卜到坤卦如何解释？易经第二卦坤卦六爻爻辞详解
上篇我们解读了坤卦总卦辞的意思，本篇我们继续解析坤卦六爻爻辞的意思。坤卦六爻皆为阴爻。
初六:履霜，坚冰至。《象》曰:初六履霜，坚冰，阴始凝也；驯致其道，至“坚冰”也。
《文言》曰:积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
笔者释义：脚踩到霜，就知道马上就要变成坚冰了。这说明事物的发展都是有一个过程和规律，不是突然来的。
《象》说道：从本卦卦象上看，初六是本卦六阴爻最下一爻，“阴始凝也”，阴气开始凝聚了，“驯致其道”，顺着自然规律发展下去，最终坚冰就会来了。
《文言》进一步阐述了“坚冰形成非一朝一夕”这个观点，常做善事，必有余福，常做不善之事，必多灾殃。臣子弑君，儿子弑父，都不是一朝一夕的缘故，而是慢慢积累下来，最后才爆发了。本来可以提前察觉防范，但是没有早些察觉。常积善因，终得善果，常积恶因，则必得恶果，这一切就像“履霜坚冰至”一样，是事物发展的必然趋势。
卜到坤卦初六爻，解为：初六爻乃坤卦最下爻，阴气始生，本为不利之地。但坤卦是天地二卦之一，总卦吉，虽履霜，但是不必害怕、回避或者退拒，只要谨慎防范，坚定信念，早察觉自己的问题及时改正，都是没有问题的，但是如不思悔改，终有“坚冰至”的一天。
六二:直方大，不习，无不利。《象》曰:六二之动，“直”以“方”也；不习无不利，地道光也。
《文言》曰:“直”，其正也，“方”，其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。
笔者释义：做人只要平直、端方、正大，就算是去做一件从没做过的事，也没有不利的。
从卦象上看，坤卦第二爻也是占据了本卦大吉之位，阴爻居阴位，得位得正，又居于下卦之中，居中位。又居中又得正，说明这个位置的人是大大的正人君子，把地之道的品德全部发挥出来了，直方大，谦虚有德，这样的人就算是做一件新事物，面对新问题新挑战，又有什么问题呢？.
《文言》说，君子直方而立德，则做什么别人都不会怀疑他。
卜到坤卦六二爻，解为：正直、端方、谦虚，做什么都没有不利的。需注意本卦虽是大吉卦，但是是有直方大的前提的，如做人无德，吉卦也会转凶。【这就是易经“一阴一阳之谓道”的意思，事物不是固定不变的，吉能转凶，凶可化吉，最重要仍是易经常说的守中持正】
六三:含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰:六三“含章可贞”，以时发也；或从王事，知光大也。
《文言》曰:阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”，而代“有终”也。
笔者释义：含，藏也；章，美也。有德而不显，怀才而不露，保持贞正。辅助君王，不能居功，可得善终。无成有终的意思，《文言》里解释的很清楚。
《象》说道，含章可贞，是等待合适的时机。可以选择去辅助君王，是因为你智慧广大。六三是下卦之顶，马上要进入上卦管理层，因此说或从王事。
《文言》说，六三虽有美好的品质和智慧，辅助君王的时候却不能太显露，不敢说都是自己的功劳。为什么？因为坤为地，地之道，是妻道，是臣道。功高震主，树大招风。成事而不居功，才能有终。为臣之道，只能是辅助，永远不能说是自己做成的，所以说地道无成。
卜到坤卦六三爻，解为：谨慎谦虚，如果是下属，则做事不能居功，有功不必说，自然有人懂，挂在嘴上反而有凶险。
六四:括囊，无咎无誉。《象》曰:六四“括囊无咎”，慎不害也。
《文言》曰:天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰:“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
笔者释义：括就是捆，囊就是口袋。扎紧口袋，不好不坏。
《象》说，所谓括囊无咎，就是把自己封闭起来，谨慎防范，因为处处小心，所以避免了危害。六五是一卦之君位，六四就是君王身边的近臣，说话做事都要谨慎小心，如果环境不利，可以适当的封闭自己，不求有功，但求无过。
《文言》说，天地风调雨顺的时候，草木就会生长，天地闭塞的时候，有贤的人就会选择隐退。意思是要根据大环境来判断进退。如果环境不好，就要退避，不掺和，这样虽然没好处，但也不会出什么错误。
卜到坤卦六四爻，解为：不宜有所行动，谨慎防范，不求建功，先守住现有的不出差错。
六五:黄裳，元吉。《象》曰:六五“黄裳元吉”，文在中也。
《文言》曰:君子“黄”中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
笔者释义：黄裳，就是黄色的下衣。黄色在古代象征尊贵，下衣则说明是一人之下。黄裳代表位及人臣，极为尊贵。
《象》：六五在上卦之中，一卦之君位，文在中，有美德又居中，自然是元吉的。
《文言》说，君子内怀美德，通情达理，位置端正，秉守礼仪，在外表现于四肢，发扬在功业，真是把美德发扬到了极致。
卜到坤卦六五爻，解为：虽为臣但地位尊贵，有德有才，受人尊重。若居高位无德则凶。
上六:龙战于野，其血玄黄。《象》曰:上六“龙战于野”，其道穷也。
《文言》曰:阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉，犹未离其类也，故称“血”焉。夫“玄黄”者，天地之杂也，天玄而地黄。
笔者释义：此爻为凶爻。坤卦发展到极致，臣要弑君。二龙相斗，两败俱伤。天地玄黄，玄黄就是天和地的颜色。
《象》说上六龙战于野，是因为走到了极端。咱们上边的每一爻基本都说了居正则吉，反之则凶的道理。初六也说了本该提早察觉事情会发展到这一步，却没有察觉。君臣相斗，或许是因为臣子没有做到六三，功高震主，为主所忌，要遭灭而自保；或许是没有做到六五，不满足于只做臣子，想取而代之。不管为什么，发展成二龙相斗，则最终两败俱伤。
《文言》说，阴被阳怀疑了则必会交战（六二说直方大则不疑其所行，如今被怀疑是因为没有做到六二，因此产生了凶），虽然坤卦无阳爻，但是阴阳此时势均力敌，双方都已经是龙。
卜到坤卦上六爻，解为：凶爻，两虎相争，二龙相斗，必有死伤。事情发展到了这个地步，一定是前五爻出了问题。
用六:利永贞。《象》曰:用六“用六永贞”，以大终也。
坤卦用六和乾卦用九相似，当卜出六个爻都是老阴，则用用六解卦。老阴为阴之极，极则变，老阴会变为少阳。因此虽卜出的是坤卦，但是六个老阴全部变为少阳，又变卦成了乾卦。因此用六也是阴阳转变的过程，包含了阴和阳两边的品质。
爻辞“利永贞”，既是说永保贞正，就会大有收获，大大有利。
卜到坤卦用六，解为：永保贞正，则大大有利。
以上就是坤卦六爻加上用六的全部解析了。由坤卦六爻可以看到，前五爻基本都是吉爻，但是每个吉都有条件，不满足条件，吉就会变成凶，最终演变成龙战于野的局面。正是“其所由来者渐矣，由辩之不早辩也”。
今天就写到这里，有什么不清楚的欢迎评论讨论。笔者会详细解析易经六十四卦每卦的含义，喜欢易经的朋友可以关注一下，共同学习成长。
如果觉得这篇文章有用，欢迎关注、转发、评论、收藏，我是师易解易，我们下期见！
六十四卦每一卦都是由六爻组成，每一爻的位置都暗藏玄机？
易经
六十四卦每卦都由六爻组成，爻是效仿天地变化的符号。爻又可以解释为“交”，表“易”的变化交错。象征宇宙万物时时都在相互交流、作用，发生关系，产生变化。
六爻的顺序是由下往上数，依次称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，爻有两种，凡是刚爻（阳爻）（—）一律称作九，凡是柔爻（阴爻）（--）一律称作六，组合起来就成为初九或初六，九二或六二，九三或六三，九四或六四，九五或六五，上九或上六。用以指明是哪一爻和它的阴阳性质。九、六还用以说明是老阳、老阴（见乾卦“用九”、坤卦“用六”）。
承乘比应
在《周易》的卦画里，每卦共有六爻，从下向上排列。凡是两个相邻的爻称作比，比是比邻、比近的意思。如果相比的两爻是一阴一阳，就更加亲近一些。应是对应、应合的意思。每个六爻卦都是由两个三爻卦上下重叠而成。如果把上下卦分开看，它们各自有第一爻、第二爻、第三爻。如果上下卦连成一体看，上卦的第一爻就是全卦的第四爻，第二爻就是全卦的第五爻，第三爻就是全卦的第六爻。这样初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻就有了对应关系。应是一种应合、应援，有应当然是好事。但这种对应关系要从“同性相斥、异性相吸”的易理上去观察。一般说，在相应位置上的两爻如果是一阴一阳，即可成为阴阳正应；如果是两阳或两阴，即构成敌应关系。
乘与承是相邻两爻的关系。承是在下承接，乘是乘驾在上。相邻两爻，在上方的一爻对在下方的一爻来说就是乘。在下方的一爻对在上方的一爻来说就是承。一般地说，阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺；阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。
玄妙的阴阳
韩康伯注《系辞传》说：“爻之所处曰位。”位指一卦六爻每一爻的位置。从爻序排列上说，从下向上分别为初、二、三、四、五、上位。初位是始位，上位是终位，三、四是上下卦际之位，二是下卦中位，五是上卦中位。按三才去分，初、二是地位，三、四是人位，五、上是天位。《说卦传》说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”所谓六位既是六爻。是说六爻代表三才，初、二地位代表刚柔，三、四人位代表仁义，五、上天位代表阴阳。
按阴阳去分，初、三、五奇数位是阳位、刚位，二、四、上偶数位是阴位、柔位。从职位上分，五位是尊位，二位是卑位。
按朱震在《汉上易传》的传述，初位是元士，二位是大夫，三位是公，四位是诸侯，五位是天子，上位是宗庙。彖辞经常把五位称作尊位。成语里说“位登九五”、“九五之尊”，就是把五位当成天子位。一般地说，刚爻占据五位为得位。二爻为臣位，四爻为诸侯，古代诸侯可在朝为天子卿，故为近臣位、卿位。柔爻占据位或四位为得位。任何爻占据二位或五位都可称“得中”或“得正”。中是中正。其他位上，只要刚爻占据刚位，柔爻占据柔位，即可称作“得位”或“当位”，反之为“不正”或“不当位”。
六位
人体的六个层面
人身体若分成六等份，也可用卦爻从下到上表示从脚到头的不同部位：初爻表示脚；二爻表示小腿；三爻表示胯股；四爻表示腹部；五爻表示胸部颈部；上爻表示头部。
六爻与人体
事物变化的六个阶段
初爻为变之“始”：代表事物产生的起始阶段，此时难以判断其未来。二爻为变之“显”：代表事物有了明显的变化，能与其他事物区分开。三爻为变之“通”：代表事物进入顺畅的阶段，脉络清楚，可以行动。四爻为变之“动”：代表事物有了大转变，可以展开决定性的大动作。五爻为变之“成”：代表事物发展到成功完满的阶段，但也快结束了。上爻为变之“终”：代表事物发展到最终阶段，已经回到最后的归宿。
乾卦
乾卦卦辞中的事物阶段
下面以乾卦的爻辞为例，说明一个六爻卦中不同爻位对应的事物发展阶段。初爻为“潜龙勿用”，如同小孩初生，太过稚嫩，显现不出天赋如何。二爻为“见龙在田，利见大人”，如同小孩已经会说话，可以学文化了。三爻为“君子终日乾乾”，如同青少年血气方刚，应该小心谨慎。四爻为“或跃在渊”，如同人已成熟，虽然理性，但经验不足，还会盲目冒险。五爻为“飞龙在天”，如同人已事业成功，但会助长自以为是之气。上爻为“亢龙有悔”，物极必反，如同人已衰老，即将走向生命的终点。卦爻的这六个阶段也反映出“中庸”的道理：不能偏左，也不能偏右；不可过头，也不要不及。其中的“度”是最难把握的，稍有偏差就会带来忧患，所以《易经》的经文中充满了忧患意识。
什么是六爻（yáo）？
什么是六爻（yáo）？周易卦象有六个爻位，从下至上排列，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，因此一个完整的周易卦象也称为六爻。如下图：
但通常我们所说的“六爻”，其实特指“六爻占卜”，是通过周易卦象的演变，来推测事态轨迹的方法…
六爻（yáo），又称“六爻占卜”，是周易术数中一种特别实用、且与我们日常生活密切相关的周易占卜方法。主要是通过由事主“心念”所形成的周易卦象，来推测事情的发展趋势与演变过程。精通六爻占卜的易者，可以通过对卦象进行实证对轨等多种方法来定位其中各象，由此推测事情的后续发展轨迹，并提出针对此事态的未来建议与方向选择，从而达到趋吉避凶的目的。
如果说，八字是一粒时空“种子”，那么六爻，就相当于这粒“种子”的某个“细胞”。八字的信息是包罗万象的，可以覆盖一个人生活的方方面面。而六爻的信息却是细致入微的，主要是针对某件事或者某些重要的另兆的信息而显像。
举个例子。假设一个八字缺木的戊土命女，如果她想选择一份工作，以作为未来的事业方向，那么从其八字缺木官的特性出发，我会建议她选择从事老师、讲师、培训、研究类等相关属木的工作，这将是对她非常有利的事业方向。然而，若此女最近正在面试一份老师的工作，但又不知能否面试成功，同时，其八字的流年、小运也没有明显的事业类的信息。那么，想通过八字信息来判断这份工作能否面试成功，就相当有难度了。因为，八字信息的作用虽广，但其精度却很难保证。相反，对于某个具体的事件而言, “六爻”就显得专业、精准得多。虽然六爻不像八字一样具有全方位的覆盖作用，但其可以针对某类具体事宜，进行精准的定位与指导，从而让求测者豁然开朗，趋吉避凶。
下面我们来点干货，展示一下六爻占卜的魅力。以下是某君求问的工作卦例：
背景说明
此卦的背景是这样的，A君当时正处于待业状态，网上应聘了几家公司，后来也收到两家公司的面试邀请，面试过后，过程都挺好的，对方也都没提出异议，但最后都是“愉快的分手了”！因此，当又有一家公司打来电话邀请面试时，A君开始犹豫了，心里嘀咕这次面试到底能不能成？于是有了这卦。
为何六爻占卜需要背景说明呢？其实这是对事主的负责态度，因为我们人心是很复杂的，既然六爻占卜反映的是“人心”成象，就难免出现有些人口不对心的情况，即心中所想并非口中所问。而通过背景了解，结合卦中所显，两者对证，就基本能判断出此卦是否为事主口中所指之显象。
卦象浅析
言归正传，此卦子孙申金持世，主卦需，月令带官寅木，正是目前其处于待业，并且之前有过面试的现实写照，与事主背景介绍一致，说明此卦为真实所问之显，于是可以继续分析。
我们来简单解析一下此卦。问公司面试，与事业工作相关，所以取二爻发动的官鬼寅木为用神，也就是这个官鬼寅木为此公司面试的工作。寅木欲冲起世爻申金，但此时世爻陷入月破日墓的“特殊衰败”困境中，冲之则破。且代表工作的官寅动而伏吟，动如没动，用神伏吟，事必不吉。因此，可定性此工作最终没戏！
细节上，毕竟世爻有兄弟辰土来相生，这样一来，过程还是很有趣的，只是结局不太好，抱怨、叫苦之象。至于最终事不成的现实原因，可能是因为自己不得公司领导或高层的赏识，双方的意见、想法有很大不同（世爻申金与带月令的动爻官寅贵人相冲），而且竞争者很多（日令兄弟丑土墓世爻），对方可以有很多选择。
沟通建议
将以上情况如实告知A君后，他有些犹豫不决，产生些许放弃面试的念头。我道：“卦象趋势虽然不是很好，但变卦为屯，说明这次面试多少可以积累点经验。不应放弃每一个让自己成长的机会。所谓见多识广，假如哪天你事业有成了，回望过去你会发现，即使走过的荆棘也会变成一种怀念。” ……
听完我一番肺腑之言后，A君最后还是去面试了。听说，在面试之前他做足了功课，各种准备,以前所未有的状态投入到面试之中。
可喜的是，经过努力，首轮面试竟然通过了！次日，人事部门电联他，约谈薪资。当天A君就联系到我，说只要他答应目前的薪资待遇，去此公司上班几乎是毫无悬念了。因此，他提出了一个疑问，会不会卦象显示错了？
反馈结果
我打趣道：“卦象是不会显示错的，如果真的错了，也只可能是我解错卦了。我倒希望是我看错了，这样你就能得一份好工作，何乐而不为？” 我再次看了看卦，“以卦象配合现实的情况来看，我觉得这卦判断错的可能性很小，可能应期还没到，明天是申日，再看下情况吧”
话虽这么说，但A君明显有点怀疑的情绪了。岂料，申日中午收到人事的消息，以“双方在文化、理念上的不同”为由，婉拒了A君！令其大失所望，后来A君跑来向我诉苦：
“虽然早就知道结局，但前几天真没看出有任何失败的迹象啊。眼看这到嘴的鸭子飞了，唉，这公司也太过分了，虽然我也不太喜欢他们那个领导，但结果却是被他们给“甩”了！”
我说：“不是一开始就和你说了，过程可能很’有趣’，但是结局可能会令你叫苦连天，你看，当时都忘了吧”
他说，“是啊，如果不是你有提醒，在当时的过程中谁会想到是这样的结果，幸好早有心理准备，没在一棵树上吊死！”
出于对卦象的事后梳理，我问道：“你觉得，这家公司最终“抛弃”你的真正原因是什么？”
他想了想：“其实，我也不清楚，但说实话，如果这公司不抛弃我，说不定我也会抛弃他，呵呵。因为感觉不怎么喜欢他们的那种氛围，说不上来，但就有种不舒服的感觉。而且，那个领导的说话方式我很不喜欢，有点看不起人的感觉。可能，他们当时也是没得选才选的我吧，后来发现有更好的了，就一脚把我踢了，可恶！”
“……”
些许思考
至此，针对A君所问的六爻占卜告一段落。我们无法实际得知其被公司放弃的真正原因，但通过对整个事件的过程与结果分析，不难发现，事态的发展轨迹基本和前面所推测的差不多。不知道因由之人，还以为是我们导演了这场戏呢，呵呵
这就是六爻，能够精准地描绘出事情的前因后果，过去、现状、未来的轨迹。
可以说“六爻”的应用范围非常广，无论任何人、任何事，只要是“心有所想”，则“卦有所显”。比如，我们可以应用六爻占卜在工作生活的任何大小事中，也可以应用在婚姻感情的疑惑、选择之中，还可以是应用投资项目的决策、取舍上面，亦可以应用在股票市场的涨跌、求财之中等等。
那么，为何六爻如此神奇？其背后的原理又是什么呢？类似这样的问题，在以后的分享中，我们还将继续探讨，也将例举一些六爻占卜于实际应用中的案例，如股市卦、婚姻卦等，以供大家一起研究、思考，敬请期待！
声明：此文为法鑫的原创作品，转载请注明作者及出处
法鑫，周易术数应用领域大家“朱辰彬”先生的入室弟子
—END—
