遇到欺负你的小人，不要一直隐忍，要学会以下几种反制的方法
01
北宋著名理学家邵雍说过两句话。
“小人无耻，重利轻死；不畏人诛，岂顾物议。”
“见风而靡者草也，见霜而殒者赤草也。”
小人就是见利忘义的人，不择手段去伤害别人。但是他们也如杂草一样，见风就长，遇到霜雪就萎靡了。
很多人认为，被小人欺负了，要忍住，一旦和小人翻脸了，日子就不好过了。正所谓，不怕遇到贼，就怕被贼惦记。
试想一下，如果所有的人都在小人面前一直隐忍，小人就会为所欲为。
总是要相信，世上还是好人多，该出手时就出手，给小人来一点“霜雪”，小人就会变成“弱者”。好人的力量，远远超越小人，只是我们要善于精准发力、借力使力。
建议你，采用以下几种反制的方法，让小人得到应有的教训，或者把小人变成好人。
02
第一，顺藤摸瓜，找到小人的软肋，然后釜底抽薪。
《吕氏春秋》里有这样一个故事：春秋时，楚平王手下有一个大臣叫费无忌，他厌恨太子建。
费无忌对楚平王说：“楚国在南方，和其他的诸侯国距离很远。要是派太子建去城父，可以靠近中原，还能找机会，得到中原的土地。”
太子去了城父，费无忌又说：“太子外出，单独建立势力，是要谋反吧。”
楚国有一个贤明的大臣郄宛，费无忌看他不惯。
费无忌对令尹子常说：“郄宛想请你喝酒。”说完，费无忌告诉郄宛，子常要来喝酒，在门口摆上刀剑，摆出阵势，欢迎一下。
回头，费无忌告诉子常：“郄宛的门口有刀剑，要加害你啊。”
经历了几次“挑拨离间”的事情之后，大家看清楚了，费无忌的根本目的，就是蒙蔽楚平王的耳朵和眼睛，除去所有“看不惯的人”。子常一狠心，就把费无忌除去了，宫廷内外一片欢呼。
有时候，我们认真想一想，小人为什么要伤害你，要触动大家的理想和利益？所有无中生有的事情，都源自小人的“内心”。
不动声色地观察小人，把小人前后做的事情联系起来，就能够找出小人的过错了，然后就可以光明正大地惩罚小人。
有时候，只要抓住了小人的把柄，他就会忌惮三分，不敢为所欲为了。
小人做事如火如荼的时候，你要是使劲给他浇冷水，虽然费力很多，但是效果很差。你要看到小人在哪些地方“煽风点火”，你及时把火源浇灭，就事半功倍了。
比方说，一个大家庭里，有人总是故意争吵，挑拨关系。他也许是盯着大家庭里的某样值钱的东西，把该东西分配了，或者确定了归宿，争吵就结束了。
03
第二，坚持正义，让小人无处遁形，接受正能量。
有一个禅师，对弟子说：“要把草地的草根除，用什么方法呢？”
接下来，有的弟子拿着锄头去除草，有的弟子用手去拔草，还有的弟子用塑料遮盖草地。
过了半年，禅师带着弟子出门，指着一片花海说：“看吧，这是我除草的办法。”
大家顿悟——地上的花多了，草就少了。
如果你是一个正义的人，并且坚持发光发热，让周围的人都感受到阳光和温暖，久而久之，小人就没有地方藏身了。
毕竟，小人多半掩藏在阴暗的角落里。而我们要做的事情，就是让全天下，都是阳光灿烂的。
作家林清玄讲了一个哲理故事：在山里，一个禅师建了小屋，用来修行。
月色下，一个小偷溜进小屋，到处翻东西。禅师被惊醒了，但是没有做声。
小偷什么都没有找到，灰溜溜地出门。禅师忽然出现在门口，把外套脱下，说：“夜凉了，你带着这件衣服走吧。”
第二天一大早，禅师起床，发现门口有一件折叠得很整齐的衣服。
古话说：“近朱者赤，近墨者黑。”
如果你坚持正义，那么小人长期在你身边，就会被同化。
很多小人，本性不坏，只是误入歧途而已。你在关键时候，拉小人一把，他就迷途知返了。
当你发现，小人也变成了人脉，和你站在一起做好事了，这是莫大的幸福。这样的反制方法，是放大了人性的光辉。
04
第三，汇聚合力，形成巨大的好人圈，让小人知难而退。
春秋时期，齐国有一个大臣叫“庆封”。
为了提升自己的地位，他和另一个大臣崔杼加害了齐庄公，扶持齐景公。
齐景公用崔杼做国相。庆封挑拨崔杼的几个儿子，互相争斗，以此来毁掉崔杼的家庭。
庆封的计谋被拆穿之后，齐景公把他赶走了，他逃到鲁国；鲁国不接纳他，又逃到吴国。
楚灵王知道这件事之后，带着士兵，攻打吴国，俘获了庆封。
政治家吕不韦点评这件事：“为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。”
如果是正义的相聚，他们会彼此相信，到了最后，就更加亲密，他们的后代也会互相合作。
因此，为了正义而聚集的人群，你要积极加入。这样的话，正义之外的小人，就没有办法伤害到你了。毕竟，群众的眼睛是雪亮的。
有一句不好听的话：“人人得而诛之。”
如果小人知道某个群体，是针对他而建立了，就会战战兢兢。毕竟，小人的力量再大，也不会超越群体；小人的群体再大，归根结底，是一盘散沙，靠不住。
人啊，反制小人，要懂得“众人拾柴火焰高”的道理。古往今来，就算是战火纷飞的时候，正义的群体，仍旧存在。
05
有这样一种说法，真正能够伤害到你的人，不是“别人”，而是和你走得很近的人。
远方的人，要伤害你，也是鞭长莫及。
因此，我们在社会上，要慎言慎行，多观察周围的情况，不要和小人在一起了，还蒙在鼓里。所有的恶果，最好是遏制在萌芽状态，不要等事情扩大化了，再去想办法。
善有善报，恶有恶报。做人要考虑长远，别被当下的利益蒙住了眼睛。
始终相信，好人一生平安。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
善用小人法术的徐阶
【原文】
夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。
【译文】
把一棵树藏到树林里，人们都视而不见，这是为什么？因为它和别的树没有什么区别。把一个人藏到人群里，让他和周围的人没什么区别，人们也将视而不见，道理是一样的。
【事典】善用小人法术的徐阶
徐阶入阁当上大学士时，正是一代权相严嵩气焰最嚣张的时期。由于明朝实行内阁大学士制度，内阁大学士相当于以前朝代的宰相，只不过没有宰相的名称而已。明朝制度规定：内阁必须同时有几名大学士共同辅政，以防有人专权。所以严嵩虽然势倾朝野，却也不能一个人独占内阁。
徐阶也和嘉靖王朝的其他宰相一样，是因为善于撰写明世宗斋醮所需要的“青词”才得以入阁拜相。但他没有重蹈以前那些宰相的覆辙，既不标新立异，也不和严嵩发生正面冲突，在政务上保持沉默跟随的态度，让严嵩感到没有威胁；而在青词的撰写上则精益求精，来讨得明世宗的欢心。他偶尔也会在一些无关紧要的问题上提出自己的独特见解，既不会让严嵩起太大的戒心，又向明世宗表明自己和严嵩并非沆瀣一气，因为臣子结党营私同样是明世宗的大忌。
徐阶以勤勉谨慎赢得了明世宗的信任，严嵩对他也很满意。这一年，世宗所居的西内万寿宫发生大火，世宗想要重修万寿宫，询问严嵩。严嵩一时失察，没有揣摩透世宗的真实意图，考虑到重建宫殿缺乏木材，时间也太紧，便请世宗暂时迁到南城离宫。殊不知这恰好触中世宗的忌讳，南城离宫乃是明英宗当太上皇时所居住的。世宗心内恼火，便转问徐阶，徐
阶力赞世宗重修万寿宫，用当年修三大殿剩余的木材，责成工部，可计日功成。明世宗大为满意，便让徐阶的儿子督建万寿宫，仅用三个多月时间便重建完成。
因此一事，明世宗觉得徐阶比严嵩更为称职，对严嵩则觉得不太满意。严嵩当时已八十多岁，世宗认为他太老了，不过也还无意黜退他。
严嵩专权日久，宫内的宦官和方术道士们对他也嫉妒在心，观察到世宗对严嵩的宠爱已逐渐倾移到徐阶身上，便想趁机扳倒严嵩，只是没找到突破口。御史邹应龙避雨时误入一宦官家，了解到这一情况，觉得这是扳倒严嵩的最好时机，不过他不敢贸然行事，便先向徐阶请教。徐阶告诉他，要想除去严嵩，不能直攻严嵩，因为严嵩作恶多端，都是巧借皇上之手
做的，攻严嵩极易牵连到皇上。皇上自负英明，死不肯认错，以前攻击严嵩的大臣无不获罪，诛死者连连，便是为此。所以要想攻击严嵩，得从他的儿子严世蕃入手。
邹应龙得到徐阶面授机宜，回去后揣摩一夜，于第二天早上抗章弹劾严世蕃，指出他贪财揽贿、贿赂公行、居母丧纵酒荒淫几大罪。嫉恨严嵩的宦官把这封谏章直接送到明世宗案上，明世宗看过后心有所动。恰好请道士蓝道行为他扶乩降仙，蓝道行已得宦官们请托，从中大做文章。
世宗心有所思，便问请来的乩仙辅臣是否贤良。乩仙降辞说：“辅臣严嵩专权揽贿，实属大奸大恶。”世宗大惊，问道：“既然如此，上仙何不诛之？”乩仙说：“留待陛下诛之。”
世宗笃信道教，对乩仙的话信之不疑，便决意罢免严嵩。他把严世蕃发配到雷州，勒令严嵩退休。于是，专权二十年、祸遍天下、大臣们屡攻不能去的奸相严嵩，被徐阶巧妙除掉了。
然而事情并未结束，严嵩虽去，却并没有治罪。世宗虽因严世蕃的罪恶罢免了严嵩，却顾念他侍奉自己二十年，赞修玄功的功劳不小，依然对他很怀念。后来蓝道行借扶乩暗做手脚的事败露，世宗大怒，立斩蓝道行，并迁怒邹应龙，斥之为“丑类”。若非徐阶保护，邹应龙的结局也不会很妙。世宗越发有意召回严嵩，徐阶也暗暗自危。
徐阶知道不能坐以待毙，便派御史林润巡视福建。严世蕃虽被流放，却根本不赴戍所，反而在江西老家大兴土木。林润便上表弹劾严世蕃不但毫无悔过之心，反而心怀怨望，蓄养壮士，勾结山中盗贼，并且暗通倭寇，有负险谋反之意。世宗看罢大怒，立命林润将严世蕃捉拿进京拷问。
林润和大理寺的官员审讯严世蕃后，把他的罪状罗列无遗。严世蕃在狱中却笑着对同党说：“别怕，皇上看过后就会放了我们。”别人都不知何意。
徐阶看过狱词后，对大理寺的官员说：“你们这是要严公子活啊？”大理寺的官员说：“一定要让他死，怎会让他活？”徐阶说：“这些罪都是严嵩父子巧借皇上之手做的。你们把这些列为罪状，死的是你们，严公子明天就骑着马出城门去了。”大理的官员惶恐请教，徐阶拿起笔，亲手删削，只坐实严世蕃勾结倭寇、图谋造反一事。严世蕃听说后，惊诧道：“死了，死了。”世宗看过狱词后，果然大怒，将严世蓄斩首，家产抄没充公。曾聚财无数的严嵩最后竟饿死在别人的坟墓旁。
【释评】
明世宗是昏庸帝王中较为特殊的一个，他虽然信奉道教，却从未放弃手中的权力，而在明朝历史上几乎贯穿始终的宦官乱政、锦衣卫和东厂肆虐的现象只有在嘉靖年间绝迹。然而明世宗重用严嵩，二十年信任不疑，同样祸遍天下，天怒人怨。而明朝由强盛转为衰弱，正是从嘉靖年间开始的。《明史》称世宗是“中材之王”，也有一定的道理。
徐阶夹在世宗和严嵩两个同样多疑的人中间，日子自然不好过，既要让皇上满意，又要让严嵩能够容忍，这几乎是不可能的事。至少徐阶以前的大学士们无人能做到，只有徐阶做到了。
借重修宫殿一事夺取世宗对严嵩的宠眷，攻严世蕃而不攻严嵩，放弃严氏父子现成的累累之罪恶，单单坐实严世蕃根本没有的“谋反”大罪，置严氏父子于死地，这些都显示出徐阶在官场上的超人智慧。
以小人治小人未必妥帖，但用小人的法术还治小人之身却不仅有效，而且事半功倍。许多君子败于小人之手都是因为不会或者不屑使用这种方法。徐阶却是不仅愿意，而且善于使用这种方法的君子。
徐阶
人们常说的“倒霉”原来与这件事情有关，既形象生动，又意味深长
#头条创作挑战赛#
人们常常把做事情不顺利或者是运气不好说成是“倒了霉了”，那么“倒霉”这个词语是怎么来的呢？没想到这个现在被普通使用的一个常用词语，却和历史上的一件重大事情，有着一定的渊源。正因为人们常说的“倒霉”的由来，与这件事情有着密切的关系，所以才显得十分生动形象，又意味深长。
“倒霉”通常是指某种不良或不好的状况，比如关于身体健康、人生命运、工作前途等很坏的状况，有时也用来指谴责、诅咒、因痛苦而呼喊等等。其实“倒霉”一词，起先并不是一个人们生活中的常用词语，而是后来被逐渐流传开来的，而其来由和起源，则是封建社会时期的科举考试。
我国的科举考试制度历史相当悠久，最早可以追溯到周代，后经过秦朝，尤其是汉朝的不断完善，到了隋朝时，已经建立起了一整套完整的科考制度，特别值得一提的是，由朝廷用公开考试的方法在全国应试人员中甄别选用，采用分科考试的方式，不计考生的门第高低，全部平等，并按考试成绩选拔国家官员，这种做法标志着一个比较公平合理的科举制度的诞生，让天下普通百姓贫穷人家的所谓“寒门子弟”，能够得到当官的机会。
历史来到了明朝，由于官场腐败、考场作弊等种种原因，科考录取变得十分艰难，所以每次大考之前或是被录取之后，参加科考的人家就会在家门前立上一根旗杆，以示鼓励。如果考不中，就会把旗杆放倒下来拿走，俗称为“倒楣”。“楣”原本是大门上面的横木，这里是指高杆。因为“楣”与“霉”读音相同，而在江浙一带的方言中，把运气不好、做事不顺利等叫作“倒楣”，也就是“倒霉”。后来，逐渐在全国各地传开了。
由于封建社会的科考制度很混乱复杂，水很深，什么样的事都有发生，所以很难考中。因此，如果族人当中有人通过科举考试获取了功名，家族就会在祠堂的大门口或者在厅堂上，高高地悬挂上诸如“捷”、“进士及第”、“金榜题名”等等这一类的匾额，与此同时，为了张扬和炫耀，扩大影响，当然也是为了鼓励当事人、族人和其他人，还会在池塘或者大门前等比较显眼的地方，竖立起一根高高的石座旗杆，而当时的人们，把这种旗杆称之为“楣”。
明清朝代时，除了进士这个等级是科考金字塔的塔顶之外，还有举人、贡士、监生、秀才等等不同的等级，而这些有了功名的人，大多也会竖立起石旗杆，只是会根据所取得的功名的级别，旗杆的样式和高低以及旗帜的颜色等也会有所区别而已。但是在接下来的升级考试中，如果考中了，旗杆不仅会一直树立着，而且还可能会被做的更好些，升得更高一些。但是，如果考不中的话，那就会把旗杆撤掉。于是，人们就将这种放倒并撤掉旗杆的行为，称之为“倒楣”。
由于科举考试制度是普及全国的事情，所以这种“倒楣”的事情也就会在各地时有发生，尤其是江浙一带考生较多，就更是如此了。久而久之，“倒楣”这个江浙一带的方言词语，就被流传开来，用得越来越多了，并且逐渐被人们口语化了。总之，大多都是用来形容遇到了不顺利、不如意、运气不好等事情状况的。而“倒霉”的发音又和“倒霉”是一样的，所以“倒楣”一词则慢慢演变成了今天被广泛应用的“倒霉”了。大家以为如何呢？
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五大辟邪文玩手串，你有没有一件？
《僵尸道长》剧照
中国的传统文化博大精深，易经文化和儒释道思想在人与自然、人与社会的和谐相处中被广泛运用，也创造了很多娱乐价值，比如上世纪九十年代大火的林正英主演的香港僵尸系列剧《僵尸道长》，曾经把茅山术和桃木剑、金钱剑、八卦镜等驱鬼辟邪的“神器”演绎的淋漓尽致，吸引了很多喜欢探秘的人的眼光。我们今天就从传统文化的角度给您说说那些可以辟邪的文玩手串：
1、桃木手串：
桃木亦名“仙木”、“降龙木”、“鬼怵木”，有“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说，也是长寿安康的象征，在桃木的使用中桃木剑的运用最多。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。《山海经》和《玄中记》都说桃树是第一个接受太阳光照的地方，是至阳之物。
2、葫芦手串：
葫芦又称“蒲芦”，谐音为'福禄'。葫芦属木，风水上葫芦能够吸收天地之气，包括煞气，并隔绝气场，所以传统说法可以化煞、挡煞、祛病、辟邪保平安。民间端午节的习俗之一就是在门上插桃枝挂葫芦。老话说“不知葫芦里卖的什么药”意指难以穿透葫芦窥视内心。葫芦的曲线“S”形也暗合了道家阴阳太极。传说华夏三皇之首伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦，八卦衍生易经，开华夏文明，故尊伏羲为八卦祖师。另有一说，伏羲即盘古，盘古，“盘”字古义为开端，“古” 即葫芦，寓意生命繁衍。
3、白银配饰手串：
老话说：“金压惊、银辟邪、玉石保平安。”银是佛教七宝之一，传说可以吸气化煞，阻邪气阴气，《鬼谷经》中即有记载。银品能在一定范围内产生磁场，释放大量银离子，激发能量，保健身体。我国自古就有在小孩满月或是百岁时为其佩戴银制品的习俗，主因孩子年龄小而卤门未合之故，可以保护孩子，同时排除体内的胎毒。不止东方，西方也认为银品是辟邪之物，西方传说中狼人和吸血鬼最害怕的就是白银。
4、黑曜石手串：
黑曜石可以强力的吸附与化解负能量，在古中国和西方，都有极度辟邪的传统说法，吸纳力非常强，有防小人和化煞的作用，还能去除难闻的霉味与晦气，效果上以定期做净化为好。在古代的佛教文物中就有很多的黑曜石圣物或佛像。黑曜石对应的是人体的海底轮，对于稳定性和平和性非常有用。在很多的古文明文献中可以看到黑曜石的记载。印地安阿帕契族将黑曜石称呼为“阿帕契之泪”，也称“忘忧石”。用黑曜石打磨的镜子，被巫师用来做占卜的工具。
5、朱砂手串：
朱砂又称辰砂、丹砂，古时称作“丹”，粉末呈红色，古代为方士炼丹主要原料，也可作颜料、药剂，养精安魄。在风水学中，朱砂自古被称为极阳之物，可以平衡阴阳气场，经由日月精华矿脉中采集，吸收天地之正气，带有极强的磁场，是辟邪的良物。虽然《本草经疏》载朱砂“若经火及一切烹炼，则毒等砒硇，服之必毙”，指出朱砂的毒副作用，使很多人对朱砂饰品望而却步，其实，朱砂的主要成分硫化汞，需经300℃高温加热后才会分解出有毒的二氧化汞和硫化物，正常环境下是不存在这种高温环境的，所以您大可放心佩戴。不过风水效果上，以朱砂原石或无优化晶体颗粒效果为更好。
盘点了这五种传统文化中强力辟邪的文玩手串，还是要说一说，自古讲邪不压正，其实最辟邪的还是人的正气，正知正念，多做善事，常思己过，修正自己，对天地、对大自然、对因果抱有敬畏之心，就会提升自己的正向能量和阳刚之气，真正的驱邪避煞。您认为呢？
