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赵姓如何起一个惊艳美名？可以看看国学经典，取名美到心坎里
姓名古代称“姓氏”“名字”，姓即是传承于父亲，父亲为天；氏传承于母亲，母亲为地。赵姓，在百家姓里排名第一，这是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏成为百家姓第一位。今天小编就为大家带来一些赵姓的好名字，希望大家能够喜欢。
一、赵无眠
点评：此名，赵无眠。这个名字是出于诗词和谐音的考虑，苏轼《水调歌头》，“转朱阁，低绮户，照无眠。”
二、赵影来
点评：此名，赵影来。这个名字是出于诗词和谐音的考虑，陆游《沈园二首》，“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
三、赵闻道
点评：此名，赵闻道。这个名字是出于诗词和谐音的考虑。《论语》有云，“朝闻道，夕死可矣。”其寓意为对真理和信仰的迫切追求。
四、赵之傲
点评：此名，赵之傲。这个名字是出于音上的考虑。赵之傲，将赵字的读音分解开来，便是之傲。
五、赵廷玉
点评：此名，赵廷玉。这个名字是出于字形上的呼应。顾名思义，赵字和廷字在结构上都是半包围结构。
六、赵迎年
点评：此名，赵迎年。这个名字是出于字形上的呼应。迎年，乃是丰年之意。顾太清《鹧鸪天》有云，“已知草色迎年绿，略有新黄发柳芽。”
七、赵云舒
点评：此名，赵云舒。这个名字是出于文学典籍。《菜根谭》有云，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
八、赵轻寒
点评：此名，赵轻寒。这个名字是出于谐音的考虑。赵有朝的谐音，即清晨。众所周知，破晓时分，总是缭绕着挥之不去的丝丝寒意。
宝宝起名：起个带“年”字的好名字，看着普通，实则故事感十足
年，年成，五谷成熟。年字属于古典气质的文字，可结合时下的流行字，旧瓶新水，推陈出新，以此达到别开生面的观感。譬如，李逢年、赵丰年等等。今天小编就列举几个带“年”字的美名，抛砖引玉，每一个都独特又好听。
李清年
李清年，此名的话，是一个推陈出新的好名字。清年就是繁盛之年，或曰盛年。点一清字，修饰年华。私以为在最美好的年华里，就应该清澈、清白、清朗、清亮、清明。让一切美的东西，可以肆意挥洒。
林之年
林之年，年为主，之为辅，其想要表达的在于时间。《学厅桃符》有云，“而立之年不啻过，十分减尽少年豪。”之年，也就是时光、岁月、回忆，无论与什么姓氏搭配，都会衍生出一个与众不同的故事。
江入年
江入年，此名的话，是一个中性名。唐代王湾《次北固山下》有云，“海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。”江入年，即进入新的一年，朴素典雅，万象更新，给人与众不同的感觉。
赵迎年
赵迎年，此名的话，是出于字形上的呼应。赵字和迎字在结构上都是半包围结构。同时，迎年，乃是祈求丰年，迎新年的意思。顾太清《鹧鸪天》有云，“已知草色迎年绿，略有新黄发柳芽。”
易延年
易延年，此名的话，主要是出于谐音的考虑。易延年，其谐音取“意延年”。其出处乃是一个非常美好的成语，美意延年。所谓美意延年便是说，对一切乐观的人，能够健康长寿。故而此名非常吉祥。
孟淮年
孟淮年，此名的话，出于谐音的运用。淮年，谐音上讲求“怀念”，可表示对家乡的思念。淮年的本意，江淮地区的岁月，非常具有特殊性，所以用来起名极为少见，这也就避免了重名的尴尬。
宋经年
宋经年，此名的话，出于诗词意象的运用。柳永《雨霖铃》有云，“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”经年，即年复一年，而宋又是一个朝代感十足的姓氏，故而此名颇具故事感。
林鹤年
林鹤年，此名的话，在于意象之间的协调。林中有鹤，两者都是那种流于山水的意象，年则是岁月的山水。其诗词出处的话，《挽中立宗侯四首·其二》有云，“貌忆登龙日，神疑化鹤年。”
赵姓如何起一个惊艳美名？可以看看国学经典，取名美到心坎里
姓名古代称“姓氏”“名字”，姓即是传承于父亲，父亲为天；氏传承于母亲，母亲为地。赵姓，在百家姓里排名第一，这是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏成为百家姓第一位。今天小编就为大家带来一些赵姓的好名字，希望大家能够喜欢。
一、赵无眠
点评：此名，赵无眠。这个名字是出于诗词和谐音的考虑，苏轼《水调歌头》，“转朱阁，低绮户，照无眠。”
二、赵影来
点评：此名，赵影来。这个名字是出于诗词和谐音的考虑，陆游《沈园二首》，“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
三、赵闻道
点评：此名，赵闻道。这个名字是出于诗词和谐音的考虑。《论语》有云，“朝闻道，夕死可矣。”其寓意为对真理和信仰的迫切追求。
四、赵之傲
点评：此名，赵之傲。这个名字是出于音上的考虑。赵之傲，将赵字的读音分解开来，便是之傲。
五、赵廷玉
点评：此名，赵廷玉。这个名字是出于字形上的呼应。顾名思义，赵字和廷字在结构上都是半包围结构。
六、赵迎年
点评：此名，赵迎年。这个名字是出于字形上的呼应。迎年，乃是丰年之意。顾太清《鹧鸪天》有云，“已知草色迎年绿，略有新黄发柳芽。”
七、赵云舒
点评：此名，赵云舒。这个名字是出于文学典籍。《菜根谭》有云，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
八、赵轻寒
点评：此名，赵轻寒。这个名字是出于谐音的考虑。赵有朝的谐音，即清晨。众所周知，破晓时分，总是缭绕着挥之不去的丝丝寒意。
Papi酱的孩子，为什么不姓P
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Papi酱名闻天下，姜逸磊默默无闻。但当Papi酱姜逸磊称自己的孩子为“小小胡”之后，一群键盘侠却跳出来哀其不幸怒其不争：竟敢不随母姓要随父姓？自己生的孩子，为什么要跟你连面都没见过的公公姓？你自己的姜姓高贵豪华，为什么要姓胡闹的胡？实在不行，就姓个P不也比随父姓强？朽木不可雕的驴啊。
抛开随父随母先不论，姜姓确实是身披“上古八大姓”金甲圣衣团的成员——姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。黄帝姓姬，炎帝姓姜，秦始皇姓嬴。若不是炎帝没打赢黄帝，姜姓的排名还能百尺竿头更上一层楼。
八大姓的统一标识，就是都有女字旁——姓的由来，本身就跟女性密不可分。《说文》上说，“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子；从女，从生，生亦声。”从出土的西周铜器铭文上来看，古姓几乎个个都带有女旁，除上古八大姓之外还有媿、妊、㛣、好、妃、等等，这说明古代曾经有一个“昔太古其民知母而不知父”的母系氏族社会。
如今常常“姓”“氏”连用，例如要表现前后平等的时候一般都会“以姓氏笔画为序”，但秦朝之前，姓和氏是两个不同的概念。氏最初的含义是“神祗”，比如远古传说中的开天地的盘古氏、钻木取火的燧人氏、还有尝百草的神农氏等等。到了夏商周尤其是周朝之后，随着同一祖先的同姓子孙越来越多，家族往往会分成若干支散居各处。所以姓就是一个家族所有后代的共同称号，而氏则是根据地域派生出来的分支。
在先秦时期，男子称氏，女子称姓。比如春秋时的楚武王熊通 （芈姓，熊氏）把自己的儿子瑕分封到“屈”这块地，自此瑕的后代子孙就以“屈”为自己的氏。屈原是屈瑕的男性后代，所以只能称之为屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。而芈月虽然出自楚国宗室熊氏，但因为是女子称姓不称氏，所以要叫芈月而不是熊月。
氏是用来区别贵贱的，因为只有贵族大夫才有氏，而平民想都别想。姓则用来区别婚姻，氏同姓不同可以通婚，而同姓不同氏是坚决禁止百年好合的。直到1930年，同姓不婚的法规才正式被废止，代之以更科学的“近亲不婚”。所以像陈凯歌陈红、陈晓陈妍希、张卫健张茜、包贝尔包文婧……都应该庆幸自己生对了时代。
姓氏到秦朝之后开始合二为一，好多本来的氏例如冯、程、司马、欧阳最终都变成了今天的姓。因为在郡县制取代分封制的同时，姓氏所倚赖的宗法制度也开始瓦解——但宗族哪会说退出就退出？从汉以来一直到唐末，以氏为标志的门第一直都是荣耀的代名词。东晋有王谢这样的大族，唐代更有博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏、赵郡李氏、清河崔氏这样的“五姓七家”。
这些高门大族，连皇帝都要低声下气地高攀。唐文宗想为太子选妃，宰相郑覃宁可把孙女嫁给名门出身的九品小官崔皋，也不愿攀上皇帝这门亲事。最终公主只能找二等士族出身的子弟当驸马，而文宗已经很满足。
就算到近代，氏也还是名门的标志，例如钱钟书的无锡钱氏、金庸的海宁查氏都是一方望族。姓钱的姓查的多了去了，就算五百年前是一家，五百年后也未必没有分别。
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本着追根溯源的准则，姓姜的女性生出来的孩子不姓姜，矛头至少要指向起码四千年前的周朝始祖后稷。传说中他亲娘姜嫄虽然有亲老公帝喾，但只是在田野里踩了巨人的脚印回来就莫名其妙地怀孕，跟着生下了周朝的始祖后稷。但后稷的真名既不姓姜、也不姓巨，而是随了帝喾姓姬名弃。看，至少从四千多年前开始，万恶的随父姓制度就已经存在了。
母系社会变成父系社会之后，从妈妈说了算变成了爸爸说了算——没办法，爸爸力气更大，无论是狩猎、耕地还是打架，爸爸的表现决定着全家的幸福。女性提供生育而男性提供养育，女性能百分百确定谁是自己的孩子，而男性在没有亲子鉴定的年代就难免怀疑“一切皆有可能”。而随父姓，对于父亲而言是确定谁是自己的孩子、谁以后要继承王位和家业、谁最终不会吃里扒外、谁跟谁不算近亲繁殖的最简便办法了。
既然家族以男性为主导，那孩子尤其是男孩随父姓，就表明他具有哪个家族遗产的继承权、对哪个家族的事务有责任和义务、能保证哪个的家族的凝聚力趋向铁板一块。而女孩是要嫁人的，所以失去家族继承权的同时，也免除了对于家族的相关义务。《红楼梦》里的太君虽然姓史，但嫁入贾家之后，史家的事从此跟她就没多大关系了。
与此相对应，如果婚姻属于倒插门的招赘，那就通常都随母姓而不随父姓。因为孩子的父亲进门时没带来什么财产——有财产哪会入赘——所以家族遗产来自母亲一族，为了表明孩子有母系一族的继承权，孩子必须随母姓。
但招赘只是例外。以男子为主导、男子娶妻子入门、子女随父姓、长大后儿子娶妻女儿嫁出一代代周而复始、男性继承家族的主要财产和文化……这样父系社会的特征并非中国一国所有，世界上现存的大部分社会都是如此。
如此的缘由，是因为数千年来的历史一天天累积而成，男性女性的生理条件不同导致了社会分工的不同——社会对男性的要求首先是创造财富其次是繁殖、对女性的要求首先是繁殖其次才是创造价值，所以通常是男人上战场而女人留守，不这样做的种族几乎都没能活到如今。既然是男性主导的社会，那子女随父姓一直以来也被认为是天经地义，尤其在中国这样的宗法社会里，跟谁姓甚至重要过血缘关系。
但现代社会发生了变化。随着女性地位的提升，越来越多的女性跟男性一样地工作奋斗，导致父系和母系两方的财产量已经越来越接近。而持续相当时间的一胎化政策，更使得财产的流向具有以往没有的唯一性：不管生男生女，反正最后父母的一切都会留给他或她。
所以现行法律也作出了相应的调整，子女既可随父姓，当然也完全可以随母姓——而更民主平等自由的方式，应该是Papi酱的孩子十八岁之前用临时名字临时身份证，等十八岁成人之后，再自己决定自己究竟是要姓胡、还是不要姓胡。
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冠姓权只是父权社会的标志之一，另一个标志是婚后冠夫姓，表明谁是谁的妻子。Papi酱只是让孩子随了父姓，就已经被骂成“强奴劲驴”了；要是还敢自称胡姜氏，估计只要一打开手机屏幕，就会被破屏而出的杀气消灭掉。
值得一提的是，虽然妻冠夫姓在中国似乎常见，但却并不像子女随父姓那样属于绝对不可更改的原则。有种说法认为，妻子姓氏前冠上的夫姓，其实是丈夫整个家族的标志，表明该女子从此属于丈夫的家族。比如张王氏、刘谢氏，就都是在公开场合例如宗族红白事使用时，一种家族属性的标注。
何况在历史上，女婚不易姓的事例数不胜数。汉末蔡文姬先嫁卫仲道，后来归汉后嫁董祀，都没有改姓；宋朝李清照嫁赵明诚，也不添赵字在姓名前；就算嫁给贾琏的王熙凤，也没见红楼梦里有贾王熙凤的称谓。再说史书上写得一清二楚的甘夫人糜夫人、话本小说里提及的潘金莲白素贞孙二娘，都只有本姓而无夫姓。至于“孟姜女”是姜家的庶长女，因为孟仲叔季是排行依据，而不是姓姜的女子嫁给了姓孟的男人——孟姜女的丈夫叫范喜良。
所以仔细想一下，历代有名的女子，从吕后武则天到谢道韫董小宛，把夫姓加在名字前的基本没有。但之所以留美的宋美龄在正式场合统统署名蒋宋美龄，多半还是出于宗族文化需要。除此之外，香港的陈冯富珍、范徐丽泰、叶刘淑仪、梁刘柔芬、林郑月娥……一堆名门望族的女性还在固守着传统。
至少在大陆，婚后冠夫姓的现象基本已经消失，只有极少数例外。反而是在海外，冠夫姓的现象至今仍然比比皆是。中国的乒乓球冠军何智丽，嫁到日本去就必须改名小山智丽，因为她的丈夫姓小山；出身名门的松崎昭惠，嫁给安倍晋三之后也改名叫安倍昭惠；至于轰动一时的万人迷山口百惠，其实婚后马上就改叫了三浦百惠。
日本这一传统效仿的不是中国，而是明治维新之后学自西方——西方更普遍。虽然演艺圈女星婚后不冠夫姓算是一种惯例，但维多利亚·亚当斯婚后还是改作了维多利亚·贝克汉姆。希拉里这样独立的精英女性，婚后八年都保持本名叫Hilary Rodham，直到1983年为了让丈夫克林顿再任阿肯色州州长而笼络保守派选民，才改成了Hilary Rodham Clinton。而德国总理安格拉·默克尔，默克尔本来是她第一任丈夫的姓氏，即便她现在的丈夫姓绍尔，她也没有再改姓。
虽然在如今的欧美，女性婚后有冠夫姓与否自己决定的法律权利，但在上层社会中，婚后冠夫姓仍然是一项保留至今的普遍传统。若以此为标准，大陆目前男女平权的状况实在是显得更进步。无论如何，女权主义者们的立场再激进，也没法在朝夕之间就能改变几千年来历史形成的现状，一如没有人能拉着自己的头发离开地球。
改变既然不可一蹴而就，就更应该尊重当事人的自由和自我选择的权利。何为独立女性？独立就意味着自己可以作出自己的选择，即便这选择隐藏着数千年来的社会心理因素。就算Papi酱是公众人物，但以孩子跟谁姓为由说三道四横加指责，已经有侵犯私权的越界嫌疑。随父姓或母姓当然可以讨论，但在法律上，随父姓或母姓都受法律的同等保护。无论孩子姓姜还是姓胡，都是Papi酱的自由，不应该为此而招致铺天盖地的嘲讽、侮辱、谩骂和人身攻击。
网名为“赫赫”的网友说得好：
“孩子要不要随夫姓，papi酱的孩子要不要姓胡，是两码事，一公一私，前者是可讨论的公共议题，后者是不可干涉的个人选择。公共讨论牵涉个人是非常危险的事，这会杀人，杀人者还一定扯着正义的名义。总之记得，任何主义，在活生生的人面前，都可以放弃；伤害活生生的人的任何主义，也都值得放弃。这是最基本的道理。”
《素书》是中国谋略第一书，你知道它有多厉害吗？
《素书》是中国谋略第一书，你知道它有多厉害吗？
你是否听说过《素书》这本神秘的书？它是唐朝时期的两位天文学家李淳风和袁天罡合著的一本预言书，用图文的形式，预言了从唐朝开始到未来世界大同的中国历史上的主要事件。据说，这本书已经成功预言了两千年的历史，有哪些事被推背图说中了呢？不仅如此，这本书还包含了治国安邦的大谋略和为人处世的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟。
那么，《素书》到底有多厉害？它是怎样影响了中国历史和文化的呢？今天，我们就来揭开《素书》的奥秘和价值，让你大开眼界！
一、《素书》是如何诞生的？
《素书》的作者是李淳风和袁天罡，他们都是唐朝时期的著名天文学家。他们根据天文历法和易经占卜的原理，结合自己对历史和社会的观察和思考，编写了这本预言书。他们用图文的形式，把每一个重要事件都用一个象形字或者一个组合字来表示，然后用四句诗来解释。这样既简洁明了，又隐晦深奥。
《素书》共有六十项预言，分为六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。每一章都有十项预言，每一项都有一个图和四句诗。这些预言涵盖了从唐朝到未来世界大同的中国历史上的主要事件，包括各个朝代的更替、重大战争、社会变革、文化发展等等。
二、《素书》有哪些惊人的预言？
《素书》虽然只有六十项预言，但却准确地描述了中国历史上的许多重大事件。其中有些预言甚至可以说是惊人的。比如：
第二项和第三项预言了唐朝的兴盛和衰落。第二项的图中有一个盘子，盘子上放了21个李子，代表了唐朝的21位皇帝，从高祖李渊到末代皇帝李煜。其中第四个李子是没有伴儿的，暗示了第四位皇帝武则天是女性。第三项的图中有一个日月空字，组成了一个赵字，这是武则天登基后给自己取的名字。
第五项预言了安史之乱这场动摇了唐朝根基的叛乱。图中有一个杨花妃字，暗指杨玉环。诗中有一个蜀道难字，指代四川一带。更无一例乃平安字，去掉依字就是一个史字，暗指史思明。性剑山沐浴字，暗指安禄山被妻子所杀。若逢山下鬼字，结合沐浴字就是一个扬字，指代马嵬坡。定于此处藏金华字，暗示杨贵妃在马嵬坡被赐死。
第六项到第四十二项预言了宋辽金元明清六个朝代的更替和重大事件。其中有很多惊人的细节，比如：
第六项预言了宋太祖赵匡胤篡夺后周建立宋朝，并且用“鱼”字暗示他是江南人。
第十三项预言了辽国灭亡于金国，并且用“鸟”字暗示辽国皇帝耶律洪基被俘。
第十五项预言了金国灭亡于蒙古，并且用“狼”字暗示成吉思汗。
第十八项预言了元朝灭亡于明朝，并且用“火”字暗示明太祖朱元璋。
第二十二项预言了明朝灭亡于清朝，并且用“龙”字暗示清太祖努尔哈赤。
第三十六项预言了清朝灭亡于民国，并且用“虎”字暗示孙中山。
第四十三项到第五十八项预言了近代中国的一些重要事件，比如：
第四十三项预言了2023年和2024年的两个重要年份，并且用“黑兔”和“青龙”暗示这两个年份的天干地支。
第四十四项预言了日本侵华战争，并且用“鬼”字暗示日本人。
第四十六项预言了抗日战争的胜利，并且用“鸡”字暗示1945年。
第四十九项预言了中华人民共和国的成立，并且用“牛”字暗示1949年。
第五十二项预言了文化大革命，并且用“猴”字暗示1966年。
第五十八项预言了改革开放，并且用“狗”字暗示1978年。
三、《素书》有哪些深刻的智慧？
《素书》不仅是一本预言书，也是一本智慧书。它不仅展现了中国历史的辉煌和曲折，也揭示了中国文化的深刻和博大。它不仅预言了过去和现在的事件，也展望了未来和永恒的理想。它不仅给我们带来了惊奇和好奇，也给我们带来了启发和思考。
《素书》中有许多箴言和格言，都是对人生和社会的精辟见解和高明指导。比如：
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远怨，所以清名。这是《素书》对修身养性的要求，告诉我们要戒除贪婪和放纵，要宽容和谦让，要清心和廉洁，要谨慎和正直。
人生百年，不过一梦。世事无常，不过一场。荣辱得失，不过一念。生死轮回，不过一法。这是《素书》对人生意义的思考，告诉我们要看破红尘，要超脱俗世，要随缘自在，要明心见性。
天下大势，分久必合，合久必分。天下大事，有因必果，有果必因。天下大理，有阴必阳，有阳必阴。天下大道，有生必死，有死必生。这是《素书》对历史规律的总结，告诉我们要顺应时代，要因势利导，要阴阳调和，要生死轮转。
四、《素书》有哪些珍贵的价值？
《素书》不仅是一本预言书，也是一本智慧书。它不仅展现了中国历史的辉煌和曲折，也揭示了中国文化的深刻和博大。它不仅预言了过去和现在的事件，也展望了未来和永恒的理想。它不仅给我们带来了惊奇和好奇，也给我们带来了启发和思考。
《素书》对我们今天的人来说，有着非常珍贵的价值。它可以帮助我们：
了解中国历史的发展脉络和重大事件，增强我们的国家认同感和民族自豪感。
学习中国文化的精髓和智慧，提升我们的人文素养和思维能力。
预测未来世界的趋势和变化，拓展我们的视野和想象力。
寻求人生道路的指引和启示，丰富我们的精神生活和价值观。
五、如何阅读《素书》？
《素书》是一本神奇的书，但也是一本难读的书。它用图文的形式来表达预言，既简洁明了，又隐晦深奥。它需要我们用心去理解、去思考、去感悟。
那么，如何阅读《素书》呢？我给你几个建议：
首先，你要有一定的历史知识和文化底蕴，才能理解《素书》中的暗示和象征。
其次，你要有一定的逻辑思维和推理能力，才能分析《素书》中的图文和诗句。
再次，你要有一定的想象力和创造力，才能领悟《素书》中的意境和境界。
最后，你要有一定的耐心和兴趣，才能坚持阅读《素书》的全文和注释。
如果你能做到这些，我相信你一定能从《素书》中获得很多收获和乐趣。
《素书》是一本神奇的书，也是一本智慧的书。它是中国谋略第一书，也是中国文化第一书。它是我们的国宝，也是我们的财富。我希望你能好好阅读《素书》，并且从中学到一些有用的知识和有趣的内容。
如果你对《素书》感兴趣，你可以在网上搜索更多相关资料 ，或者阅读一些专业的解读书籍 。你也可以在评论区留下你对《素书》的看法和感想，或者分享你对未来世界的想象和期待。谢谢你阅读我的文章，希望你喜欢！
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