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一只蚂蚱一朵云上一个大字是什么成语：飞黄腾达
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一只蚂蚱一朵云上一个大字是什么成语
答案：飞黄腾达
飞黄腾达，汉语成语，拼音：fēi huáng téng dá，比喻骤然得志，官职升得很快。
引证解释：
飞黄：传说中神马名;腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻官职升得很快。
唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
《警世通言 卷十七 钝秀才一朝交泰》：“早晚飞黄腾达，无不争先恐后。”
《醒世恒言 卷二十 张廷秀逃生救父》：“朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦，尚不能勾飞黄腾达。”
清 吴敬梓 《儒林外史》第二回：他说，也是正月初一日，他梦见一个大红日头落在他头上，他这年就飞黄腾达的。
沙汀《防空》：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。
成语典故：
唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
唐宋八大家之首韩愈的儿子韩符少年时十分贪玩，不喜欢读书，韩愈专门写诗教育儿子要立志飞黄腾达，诗文即：“两家各生子，孩提巧相如，少长聚嬉戏，不殊同队鱼……三十骨骼成，乃一龙一猪，飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。” 唐朝文学家韩愈为勉励自己儿子韩符好好读书，写了首题为《符读书城南》的诗。诗中写道：有两个邻居男孩容貌相像，又都灵巧可爱。由于一个好学，一个不爱读书，渐渐就分出高低了。到二十来岁时，他们的区别就如清水沟和污水渠一样明显;当三十而立时，一个就像龙，在官场上飞黄腾踏(如神马飞腾直上)，连连升迁。而另一个还像癞蛤蟆一样在地上爬。飞黄腾踏现写为飞黄腾达。飞黄：传说中神马名。腾达：飞地上升。
趣谈成语学科学（8）：蛛丝马迹寻灶马
“南阳诸葛亮，稳坐中军帐，摆开八卦阵，单捉飞来将。”这个谜语的谜底想必大家都知道。那些善于在墙角旮旯处或树丛中，张挂起一幅幅隐隐约约蛛网的蜘蛛们，确实让无数的傻虫子难以看清楚中自投罗网。
蜘蛛吐丝织成的网，的确有着细微而不易被发觉的特点，用来比喻隐约可见的踪迹或依稀可辨的线索自然贴切、恰当。然而，“蛛丝马迹”作为一则常用的成语，在日常生活中却往往被理解成：通过张挂着的蛛网可寻得蜘蛛的所在，循着马蹄的踪迹可知晓马的去向。但是，将二者放到一起用以比喻与事情根源有联系但不明显的线索，似乎还是有点儿勉乎其难。
“马”的文字官司
因为，这里边的“马”字在不同的见解中，往往也就带给了我们一定的分歧，一时难见定论。究竟孰是孰非呢？好多人习惯于望文生义，认为这里的“马”指的是牛马的“马”，而所谓的“马迹”也就成了“马蹄的痕迹”，《中国成语大词典》、《汉语成语考释词典》等辞书就是以此来比喻隐约可寻的线索和依稀可辨的痕迹。
马的踪迹（来自网络）
但问题的困惑在于：作为不属于昆虫类的小小蜘蛛，这些节肢动物与哺乳动物中的高头大马相比，应该够不上是一个庞然大物，将这么个小不点儿和大块头家伙不对称地放在一起，总觉得让人有点儿不大适宜。况且马留下的那些蹄印相对来说，似乎要明显了好多，难以称得上“隐约和依稀”，与这些隐隐约约的细微 “蛛丝”来比，明摆着大了好多。按理说，若与“蛛丝”相提并论，最好应该是某种虫儿的痕迹。
灯光下的蜘蛛网（作者摄）
所以，有人提出了“蚂蚁之说”，并把“蛛丝马迹”改成了“蛛丝蚂迹”。一个是蜘蛛，一个是蚂蚁，看起来似乎有点“门当户对”。但众所周知，蚂蚁一般很少会在自己的行动中留下痕迹，况且蚂蚁在我国古代是被统称作“蚁”的。更要命的是在中国文字中，单独一个“蚂”字怎么也成不了一个词。
到底谁是“马” 仁者见仁，智者见智，在马论马也好，在虫说蚂也罢，不管怎样，终究要给出个客观的说法。
那究竟是个怎样的“马”呢？明朝李时珍的解释似乎较为客观，在其《本草纲目˙虫部》中有这样记载：“灶马，处处有之，穴灶而居。”此处提到的“马”，并非是我们眼中所见的“高头大马”，而是昆虫中的“灶马”。
灶马学名叫“突灶螽”，属于直翅目穴螽科，该物种在世界各地都有着广泛的分布，在我国一年四季均可见到，经常出没于一些老宅居所所在的灶台或杂物堆的缝隙中。该昆虫翅膀已经退化，身体粗短，驼着背，触角较长，靠腿部摩擦发声，后足发达，能跳跃。因此，有些地方也称它为“驼背蟋蟀”，它与蟋蟀的区别在于：块头比蟋蟀要大了点，身体呈棕色，颜色似乎浅了些。日常栖居在灶房旁的阴暗角落，或藏身于灶台附近暖和的隐蔽旮旯处，夜间出来在灶台上寻找剩菜、植物和小型昆虫为食。它经过的地方有时也会留下些不太明显的踪迹，这或许就是所谓“马迹”吧。
灶马作为一种昆虫，为什么不叫“灶虫”呢？这应该与中国文字中“马”的引申意义有关。有人特意为此从文献中挖出了若干证据，例如：段玉裁的《说文解字注》中有：“凡言马者谓大，马蜩者，蜩之大者也。”桂馥的《札朴》一书中也有这样的说法：“马蚁，蚁蛘，皆蚁之大者。”人们之所以称其为灶马，可能是因为它在人们通常所见的昆虫里，算得上个头比较大的。另外，与下面提到的灶王爷坐骑或许有关。
灶 马（视频截图）
既然灶马是厨房里的虫子，为什么自古以来的人们不把它清除掉呢？在唐代段成式《酉阳杂俎》的《虫篇》中有这样的记载：“俗言灶有马，足食之兆”。原来古人之所以容忍灶台上有灶马出现，相传灶马是灶王爷的坐骑，也就成了“灶爷马”。这样的传说与古人对丰衣足食的企盼心理无不相关，因此，把它当作腊月二十四祭灶时那位“上天言好事，下界保平安” 灶王爷的坐骑，似乎也就顺理成章了。
灶台上时不时有灶马踪迹留下来，说明灶王爷已经光临过，自然预示着来年衣食无忧。如果按这样的民俗来理解，倒也是一桩颇有意思的美事。况且此虫对我们生活与健康无所大碍，还为寻常的生活平添了一些美好企盼，又有何不可呢？
由此可见，在一定的场合，灶马是可以被简称为“马”的。同为昆虫，蜘蛛与灶马体型差距不算大，两者并列在一起看起来还是比较合适的。“蛛丝马迹”的说法，最早见于清代王家贲的《别雅序》。此外，也有人写成了“蛛丝虫迹”。如清代夏敬渠在《野叟曝言》七十九回中写有：“蛛丝虫迹，屋漏蹁涎，不即不离，有意无意，其妙如何？”而此处的“虫迹”应该可作为“灶马”的又一个佐证吧。
灶马非马，蠹鱼非鱼，既然老祖宗给这些昆虫取了这些无伤大雅的名字，总有他们那个时代的道理。要知道，世间许多事物的名称往往与大众的生活息息相关，人们对身边的琐碎事物，只要没有过多的冲突，总会赋于它们一个美好的想象力，老百姓的寻常生活往往也是如此。
本文曾刊发于《科学24小时》2018.2，这里有所修改
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谚语：秋后的蚂蚱，讲述了什么样的自然现象？
在读书中，我遇到这样一个歇后语：秋后的蚂蚱，蹦达不了几天。
蚂蚱，其实是它的俗名，或者说是它的小名，它的大名叫蝗虫。这句话是什么意思呢？秋后的蚂蚱都去哪里了？
蝗虫的种类非常多，超过一万种，是一种世界性的农业害虫。这是因为它的食物范围很广，农作物如小麦、水稻、玉米、蔬菜、果树、林木、花蕾等等，一旦让它们聚集成蝗灾，这些农作物它都统统吃得干干净净，一点儿都不剩。因此，历史上我国把蝗灾、水灾、旱灾并称为三大自然灾害。
现在，人们还发现了一个更有意思的话题：蝗虫营养丰富，还可以吃，味美如虾哟。人们用昆虫宴招待贵宾，蝗虫就是佳品之一，在香港，它还有飞虾的美称。所以，如今还有不少人开始养殖蝗虫，把它制成各种罐头、饼干、雪糕等，因为美味，还十分畅销。万万没想到，人类费尽心思斗争了千年的蝗灾，结果还是在餐桌上解决了它。
那么，为什么谚语说秋后的蚂蚱，蹦达不了几天呢？难道都被人们吃掉了？
其实不是的。因为蚂蚱是对生长环境的温度要求很高的，在冬季的低温下，它们很难存活，所以秋后的蚂蚱几乎都被冻死喽。有人会这样想，蚂蚱怎么这么笨，不会去冬眠呢？研究发现，蚂蚱不像蛇、青蛙等动物，蚂蚱是不会冬眠的。蚂蚱的生命周期就几个月时间，从春季活到秋季就是很不容易的了，更别说冬季了。
蚂蚱在秋天完成产卵后，基本上就完成它一生的使命了，所以说秋后的蚂蚱蹦达不了几天。这个歇后语也被形容人，意思是警告一个人不要太狂妄，否则迟早会受到惩罚的。
说个题外话，养殖蚂蚱一般都是在室内的，室内的温度它们是可以适应的，所以它们是可以在冬天存活的哟。
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好词迅速、 灵活、 轻巧、 顺从、 温柔、 友好
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慢悠悠 、圆鼓鼓、 圆滚滚、急冲冲
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成语
惊慌失措、 惹人喜爱、 炯炯有神 、聚精会神
兴奋异常、 心满意足、 不知所措、 畏惧不前
畏首畏尾 、徘徊不前 、自由自在、 无忧无虑
洋洋得意、 洋洋自得、 蹦蹦跳跳、 小心翼翼
小心谨慎、 可怜巴巴、 细嚼慢咽、 慢条斯理
悠然自得、 风卷残云、 我行我素 、旁若无人
惹人疼爱 、惹人怜惜、 可怜兮兮 、洁白无瑕
好句1、小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。
2、小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。
3、这只花猫的全身是白底黑斑，远看上去，像一团雪白的棉花点上了几滴墨汁。
4、这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。
5、那黑狗不吼不叫，像一个很有身分的武士，威严、老练，一动不动蹲在那里，雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛。
6、狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。
7、这头大肥猪，屁股溜圆，肚子蛮大，由于脂肪过度丰富，它只得慢慢走着，好像架子很大的老爷。
8、这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。
9、这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。
10、刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。
11、小毛驴是那样惹人喜爱，黑眼珠滴滴溜溜乱转，撒起欢儿来像一只小鹿。
12、这条牛的两只眼睛像铜铃一样大，两只弯角青里透亮，特别是那一身黄毛，像绸子一样光亮。
13、那黑牛性子暴烈、凶恶，两眼大如乒乓球，红如火焰，头上两只尖角，利如锋刃。
14、太阳鸟的嘴巴生得十分奇特，很像一把锥子，又尖又长，略微有点弯曲。
15、金翅雀唱着、跳跃着，有时也扑打着，像一群不知疲倦的孩子，给这幽静的山庄更增添了情趣。
16、只见花孔雀拖在尾后的长长的羽毛都挺直起来，围成一个圆圈，像一把五颜六色的大花伞，又像一块圆形的彩缎。
17、孔雀开屏时，犹如一把碧纱宫扇，尾羽上那些眼斑反射着光彩，好像无数面小镜子。
18、白天鹅用红脚蹼使劲地划动着那绿色的湖水，身体就像一只小艇模型那样摇摇摆摆。
19、天鹅那白瓷一般光滑的羽毛，没有一丝杂质，就好像一团浓墨泼上去，也会整个儿滚落下来，沾不上一星半点。
好段1、正在这时，不知谁惊喜地叫起来：“快来看啰，蟹潮，蟹潮!”我尾随着水兵来到艇首舱，沿着探照灯的光柱看去，嗬，深邃的海水中，成千上万的大螃蟹竟游着，汇聚成一片片黑压压的潮。时而掀起层层蟹浪，时而卷起一个个蟹涡。贴着舱壁，静听传来一阵阵“刷、刷、刷”的声音，仿佛激荡着一股股春潮。我细心观察，一个海蟹足有半斤多重，行动起来相当灵活，看起来，横行是蟹的长处，倒行、前行也同样轻松自由。蟹有青色的，黄色的，白色的，还有黑色的，就像一朵朵盛开在海底的花。
2、人们钟爱峨嵋山的猴子，上了洗象池，便有成群的猴子向游客们乞讨，或许，是峨嵋山的猴子过于精灵，在耳濡目染中，竟也沾上了人类的俗气。据说，它们现在也摆阔了，游客们的东西给少了，便不高兴，轻则呲牙咧嘴，吓唬胆小的人们，有时，竟要过客把口袋翻出来给它们看过，才悻悻地放行；更有甚者，把游客的照相机、小型收录机扣留下来，挂在树梢上，借以敲诈勒索。
3、乌鸦的庞大队伍，像黑色的旋风一般，突然腾空又突然降落，整个村子都处在它的覆盖之下，然后，村里所有的树木都为之占据，像硕大的黑色的花。这是乌鸦刚刚进入村子里的情景。乌鸦一定是有首领和纪律的，它们离开这里，绝对是统一行动，似乎一夜之间，就无影无踪了。乌鸦返回故乡是在秋天，它们依然是出其不意地进到村子，不过只是作短暂的停留，休整一下，就匆匆而去。
4、这是只小白鹭。雪绒似的纺棰体身子，比芦花还轻盈，洁美，长长的铁赤的双足，红蜡般直插浅水，高高的雪颈举着长长的坚直而锐润的紫喙，在淡淡清塘的背景上，一幅老僧入定像。蓦然，有了一声嚓的破水声，极轻，极快，便见叼得一尾很细的麦穗小鱼，夸张地仰了脖，啖而入腹。
6、这是一头很漂亮的毛驴，额上还系着一条红绸。这使我想起了电影上新媳妇回娘家的情景来：得得得的蹄声敲击在白杨耸立的小道上，田园味十足。我怀着柔情用手抚摸了这头小驴的后背，它抬起来头，瞅了我一眼。那水灵灵的目光让我难以忘怀。我一把握住那小驴的缰绳，它却猛地低下头去，憨态可掬，我忽然觉得它的身姿实在有点娇小，不忍骑它了。
7、蝉鸣不像蛙叫那样短促、跳跃，像声声鼓点，而是漫长、高昂、执著：“嘶呀、嘶”，好像二胡。因此，在夏季田园交响乐队中，如果说青蛙是鼓手，那么蝉便是弦乐师了。试想：炎炎夏日当空，树枝纹丝不动，连鹅鸭都聚集在树荫下的时候，如果没有这位弦乐师的高亢奏鸣，该会使人感到多么的寂寞啊!
8、一次，一只大螳螂在草丛中见到了灰黄色的大蝗虫，立即作出痉挛似的跳跃，两翅斜斜地伸向两侧，恰像装在背上的两张对称的“帆”。同时，两对后足，把身体高高抬起，两把大刀缩在胸前。螳螂摆出了这种奇异的姿势后，一动不动，眼睛直直地盯着蝗虫，头随着对方的移动而缓转。此刻蝗虫早吓得魂不附体了，生死就在这眨眼之间，虽然它有健壮的后腿可以跳跃，有双翅能飞，但为时晚矣。就在它企图逃跑的一闪念之间，螳螂的两把“大刀”已狠狠投去，蝗虫还未挣扎，就一命呜呼了。螳螂还有一套不寻常的本领，就是它的颜色会随着周围草木的颜色变化。
《黄昏清兵卫》中藤泽周平作品的创作手法
文/小人物史记
编辑/小人物史记
藤泽周平是日本的一代侠客，他是一位大器晚成的作家，他在四十三年的时候获得了“直木类”的最佳作家，他的写作是他毕生的心血结晶，他的作品是他的版权无数，但他的作品从来没有一部失败过。
在这些作品中，以《黄昏清兵卫》为最有特色。藤泽周平以其特有的笔触，竭尽所能地描绘出一个被称为“暮光之军”的江户武者形象。
这名战士虽然有一手好功夫，但他愿意沉浸在红尘中，儿女私情中，对红尘中的一切都漠不关心。在形势的逼迫下，在拔剑的一瞬间，展现出了一位顶级强者的风采，然后，又恢复了平静。
一、用词简洁而又铿锵有力藤泽周平的小说语言简洁而鲜明，直接而又准确，他的写作风格清丽而又温润，他的感情是那么的细致而又不失优雅，他所传达出的是夕阳下的晚霞。《黄昏清兵卫》的结局是，当清兵卫带着自己的老婆，去鹤木温泉村的时候，
“能自己走路吗？”他的面色，又变得红润起来。“那么去做，”清兵卫说着，随着妻子的步伐，缓缓地沿着大路回到了水疗酒店。他牵着妻子的手，走在一片泥土里。清晨，碧绿的朝阳洒在了这座山村的身上。
简短的一段文字，没有什么繁复的句子，也没有什么夸张的词语，就连名词和动词，也大多很简单。
我们知道了这个故事的背景，知道了这个世界的郊外，知道的人物，知道了他的老婆奈美的黄昏，知道的环境，知道了春天的太阳，温暖的绿色，温暖的小村庄，奈美的病情好转，夫妻之间的感情越来越好。
虽然只是寥寥数语，没有多余的描述，但我们可以感觉到，今天与以往不同。那一日，他的夫人奈美渐渐恢复了健康，清兵卫们的心中也没有了往日的阴霾，日子是如此的美妙，就算是太阳，也是如此的明媚。
如此简短的对白，如此简短的情节，竟将清兵卫温柔的性格展现得如此完美，更使他们的铁血男儿，有一种铁骨铮铮的感觉。
二、别具一格的构思藤泽周平擅长使用无限制的直接引用，通过其特有的叙事角度，将角色刻画得栩栩如生。
在讲述这个情节的时候，作家让角色自己来讲话，让角色根据一种客观的逻辑来行事，然而，作家的深刻情感，在这种自然朴素的描述中，又在这种描述中得到了充分的体现，这就增加了小说的魅力。
深夜十一点钟左右，在藩城北濠畔的“小海广场”，总督寺权兵卫和郡乡总督大冢七十郎和杉山赖母三位家老你一言我一语，言辞简短，却仿佛别有深意：
“暮色？“明白喽,”杉山用手敲着膝盖，蹙着眉说，“他一定是个醉汉，是吗？没有，我没有说得很清楚，请原谅。”
“那是井口在做他的家务活。我从来没有见过他，不过他们一回来，他就很忙碌，又是煮饭，又是洗衣，又是做饭。”
“呵呵。”松山对着岛上二人对视一眼，说道，“真是让人刮目相看。好好地伺候着生病的妻子，还挺好的。”“不过，可能是太累了，他在边关工作的时候，经常会抱着个棋子睡觉，被人暗中称呼为‘暮光军’。”
在此对白中，藤泽周平省掉了“谁说”和“谁问”，而使用的是直接的直接引用，由此我们可以看出，这位英雄的人物是：井口清兵卫，名为暮光，有妇之夫，体格健壮，体态丰腴，不惧尘世风流，不惧儿女私情。
两个角色的短暂对白中没有旁白，让观众觉得自己就像是在和角色交谈一样，这使得两个角色的关系更加亲密，更增添了一种节奏。作家以第三人称的角度，用简单的对白和细微的行动描述，一点点地勾勒出了这个角色的轮廓，而这个角色所蕴含的内涵，则需要读者去用心地体会。
三、修辞也有技巧藤泽周平在《黄昏清兵卫》一书中巧妙地使用了大量的比喻手法，从而丰富了这个英雄的形象，提高了小说的艺术性和感染力。
1.反差
反差是一种很普遍的手法，但是藤泽周平在他的作品中，通过大量的反差，来突出这个角色的形象。
首先，在《黄昏清兵卫》的六章中，藤泽周平在一、二、五章中，对堀将监、宫中权兵卫、郡乡执事大冢七十郎，以及家老杉山赖氏，进行了详细的描述，他们对政治和权力的热爱。
而藤泽周平的另一半，却是描绘出了一位不食人间烟火的一位武者。第二，在刻画清兵卫性格的时候，拿他的老婆来比较：“他将饭菜移至饭堂和寝室的隔壁，一面和老婆谈话一面做饭。
他们虽然在和妻子交谈，但大多都是妻子在自言自语，清兵卫也只是偶尔附和几句。妻子睡在床上，听到的声音，都要超过那些在藩城中工作的清兵卫，知道的东西要多得多。
在创造清军的时候，藤泽周平用另外一名战士北爪半四郎做了比较，“半四郎越来越接近我们了。到了三尺处，他抽剑而出，那名清兵散漫地站着，一动不动。“嗖！”半四郎滑步奔而至。两人一次交手，一言不发，北爪半四郎就倒在了地上。从这几句话里，就可以听得出来，这位清军的实力有多么的强大。
2.重复
《黄昏清兵卫》一书中，大量描写了他对自己的夫人奈美的关爱。第一，是从第三者那里得到的消息：“据说他有个妻子，但常年生病。”“呵呵。”还能这么和谐地陪着生病的妻子，挺好的”。
第二，藤泽周平在作品的第3章中，详细地描述了清军士从下班回家，从买菜，到做饭，到做饭，再到服侍自己的老婆奈美夫的生活。
第三，则是从别人的谈话中，得到了一些信息：“今晚，我有很多事情要处理，比如，我要给我的妻子做饭什么的。”杉山笑眯眯地说道，“我听人说，你被称为‘暮光军’，负责烧菜、收拾卫生、照顾妻子上茅房，大夏天的，你还得用开水擦拭身体。”
大冢七十郎补充了一句，似乎是从附近听到的。第四，“都八点多了，按理说，他也该回家了，怎么还没来，看来是在他妻子身上花了不少心思。”
第五，“杉山夫人在发动叛乱的同时，也没有忘记派人送来了道轩，他说，如果他还想要别的东西，就趁机提出来，但清军执意不肯，只是答应照顾他的妻子。
第六，“所以，他只能回去，让你随便吃点东西。”清兵卫板着一张脸，打趣道。
在这本书里，有六个地方都在反复地描述着清军对她的奈美的关心，让人看了都会感动。
3.象征符号
作者用“联系”来表示与之有关的观念或其它东西，如“玫瑰”表示爱情，理想，美丽，而“鸽子”表示平安。以《黄昏清兵卫》为例，以“黄昏”为其最典型的符号。
《黄昏清兵卫》里的“黄昏”，是别人对清兵卫们取的一个鄙视的绰名。诗中写道：“可能是因为太累了，他在边关工作，偶尔会打个算盘，然后就会睡觉，被同辈们称为“暮光军”，从这一点来看，“黄昏”一词原本的意思是说，这些士兵的心情很差，就好像是傍晚的夕阳一样，无精打采。
其实，藤泽周平赋予清兵卫的“黄昏”意象，就是用来形容这种夕阳下的温馨。
除此之外，除了末尾的一章是关于太阳的，其他的都是关于傍晚之后的事情，所以，“黄昏”这个词，倒也符合这个时代。
而且，这个“黄昏”也表明了这个工作的主要内容。江户时期，是一个快要灭亡的时期，也就是所谓的“黄昏”时期。战士也是如此的坚韧和坚韧，他们在追逐着阳光和夕阳的温暖。
四、见微见著藤泽周平在暮色中寻找着一丝具有代表性的光芒，用他的简洁、生动、简洁的文字呈现在了我们的面前，虽然其中蕴含的人生哲学看似无形，也掩盖了他的主观性和情感，但通过这丝光芒，我们可以感觉到他的心灵的温馨。
在藤泽周平的小说中，“清”的护国军是一个非常经典的人物，他们是江户濒临灭亡的“护国军”。孔祥旭表示，“樱花树和武士树”就是日本人的具体表现，也是日本的精华所在。“所有的樱花都在绽放，又在凋零，就好像烟花在绽放。
这和武士道一样，都是一条船上的蚂蚱。轧集讹从其角色入手，通过其艺术剧情的渲染与烘托，将会洞察到日本的国粹特色，从而达到对日本的最深层的理解。
事实上，在藤泽周平的作品里，每个人的心里都有一片桃花。就拿暮色青衣军来说吧，这个勇士就象是在四月份盛开的桃花，让人觉得温馨，又象桃花那样经历了灿烂却又心甘情愿的沉默。
从这一点来看，藤泽周平在笔下的“晚霞”这个人物，并不只是一位强大的战士，也不只是一位战士对阳光和阳光的渴望，也是一位战士对日本人民的期待。
结尾部分在藤泽周平的作品中，他对每一笔都是吝啬的。通过语言的精炼，巧妙的创意，丰富的表达方式，藤泽周平将人类的勇气和坚韧，尤其是对阳光和温暖的渴望，逐渐展现了人类的精神。
让我们在寥寥数语中，去体味它的无穷魅力，去体悟一位具有深厚思想底蕴的作者独特的心灵境界，去体悟他的创作所散发出的独特的艺术魅力。
参考文献
1.《黄昏清兵卫》
2.《学术交流》
3.《东京纪事》
4.《一个人的灵魂》
