周易新解读（38）睽卦
第三十八卦睽
【原文】睽，离上兑下，火泽睽。
【原文】睽：小事吉。
睽卦是火在上，泽在下的卦象，象征乖异、离异。中年的女人和年轻的女人住在一起，表面上看起来和睦，但内心却不相合。而且五个阴爻都居于尊贵的位置，小人得势，所以只有小事才能顺利。如果自己行为不端正，怎么能够教导别人呢？威严和仁爱能够带来吉祥，就是说要反省自己的行为，改正自己的过错。
【原文】彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
，但是它们都有生长衰败、舒缩变化（荣枯舒惨），所以它们的事情是相似的（其事类也）。在这种乖离分离的时候（睽之时），要能够像天地、男女、万物那样互相配合、调节、适应（用），才能达到大吉大利（大矣哉）。
【原文】象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
离卦是火的象征，兑卦是泽的象征。离火在兑泽之上，就像火在水上一样。火往上升，水往下流，两者相反相违，这就叫做睽卦。睽卦的意思是乖离、分离、矛盾。君子看到这个卦象，就知道虽然万物都有不同的性质和情感，但是也有相通的地方。比如说，同胞兄弟虽然血缘相近，但是性格爱好可能不同；道德高尚的人虽然志向不同，但是原则相同。这就是道德的真谛。
【原文】初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
【原文】象曰：见恶人，以辟咎也。
九在兑的下面，是刚强的乾卦的开始，原来的爻没有变化，没有得到也没有失去，事情可以及时改正。乾卦是马的象征，三个阴爻是坤卦的柔顺，变成了少女，而乾卦的马就丧失了。但是兑卦的上面是夬卦，还有乾卦的渐进，如果是剥卦就会回到坤卦，如果是夬卦就会回到乾卦，不要追求就会自然恢复，因为原来的爻没有动。初爻和四爻相应，但是两个阳爻没有交流，占据有利地形张开弓箭，想要做强盗，是坏人。但是见了他也没有什么祸害，因为人们讨厌他就会怀疑他，一定要把不见他当作遗憾，见了他就会消除怀疑和遗憾，所以可以避免祸害。
【原文】九二：遇主于巷，无咎。
【原文】象曰：遇主于巷，未失道也。
六五是君主的位置，是主人。九二是阳爻在中间，和阴爻正好相应，正好在田野里，还没有送出礼物。而在小路上遇到了主人，说的就是阴爻得到了中位，和阳爻相应，有了相应就会有遇合，不管是在朝堂上还是在市场上，这是在小路上遇到，而不是在野外相合，没有什么祸害的征兆。在小路上遇到主人，九二阳爻在中间，没有失去道理。
【原文】六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
【原文】象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
六三在兑卦的上面，和离卦相互交错，住在坎卦的第一爻，也和坎卦相互交错，离卦是牛的象征，坎卦是车的象征，三爻和上九相应，按理说可以会合，但是车被拉在前面，牛被拖在后面，不能前进。巽卦是发的象征，艮卦是鼻的象征，而四爻是阴爻升到五爻，巽卦的发不能成长，五爻是阳爻降到四爻，艮卦的鼻不能接近，这个人的天命就要被割掉头发和鼻子。天命要求他做事情，而他不听从，就会被剃光头发和割掉鼻子。不听命令就不能前进，而且要受到鼻子的刑罚，地位处于险恶的阴暗之中，应该被毁灭和折断，这就是他的兆头，睽卦的极端了。但是他没有开始就有结束，三爻是兑卦的结束，上爻是离卦的结束。虽然开始不好，也应该结束好，后来一定会合。看到车被拉着走，是因为三爻的位置不对。没有开始就有结束，是因为遇到了上九的阳刚。
【原文】九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
【原文】象曰：交孚无咎，志行也。
九四在离卦的下面，和兑卦的第一爻相应，但是两个阳爻没有交流，这就叫做睽孤，说的是他孤独而没有伴侣。第一爻和第四爻都是阳爻，没有配偶，都是寡夫。第一爻住在卦的开始，是最初的夫人。九四遇到了他，同样的气质相合，他们的交往非常诚信，但是都没有得到合适的位置，难免有危险和困难。但是没有什么祸害，交往诚信就没有祸害，因为坎卦的志向让他们得以实现。坎卦是志向的象征。所谓有志向的人，事情最终会成功。
【原文】六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
【原文】象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
六五在离卦的中间，正好在正位，后悔可以消除，下面和九二相应，但是被坎卦的险阻挡住，不能会合。幸好六三和他是同族，相似的，同气相助，用兑卦的嘴巴吃东西，卦象是猪在坎卦里，咬皮伤肉，去掉阻碍的东西。兑卦是嘴巴的象征，六三是兑卦的柔顺，所以叫做咬。往前也没有什么祸害。他和同族咬皮，就可以和二五相会，往前有喜庆。说的就是阴爻进而上行，得到中位，和阳爻相应的这个爻。坎卦的难消除而离卦的快乐完成，这是开始睽孤而结束合好的。
【原文】上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
【原文】象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
上九在离卦的结束，下面和六三相应，虽然睽孤，但是不是真的孤独，而也叫做睽孤，是因为地位阻碍而多有怀疑。他开始看到一个封住的猪在沼泽边，住在兑卦的上面，身上沾满了泥土，后来又载着许多鬼在水边，住在坎卦的下面，一起载着一辆车，先张开了弓，拔出箭要射击，后来松开了弓弦，脱掉了箭头，收起弓不射了，是不是真的呢？怀疑而不确定，不知道这是不是要对付敌人还是要结婚。他看到的猪和鬼，都不是真实的形象。坎卦是雨的象征，往前遇到雨就吉祥。没有什么祸害，遇到雨的吉祥，坎卦的象征显现而群疑消失。坎卦是猪的象征，也是怀疑的象征，也是车的象征，也是弓的象征，也是敌人的象征，也是雨的象征。乾卦是神的象征，坤卦是鬼的象征，坎卦用乾卦陷入坤卦中间，神隐而鬼现。坤卦是众多的象征。坎卦是车的象征。所以有众多鬼乘车的形象。猪和鬼都消失了，结婚就显现了，也是开始睽孤而结束合好的。
为什么人与人之间会有不愉快？这3个是非常重要的原因…
一个富贵之家，就算没有受到外部的冲击，时间一久，也会从内部烂起。所以，一穷就会乖。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2200字，深度阅读需9分钟，受益终生｜
歌曲《国家》中有句歌词：家是最小国，国是千万家。
自古以来，我们中国社会最基本的构成单位是家庭。
家庭成员之间，有非常浓厚的亲情。这种亲情，这种血缘关系，我们称之为血浓于水。
一家人，就应该和乐美满，相互照顾，同时要相亲相爱。
可是，现在有很多家庭，都是破镜难重圆，最后完全破裂，甚至兄弟手足阋墙。
更有甚者，还有父子成仇，相互敌视的情况发生。
这是什么道理？
其实《易经》家人卦后面的睽卦就解释了这一现象，无论对于家庭，还是社会中出现的矛盾冲突，都有着重要的启示作用。
1
你心中没有我，我心中没有你，就叫外人
睽卦《杂卦传》一开始就说：睽，外也。
可见，它跟家人卦是相对的。因为，“家人，内也”。家人卦是说家庭内部的事情，内部的事情是很好沟通的。
中国人受到刺激时会说，你把我当作外人！他说这句话的意思，就是表明彼此之间已经不那么和睦，甚至在重大问题上已经不能同心，已经开始背道而驰了。
你心中没有我，我心中没有你，这就叫外人。
你心中有我，我心中有你，我们就是一家人。因为我们的心是一致的，并不是说一家人非得同姓不可。
可是，现在很多人，表面上是一致的，而实际上却貌合神离。
睽卦的卦形就很有意思，它的上卦是离卦，下卦是兑卦。
离就是火，火炎上。因为火的性质是向上走的。而泽是水，水润下，它往下流。
一个往上，一个往下，可见它们两个没有交集，完全是背道而驰，各自分离，所以叫做睽。
因此，睽卦的重点不在于告诉我们，分久必合，合久必分。睽卦的重点只在四个字，叫做化睽为合。
一个家庭出现裂隙了，要想办法赶紧把它重新聚合起来。
2
心地不光明，相互背离，就会不愉快
睽卦的《彖辞》说：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
睽卦上卦离是火动而上，下卦泽是泽动而下。她们一个是中女，一个是少女，同住在一个地方，所以叫二女同居。
“其志不同行”；就是两个人志向不一样，而且行为也不相同。
“说而丽乎明”，“说”在这里应该念“悦”，明就是离卦，丽就是附着。快乐是附着在光明面上。只要大家心地光明，就会愉快。
那现在为什么不愉快？就是心地不光明了，主要还是大家的心已经背离了。
表面看起来很好，见了面可能还拥抱、寒暄。但是，拥抱不代表真情，寒暄也不代表热情，这是人类很可悲的地方。
“柔进而上行”，是指六五爻。
六五爻有两个很明显的优点：一是非常温柔；二是协调能力很强。而不是说它很有魄力，很了不起，高高在上。
六五爻不会用这种刚强的方式来处理事情，而是用柔和的手段来调和各种矛盾。所以，它能够稳居君位，同时整个团体也很团结，很了不起。
“得中而应乎刚”，六五是不当位的，可是它得中，因为它处在上卦的中位。“刚”就是九二爻。六五爻和九二爻相应，这就是很好的现象。
那为什么特别强调是“小事吉”呢？
就是说，六五用柔不用刚，这样才能够成大事，才能够没有后遗症，才能够给大家带来很吉祥的情境。
“天地睽而其事同也”，天和地是分离的，可是它们所做的事情是完全一样的，都是为了让万物得以生生不息。
如果天不尊地不卑，两个压在一起，那万物怎么生长？
“男女睽其志通也”，男人有男人的体态，女人有女人的性情，他们不相同，可是他们的情义是相通的，我们把它叫做异性相吸。
“万物睽而其事类也”，就是说万物的品种都不一样，物种各不相同，但是它们的要求、它们的功能其实是很相似的。
所以，结论才说“睽之时用大矣哉”。在什么时候，就要做什么事情。
在睽的时代，要想真正有一番作为，就必须求同存异，用柔的方法，从共同的地方入手，使大家重新聚合在一起。
3
彼此看不顺眼，家就开始破败散架
《序卦传》说：家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。
这里，用了一个“穷”字，就说明已经走投无路了。
为什么不说家道富必乖？因为一个富裕的家庭，兄弟之间是舍不得分家的。
大家在一起，就算有时候某个人偷一点财产据为己有，大家也会见怪不怪，不会追究，毕竟财产很多，不必为了一点小财而斤斤计较。
可是，再富裕的家庭，也会慢慢变穷。
中国人常常讲，富不过三代。能够长久保持富贵，是不大可能的。
一个富贵之家，就算没有受到外部的冲击，时间一久，也会从内部烂起。所以，一穷就会乖。
“乖”，就是彼此都看不顺眼。所谓众目睽睽，就是惊讶地睁大了眼睛。为什么会惊讶？就是因为这不符合常态。
只要一家当中每个人的眼睛都开始瞪得大大的时候，这个家就开始破败，开始要散架了。
外贼好防，家贼难防。大家可以想一下，朋友打击你的力道强，还是兄弟伤害你的力道强？当然是兄弟了。
在外人看来，弟弟说哥哥的坏话，多半是真的。如果是邻居讲的，大家可能还会半信半疑，认为邻居造谣生事。
“家道穷必乖，故受之以睽”，睽就是乖离，就是背道，就是离散，就是心里头产生了距离，而且越拉越远。
睽卦的大象传说：上火下泽，睽。君子以同而异。
它就在告诉我们，不要接受这种现象。
相反地，一旦看到睽象，就要赶快想办法磨合，要化睽为合。这才是睽卦的真正意思。
总之，事物虽然睽，但是它们必有共同之处，用我们现在的话来讲，叫交集。
只要将心比心，各取所需，还是可以求大同而存小异的。
所以，我们无论做什么都要从容易、简易的方面着手，这是化睽为合的一种合理的方法。
把难谈的事情放在一边，用柔和的手法来处理那些相对容易的事情，则可以获得成功。
柔能克刚，手段合理，不要太过分，徐徐地去转移化解问题，这才是合睽的要领。
无论对于人与人之间，家庭内部，社会冲突，都能起到重要启示。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
周易新解读（38）睽卦
第三十八卦睽
【原文】睽，离上兑下，火泽睽。
【原文】睽：小事吉。
睽卦是火在上，泽在下的卦象，象征乖异、离异。中年的女人和年轻的女人住在一起，表面上看起来和睦，但内心却不相合。而且五个阴爻都居于尊贵的位置，小人得势，所以只有小事才能顺利。如果自己行为不端正，怎么能够教导别人呢？威严和仁爱能够带来吉祥，就是说要反省自己的行为，改正自己的过错。
【原文】彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
，但是它们都有生长衰败、舒缩变化（荣枯舒惨），所以它们的事情是相似的（其事类也）。在这种乖离分离的时候（睽之时），要能够像天地、男女、万物那样互相配合、调节、适应（用），才能达到大吉大利（大矣哉）。
【原文】象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
离卦是火的象征，兑卦是泽的象征。离火在兑泽之上，就像火在水上一样。火往上升，水往下流，两者相反相违，这就叫做睽卦。睽卦的意思是乖离、分离、矛盾。君子看到这个卦象，就知道虽然万物都有不同的性质和情感，但是也有相通的地方。比如说，同胞兄弟虽然血缘相近，但是性格爱好可能不同；道德高尚的人虽然志向不同，但是原则相同。这就是道德的真谛。
【原文】初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
【原文】象曰：见恶人，以辟咎也。
九在兑的下面，是刚强的乾卦的开始，原来的爻没有变化，没有得到也没有失去，事情可以及时改正。乾卦是马的象征，三个阴爻是坤卦的柔顺，变成了少女，而乾卦的马就丧失了。但是兑卦的上面是夬卦，还有乾卦的渐进，如果是剥卦就会回到坤卦，如果是夬卦就会回到乾卦，不要追求就会自然恢复，因为原来的爻没有动。初爻和四爻相应，但是两个阳爻没有交流，占据有利地形张开弓箭，想要做强盗，是坏人。但是见了他也没有什么祸害，因为人们讨厌他就会怀疑他，一定要把不见他当作遗憾，见了他就会消除怀疑和遗憾，所以可以避免祸害。
【原文】九二：遇主于巷，无咎。
【原文】象曰：遇主于巷，未失道也。
六五是君主的位置，是主人。九二是阳爻在中间，和阴爻正好相应，正好在田野里，还没有送出礼物。而在小路上遇到了主人，说的就是阴爻得到了中位，和阳爻相应，有了相应就会有遇合，不管是在朝堂上还是在市场上，这是在小路上遇到，而不是在野外相合，没有什么祸害的征兆。在小路上遇到主人，九二阳爻在中间，没有失去道理。
【原文】六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
【原文】象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
六三在兑卦的上面，和离卦相互交错，住在坎卦的第一爻，也和坎卦相互交错，离卦是牛的象征，坎卦是车的象征，三爻和上九相应，按理说可以会合，但是车被拉在前面，牛被拖在后面，不能前进。巽卦是发的象征，艮卦是鼻的象征，而四爻是阴爻升到五爻，巽卦的发不能成长，五爻是阳爻降到四爻，艮卦的鼻不能接近，这个人的天命就要被割掉头发和鼻子。天命要求他做事情，而他不听从，就会被剃光头发和割掉鼻子。不听命令就不能前进，而且要受到鼻子的刑罚，地位处于险恶的阴暗之中，应该被毁灭和折断，这就是他的兆头，睽卦的极端了。但是他没有开始就有结束，三爻是兑卦的结束，上爻是离卦的结束。虽然开始不好，也应该结束好，后来一定会合。看到车被拉着走，是因为三爻的位置不对。没有开始就有结束，是因为遇到了上九的阳刚。
【原文】九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
【原文】象曰：交孚无咎，志行也。
九四在离卦的下面，和兑卦的第一爻相应，但是两个阳爻没有交流，这就叫做睽孤，说的是他孤独而没有伴侣。第一爻和第四爻都是阳爻，没有配偶，都是寡夫。第一爻住在卦的开始，是最初的夫人。九四遇到了他，同样的气质相合，他们的交往非常诚信，但是都没有得到合适的位置，难免有危险和困难。但是没有什么祸害，交往诚信就没有祸害，因为坎卦的志向让他们得以实现。坎卦是志向的象征。所谓有志向的人，事情最终会成功。
【原文】六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
【原文】象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
六五在离卦的中间，正好在正位，后悔可以消除，下面和九二相应，但是被坎卦的险阻挡住，不能会合。幸好六三和他是同族，相似的，同气相助，用兑卦的嘴巴吃东西，卦象是猪在坎卦里，咬皮伤肉，去掉阻碍的东西。兑卦是嘴巴的象征，六三是兑卦的柔顺，所以叫做咬。往前也没有什么祸害。他和同族咬皮，就可以和二五相会，往前有喜庆。说的就是阴爻进而上行，得到中位，和阳爻相应的这个爻。坎卦的难消除而离卦的快乐完成，这是开始睽孤而结束合好的。
【原文】上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
【原文】象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
上九在离卦的结束，下面和六三相应，虽然睽孤，但是不是真的孤独，而也叫做睽孤，是因为地位阻碍而多有怀疑。他开始看到一个封住的猪在沼泽边，住在兑卦的上面，身上沾满了泥土，后来又载着许多鬼在水边，住在坎卦的下面，一起载着一辆车，先张开了弓，拔出箭要射击，后来松开了弓弦，脱掉了箭头，收起弓不射了，是不是真的呢？怀疑而不确定，不知道这是不是要对付敌人还是要结婚。他看到的猪和鬼，都不是真实的形象。坎卦是雨的象征，往前遇到雨就吉祥。没有什么祸害，遇到雨的吉祥，坎卦的象征显现而群疑消失。坎卦是猪的象征，也是怀疑的象征，也是车的象征，也是弓的象征，也是敌人的象征，也是雨的象征。乾卦是神的象征，坤卦是鬼的象征，坎卦用乾卦陷入坤卦中间，神隐而鬼现。坤卦是众多的象征。坎卦是车的象征。所以有众多鬼乘车的形象。猪和鬼都消失了，结婚就显现了，也是开始睽孤而结束合好的。
