“寐”“寝”“睡”“眠”“卧”有什么不同?
睡觉是人生的大事,占据整个人生三分之一的时间,一个睡不好的人,活得也一定不好。
在汉语中,关于睡觉的汉字有“寐”“寝”“睡”“眠”“卧”五种,你知道他们的区别吗?
01“寐”
古人通常把睡觉叫寐,范仲淹有句诗:“人不寐,将军白发征夫泪。”
“寐”与幽昧、暧昧的“昧”意思相近,是隐藏起来的意思。所以“寐”是不清楚,隐藏的一种状态。人睡着了,就寐了。
02“寝”
“寝”也是一个形容睡觉的字,比如就寝、安寝。
“寝”就是“浸”的意思,比如把一条干毛巾放到水里浸一下,很多水就藏进毛巾里了。当人的心魂入到人的血里面的时候,就叫浸进去了。
03“睡”
“睡”字由“目”和“垂”组成,眼皮下垂,什么意思?睡吧,但现在很多人合着眼皮也睡不着。
道家修心,让人睡眠的时候有一个功法——垂帘(闭眼),有意识地让你往下看。眼观鼻,鼻观口,口观心。所以,“睡”字指的可不是眼皮垂下,而是指控制人的眼球或者气的方向的力。
04“眠”
有一个成语叫死不瞑目,据考证,古人非要把奴隶的一只眼睛刺瞎,以此作为奴隶身份的标志,那些被刺瞎眼睛的人就叫民。所以,眼睛视而不见的状态就叫眠。
但是,不见得到晚上人才会眠,也有人做白日梦。
05“卧”
“卧”字也是形容睡觉的。古代的医书中专门有一种病症叫不得卧,这是失眠中比较典型的一种。“不得卧”的人属于心火太旺,什么意思?躺不下来,躺下又得翻身坐起来,在地上走走窜窜,甚至可以溜达一晚上。”
看到这儿,“寐”“寝”“睡”“眠”“卧”的不同你了解了吗?
注:以上部分观点来自于徐文兵《梦与健康》。
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俗世修行,生活体验,面对诸如生死、苦乐等人生难题,跟随贫道一起去解答!
《易经》的告诫:与人交谈时,少说自己“3件事”,福气越来越多
《易经》的告诫:与人交谈时,少说自己“3件事”,福气越来越多从古至今,我们不难发现一个规律,但凡是研究《周易》而卓有成就的人,都是经邦济世的大人物。比如:
圣贤、帝王:孔子说读懂了《周易》,人生就不会犯大错误;朱熹集北宋以来易学之大成,亲自注解《周易》。
名相、名将:刘伯温以易学术数辅佐朱元璋完成帝业,建立大明王朝;曾国藩床前案头都放着《周易》,时时研读。
名医、高僧:“药王”孙思邈提出“不知易,不足以言大医”;僧一行依据《周易》大衍之数创制了《大衍历》,沿用千年。
知名企业家:马云曾多次公开表示,自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为,职场人都该去《周易》里拜拜师。
如果说一生只读一本书,那么我的唯一选择便是周易。
《周易》不仅是一本奇书,还是一本正所谓世事洞明皆学问,人情练达即文章。
有智慧的人,为人处世,都是从学会说话开始的,而《周易》也是一本可以教人如何说话的书籍。
《易经》中提到,与人聊天时,少说自己这“3件事”,运势自然变好。
别逢人就说自己的隐私
我们都知道,言多必失,隐私毕竟就是隐私,实在不适合宣扬出去。
《周易》中有一卦名为“无妄”,说的便是“不要无知、无度、任性自由地妄动”!
自己的隐私不要逢人就说,毕竟如果我们一心的把自己的事情掏给别人,别人好不一定会领你的情,如果一旦碰到了心思歹毒的小人,还可能把自己的把柄泄露出去。小人说不定要在你的背后插刀子。
因此,千万不要将自己的隐私轻易的泄露出去。
别总是说自己的烦恼
《易经》中十八卦是蛊卦,蛊卦的卦象是巽下艮上,即山下起大风的意象。
蛊这个字,从字面上解释的话,是器皿上有一只虫的意象。
那么,为啥器皿会生虫呢?其实,就是因为这个器皿长时间不用,被废弃了造成的。
为何器皿会生虫呢?不外乎一个器皿长期废置便会如此,意思是在告诫后人,如果一个人长时间沉迷于
酒宴玩乐的话就会生病,而如果我们想要摆脱霉运的话,我们就得从先从生活习惯上找原因,进而摆脱负能量。
特别是如果经常经常向别人说自己的烦恼等负能量的话,对于自己以及别人都是一种伤害。
首先你的负能量会被传染到身上,其次就是你的这些烦恼很有可能就会变成别人的笑料,因此,最好的方法便是改掉这个毛病。
别总是炫耀自己的成就
在《周易》中,15卦便是谦卦,它的卦象是艮下坤上,为高山隐藏于地中之表象,说的就是,一个人虚怀若谷,对世间万物,都有一种敬畏心。
南怀瑾先生说,
山最高了,但它却处在平地的下面,而这块平地呢,却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。
所以地山谦,山最高,像昆仑山、喜马拉雅山顶,那多高呀!但是高有什么用呢?高要能下才好。山顶上面是平地。
这句话的意思同样也是在告诫我们:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。
这3件事其实也能看出来,《周易》中的智慧,高深莫测,却对我们的人生具有很大的指导意义。因此很多人都说,《周易》不仅仅是一本奇书,也是一本关于人生问题的“答案之书”。
如果人类有智慧可言,那么《周易》,应该是唯一的智慧宝典。在古人看来,易经之所以博大精深,归根结底是因为它包罗万象,而在21世纪看来,《易经》甚至是超科学的存在。
1953年华生和克立克提出了DNA双螺旋结构模型,西方的科学家很震惊地发现,中国的《易经》64卦爻象图与《遗传密码》有着惊人的一致性,直接再现了生命的本质;易经的科学性上升到了新的高度。
1697年12月,莱布尼兹写信给法国传教士白晋,阐明了自己的二进制观点,并且希望对方将它推荐给康熙皇帝,但收到的回信令他大吃一惊。
白晋在信中说:“你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了。
世界诺贝尔奖获得者海森堡、波尔、杨振宁、李政道,都曾公开声称受到《周易》的启示。上世纪60年代以来,世界14项重大科研成果中,有12项和《周易》脱离不了关系。
英国著名科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中,盛赞古代中国是“世界文明的摇篮”,并将《周易》称为“万有概念宝库”。
对普通人来说,《易经》其实是一部涵养福报的古籍,暗藏着更高深的智慧。《易经》一共64卦,对应64个人生决策心法,针对不同的人生境遇,推演你的每一种选择会产生什么结果。
当你身处逆境时,《乾》《坤》两卦告诉你高调做事,低调做人;
再如《小蓄》卦为你指引了如何进入高端社交圈子,拓展人脉资源;
旅游参观时想起《颐》卦,你就能理解颐和园的含义和阴阳图结构;
与人交往时,《周易》表扬为主的方法,启示你高情商说话的艺术。
它可以教会我们,要如何按规律办事,做出正确选择,如何把自己的日子过得风生水起,红红火火。
教你根据今时今日的条件,如何选择才是最正确的。每选对一次,成功几率放大10倍、20倍。
九月身边的朋友经常会跟我抱怨,说《周易》全篇都是古文,艰深晦涩,感觉像是在看天书一样。
因此,遇到这种问题我总是向他们推荐让自己受益匪浅的这个全注全译版本的《图解大全》。
很多人向我反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
读它,不是干巴巴的注解、说教,而是会联系生活,还用以图解文的方式,全面系统地为我们讲授学习《周易》所需要的基础知识。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,再到《易经》中的象、数、理的介绍。
在尊重原著内容的基础上,还原最真实的《周易》,并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题,《易经》64卦不再是冰冷冷的符号,而是变成让我们听得懂、学得会、用得上的大智慧,着实让我受益无穷。
你不必花费力气啃文言文,也不用具备易学专业知识,仅仅阅读它就能轻松入门读懂《周易》,掌握精髓。
如果有一样苦恼的朋友,也可以选择这个版本的《图解易经》来读读看。
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颐,汉语二级字,读作颐(yí),是《周易》六十四卦系中的第二十七卦系的卦名。
来自某网页公开图片
颐字的甲骨文字形
来自某网页公开图片
颐字后期的字形演变
颐字是指什么?从页,页字是一个人强调了脸面的意思,所以颐字肯定与人的面部有关。问题是左侧的这个字符表示什么?后世人没有一个清醒的认识,所以颐字指什么也不完全准确地知道。
甲骨文字形是一条竖着画的曲线,曲线一侧有几个齿形。从这个字符,我们应能猜到是与人口腔内的上下牙齿和牙床合起来的结构有关。因此颐字作名词就可能是指人的咀嚼器官。从外部看就是人的嘴巴及腮这一部分。
那么这个推论正确吗?还可以从对应的易卦之象进行反推。
颐卦下卦震,可以象征下巴,其中阳爻象征下牙床,阴爻象征下牙床上长的牙齿。颐卦上卦为艮,艮阳爻象上牙床,艮之阴爻象上牙床上长的牙齿。上艮下震的颐卦就构成了嘴巴里的咀嚼器官。
因些,准确地说,颐字的本义是咀嚼器官,人或许多动物的一种器官。不是嘴巴,也不是腮,而是咀嚼器官。
这是颐字的名词意义。
基于颐卦意象,颐字还有其它词性的意义,其中一种就是养老,震动以养艮终之老,所以颐和园的意思就是养老院,皇家养老院。
颐卦震为发声,艮为回声,所以颐卦还有空谷回声之意义,即应字之义。
颐卦典型的具象是嘴巴动,动而能饮食说话,动而受艮之节制,所以颐卦象曰“君子以节饮食,慎言语。”
颐卦还有许多的意象,在此就不再赘述了。
竹窗随笔:古人睡觉的多种解析
中国古人睡个觉都有很多说道。古之“寤、寐”有别:“神栖于目谓之寤;神栖于心始为寐”。“寤”字是醒的意思,“寐”字是睡或卧的意思。左民安《细说汉字》中记述,“在上古睡、寐、眠、卧、寝的含义不同。’睡’是坐着打盹,相当于’假寐’;中古以后“睡”指睡觉,与“寝”同义。“寐”是睡着了。“眠”的本义是闭上眼睛,可以引申为睡眠。“卧”,本指趴在几上睡觉,可引申为躺在床上,不一定睡着。“寝’是躺,床上睡觉,也可指病人躺在床上,不一定睡着。”