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中华字词释义：朔，何为何解？
朔 [shuò]汉字释义
本词条是多义词，共2个义项 朔，读作：shuò 天文学名词，又称新月。指每月农历初一，月球恰好运行到与太阳黄经相等的时刻，也指当时的月相。此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分。
中文名朔拼音shuò注音ㄕㄨㄛˋ释义会意部首月汉字释义字意(1)字从逆省，从月。“逆”意为“走向新来者”。“逆”省与“月”联合起来表示“迎接新月”。本义：新月。农（夏）历每月初一。
引申义：1.新生。初生。2.（时间、空间）起点。说明：“新月”是夏历每月开头之日，引申为“初生”、“开头”。如“朔”可指清晨，这是一天的开头。
“朔方”即北方，这是因为北方是阳气始生之方，是阳气运行的起点！
“闰月”何以叫“闰”月，兼说“闰”之本义
“闰月”，古往今来，皆指“置闰”之月。
殷商历法，已自觉“置闰”，只是甲骨文中，尚未发现“闰”字。其时的“闰月”，或称“十三月”，或重复上一月的“月份儿”。
周代，有了“闰”字。
中国最早的“政事文集”《尚书》， 其首篇《尧典》说：“以闰月定四时成岁。”《传》云：“一岁有余十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。”
《说文》对“闰”的解读是：“余分之月。五岁再闰也。”
可知，《说文》在前，《书传》在后。许慎的“五岁再闰”，不如后来的“十九岁七闰”更精确。
题是，为何“闰月”叫“闰”月呢？
许慎，有进一步的解释。
其云：“告朔之礼，天子居宗庙。闰月居门中。从王在门中。”
他说，“闰月”，是因为这个月里，周天子整月都居于“门中”，所以，造了“从王在门中”这个“闰”字。
许慎还引了《周礼》中的话——“闰月，王居门中终月也。”
他引的，载于《周礼.春官.大史》。其曰：“颁告朔于邦国。闰月，昭王居门终月。”
所谓“告朔之礼”，是指周天子每年十一月颁布第二年历法和政令的一整套礼仪。
《公羊传注》云：“礼诸侯受十二月朔正于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫面南奉天子命，君北面受之，比时使有司先告朔，谨之至也。”
“大祖庙”就是“太庙”。新年中的每个月初一，都要举行朝觐太庙的礼仪。
《论语》亦有“告朔”记载；《春秋》则谓“视朔”；《礼记.玉藻》谓“听朔”。“告”者，是天子命官员于太庙颁读历法和政令；“视”者，言天子入庙视览诸侯逐月送来的报告；“听”者，是说天子要在庙中听诸侯执行上一月政令的汇报。
这一礼仪，实际上是周天子实施对诸侯统治管理的重要制度。
《周礼》说，如遇“闰月”，天子之“告”“视”“听”则有不同——即“闰月，昭王居门终月。”
周王室之祖庙，设计为五室、十二堂。每年十二个月的“告”“视”“听”，依次在十二堂中对应之“堂”举行。
遇“闰月”，则无固定举行“告朔”仪式之堂。于是，在天子宫寝的正堂，称“路寝”中举行。闰月“王居门终月”，是说闰月的一整月，天子都在自己正堂的门内办公。
许慎关于“闰月”之所以为“闰”月的解释，不能说毫无道理。不过，细究起来，也有可商榷之处。
关键在于对“王”字的解读。
《说文》云：“王，天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也。而参通之者，王也。孔子曰：一贯三，为王。”
许慎的这个认知，是从董仲舒来的；而董仲舒的理念，是从孔子来的。
《说文》，是中国的第一部字典。编著此书，许慎居功至伟。然而，不容否认，也还是不无瑕疵。
对“王”字的这一解释，不论来自谁，都不能不说确实错了。
甲骨文中有“王”字，为“斧头”象形。“格仲尊”之金文，与《说文》收入的“王”字古文，明显可见与甲骨文的“笔势”演变，皆为“斧头”象形而来。
《礼记.明堂》曰：“昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧扆南向而立。”
“斧扆”，是绘有斧头的画屏。上述记载，是说以这种画屏象征统治和权力。
“王”字本义是“斧头”，引申为“权力”，然后才引申为“人君”。
另可为据的是，“斧”与“戉（鉞之本字）”一语之变。甲骨文、金文和《说文》所收“戉”字，亦有系统“笔势”演变关系。《说文》“戉”下引《司马法》云：“夏执玄戉，殷执白戉，周左杖黄戉，右秉白旄。”
可知，“戉”之本义为兵器，引申义为“权力”，与“王”之字义演化一致。
由此考究“闰”之字义演变，可追溯其本义。
《说文》，收与“闰”字形有关的字两个——“潤”与“瞤”，读音相同。
“潤”，《说文》云：“水曰潤下。”语出《尚书.洪范》，没有更多解释。所谓“潤下”，即“滋润”、“润滑”也。
“瞤”，《说文》曰：“目动也。”也没更多解释，但亦含有“圆润”、“滑润”义。
《周礼.考工记》中，有“撋”字，是来回拂拭之义，后人多用“擩（ru）”字，许慎未收此字。
唐宋以后，有了“橍（run）”字，是木名；有了“㠈（run）”字，是地名；还有了“膶（run）”字，是“䏰”的异体字，为汉代县名，还指蚯蚓。
唐宋以后与“闰”字形有关的字，可以不考虑。
汉以前的“潤”和“膶”之含义，皆应来自“闰”。或者说，“闰”是这两个字的本字。“潤”字，或写为“䦞”。
亦可知，“闰”之本义，或者说主要含义，即“圆润”或“使圆润”，“滑润”或“使滑润”。
“置闰”及“闰月”，其实就是为实现人间历法与太阳回归年更好契合这个目的。
《汉书.律历志》云：“故春为阳中，万物以生；秋为阴中，万物以成。是以事举其中，礼取其和，历数以闰正天地之中”。
事物，要抓举中间；仪礼，为调整和谐。安排历法，就要靠“置闰”调正“人道”与“天道”相符。
班固还引《春秋》和《左传》语曰：“闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在矣。不告闰朔，弃时正也，何以为民？”颜师古注曰：“言四时渐差，则置闰以正之，因顺时而命事，事得其序，则年谷丰熟。”
可见，“闰”，有“圆润”或“使圆润”，“滑润”或“使滑润”之义，还有“调正”或“使正”之义。
说回到“闰”字，其造字应为象形加会意——“门”为象形，“王”为会意。
“门”中有“王”，即有“斧”。“斧斤”，为古时主要工具。《说文》云：“斤，斫木斧也。”门中有斧，即“斧削”“斧正”，则门开阖得以“滑润”也。
这应该是“闰”造字之初的本义。“潤”是后起之分化字，而“闰”就主要用于“闰月”之“闰”了。
“闰月”，是正常年份十二个月的额外之月。于是，“闰”又引申有了“非正规”或“不正”之含义。
汉代有“闰位”一词。《汉书.王莽传.赞》曰：“紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔。”紫色，是间色；蛙声，属邪音。服虔说：“言莽不得正王之命，如岁月之余分为闰也。”
再后来，“闰”又引申出“变化”之义，如“闰宫闰徵”，为“变宫变徵”之另外说法。
为何说许慎对“闰”的解释，亦有一定道理？
不在于“告朔”“王在门中”，而在于“敬授人时”与王权之联系。
《尚书.尧典》曰：“帝命羲和，敬授人时。”
《尧典》里，帝尧，是天帝的象征；所命“羲和”，就是后来所说的“伏羲”与“女娲”；“羲和”之下还有四个大臣，分管春夏秋冬，即统帅四方之“四神”。“羲和”按照帝尧指令，确定了人间的季节和时间，即所谓“敬授人时”。
《尧典》，承载了上古先民对时空统一的认知，也代表着最早的“君权神授”“君权天授”之王权政治的理念。
发生于新石器时期的农业革命，是以当时的人们对天文的了解、观测为重要基础的。而掌握观象授时、制定历法的，一定是部落首领之上的统治者，这是天文知识与人间政治的最直接的关联。
《周髀算经》云：“知地者智，知天者圣。”
《易.系辞上》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之”。
“置闰”，是调整人间历法与太阳运行产生的“岁差”之策，只有当时统治者才可能决定如何“置闰”。
正是在这个意义上，“闰”与手握“斧头”，即权力的君王，产生了直接联系。
有意思的是，古时中有“閠（run）”字。《诗经.秦风.小戎》云：“言念君子，其温如玉”，由此有了“温润如玉”的成语。“閠”，当为“闰”之异体字，但也证实了“闰”之本义，确为“圆润”或“使圆润”，“滑润”或“使滑润”。
牛年男宝宝好听的名字，爷爷奶奶听了都高兴
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01、梓鸣
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02、宥辉
给男宝宝起名为“宥辉”，二字的声调分别为去声、阴平，读来掷地有声、铿锵有力，清亮好友，还给人以温文儒雅、神采飞扬之感。并且，“宥轩”二字均是生肖牛起名宜用字，与男孩的生肖命理契合度很高，有助于其运势，寓意气度不凡、出类拔萃、前途光明。
03、谦宇
将“谦宇”作为男宝宝的名字，声调由阴平转为上声，读音婉转悠扬，洋洋盈耳，十分好听。感其境，给人以浩瀚宇宙之联想，颇为大气，还暗存有“谦谦君子，卑以自牧”之义，涵养不凡。并且，其中的“宇”字是生肖牛起名宜用字，契合牛年男宝宝的生肖命理。
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04、逸轩
“逸轩”二字均是生肖牛起名宜用字，用来给牛年男宝宝起名合适又吉利，还自有一番古风的韵味，很好的彰显出了男宝宝清逸出尘、潇洒霸气的特点。在读音上，二字声调分别为去声、阴平，变化跌宕起伏，音律感十足，读来抑扬顿挫、掷地有声，响亮又好听。
05、星宸
将“星宸”作为男宝宝的名字，音似“星辰”，不仅非常的好听，还展有一幅星辰大海的唯美图景，令人记忆深刻。其中，“星”字用于人名表有吉利之义，暗喻男宝宝出类拔萃、卓尔不凡、前程似锦；“宸”字含有生肖牛起名宜用字根“宀”，本义指的是古代帝皇，十分霸气。
06、凌霄
“凌霄”两字取自于诗句“俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿”，是凌云的意思，并且其中的“霄”字还是生肖牛起名喜用字。因此将其作为牛年男宝宝的名字十分合适，又自有诗意与韵律之美，读来十分的好听，还内裹鸿鹄之志，大气而不失文雅。
牛年男宝宝好听的名字起名攻略名字与个人的发展有着紧密的联系，并且主要是用于人际交往的，因此给牛年男宝宝起一个好听又合适的名字是非常重要的，下面便是一些相关的起名小技巧的分享。
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——选择含有生肖牛喜乐元素的字眼搭配起名
如“米、禾、麦、豆”等都是田里的作物，所以都是生肖牛的喜乐元素。大家可以选择含有这些字根的字，再根据字的声调、韵母来搭配起名。像这样起出来的名字不仅有好听的读音，还符合男宝宝的生肖命理，是十分合适且吉利的。
（注：若是声调一致，则会给人以寡淡无味之感，不一致则自有音律感，好听悦耳；若是韵母一致，读来就会拗口费劲。）
——参考古诗词起名
古诗词均是我国古代文人墨客的智慧结晶，并且一般都很注重韵律的搭配。因此大家要想给牛年出生的男宝宝起一个好听的名字，那么参考古诗词来起名是为不错的选择，这样的名字不仅有好听的音律，还十分诗意文雅，极富文化涵养，意蕴深刻。
——注意避免生肖牛起名忌用字
如在十二生肖文化中有言，牛与马“相刑”，那么带有“马”字根的字就属于生肖牛起名忌用字，与牛年男宝宝的命理是相违背的，可能会对其运势产生不好的影响。因此，大家需要注意避免生肖牛起名忌用字。
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浩轩 志泽 仲卿 远航
亦初 子默 玉枫 云海
凡南 鹏孺 洋御 子光
峻华 伟彤 钰昆 仁堇
启孝 锦政 启宣 寒尚
简清 清络 裴煜 慕宇
义元 恺硕 宇朋 天逸
志宇 元扬 彭鸿 和策
汀枫 家桓 宇沛 韵安
昊浩 景旭 乐杉 勋烁
宸浩 圣朴 耀然 慕宇
恺天 旻伩 云博 茗晗
梓安 奇羽 昕卓 澈幕
鸿毅 逐安 尚颖 曜磊
羽辰 辰希 玉枫 朔翌
2000年前古人怎么赞美男人？读完此诗理解了“硕大无朋”这个成语
文坛有不少夸女子貌美的诗，比如曹植的“翩若惊鸿，婉若游龙”，李延年的“一顾倾人城，再顾倾人国”，以及《孔雀东南飞》中的“指如削葱根，口如含朱丹”。与夸女性貌美的诗相比，古代夸男性外在美的诗似乎并不多，这是因为古人对男子的要求更多是在才德上。就连这几年风靡网络的“陌上人如玉，公子世无双”，也并不是古人的作品，而是一位现代网友所写。
不直接夸男子的外在，那古人是怎么赞美男人的呢？本期就给大家介绍一首2000多年的夸人诗，诗的名字叫《国风·唐风·椒聊》。这首诗出自《诗经》，虽然诗本身并不出名，但诗中的成语“硕大无朋”却被很多人经常挂在嘴边，但却理解错意思，甚至有不少人想“歪”了。让我们一起来看一看这首诗：
《国风·唐风·椒聊》
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
对于这首诗的理解曾有过很多分歧，有人认为是讽谏晋昭公，有人认为是曲沃桓叔子孙众多，不过目前更多学者认为这首诗是在赞美民间男子。和《诗经》中的其它作品一样，全诗采用的是回环反复的写法。虽然有不少生僻字，但理解起来并不难。
先秦诗歌中常用比兴的手法开篇，这首诗也不例外。“椒聊之实”是指花椒树上的果实；“蕃衍盈升”中的“升”是一种古代的计量单位，在这里指代计量米的升斗。所以开篇这两个比兴的意思是：花椒树上长满了果实，采摘时能把升斗都装满。
SUN SHINING THROUGH TREES
后两句“彼其之子，硕大无朋”则进入正题，开始赞美男子。最后两句“椒聊且，远条且”再回到花椒树上，“远条且”是指花椒树藤蔓延绵长的样子，这里形容男子多子多孙，家世昌盛，这是对男子的美好祝福。第二部分内容基本上和第一首诗相同，“蕃衍盈匊”是指花椒树的果实，比手掌还大。
纵观这首诗，通篇都用比兴的手法来赞美男子的威武，写得很有民歌韵味。而诗中“硕大无朋”后来也成了一个成语，但是很多人却经常想“歪”。很多人以为这个“朋”字是朋友的意思，其实不然。“朋”在古汉语和“比”字同意，所以这个成语就是形容事物很大，无与伦比。它的近义词是庞然大物、硕大无比等。
而且这个词传到现代也并不是专门用来赞美男子的，它完全没有任何指向性。比如我们可以说“这个西瓜硕大无朋”，也可以说“这只乌龟硕大无朋”。所以在使用时，大家不要望文生义，不然可能会闹出不少笑话。其实在生活在还有不少这样的例子，明明是很正常的成语却被不少人想“歪”和错用。读完这首诗大家理解了这个成语吗？欢迎讨论。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与――选自小学六年级语文课本
（一）课文原句：同上（六年级上册第８课日积月累）
（二）文化因素：出自《宋史·卷一百一十七》：“召对延和殿，上迎谓纲曰：‘朕顷在东宫见卿论水灾疏，今尚能诵之。’……李邺使劲议割地。纲奏曰：‘祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。’”
（三）文化内涵：引文的内涵是：皇上宋钦宗召李纲到延和殿答话。李纲来了，钦宗亲自迎出来对李刚说：‘不久前，我在东宫看到了你的上书《论水灾疏》，到现在我还能把你的《论水灾疏》中的句子背诵下来。’……李纲知道李邺要出使到金国去讨论给金国割土地的事，就给皇帝上书说：“祖宗给我们打下来的疆土，应当死死地守住，不可以把一尺一寸给别人。”
李纲是北宋南宋之间的抗金名臣，民族英雄，官职做到兵部侍郎，尚书右丞。《宋史》载：“他自幼有大志”“举动必于规矩法度（一举一动都合乎规矩法度）。”他说的“祖宗疆土，当以死守，不可以以尺寸与人”在历史上是被人们传颂的“守卫疆土”的名言，对后世的影响极为深远。
说明：为了帮助小学生家长顺利地为自己的孩子答疑，帮助小学新入职的教师查找资料，帮助高年级学生顺利自读，本《随笔》将对这些含传统文化因素的名言警句做一些讲解。敬请阅读。
这是常读错的50个字，很多人连第一个都读不对
1、结束－－“束”念shu（树），不读“素”
2、召开－－“召”念zhao（照），不读“招”
3、勉强－－“强”念qiang （抢），不读“墙”
4、粗犷－－“犷”念guang（广），不读“矿”
5、果实累累－－“累”念lei（雷）， 不读“磊”
6、良莠不齐－－“莠”念you（有），不读“又”
7、天下没有不散的筵席－－“筵”念yan（言），不读“厌”
8、自怨自艾－－“艾”读作yi（羿），不是“爱”
9、呱呱坠地－－“呱”读gu（姑） ，不读“瓜”
10、悠然见南山－－“见”读xian（现），不念“建”
11、驾一叶之扁舟－－“扁”读pian（偏），不念“贬”
12、博闻强识－－“识”读zhi（志），不念“实”
13、虚与委蛇－－“蛇”读作yí（姨），不念“舌”
14、殷红如血－－“殷”读作yan（烟），不是“阴”
15、洞穴－－“穴”读xue（学），不念第四声
16、给予－－“给”念ji（第三声）
17、角色－－“角”念jue（二声）
18、关卡－－“卡”念qia（三声）
19、白炽灯－－“炽”读chi（翅），不读zhi（织）
20、暴殄天物 －－“殄”读tian（舔）
21、蚌埠－－“蚌”在这里读beng（蹦），不读鹬蚌相争的bang（棒）
22、秘鲁－－“秘”在这里读bi（必），不读秘密mi（觅）
23、鞭笞－－“笞”读chi（吃），不读tai（台）
24、谄媚－－“谄”chan（产），不读xian（陷）
25、踟躇－－chi chu（池除），不读zhi zhu （知著）
26、针灸－－“灸”读jiu（久），不读jiu（究）
27、胴体－－“胴”读dong（洞），不读tong（同）
28、阿谀－－“阿”在这里读e (一声)
29、饿殍－－“殍”读piao （三声）
30、菲薄－－“菲”念fei （匪）,不读芳菲的fei（非）
31、刚愎自用－－ “愎”读bi （毕），不读fu（复）
32、荷枪实弹－－“荷”在这里读he （贺），不读“合”
33、戛然而止－－“戛”读jia（二声），不读ga （嘎）
34、肄业－－“肄”读yi（羿），不读sì（肆）
35、倔强－－“强”在这里读jiang（匠），不读坚强的qiang （墙）
36、龟裂－－“龟”在这里读jun（军），不读乌龟的gui （归）
37、莅临－－“莅”读li （力），不是wei（位）
38、面面相觑－－“觑”读qu（去），不读xu （虚）
39、倾轧－－“轧”在这里读ya（亚），不读轧钢的zha（闸）
40、龋齿－－“龋”读qu（取），不读yu（禹）
41、妊娠－－“娠”读shen （申），不读chen（辰）
42、商贾－－“贾”在这里gu（古），不读姓贾的jia（甲）
43、莘莘学子－－“莘”读shen（申），不读xin （辛）
44、狩猎－－“狩”读shou（受），不读shou（守）
45、拓本－－“拓”在这里读ta（踏），不读开拓的tuo（唾）
46、相形见绌－－“绌”读chu （黜），不读zhuo（拙）
47、心宽体胖－－“胖”在这里读pan（盘），不读肥胖的pang （第四声）
48、星宿－－“宿”在这里读xiu（秀），不读宿舍的su（素），如“二十八宿”
49、流水淙淙－－“淙”读cong（从），不读 zong（宗）
50、一哄而散－－“哄”在这里读起哄的hong（四声），不读哄堂大笑的hong（轰）
来源：科普中国
编辑：刘义阳
审核：王小龙
