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16字口诀帮你掌握《易经》的学习方法
自古以来《易经》都不是简单的学问，所会者寥寥无几。原因莫过于一来是易经文字简古、深奥，给研习者造成较大的学习障碍。二来是不知道易经学习方法，不知道该去怎么学习，从哪里下手。所以这就造成了即便是有古文底蕴，学个二三十年，依旧在门外打转的人大有人在。
为什么会出现这种情况，原因就是没有找到易经的本质，没有抓住主要矛盾。
我研习易经多年，根据我的学习经验总结出了学习《易经》的16字口诀，那就是：“辞由象生，象是根本。辞象相成，不可偏废”。希望能帮到你！
何谓“辞由象生，象是根本”？文王拘羑里而演《周易》。相传，周文王被殷纣王关在羑里。囚禁7年的这段时间里，潜心研究八卦，把“三画卦”两两相叠，组成八八六十四卦，来演绎世间万物。
这64卦本来是没有卦辞、爻辞的，就是64个符号，他自己虽然能看懂，但他怕后人不知道这64卦的含义，就为这64卦、384爻注释上了卦辞、爻辞，来帮助后人弄懂这64卦。
这些卦辞是怎么来的？这就是我口诀里说的“辞由象生，象是根本”。卦辞都是卦象生成的，卦象才是学习易经的根本，弄懂了卦象，才算入门了易经。
举个例子，比如说《涣》卦，上卦为巽为风，下卦为坎为水，风在上，水在下，风吹水干，所以为“涣”，即涣散之意。
并且上卦巽为木 ，下卦坎为水，木舟在水上，所以卦辞说利涉大川。
再看《天火同人》卦九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
戎，就是兵械的意思，同人下卦离为甲胄、刀兵，所以有戎象。莽，即丛生之草木也，同人卦234爻成巽，巽为草木，故有莽象。
“伏戎于莽”就是拿着兵器藏在草里的意思。234爻为巽是草，123爻为离是兵器，你看不就是卦象表现的意思吗？
例子太多就不一一列举了。所以你看，卦辞都是根据卦象而写成的，所以我才说，象是根本，弄懂了卦象你也就弄懂了易经。
那么有人说了，既然卦象这么重要，那我抛弃卦辞直接学习卦象不就行了？
这样肯定是不行的。
我们可通过卦辞去理解卦象，卦辞、卦象是相辅相成的，新手学习阶段，既不可重卦象而轻卦辞，也不可重卦辞而卦象，还是要把卦辞、爻辞弄明白的，卦象卦辞要结合着来，不可偏废。
这也就是口诀的后面两句：辞象相成，不可偏废！
只要你能记住并理解了以上口诀的含义，这将会对你学习易经起到至关重要的作用，起码知道该往哪里学了，知道侧重点在哪里了。
虽不敢保证你能学成大师级别的人物，但是能保证你《易经》学习入门还是没问题的，要知道多少人学了二三十年还在门外转悠呢！
以上就是我根据学习易经多年总结出来的经验，分享给大家，希望大家能更好地学习《易经》当中蕴含的智慧，也希望我国优秀的传统文化能在你我的手里更好地传承下去，这也是我熬夜写此篇文章的目的所在了。
感谢各位观看。
《易经》三字入门口诀，喜欢的朋友，值得收藏背诵
《三字易经》
古伏羲，观天地，绘河图，
演太极，画八卦，文明启。
实为阳，虚为阴，成三才，
天人地，类万物，涵数理。
乾三连，乾为天，乾为父，
乾为刚，西北方，色白金。
坤六断，坤为地，坤为母，
坤为顺，西南方，黄土地。
震仰盂，震为雷，震长男，
震为动，东方木，阳升起。
艮覆碗，艮为山，艮少男，
艮为止，东北方，土性依。
离中虚，离为火，离中女，
离为艺，正南方，红色里。
坎中满，坎为水，坎中男，
坎为曲，正北方，色为漆。
兑上缺，兑为泽，兑少女，
兑为口，正西方，首饰金。
巽下断，巽为风，巽长女，
巽属木，东南方，色为绿。
周文王，拘羑里，叠单卦，
成复卦，六十四，卦相袭。
六爻卦，更详细，识上下，
知用体，通变化，合实际。
乾元亨，万物始，初潜龙，
性莫急，时机到，再腾飞。
坤利贞，顺承乾，怀八方，
容古今，功盖世，己不欲。
屯初生，多磨砺，破厚土，
涉山水，要成长，靠自己。
蒙教育，在母仪，尊个性，
多启迪，指迷津，开智力。
需求雨，喻人欲，壑难平，
推史进，财有道，正路取。
讼乃争，为财色，呼正道，
要法律，利与义，要统一。
师为战，战必律，懂兵法，
布大局，帅当先，永披靡。
比为和，水润地，爱民众，
亲邻里，同发展，大国立。
小畜卦，讲文化，飘彩云，
美天下，扬善德，成大家。
履为礼，从鞋起，千里行，
足下起，不知礼，何以立？
泰长安，天地亨，阴阳交，
上下通，顺民意，正作风。
否泰反，不祥瑞，阳上行，
阴下沉，失交通，脱离中。
同人道，在大同，非山头，
非同宗，怀天下，路子正。
大有成，在品行，贵不骄，
重百姓，日中天，有光明。
谦德高，甘居下，不显山，
古今夸，低调行，事业大。
豫乐享，载誉满，位不正，
上下瞒，谗君主，众人烦。
随自然，识时务，人位变，
方为亨，知活络，万事通。
蛊卦象，安现状，如器皿，
久不荡，洁自身，心胸畅。
临下沉，深扎根，近平民，
得人心，知真情，长智慧。
观是管，号令显，用祭祀，
一统天，做榜样，行示范。
噬嗑法，有威严，抓要害，
牛鼻牵，惩不贷，保民安。
贲似面，人重脸，每天洗，
修完善，德治国，誉满天。
剥是门，防邪侵，立冬至，
天下阴，锁门户，修本根。
复元始，地中雷，乾初交，
布祥云，冰雪化，春水临。
无妄为，尚无为，承天意，
依君愿，谋事前，找本源。
大畜德，涵养高，平天下，
是英豪，天外山，有节操。
颐为养，要强健，欲养身，
心地宽，首养性，善为先。
大过卦，似只船，帝在舟，
摇不断，小人陷，君子险。
坎重坎，水涟涟，去上下，
露笑脸，困境中，不悲观。
离为日，双日现，明治国，
公平显，必昌盛，火通天。
咸下经，痴少男，求偶配，
跪人前，感少女，婚姻连。
恒长久，风雷走，夫唱歌，
妇拍手，内外别，到白头。
遁在山，有遗篇，说亢龙，
依时断，激流退，美名传。
大壮猛，种羊拴，牛长大，
不让牵，强不中，羝触藩。
晋日出，地平线，阳光下，
雨露涵，润万物，福永远。
明夷卦，与晋反，日落下，
不见天，黑暗中，实力潜。
家人和，沐春风，寒夜里，
有温暖，男女贞，永相安。
睽象奇，瞪双眼，为何事，
泪涟涟，锅在下，位置反。
蹇出塞，万重山，河千条，
举步艰，苦中乐，景无限。
解旱情，得民意，雷鸣后，
天大雨，震四方，航标立。
损自泰，钱上移，九三升，
上六沉，民补君，祸来临。
益警上，利下移，补百姓，
破否局，走基层，官亲民。
夬仰面，非长啸，非短叹，
似大呼，象观天，孰能辨？
姤为后，是皇后，此女子，
胜五男，旺夫者，国运添。
萃祭祀，用牛羊，大牲畜，
最吉祥，万民聚，看君王。
升地下，木植根，春风吹，
破土临，细雨来，遍地芸。
困于水，漂铁盆，风浪打，
加雨淋，人生短，志永存。
井蓄水，为养人，流不断，
常淘新，淤泥生，不清纯。
革创新，是根本，火焰上，
罐中品，进为生，出已饪。
鼎风火，气呈旺，柴不断，
炼成钢，能佑主，国栋梁。
震发动，撼天地，山在摇，
水四溢，君临危，不畏惧。
艮大山，紧相连，喻学习，
无止境，为学进，为道减。
归妹急，少女归，三四交，
泰卦临，欲永泰，全在人。
渐风山，木生巅，飞鸟来，
栖树间，环境美，是关键。
丰硕果，说雷火，龙图志，
虎辅佐，闪电间，黄金锁。
旅非游，君莫嫌，公堂上，
镜高悬，吃得苦，做清官。
巽有顺，要净根，先有坎，
后悦心，政令行，在民本。
兑双口，重交流，心相通，
言必信，有诚意，友谊真。
涣为散，起波澜，大水中，
乘大船，横流时，本色显。
节有序，慢慢滴，莫急躁，
有条理，一缸水，碗来取。
中孚命，装百姓，谁为佛？
在底层，国为魂，民为灵。
小过卦，心太满，不谦虚，
必有坎，换位后，笑开颜。
既济运，大平安，阴阳位，
各在天，安思危，预防患。
未济返，阴阳巅，火在上，
水在下，难相融，不相干。
天下事，重来演，古到今，
皆循环，时空大，说不完。
说易难，说易繁，识卦象，
知数变，明六位，宇宙简。
图文均来自网络
为什么很多人一生停留在“打工赚钱”的境界，答案在这里
人生，总是存在于两种不断追求的境界之中：一个是积累；一个是变现。
追求积累是基础，是常态，是在舒适圈活动。追求变现是理想，是目标，是突破挑战圈步入恐慌圈，是不断把挑战圈变成舒适圈，又力争把恐慌圈变成新的挑战圈的递进、突破、创新过程。
比如求知，对于一个没有养成良好学习习惯的人来说，舒适圈是不读书不看报懒得动脑筋——这是舒心适意的，客观地考量，很多人是不爱学习，不去学习新知识的。积极学习起来，开动脑筋，思考探索研究——就进入挑战圈了，如果能把学习变成日常生活的一部分，一天不读书，心里就不舒服，那就说明这个人的舒适圈升级到了原来的挑战圈，相应地，原来的恐慌圈也就成了他进一步发展进步的新的挑战圈。
人生，就是这么一个不断发展、进步、突围、成长的过程。生活、学习、事业都遵循这样的圈层递进规律。
具体来说，一个人原来的舒适圈是读书，现在的舒适圈是写作，从习惯读书到习惯写作那就是成长进步；进步到习惯写作生活以后，再往创作——创新写作（创造独具特色的作品）迈进、提升，进而适应了创作，成为了作家，那就实现了从量变到质变、从积累到变现的突破。
关于创富过程也是一样。一般地工作（打工）是很多人的舒适区，理财和投资是大多数人向往并积极实践的挑战区，创业、创投是绝大多数人的恐慌区。一个人要实现财富自由，一般地就要在打工——理财——创业——创投四个区域内不断推进提升自己的“舒适之境”，只有把生活、学习、创业不断推进上升三到四个层次以后，才能进入“变现区”。
很多人终其一生停留在“读书学习”“打工赚钱”的境界，以此为舒适区，这些人基本上不会有什么创作、创新、创业、创造，也很难依靠自身的能力变现而实现财富自由。
认知世界的三圈理论学说阐明在人的求知过程中存在三个区域：舒适区、挑战区、恐慌区。
把这个理论套用到人生的积累、变现或者说创富路径上，可以说人生的变现、创富也有必经的不断递进的三个境界：舒适之境、挑战之境、恐慌之境。如果能把自己的恐慌之境不断地改造成舒适之境，那么创作、创新、创业、创富就在渐渐地成为现实。遗憾的是，大多数人总是懒洋洋地躺在舒适的温床上享受着，不愿意去学习、挑战，更不愿意去探险、冒险。
原来，人生积累的变现、财富自由的实现本质上是一个探险、冒险的过程。直到写完这篇文章，我才算真正理解了“富贵险中求”这句古话、俗话的真谛！
很多古话、俗语说起来朗朗上口，听起来耳熟能详，但我们未必能理解、领悟其真谛。比如“早知一日事，富贵五百年”“富人思来年，穷人顾眼前”“穷灶坑，富水缸”“穷不生根，富不长苗”“一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”。这些俗语中包含的战略思维、时代思维、机遇思维、辩证思维有多少人真能心领神会呢？
我是后知后觉者。把自己的后知后觉拿来示人，惟愿启迪后人先知先觉。这也算是后知后觉者的美德吧！度人即度己。日行一善，善莫大焉！（文/@鹤舞星沙）
精通周易都没有好下场的？我认为这是不正确的！
网上很多网友都说，精通周易的最终都没有好下场，我认为这是无稽之谈。周易是历代拥有大智慧的人总结出来的，传承了很多很多年，是受国家承认的，历代皇朝大事都有术师的身影，只是太诡异不公开！
但凡说精通《周易》没好下场的，不管他是谁，实打实是忽悠，水平不够，见识不够。精通周易的人要么身居高位，比如周文王，姜子牙，要么学富五车大圣人大名人，比如孔子，朱熹，邵雍，诸葛亮，刘伯温。
目前我国也有很多国学大事，包括政府做一些重大事项的时候，都会有一些易学身影，那些没有好下场的呢，往往是用在了谋害他人利益上面，有损阴德。
我个人认为大家要学会认真甄别所谓的大师，现在的抖音、微信、网页各种各样的八字预测啊、周易大师啊其实很多根本就不精通，都是通过软件系统根据你的八字生成，细致的东西很多都分析不出来，就是所谓的大数据，那个每年的通历里面都有所属生肖的流年情况，所以大家一定要谨记！
最后跟大家说，要理性看待玄学，要相信科学，万事皆要努力，觉得我说的对的，给个赞哦！
傅佩荣：一句话形容易经？易经怎样指导生活？你关心的问题都在这
福利来咯：傅老师亲临“易友会”群直播，对大家普遍关心的有关《易经》的疑问做解答。直播没听过瘾的朋友看过来！国学馆为您做精彩回放！
各位朋友，大家好！我是傅佩荣。很高兴我的新课傅佩荣讲详解《易经》64卦，在喜马拉雅与大家见面了。
这次的《易经》课，我会用全新的讲解方式，将《易经》晦涩难懂的原典，结合实际案例进行解读，便于各位的学习和理解，相信这门课会让大家学有所得，收获新知。
今天将就朋友们关心的有关《易经》的问题，做简单回复。
问题 1能否用一句话来形容《易经》的核心价值？
用一句话的话，我认为《易经》是观察天地之道，安排人类的生存之道。
天地充满变化，人类也是一样，要面对各种情况，要设法趋吉避凶，并且掌握到自己应该怎么做的原则，那从《易经》就可以得到很多启发。
具体来说，可以从四方面来说明。
第一，存自己以诚。要存诚，我对自己要经常保持一种真诚的心。这是对自己。
第二，待别人以谦。学《易经》之后就发现，谦卦六爻非吉则利，但谦卦需要高度的修炼。我跟别人来往，我都要掌握到谦虚的精神。
第三，观万化以几。就是说，看到万物的变化，我可以参照其中一些微妙的特色，等于看到一些苗头，从这里面要知道，它未来可能的发展。
第四，合天道以德。只有透过德行修养，才能合乎天之道。
这四句：存自己以诚，待别人以谦，观万化以几，合天道以德，就是我学习《易经》的心得。
问题 2这位朋友说，他刚刚辞职跟别人创业，觉得很迷茫，《易经》里面有什么可以提醒我们的？
《易经》里面的第三卦屯卦和第四卦蒙卦，正好可以作为参考。
《易经》64卦，开始是乾坤两卦，乾坤代表天地，定位之后，万物开始出生、发展，开始有一个幼稚的阶段。
屯卦代表困难，蒙卦代表要接受别人的启迪。
屯卦提醒你先稳固内部，先把内部的架构，谁来领导，谁负责什么业务，非常精准地掌握住；
然后，蒙卦告诉你要多方学习，因为你创业，要到新的行业，一定要多参考前辈或者朋友的意见，多方学习；
最好能够就自己职业的特色，学习专业的技能。
在这个阶段，这两个卦就可以给你一些启发了。谢谢！
问题 3《易经》是不是一种科学呢？
事实上，人活在世界上，任何一个阶段都可能发生任何事情。所以，对于人生百态，有各种客观的处境，以及主观的感受。
《易经》基本上不违背科学原理，而它进一步是一种超科学的。
就是说《易经》并不是不科学，而是超科学。
科学只能掌握有形可见充满变化的万物，发现它们的规律。
但是《易经》可以透过这个，再进一步谈到未来发展的方向如何，然后特别回头提醒你，该怎样在德行、能力、智慧方面加以修炼。
所以《易经》对每一个人的都是有参考价值的。很好多问题，谢谢！
问题 4这位朋友说，《易经》里面把阴阳、柔弱刚强分得很清楚，要男女各在其位，但是今天社会上情况不一样，有些人是中性的、跨性别的，是不是《易经》已经不适用于当下呢？
我想这里面有点误会。
我们前面特别指出了，《易经》提到阳爻、阴爻的时候，不是只限于男生和女生，而是任何一个人，在一个处境里面，他（她）有主动力、有决定权、有责任，那他（她）就是阳爻。
所以基本上我们跟别人互动的时候，有谁在主动决定，那他（她）就是阳爻，跟他（她）什么性别没有什么关系。
我们将来在课程内容中，也会很清楚说明这一点，谢谢！
问题 5这位朋友听说，中医都要学《易经》，他问这是真的吗？这两者的关系如何？
事实上，我是完全不懂中医的；我只是去看中医的时候，感觉比较放心。
因为中医有整体观、机体观，把人的生命看作一个整体，而不是像西方医学，有一个针对性，当然有它的效果，但是，中医培元固本，是它基本的原则。
所以我所了解的很多中医师，他们对《易经》都有一些认识，但研究到什么程度，实在是很难判断。
而我自己学《易经》学了几十年了，也不敢说，我可以给那些研究中医的人任何启发。
我只知道后天八卦里面，配合五行，跟人的身体许多重要的部位，可以直接关联。
后天八卦跟五行配合，就会有木、火、土、金、水的顺序，配合人体就是肝、心、脾、肺、肾；
再看春夏秋冬四季，夏季比较长，分两段，又变成五个，就可以配合前面所说的，春天养肝，冬天补肾，等等。
这是我非常粗浅的一些了解，至于说比较深刻的道理，恐怕要中医师自己去体会才行。
所以这一点，我是所知有限，没办法说太多，谢谢！
问题 6《易经》的测算是否是一种悖论？
他所说的悖论，就是一般讲的算命悖论。什么意思呢？
比如说，我现在去算命，说我今年可以考上大学，那我现在开始不念书，不用功了，最后考得上吗？我可能考不上。
所以前面算我考得上，等于算错了。
像这种悖论，在所有有关算命的方法中都可以提出来说的。
就是你先算了，结果不准，不准之后就找理由说为什么不准，本来是应该准的。
这就是所谓的算命悖论。那么《易经》有没有这种悖论呢？
我看来并没有。
《易经》更强调的是什么？
你要做一个选择，它的结果成或败，是有两个选择，或者在中间的情况，没有好也没有坏。
那么这个时候，你做任何事都可能接受心理暗示。
为什么这么说？我在路边听别人讲一句话，也会受到某种启发；
何况是我用《易经》来占卦的话，得到祖先、神明的启发啊！
对我来说的话，我更应该从这里面得知，下一步怎么做，对我是最有利的。
所以我们学《易经》的时候，在占卦测算方面，有两点要掌握：
一是，敞开心胸，不逃避。
就是算出来未来不好，就算不好，我可以避开，可以三个月之后再占，我不要先那么急着行动就好了。
二是，顺势而行，不纠结。我真的做的话就要知道，一方面事在人为，另一方面，因果关系是逃不开的。
所以，我就尽量一方面配合时势的发展，另一方面，对自己进行修炼，在德行、能力、智慧方面，要进行自我修炼。
问题 7这位朋友说，我不喜欢这个工作，想要辞职，会怎么样？他占卦占到困卦六三。
困卦六三很明显是凶，显然是不理想的情况。
辞职如果凶的话，代表你暂时不要辞职，以免立刻会有更大的问题或麻烦。
但是你心里想要辞职，怎么办呢？
我建议你隔三个月之后再占，撑三个月以后再占，说不定情况会有些改变。
因为你从困卦六三来看，大概四个月左右，困难的情况可能会改变，也许公司有些变动，或者你的领导，有一些想法会调整。
那个时候你再考虑，就不太一样了。
每个人在工作上都有自己的情况要考虑，这是很难的抉择，既然占了卦就设法让自己再撑一段时间，好不好？
问题 8既然《易经》强调万物都在变化，没有什么是永恒的，那么婚姻这种契约关系，是不是存在问题呢？
婚姻是一种社会制度，所以它有一定的规范性，同时对一般人来说也是需要的。
但是不要忘记，婚姻的基础是感情。
感情是可以培养、可以维持的，同时也是需要修炼的。
所以万物都在变化，并不代表没有什么是永久的。
我们说没有什么是永久的，这是客观的现象，但是对于自我的了解和修炼，是一直存在的，是永无止境的一种要求。
所以应该把焦点转到自己身上，所有的学习，最后的目的都是回到自己身上，让自己更能够了解自我的处境，以及调整自我的心态，同时进行自我的修炼。
这样一来，不管在任何一种人际关系里，你说好像都没有什么永恒性，而你自己能够把握住的话，永恒性就由内而发，你自己做一个圆心，向外扩充出去。
这是《易经》里面告诉我们的道理，同时也是每个人在人生的过程里面，会体会到的一种心得，谢谢！
问题 9《易经》里面有没有能够用在亲子关系中的理论？
当然有。
比如说《易经》第四卦蒙卦，就是描述小孩子在启蒙的阶段，该怎么办的。
我们在介绍蒙卦的时候，会描述小孩子开始的时候什么情况：
上面是山，底下的水，山中流出的清泉，是非常干净清爽的；但是它慢慢向外流，到最后可能会像黄河一样，混杂很多泥沙，或者其他杂物。
所以要培养孩子，一定要在开始的时候，最主要的是价值观的建立。
你说你教孩子这样做、那样做，是因为你比较有经验，是出于爱护他，这也没有问题，做父母的都是类似的心态。
但是要记得，价值观才最重要。所以我建议，教孩子要教他三点：
第一要有自信。
就是他对自己要有基本的信念，认为他活在世界上有他的价值和意义。
第二要能够负责。
跟别人来往，说话必须算话，做事必须承担后果。
第三要有敬意。
他心里面应该有可以尊敬的人或事，或者某些重要的价值。
培养孩子这三点，基础就差不多建立好了。
再有一点，做父母的可以想象十年、二十年之后的情况，想想你自己小时候，对于父母的教训有什么样的回忆？
同样的，你今天要孩子照你的想法去做的事，十年、二十年之后，是不是还有它的价值？
同时，你也可以想一下，人生可能出现各种难以预测的状况，所以你要想，孩子现在至少还愿意高高兴兴上学，或者念一些他喜欢的书，做他喜欢的事。基本上，这就可以先站稳脚跟了。
最后，你通过学习《易经》，慢慢了解许多重要的观念，从里面找到许多启发，用这些来教育孩子的话，我相信是比较稳当的。
有心的父母，可以先教孩子儒家的思想。
因为儒家最强调真诚，以及我跟别人之间的适当关系，中国传统文化中最好的一些观念和方法，都在儒家里面，对培养孩子会有很大的益处。
好，最后感谢各位朋友，对我的新课傅佩荣详解《易经》64卦的支持！
希望各位朋友能在这门课程中，体悟生命真谛，化解人生困惑。我也相信，各位一定会因学习《易经》而受益终身，跟我一样，谢谢！
