易经恒卦详解(恒卦详解)-一对姻缘网

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解《易经》——恒卦卦辞
解《易经》——恒卦卦辞
周易第三十二卦：恒卦雷风恒震上巽下
221《易经》第三十二卦恒卦雷风恒
《易经》第三十二卦——恒卦，爻辞原文及白话翻译
解《易经》——恒卦卦辞

解《易经》——恒卦卦辞

恒亨，无咎。利贞，利有攸往。

“恒”字有两个读音，分别是héng和gèng，古字形写作“亘”，本义为上弦月渐趋盈满的样子。月亮弦、望有常，故引申出长久、持久的意思；又引申特指恒心，用作名词。《说文解字》注“恒，常也”。本卦卦名可以理解为恒久、恒常。“恒”这个字即可以用于形容人持之以恒，也可以用来形容物恒常不变。从后续爻辞的内容可以看来，本卦所表述得更多的是人的恒心，所讲内容可概括称之为“恒常之道”。

也许在很多人看来有恒心那一定是好事，有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。不论是项羽还是勾践可以说都是有恒心毅力的人。做事有恒心，事必亨通，在大的原则上也不会有什么大问题，这也就是为什么卦辞一开篇即评断为“亨，无咎”。

“利贞，利有攸往”，持之以恒是成功的必要条件，只有秉持“恒常之道”，才能确保良好发展前景成为可能，故“利贞”。在面对困难、解决问题的过程中恒心毅力也是必不可少的，正如我们在教育孩子时常说的“心坚杵有成针日”就是这个意思，可以说恒心毅力在人生前进的道路上也是不可或缺的一种精神，故“利有攸往”。

虽然卦辞对于“恒”的评断可以说都是正面的，但是并不代表“恒”就在任何情况下都是有益的，任何事物只要走极端必然会产生不良的后果，“恒”也一样，在极端的情况恐怕就不是有恒心，而是顽固不化了。虽然在卦辞中没有讲到这部分内容，不过在后续爻辞中还是进行了相应的补充和完善。

解《易经》——恒卦卦辞

恒亨，无咎。利贞，利有攸往。

周易第三十二卦：恒卦雷风恒震上巽下

周易第三十二卦恒雷风恒震上巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞;久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成;观其所恒，而天地万物之情可见矣!

象曰：雷风，恒;君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。

九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。

九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。

恒卦卦象，雷风恒卦的象征意义

恒卦，这个卦是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道;在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。

《象》中这样解释恒卦：雷风，恒;君子以立不易方。这里指出，恒卦的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久;君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

恒卦象征长久，喻示的道理是恒心有成，属于中上卦。象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。

此卦卦名为恒。《说文》中说：“恒，常也。”也就是说“恒”是长久的意思。前面的咸卦讲男女感应相合，于是结为夫妇，但夫妇之道应当天长地久，白头到老，所以咸卦的下面是恒卦。

恒卦卦画

恒卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排列顺序与咸卦正好相反。

恒卦卦象

从卦象上进行分析，恒卦上卦为震为雷为长子，下卦为巽为风为长女，雷动风随，这是自然界最大的永远相随的形象，也是人们都能看到的形象。一打雷接着就会刮风,古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇亦应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。恒卦中内卦为巽外卦为震，则表示妻主内男主外的生活模式。

周易,恒卦,雷风恒,震上巽下

解释翻译

恒卦：亨通，没有灾祸，吉利的占问。有利于出行。

初六：挖土不止。占问凶兆，没有什么好处。

九二：没有什么可悔恨。

九三：不能经常有所获，有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。

九四：田猎打不到禽兽。

六五：经常有所获。占问结果，女人吉利，男人凶险。

上六：动荡不止。凶险。

①恒是本卦的标题。恒的意思是久常。全卦内容是日常生活和生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。

②浚：挖土。

③德：用作“得”，指收获。

④承：奉送。羞：即“馐”，意思是美味。

⑤振：振动，动荡。

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全文：周易

221《易经》第三十二卦恒卦雷风恒

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一、卦象

“恒卦”是《易经》六十四卦中的第三十二卦，这个卦是异卦相叠，下卦为“巽”， “巽”为“风”；上卦为“震”，“震”为“雷”。“风上有雷”“雷下有风”之象。

风上怎么会有雷呢？

用今天的科学知识来说，雷就是带有“正负电荷”的云“放电”引起的。

如果没有“风”，云就不会运动，“正负电荷”的云就不会相遇，就没有“雷”。

如果没有“雷”，就不会有“含氮”的雨，也就不可能“滋养万物”了。

如果没有“电闪雷鸣”，病虫害就会猖獗，病毒就会泛滥，万类和谐就会受到影响。

因此，“雷”与“风”的“刚柔相济”是万类永恒长久和谐的重要条件。

我们在讲前面一卦“咸卦”的时候知道，“咸卦”“以心换心”的管理，就是“感化教化”的“德治”管理，为“上善若水”似的“怀柔”，还必须还要有“刚猛”的“法制”保驾护航。

“恒卦”紧随“咸卦”之后，一定与“咸卦”有必然联系。“恒卦”的“雷下有风”之象，“震”为“雷”，为“刚”，代表刚猛的“法治”；“巽”为“风”，为“柔”，代表怀柔的“德治”。有“刚猛”的“法治”保护，“怀柔”的“德治”才能得意施行。

世界上没有孤立存在的事物，有矛就有盾，有阳就有阴，有刚就有柔，矛盾、阴阳、刚柔一定是同时存在的。只有矛盾统一，阴阳和合，刚柔相济，才能长久，“永恒之道”就在于“阴阳和合”的“中庸之道”，这就是中国人的辩证法。

只有“法治”与“德治”“刚柔相济”，才谈得上“阴阳和合”，“中庸和谐”，才谈得上“永恒长久”。“恒卦”就是如何创造“永恒长久”的方法论。

二、卦辞

【原文】恒：亨。无咎。利，贞。利有攸往。

【译文】恒卦，亨通，没有过错。大利，坚守正道。有利于付诸实施。

“恒卦”“元、亨、利、贞”，少了一个“元”——“元吉”，多了一个“无咎”——“无过”。说明“恒卦”还是一个好卦。

三、彖辞

【原文】彖曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

分段解释

【原文】彖曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。

【译文】彖辞说：“恒”就代表“永恒长久”。恒，久也

“震”为“雷”，为“刚”，在上；“巽”为“风”，为“柔”，在下。这就是“刚上而柔下”的意思。

“云”随“风”而动，“云”动生“电”，“放电”生“雷”，这是“雷”和“风”相互呼应，相互作用的相辅相成关系。这就是“雷风相与”的意思。

风雨雷动，云行雨施，万物顺天应时，都是“刚猛”的“雷”和“怀柔”的“风”同时作用的结果。这就是“刚柔皆应”的意思。

千千万万年直到永远不会改变，就是“恒”。这个“恒”还不能理解为，“风雷”相互作用，恒久不变。而应该理解为，“雷风相与”是“天道”，万类“顺天应时”就是顺其自然，自然和谐恒久不变。这就是“恒”的意思。

【原文】恒，亨、无咎、利、贞，久于其道也。

【译文】“恒”能够“亨通”、“无过”、“大利”、“坚守正道”，是因为自始至终长久的按照“道”行事的结果。

千百年来，中华民族巍然屹立于世界的东方，中华文化始终都没有断代。这就是一个“恒”字。而全世界除了中华民族之外，再也找不到一个国家或民族与“恒”有关的了。因为，全世界只有中华民族有“和文化”。“不激化矛盾”就是“中庸”，“和谐”就是“阴阳和合”，中庸和谐，才不会与天下为敌，四海之内皆兄弟，才能长久，这就是“中华和文化”。

“西方绝文化”就是“零和博弈”，矛盾始终处于激化状态。倒下去了，就再也爬不起来了，因为被“毁灭”了。

【原文】天地之道恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。

【译文】天地之道就是自然规律，恒久不变。春去秋来，日出日落，谁能改变呢？这就是“天地之道恒久而不已也”的意思。

自然之道能够顺利实施的原因，在于自始至终每一步都顺其自然不会改变。“春种、夏长、秋收、冬藏”，这就是在顺应规律，有谁敢违背呢？这就是“利有攸往，终则有始也。”的意思。

【原文】日月得天而能久照，四时变化而能久成。

【译文】日月顺应天道而能够光照千秋，四时变迁而恒久存在。

【原文】圣人久于其道而天下化成。

【译文】圣人自始至终遵循社会发展之道，感化教化天下人民，而天下太平。

【原文】观其所恒，而天地万物之情可见矣。

【译文】探寻其之所“永恒长久”，就可以展现出自然与天地万物之情缘了。

中华文化的核心就是“顺其自然”。中华文化就是在践行顺其自然中产生的。因此，中国人骨子里就是“顺其自然”的。

中国人不会“逆潮流而动”。大是大非面前，中国人总是能够认清大形势、大方向。

四、象辞

【原文】象曰：雷风，恒。君子以立不易方。

【译文】象辞说：雷和风刚柔相济就可以长久。

君子学习“雷风恒”的规律，而制定治国方略，不会打破各方已经形成的和谐平衡的地方文化。

因此，中国人能够“和而不同”，和平共处，和谐发展。

千百年来都是如此。中国人没有毁灭任何文化，消灭任何种族，殖民任何国家。越是被侵扰，版图就越大，少数民族就越多。

千百年来，任何文化，种族，宗教，都可以在我们这片热土上共存，而且语言、文字、宗教信仰，都可以不改变。

一带一路。几乎涵盖了全世界的全部人种，宗教，文化。在“中华和文化”的旗帜下，千百年来的世仇国家、文化、宗教，都能够和睦相处。

“恒”的前提是“雷风”的“刚柔相济”，深层次讲的就是，“永恒”就是建立在“矛盾对立统一规律”的基础上的。但是，中国人的“矛盾对立统一规律”是绝对不能“激化矛盾”，“中庸和谐”才能长久。

西方人的“矛盾对立统一规律”是一定要“激化矛盾”，这就是他们的“零和博弈”。历史上就没有长久过，今天照样不能长久。美国佬才领先世界100多年，中国要赶超了，就要发疯了，殊不知，他们的文化落后，辩证法扭曲，怎么可能长久呢？

《易经》第三十二卦——恒卦，爻辞原文及白话翻译

恒卦是易经六十四卦第32卦，这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男萼女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。恒，《说文》：“恒，常也。”经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦

运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。

事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。

经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。

求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。

婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。

【原文】恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

【原文】《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。

【原文】初六，浚恒，贞凶，无攸利。