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了不起的她 | 母亲的俚语
母亲个子不高，但很壮实，打眼一望就知是个从小干粗活的村姑。母亲也确实具有村姑的品质，特别是脾气很凶（音kou，方言脾气厉害的意思）。识字不多，甚至没出过县城见过世面，更没有什么远见卓识，但母亲明事理，说的俚语，让我受益匪浅。
小时候，家里穷，母亲起早贪黑，土里刨食，为一顿饭四处奔波。春天撸榆钱，摘槐花，挖野菜。冬天大雪封门，青黄不接，更是费尽心思。为了吃饭，很多村人小偷小摸，就连留的庄稼种子也不放过，没了羞耻。
俗话说，法不责众。我眼馋了，就想去捡点胆大的村人偷剩下的拉落。母亲就正告我说：“人穷志短，马瘦毛长。咱穷归穷，但不能没骨气。要冻死迎风站，饿死不低头”。弟弟在路上捡到别人偷掉的两个母地瓜，母亲知道后，坚决让弟弟放回原处。
母亲常说，“一岁不成驴，到老是驴驹”。要我们从小学好，不比吃，不比穿，长大成为对社会有用的人。日常生活中，母亲总是说，“勤紧勤紧，吃饭拿准。懒惰懒惰，必定挨饿。”让我们从小勤俭节约，长大自食其力。我们兄妹三人的衣服总是只买一人的，老大穿小了，老二老三接着穿 ，直到再也不能穿了，母亲就把它打成布壳子，做成鞋垫，让我们垫鞋。我们的衣服常年是旧的，但母亲总是让我们洗得干干净净，给老师同学留下俭朴的良好印象。
母亲对我们读书却舍得下本钱。我上初中时，为了减轻家庭生活负担，想下学帮助父亲出工劳动，供应弟妹读书。母亲坚决不答应，说；“树不修，长不值；人不学，没知识。”就连我星期天不上课，想外出打工挣点钱贴补家用也不允许，怕我落下功课，误了读书，影响上进。要我不要为家庭操心，“手艺是活宝，天下饿不到”。一心一定把书念好，为弟妹做个表率。
母亲是吐唾成钉，说到做到的人。为了让我们自觉养成读书学习的习惯，不管白天多累多苦，每晚定要为我们陪读。她总是在我们兄妹学习的书桌旁做着农活家务，看着我们写作业，权当休息。虽然不太懂我的功课，但是直到看着我做完功课，上床睡觉，才离开。正是母亲的陪读，让我们兄妹三人在学习上养成了“不用扬鞭自奋蹄”的自觉习惯，互相竞赛，你追我赶，学业猛进。
母亲总说帮人要“救急不救穷，急人要雪中送炭，锦上添花不如无”。邻居二叔家庭遭遇不幸，二婶是青岛下乡知识青年，身边没有亲人，母亲适时伸出援助之手，不顾自己家里也有嗷嗷待哺的幼儿，用一瓢地瓜面救了二婶娘儿俩的难。后来二婶返城过上了幸福日子，但是永远忘不了母亲当年的救急之恩，逢年过节总是拉着儿子带着礼品来看望母亲。
在我们小时羡慕别人有好爹好娘，吃香喝辣时，母亲却坚决主张我们“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干，靠人靠天靠祖先，不算是好汉”。正是母亲的严格要求，我们过早地尝到了“劳其筋骨，饿其体肤”的滋味，才“静心养性，增益其所不能”，有所为也。先苦后甜，村姑母亲用实践教育了我。
“走过的路越长，心中对母亲的爱越深”。如今我已进入知天命之年，儿子也读上了中科院的博士。我们兄妹生活上“争不足，让有余”。事业上彼此鼓励，互助进步。在各自的工作岗位上都事业有成。
母亲确早已成了拄着拐杖、瘦小的耄耋老人。每次轮休，我与妻回老家看望母亲，她总是嘱咐我“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。农行让你一家人衣食无忧，生活幸福，要多为农行出力尽责。与同事相处要人敬我一尺，我敬人一丈，和平共处，珍惜缘分”。不要过多牵挂她而耽误上班，她还能自食其力哩。
“一亩地有个场好，一辈子有个娘好！”望着母亲蹒跚张罗午饭的背影，我顿时泪眼模糊。
（工作单位：中国农业银行山东省高密市支行 单立文）
壹点号山东高密单立文
老百姓越贫穷国家越强大，这是真的吗？历史上的驭民术有多强大！
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编辑：睿智晚风Roy
文：文心
引言在中国历史上，有一本令人震惊和恐惧的帝王之书《商君书》。这本书是战国时期法家学派的代表作之一，是商鞅及其后学的著作汇编。
《商君书》主张强国弱民，认为国家与人民是水火不容的，国家强大必须控制人民，使之成为弱民，而不是淫民。《商君书》提出了五种驭民术，即壹民、弱民、疲民、辱民和贫民，以达到统治者的目的。
首先，我们来看看驭民五术的原理和作用，即如何通过控制人民的思想、力量、精力、尊严和财富来达到统治者的目的。
壹民统一人民思想，加强中央领导，只允许民众信仰一个思想——皇帝的思想，绝不允许质疑，垄断所有信息，制造信息壁垒。这样可以使人民知道的越少，就越难管理，也就越容易被操纵。
这是一种思想控制和信息封锁的手段，旨在消除人民的独立思考和判断能力，使他们成为盲从和顺从的群体。
根据《商君书》中记载，壹民者，使百姓无所知也。据统计，在秦始皇时期，全国有六百多万户人口，但只有二十万户人口能够识字。
弱民削除人民的力量和权利，取消贵族的世袭特权，奖励军功，提倡耕战，同时反对用诗书礼乐和道德教化的手段治理国家。
这样可以使人民顺从法律、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主。这是一种权力分配和社会制度的手段，旨在消除人民的阶级意识和团结意识，使他们成为服从和奉献的群体。
根据《商君书》中记载，“弱民者，使百姓无所能也”。据统计，在秦始皇时期，全国有六百多万户人口，但只有三千户人口能够拥有土地。
疲民不能让人民闲着，必须让他们为了养家糊口不停奔波、不停劳作。这样可以消耗人民的精力和时间，并用一些低端娱乐活动打发他们剩余时间。
这样既能悄无声息地挤兑老百姓深度思考时间，又能让老百姓没有精力去想别的。这是一种生产方式和生活方式的手段，旨在消除人民的创造力和反抗力，并造成生活质量和幸福感的下降。
根据《商君书》中记载，疲民者，使百姓无所休息也。据统计，在秦始皇时期，全国有六百多万户人口，但只有十万户人口能够享受到一些娱乐活动。
辱民从人格上侮辱人民，让人丧失人权和自信心，产生自卑和顺从心理。比如国家定义你是下人农民，那你就必须接受低人一等的身份，老老实实给国家种田交税，一辈子别想有什么作为。
国家不会任用你贵族，瞧不起你，这些都是理所当然的，只因为国家定义了你。这是一种身份认同和价值观念的手段，旨在消除人民的自尊心和自信心，使他们成为卑微和屈服的群体。
根据《商君书》中记载，辱民者，使百姓无所爱也。据统计，在秦始皇时期，全国有六百多万户人口，但只有五万户人口能够拥有一些尊严和自由。
贫民除去人民生活必须的钱财之外，要剥夺他们手里的余钱。正所谓饭饱思淫欲，老百姓衣食无忧，就会失去奋斗的动力。所有人都吃饱了，那谁来工作？
谁来给国家交税？甚至还会滋生出危险想法。所以统治者总是想尽办法控制老百姓手里的钱，让他们始终在饿不死、吃不饱的水平线上徘徊。
这是一种经济分配和消费控制的手段，旨在消除人民的经济自由和发展空间，使他们成为贫困和依赖的群体。根据《商君书》中记载，贫民者，使百姓无所欲也。
据统计，在秦始皇时期，全国有六百多万户人口，但只有一万户人口能够拥有一些财富和物品。
这些驭民术在历史上确实帮助秦国统一天下，建立了一个强大而短暂的帝国。但是它们也埋下了秦朝灭亡的祸根。因为它们过分压迫和剥削了人民，激起了人民的愤怒和反抗。在秦始皇死后不久，就爆发了陈胜吴广起义，并引发了楚汉之争。最终导致秦朝在短短十五年内覆灭。
后世的影响• 驭民五术为后世帝王提供了一套有效的治国方法，例如汉武帝的罢黜百家，独尊儒术，秦始皇的隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二等等
• 驭民五术是一种极端的法家思想，它忽视了人性的多样性和尊严，只看重国家的利益和强权。它虽然在一定程度上促进了秦国的强盛和统一，但也埋下了秦朝的灭亡和百姓的苦难。
它与儒家的仁义礼智信等价值观相悖，也与现代社会的民主法治人权等理念相违背。因此，我认为驭民五术是一种不可取的政治思想，应该被批判和抛弃。
• 剥夺了百姓的思想自由，文化多样性，创新能力等
• 使百姓生活在贫困，苦役，恐惧，受辱的环境中，没有尊严和幸福感
• 引发了百姓的不满和反抗，导致秦朝的灭亡和社会的动荡
俭朴，不是让人过苦行僧的日子，而是懂得惜福
我是晨曦阅读时光，写点文字，在生活中修行，不畏浮云，传播正念，你来或者不来，我就在那里，不曾远去。
01
读到弘一法师的一段话：
“如果一个人能够在富裕之后，依然过简朴的生活，那么这个人一定是一个了不起的人。”
生活中，人们提倡淡然，主张俭朴，崇尚自然。
然而，没有登上过高峰的淡然，总让人觉得不那么纯粹，往往也没有更多动力可供参寻。
没有经历过繁华，就谈看尽繁华，总觉得心也很难纯粹，慢慢心情有些凋敝。
古人常说：
“夫祸患常积于忽微”。
意思就是说，很多灾难往往就隐藏在我们看不上眼的细节和琐事里，就像是蝴蝶效应一般，本以为无伤大雅，却可以酿造成巨大的人生隐患，一步不慎、满盘皆输的事情我们也早已在生活中屡见不鲜。
韩寒在采访中谈到“及时行乐”这四个字时，表示：我不认同，第一，大家一定要储蓄，第二，千万不要坠入过多的欲望和消费主义陷阱。
他提醒大家：别商家一说什么东西好，就盲目的跟风买，别这样！用你收入的20%爱怎么花怎么花，更多时候多看看那些不如你的，平凡幸福的一生才是最高的追求。
一个人的欲望表现的越是强烈，往往越是一件特别危险的事情，因为在欲望的背后往往隐藏着巨大的安全隐患。
俭朴，不是让人过苦行僧的日子，而是懂得惜福。
02
古人常讲：
“三十年河东，三十年河西”。
风水往往是轮流着转的， 你并不知道和清楚自己所走的下一步究竟是上坡路还是下坡路。
就在这几年疫情的时光中， 几乎可以说让我们亲眼目睹了什么是人世间的悲欢与离合。
可能在疫情之前的岁月中，还在过着山珍海味般的生活， 却在疫情结束的几年时光里慢慢陷入了步履维艰的境地，很多人也就是在这段时间中，从人生的顶峰时期慢慢滑落生活的谷底。
放眼我们这一生， 你不可能整个人生的布局都是一帆风顺的模样，在生活里遇到这样或者那样的坎坷，本就是生活的平常。
人这一生，谁还没有个病，没有灾的时候，经历了生活的纷繁复杂慢慢我们才知道， 一个人永远不要把生活的过于简单。
一个人如果在生活中控制不住自己的物质欲望，只会越来越多的牺牲自己的福报，从而积累更多的隐患，有时候人生走下坡路也是水到渠成的事情了。
03
这是一个消费主义特别膨胀的时代，生活的一切都在诱导着你进行各样各式的消费，但有时候退一步来讲，可能你赚钱的能力以及手中所掌握的财富，却并没有跟上时代的变迁。
于是生活中那些所谓的月光族也就是在这种情况下慢慢诞生的，有些人肆意的借贷消费，透支着各种各样的信用卡，很少会评估自己的还款能力， 等到有朝一日看到自己再也无法承担巨额的债务时，也就慢慢心生崩溃了。
简朴的生活方式，往往就是让我们在这个未红流的时代里自我保护、积累自身福气，最好的一种方式了。
我们也经常说到一个人一定要在生活中培养自己吃苦的能力，以便防备随时而来的风险，当一个人跌落谷底的时候，一旦他失去了吃苦的能力，那才是一种悲催的人生。
《增广贤文》中说：
“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”
当你真正落魄的时候或许你才能够真正的体会什么是物是人非，什么叫世态炎凉，一分钱憋死英雄汉的事情慢慢也就能够深有体会了。
04
不管你在生活中是多么的富有， 一旦养成大手大脚，还有吃不了苦的习惯，总是过着只对亲密的生活，那么人生的祸患可能也就不远了。
为什么在娱乐圈中那些光鲜亮丽的明星们之所以频频在人们的生活中犯着各种各样的差错，有的甚至遭遇牢狱之灾，就是因为他们往往驾驭不了自己的物质欲望，欲壑难填，于是也就有可能铤而走险，做出一些出格的事情了。
其实人这一生是要放眼全局的，正所谓不谋全局者不足谋一域， 在生活当中保持居安思危，未雨绸缪，往往才能够做到有备无患。
我们也曾经在村子里看到一些人早些年一直过着衣食无忧的生活，但是到了人生的下半场就是那么的落魄与心酸。
在电视剧《神雕侠侣》中杨过就曾说道，人生祸福难料，珍惜好自己当下的生活。
05
每个人的福气往往都是有一定限量的，如果消耗的太多，迎接你的自然是无穷无尽的灾难。
大吃大喝就是一种过度的消费欲望，本身就是在损耗自己的福气，还保持简朴的生活模式，恰恰是在培养自己的福气。
也许就是带着这样的人生紧迫感， 也许是因为我们在生活中遭逢过苦难。
于是常常也会在生活里带着这样的信念去生活，今天你可能有饭吃，但并不代表你明天同样还会有饭吃。
以前也许会毫无意的跟他人进行比较，看着别人会开着什么样的车，盯着别人会穿着什么样的衣服，但后来慢慢对这些东西不屑一顾，日子是自己的，如今尽管在生活中保持朴素的模样，依然会有太多的安全与幸福感，我想这也就是成熟的味道吧。
曾经接触过一个当事人， 在早些年的时候因为做生意赚取了生活的第一桶金。
但是并没有好好妥善的经营，而她的丈夫又沉迷于网络赌博，最终走向了破产的道路。
而他所说的一句话可能会让我一生铭记，她有些无奈的对我说道:“我也不怕你笑话，现在我连两千块钱都借不来了。”
许多事情，如果我们能够预料到最后的结果，那么在事情又会做出怎样的安排与取舍呢。
可能你会在那个时候这样说道，还是朴素一点好，不要注重物质的消费，更要关注精神层次的满足。
但是在这个世间哪里又会有什么所谓的后悔药呢，每一次清醒和通透，可能都是在生活中受到巨大伤痛所带来的结果吧。
毕竟能够叫醒一个人的从来不是说教，而是南墙。
物质可以极简，但精神却要至盈。
简朴，不是让人过苦行僧的日子，而是懂得惜福，懂得不过分追逐奢华的享受，懂得涵养内心。
不管有没有文凭都要好好生活“小富靠运 大富靠命 衣食无...
本科和专科的差别大吗？对于童鞋来说，如果能好好读书，那肯定是最好的选择。如果已经错过了读书的机会，也不必太在意，只要好好生活就好了。学历固然重要，但只要努力生活，无论什么学历都不会影响你的未来。
如何改变命运？小富靠运气，大富靠命运，而衣食无忧则需要勤劳的双手。我认为，小富靠运气，大富靠命运，而衣食无忧则需要勤劳的双手。在现代社会中，只要肯努力工作，就不会为生计担忧。就像送外卖一样，只要肯努力工作，就能获得不错的收入。只要是正常人，通过努力工作就能获得不错的收入。
你已经月入万元以上了，衣食无忧应该不成问题。然而，要想实现财富自由，就需要靠运气了。要想成为大富之人，就需要具备很多条件，比如机遇、实力、人脉等。无论是谁，都不可能超越普通人的生活水平。即使你很有钱，也不可能赚到所有人的钱，这是事实。
兄弟们，你们认为呢？
