讲讲十二生肖真正的由来。不要再给孩子讲生肖是靠赛跑产生的啦
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
你能不打磕绊的正确背出来吗？
当孩子问你为什么生肖如此排名的时候，你是不是又要讲当年爸妈给你讲的那个“老鼠忘了叫猫起床，老鼠站在牛角上得了第一名”的老故事呢？
今天明离子给大家讲一下生肖为什么非得是这十二个动物，以及为何如此排名的真正原因。
其实，生肖以及排名和我们中国人使用的十二个时辰有关。请听我细细道来。
鼠咬开天黑天苟地，天地混沌，夜半时分，老鼠出来活动，将黑暗混沌咬出一道裂缝。
这就是所谓的“鼠咬开天”。
子时属于鼠，生辰之首，子鼠。
僻地于丑开了天，接下来就要僻地了。耕牛犁田，属于僻地之物，所以排在丑时最为合适。
因此丑属牛，“丑牛僻地”。
生辰第二，丑牛。
大病如虎寅时属于人出生之时。而有生即有死。死时的疾病之凶猛，莫过于猛虎。
寅，还有敬畏之意。
因此寅属虎，寅虎。
阴爻玉兔卯时，为日出之象，太阳本应属离卦，离卦象火，但内中带阴爻，即月亮之精，是为玉兔。
因此卯属兔，卯兔。
辰龙兴雨辰时，为清晨之时，雾气上升，雨露滋润，兴雨莫过于云中之龙。
因此，辰属龙，辰龙。
巳蛇出洞巳时，经雨露润泽后，芳草鲜美，此时已是蛇爬出洞穴在青草间游走之时。
因此，巳属蛇，巳蛇。
马踏阴阳午时，阳气达到鼎盛，阴气也开始萌生，属于阴阳交合之时。
马喜好飞奔，极速之时，四蹄离地，属至阳时刻，但是却会轻点地，属于阴气萌生，就这样，阴阳交替。
腾空为阳，踏地为阴，马非常适合表达阴阳交替之时。
因此，午属马，午马。
羊食未草羊在午后喜欢进食，此时进食非常容易贴膘，牧羊人也喜欢自己睡个午觉，才将羊放出来吃草。
午后的未时适合出来吃草的羊。
因此，未属羊，未羊。
西山猿啼日近西山时，是猴子出来活动的时候。望着渐渐西沉的太阳，猴子们总是会发出长长的悲啼。
这个日落时刻更适合由悲啼的猿猴表达。
因此，申属猴，申猴。
阳爻金乌月亮属水，为坎卦，此卦中间为阳爻，而阳爻代表太阳金乌之精，也就是鸡。
月上枝头，适合金乌之精，也就是鸡。
因此，酉属鸡，酉鸡。
狗守夜幕夜幕降临，天色渐暗，人畜都已渐入梦乡。
唯有狗作为守夜之畜，精神抖擞，正当其时。
因此，戌属狗，戌狗。
重入混沌天地再次回到混沌状态。如果肉包含着果核一样，混沌将万物重新包裹。
猪乃只知吃睡的牲畜，生活便如这混沌天地一般浑浑噩噩。
因此，亥属猪，亥猪。
这就是为什么古人偏偏选择了这十二个动物做生肖而不用其他动物，也是为什么按照如此顺序排名的真正原因。
关注明离子，看更多历史趣闻。
藏传佛教最重要的护法之一大黑天 Mahākāla
十四世纪大黑天像
进入大黑天的历史，犹如打开一扇了解喜马拉雅佛教艺术的窗口。这是一段有关印度、西藏、印藏、汉藏等地艺术传承与融汇的发展史。
大黑天，梵文Mahākāla，意思是怙主、大黑，译作玛哈嘎拉、摩诃迦罗、大黑天等。藏传佛教认为，供奉大黑天，能予人以威力与德行，是藏传佛教最重要的护法之一。大黑天，既是佛教护法，也是世间护法，又具有战神、福神、冥府神、财宝神及食厨神等特性，简直是无所不能。
大黑天有起源于古印度三大神之一湿婆神的说法，后来佛教收摄，成为护法。大黑天广受推爱，其踪迹遍至喜马拉雅两麓、西域、敦煌、云南、东南亚及日本等地。形象常呈现黑色极愤怒相，多有焰火状的竖立头发。一般认为，大黑天护法约有七十五种表现。分别有一面两臂、一面四臂、一面六臂、三面六臂、另有八面十六臂二十四眼，作双身状的大黑天等等形态。
十五世纪大黑天像（The Himalayan Art Resources website (HAR)
铁鎏金大黑天像、座面刻款：大明永乐年施、故宫博物院藏
大黑天石雕
唐代时，已有关于大黑天的经文译著。现今云南大理崇圣寺，建于南诏劝丰佑年间，即晚唐。在崇圣寺主塔千寻塔的塔顶，塑有大黑天像。据元朝张道宗的《纪古滇说集》载：威成王诚乐立，乃第三世也。王威服诸邦，崇信佛教……始塑大灵主大天神。圣像曰摩诃迦罗。
在西夏时代，大黑天的信仰亦相当盛行。一位译师曾游学印度，在那兰陀寺修行有成，而那兰陀寺最大的护法神王，正是大黑天。译师对大黑天的仪轨非常熟悉，造诣出众。据说掌握着一种大黑天仪轨，威力则内能成王，外能服众。根据记载，在西夏还有数位上师，对大黑天法皆有不同的成就，说明大黑天信仰流行。因为近一千年后，还有相关的西夏文献可证，如《慈乌大黑要门》、《大黑天母求修次弟仪》等。
十五世纪黑石雕大黑天像及嘎乌
大黑天与西藏的渊源更是深广，特别是对于萨迦。早在阿底峡大师抵藏时，就看到萨迦奔波山上有两头野牛，预言说：将来会有两位大黑天在此建功立业。
果然，大黑天与迦加结下深远的联系，由此拉开了传播、兴盛的大幕。当中最重要的人物，无疑就是萨迦派系第五代师祖八思巴。一二六零年三月，忽必烈即蒙古大汗之位，同年十二月，八思巴受封为国师。
关于大黑天，八思巴在其著述中，有许多直接的启示，例如《摩诃迦罗及其伴神颂》、《摩诃迦罗颂》、《摩诃迦罗神像雕塑法》等。正是因为八思巴，大黑天的形象得以传入元代宫廷，得到包括忽必烈在内的上下崇信。后来的新皇帝，受命之初，师从帝师受戒，接受大黑天法灌顶。
杭州宝成寺元代石雕大黑天像
大黑天还成了蒙军的保护神，蒙古人在战时，常把他带在军中，作战前必先祈求于他。还有传说蒙古军队在攻城时，天空遍布天兵天将，这是大黑天所显示的威灵。就这样，这位护法，为君王事业献上最伟大的征服。
从此，供祭大黑天的雕塑与寺庙遍地开花。八思巴以千两黄金，在五台山塑大黑天像。又遣人在黄河上游某地，建大黑天护法殿。遣弟子阿尼哥，在元大都附近兴建寺庙，塑护法大黑天像，建成后由八思巴亲自主持开光。阿尼哥还主持兴建妙应寺白塔，塔有金城玉塔美誉，八思巴赐塔名为胜利三界大宝塔，白塔内及寺院诸殿，供奉有多尊大黑天像。
除此之外，在藏传佛教并非兴盛的江南地区，也产生了包括大黑天在内的诸多塑像。有些石像雕刻，至今仍存。
十五世纪四臂大黑天像
十五世纪六臂大黑天像
十五世纪四臂大黑天像
大黑天的地位自元代以后，成为国家的重要护法神，并延续至清代。清代的皇帝，又与大黑天结有不解之缘。
世所皆知，清代的历代雄主，如康雍乾，皆受藏传佛像影响很深。而清初皇太极与大黑天像建立的联系，有一个清楚的场景描绘。清太宗皇太极，大败蒙古察哈尔部林丹汗后，其下属曾携大黑天像，赠予皇太极。此大黑天像，想必极精美极重要，若非如此，这等场合下，送的不会是一件平凡礼物。
萨迦冬季法会被请至普巴殿的大黑天
从印度到西藏，从西藏到元大都，通过大黑天传播流布的历史脉络，可以看到，这正是藏传佛教艺术发展过程的微观。当然，由大黑天所呈现的脉络体系，不过是藏传佛教艺术传播的一小部分。但大黑天形象的流变，无疑是当中的一个缩影，一个代表。
在藏传佛教的大小寺院里，多有一座神秘的护法殿，专门供奉以大黑天为首的大小护法神灵。每年藏历新年前，不同派别的寺院，还会举办隆重的大黑天金刚大法会。有些大寺院，参与者成千上万，人们相信，通过参与到大黑天法会的一些仪式，能够清除、摧毁邪恶与障碍，从而迎来新的美好。
十八世纪六臂大黑天唐卡局部
十八世纪六臂大黑天黑唐卡局部
十五世纪大黑天唐卡局部 美国大都会艺术博物馆
如何用六臂大黑天为自己招财？
人的一生起起落落大都跟财富有关系，实现财务自由似乎成了现今中国人的一个向往，求财之路虽充满坎坷，也挡不住每个人对财富的向往，有的人开副业，有的人做自媒体，有的人玩股票彩票，也有的人也另辟蹊径用风水或符咒之术聚集财源。正所谓道法不同，每个人的正财或偏财能量有所不同，但最终是要起到好的效果才行。
笔者的一位忘年之交，在年轻时下海创业，为了能抗住创业的艰难险阻，在身上纹了一幅满背六臂大黑天，事业开始确实如日中天，可是没有坚持太久，就回到原来一贫如洗的模样。
六臂大黑天，是藏密佛教中重要的护法神，身呈蓝色，三头六臂，颈上挂着数十个头骨大念珠，是藏密文化中非常有力量的财富之神，也叫作福德神。
在纹身中，很多人为了视觉效果、求财，祛病满背纹六臂大黑天，但却不知其深层内涵。六臂大黑天本身可以添加福禄，其六臂五行属性为金，大黑天的身体蓝色属水，金生水。在命理中以水为财的人，可以接收到大黑天所带来的财运，上文中所说的那位忘年之交，也仅仅是他在创业那几年中五行水转入了人生格局，才接受到微量的财运，所以财运只能坚持一段时间，却不能持久。
那么如果您喜欢招财六臂大黑天的形象，又想让六臂大黑天带来持久的财运，有什么方法呢？
可以让专业画师在样稿上搭配龙，祥云、火焰、象神、五色丝带等五行元素，这些元素要根据纹六臂大黑天的命理情况，选择适合的元素比例，能量大小、纹身师补运、纹身手法以及美学等几十道步骤环环相扣。才可以将六臂大黑天的财运补在承载者身上。
承载者除了要适应命理格局，在今后还要行善布施，否则财富只会财来财去，过手而已。
