1分钟讲明白生辰八字和五行属性的关系，想改变运势的必看！
生辰八字是中华传统命理学的基本内容之一，它是根据农历出生年、月、日、时不同的阴阳五行组合而成，包括四柱八字和时柱八字两种。每柱上的干支元素代表特定的阴阳五行属性，与个人的性格、命运等有一定的关联。
下面是生辰八字和五行属性的关系：
年柱的五行属性：生辰八字的年柱代表个人的成长背景和根基，年柱的五行属性可以反映出个人的健康和家庭环境。以五行相生原理看，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。因此，如果年柱所属的五行属性与自身五行属性相生，会对自己带来好的作用，例如，自身五行属水，则年柱属木、火或土会比较有利。
月柱的五行属性：生辰八字的月柱代表个人的感情和性格特征，月柱的五行属性可以反映出个人的情感状态和偏好趋向。以五行相克原理看，如果月柱属于克伐自身的五行属性，则可能会产生不好的影响，反之，如果相生则可能会带来好的影响。例如，自身五行属水，则月柱属火、土或金会比较有利。
日柱的五行属性：生辰八字的日柱代表个人的性格和命运，日柱的五行属性可以反映出个人的个性和运势。以五行生克原理看，如果日柱所属五行与五行相生，则可能会带来一些好的作用，如果发生相克，则可能会出现一些阻碍和挑战。例如，自身五行属水，则日柱属土、金或水会比较有利。
时柱的五行属性：生辰八字的时柱代表个人的社交和环境因素，时柱五行属性可以反映个人与外界的交流和因素影响。时辰的五行属性也与八字命盘中的其他五行属性有一定的关系，因此需要在综合中分析和考虑。
以上是生辰八字和五行属性的关系，但需要注意的是，八字命盘功能思维广阔，运用也可应对个人八字之风水需求，因此在进行个人八字的准确分析和应用时，需要综合考虑其他方面的因素，如地理及整体风水的分析，如此才更为准确。
1分钟讲明白生辰八字和五行属性的关系，想改变运势的必看！
生辰八字是中华传统命理学的基本内容之一，它是根据农历出生年、月、日、时不同的阴阳五行组合而成，包括四柱八字和时柱八字两种。每柱上的干支元素代表特定的阴阳五行属性，与个人的性格、命运等有一定的关联。
下面是生辰八字和五行属性的关系：
年柱的五行属性：生辰八字的年柱代表个人的成长背景和根基，年柱的五行属性可以反映出个人的健康和家庭环境。以五行相生原理看，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。因此，如果年柱所属的五行属性与自身五行属性相生，会对自己带来好的作用，例如，自身五行属水，则年柱属木、火或土会比较有利。
月柱的五行属性：生辰八字的月柱代表个人的感情和性格特征，月柱的五行属性可以反映出个人的情感状态和偏好趋向。以五行相克原理看，如果月柱属于克伐自身的五行属性，则可能会产生不好的影响，反之，如果相生则可能会带来好的影响。例如，自身五行属水，则月柱属火、土或金会比较有利。
日柱的五行属性：生辰八字的日柱代表个人的性格和命运，日柱的五行属性可以反映出个人的个性和运势。以五行生克原理看，如果日柱所属五行与五行相生，则可能会带来一些好的作用，如果发生相克，则可能会出现一些阻碍和挑战。例如，自身五行属水，则日柱属土、金或水会比较有利。
时柱的五行属性：生辰八字的时柱代表个人的社交和环境因素，时柱五行属性可以反映个人与外界的交流和因素影响。时辰的五行属性也与八字命盘中的其他五行属性有一定的关系，因此需要在综合中分析和考虑。
以上是生辰八字和五行属性的关系，但需要注意的是，八字命盘功能思维广阔，运用也可应对个人八字之风水需求，因此在进行个人八字的准确分析和应用时，需要综合考虑其他方面的因素，如地理及整体风水的分析，如此才更为准确。
五行的颜色，色彩世界中的金木水火土
金木水火土五行涵盖了世间万物的种种特性，从实际可探的到看不见摸不着的，均具有五行的内涵之意。作为我们肉眼可见的东西中最熟知的莫过于色彩，我们每日都会见由各色各样的东西组成的视觉世界，而这些色彩本身也是五行力量的体现。
五行对应的五种颜色分别是木-青、火-赤、金-白、水-黑、土-黄。《尚书·虞书·益稷》中有言：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍疏中说：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”中国神话中女娲补天用的五色石也分别对应青、赤、白、黑、黄五色。这说明中国传统文化中对于颜色的定义与五行理论息息相关，那为什么偏偏选择了青、赤、白、黑、黄这五种颜色对应木火金水土这五行呢？同时，五色又是如何与五行一一对应起来的呢？接下来就有我给大家分享一下。
五色
1、五色与色彩斑斓的视觉世界
五行对应的五色分别是青、赤、白、黑、黄，用现在的话来说就是蓝、红、白、黑、黄。仔细看不难得出这五种颜色可以分为两类：三原色（红黄蓝）和黑白。三原色是各种彩颜色的最基本单位。黑白两色则是非彩色的最基本单位，同时也是所有色彩明暗程度的标尺。而五色本身能量的大小又是“饱和度”这一概念的体现。所以色彩三要素便由五色完整地体现出来了。
色彩三要素是色相、饱和度和明度，是颜色的基本性质，也是所有颜色都必须具有的特性，有了色彩三要素才能算是颜色。
色相：顾名思义就是颜色的相貌，比如黄色，红色，蓝色，可以理解为颜色的类型。
明度：平衡色彩亮与暗的一个指标，当明度最大的时候就是白色，明度最小的时为黑色。
饱和度：颜色的鲜艳或鲜明的程度，饱和度高可以理解为红的更红、绿的更绿，色彩的程度更明显。
色彩三要素
所以五行对应的五色构成了颜色所需要的三种要素，也是万千色彩的基本组成。在物理层面上，五色是颜色之母，所有颜色皆可由五色衍生。
2、五色与五行本质
木-青、火-赤、金-白、水-黑、土-黄的对应关系其实是五行本质在色彩上的反映，那是如何反映的呢？接下来我们一起看看吧。
木对应青色，青色清脆而不张扬，伶俐而不圆滑，清爽而不单调，象征着坚强、希望、古朴和庄重。清脆伶俐是木曲直屈伸特点的体现，不单调的清爽以及希望的象征是木生发特性的体现。青色按照我们现代人的分类是蓝色和绿色的结合，而蓝色经常象征水，绿色则是草木的颜色，草木加上水，代表着万物生长、生生不息。伶俐清爽和希望代表着时间发展上的动态（阳），古朴庄重代表着物质空间上的静（阴），此为少阳（阳上阴下）之象，是木的象征。而这些均是“木”本质的象征，即“整体存在”之意，同时从宇宙中看地球是个蓝色的星球，在古人的眼里，地球就是他们的世界，所以地球是世界的整体，也有“整体存在”之意，符合木的本质。
木之青色
火对应赤色，赤为红，红色代表着吉祥、喜庆、热烈、奔放、勇气、斗志、革命、轰轰烈烈、激情澎湃等，也代表积极乐观而热情，情绪明显波动，真诚主动，勇于挑战。是一种好动且积极向上的颜色，在时间发展与物质空间均表现为动（阳）的力量，为太阳，这些都符合“火”的本质——“运动变化”。同时红色象征着火焰，火焰也一样具有“火”的性质。
火之赤色
金对应白色，白色象征明亮干净、畅快、朴素、单纯、雅致、贞洁、寒冷与严峻，其实这些形容词都突出了一个特征——纯净。纯净乃无瑕疵污浊，乃利落不拖泥带水，纯粹清净如同金之肃杀和凌冽的特性。符合金的本质——“影响效果”
金之白色
水对应黑色，黑色有深远幽妙之义，庄重而神秘，这种深远幽妙和庄重的感觉是静（阴）的力量，为太阴；而将所有颜色混合在一起后我们会得到黑色，说明黑色是各种颜色的终归和根，是万千色彩世界潜藏的另一面。这些均符合水的本质——“组成成分”，黑色就像影子一样参与了所有色调的构成，就算是白色，也是黑的反面，就像镜子一样倒映出黑色优雅庄重的性质。
水之黑色
土对应黄色，黄色给人愉快、辉煌、温暖、充满活力、丰收与希望的感觉，这种感觉是和谐且融洽的，此为阴阳相和，符合古人对五行中土的理解（土旺四季，土贯穿始终，联系金木水火也承载金木水火）。同时愉快、温暖与充满活力都是和谐关系的象征，而丰收与希望则表现了一种承载一切的力量（青色的希望是一种蓬勃生长的力量，黄色的希望是一种温暖而有力量支持的力量，这种力量与支持就是承载与和谐关系）这些是土本质——“结构关系”的体现。
土之黄色
注：上述中对五行本质的解释是来自于万物之元素——五行的本质及象征
3、五色的来源与地理位置之间的关系
五色的概念来源于古人对世界的理解，有关五色为哪五种颜色的最早记载则在《周礼·考工记》：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”。而《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。而苍龙、白虎、朱雀、玄武以及应龙分别对应木、金、火、水、土。
那古人为何认定东青、南赤、西白、北黑、中黄，除了五行理论上的解释之外，还有就来自于古人对自然现象的观察。华夏文明起源于中原大地，自然以此为认知的中心，向东为东方、西为西方、南为南方、北为北方。同时古人交通能力有限只能徒步或是利用动物行进，在路上也只能以观察地面自然景观作为认识世界的手段，而在地面自然景观中土地土壤就是最明显的观察对象，所以青、赤、白、黑、黄五色的来源也一定与东南西北中这五个地方的土壤特点存在密切关系。
最好的证据就是明朝建立的社稷坛，社稷坛中分别用来自东方的青色、南方的红色、西方的白色、北方的黑色及中原大地的黄色五种不同颜色的土壤，表示普天之下莫非王土。而这些土的颜色及来源正一一与五行相对应。而且我们以中原大地为中心，分别向东南西北走就可以发现，东南西北方的主要土壤类型恰巧与五色相对应。
其中东方最终会到大海，虽然大海不算是土壤，但却也是地上的东西，是古人能看到的能给出定义的，而大海是蓝色，蓝对应青。同时青色的土壤叫潜育土，因为长时间缺氧处于还原态，使得里面的铁变为二价亚铁的氧化物，呈现出青灰色，而这种潜育土最容易出现在长江中下游平原中的水稻土下层，而长江中下游平原恰巧位于中国东方，且是较容易从中原出发所到达的地方。
中原地区的西方正是现在的甘肃省中南部，土壤类型以淡黄发灰的灰钙土为主，淡色且发灰相比较其他地方的土，此为白土。同时西部地区土壤易沙化，也会形成颜色较浅的土壤，呈现白色色调。
南方和北方就不用多说了，中国南方地区常见的红壤和东北地区的黑土地就是最好的证明。
4、小结
中国传统文化中青、赤、白、黑、黄五色不是随随便便选出来的五种颜色，它们是色彩世界的基本构成；是五行理论精华的外在体现；是客观世界、四方大地的真实表现；更是中国古人那深不可测的智慧和传统文化博大精深的体现！
河图数配万物的图表
河图是数配万物的图表。见清江永《河洛精蕴》。江氏认为：“天下事物，皆出于五行，则皆根源于河图。事物不可胜数，举其目之最著者列之，亦足以赅无穷之事物矣”。其数依河图先天数逆数，其序依《洪范·五行》生出次序排列。举出宇宙自然人体中最显著的事物，制为此图，说明河图可以赅尽无穷之事物，成为宇宙万物的根源。
河图与阴阳五行、洛书与阴阳五
从阴阳五行角度对河图进行分析的方法与观点。
河图通行指“十数图”、“五行生成数图”。其结构：一与六共宗而居于北，二与七为朋而居于南，三与八同道百居于东，四与九为友而居于西，五与十相守而居于中。
图式中白圈为奇数，为天，为阳，称“天数”；黑点为偶数，为地，为阴，称“地数”。奇偶相合表示天地合五方，阴阳合五行。河图总数五十五即天数二十五、地数三十之和，即天地之数。
一至五又称生数，六至十又称成数，表示五行相生相成、相始相终的关系。河图十数配置包含阴阳五行精义，故亦称“五行生成数图”。
一六居北，北方为水；二七居南，南方为火；三八居东，东方为木；四九居西，西方为金，五十居中央，中央为土。
北方是阳气始生之地，故配以一，同时将成数六配之，表示有生必有成，天一生水，地六成之。
南方是阴气始生之地，故以地二配之，地二生火，天七成之。
东方是日出之地，阴气逐渐增长，故将生数三配之，天三生木，地八成之。
西方是日落之地，阴气逐渐增长，故以四配之，地四生金，天九成之。
中央是中心之地，故将生数五配之，成数十配之，天五生土，地十成之。
奇数得阳而合，偶数得阴而居；说明天地之道孤阳不生，独阴不长，而必须阴阳相合，互根互存。其左旋（顺时针方向）表示五行相生，一六水生三八木，三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水。四正之数相对表示五行相克，下水克上火，右金克左木。表示生中有克。寓克于生。
河图之象，一奇生于北内，三奇长于东内，然后七奇出于南外，九奇尽于西外。二偶生于南内，四偶长于西内，然后六偶出于北外、八偶尽于东外，呈现漩涡结构，说明河图原具此循环之义。以生或数视之，则生数起于内，或数起于外，生数起于一而止于五，成数起于六而终于十。五为奇数之中，为生数的殿堂、成数的桥梁，体现了土生万物、土为万物之母的思想。
一、二、三、四为四象之位，六、七、八、九为四象之数。六为老阴、九为老阳，“二老位于西北”；八为少阴，七为少阳，“二少位于东南”。
阳主进，故由少阳之七踰八至九，而其进已极；阴主退，故由少阴之八踰七至六，而其退已极。阳数长，故少阳之七长于六，老阳之九长于八；阴数消，故少阴之八消于九，老阴之六消于七。
阴阳生于内者，由微而趋盛；既盛而外出者，由盛而渐衰，表阴阳进退消长之理。河图还体现奇偶相遇、生成相依、阴阳聚合的特点。
古人认为八卦是由河图演推出来。八卦与河图配置亦体现阴阳五行的流转和运行。
洛书与阴阳五行
从阴阳五行角度对洛书进行分析的观点与方法。
洛书通行指“九数图”、“九宫图”。其结构为“九宫之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，龟背之象也”。（《易楔·图书》引蔡元定语）图式总数为四十五，其三个横向、三个纵向，两个斜向的数字相加均为十五。
其奇数为阳，象征天道运行规律：阳气由北方始发，按顺时针方向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱。以奇数“一”在北方，表示阳气初生；“三”在东方，表示阳气逐渐增长；“九”在南方，表示阳气盛达顶峰；“七”在西方，表示阳气逐渐衰退。
其偶数为阴，象征地道运行规律：阴气由西南角上始发，按逆时针方向向右旋转，经过东南角渐增，到达东北角极盛，然后继续旋转到西北角而逐渐减弱。以偶数“二”在东南角，表示阴气初生；“四”在东南角，表示阴气逐渐增长：“八”在东北角，表示阴气达到极盛；“六”在西北角，表示阴气逐渐衰退。阳数之天道与阴数之地道相反。
“五”则居中央，为三天与两地之和。其右旋（逆时针）体现五行相胜之理。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中五土，中五土克一六水。其四正四隅相对，表示五行相生。一与九相对，六与四相对，九四金生一六水；二与八相对，三与七相对，三八木生二七火。克中有生，寓克于生。
象征阳的奇数是三相乘得来，１×３＝３，３×３＝９，９×３＝２７，２７×３＝８１······表示阳气升已而降；象征阴的偶数是以二相乘得来，２×２＝４，４×２＝８，８×２＝１６，１６×２＝３２······表示降已而升。
如此阴阳升降，反映了事物运动升降往复的周期变化规律。中央五数为土，在洛书五行中起到调和作用，致使纵横斜数合和为十五，体现万物相对平衡、相对稳定状态，同时有生机藏于其中的意思。奇数居正位，偶数居隅位，反映阳主动、阴主静，阳化气、阴成形的含义，体现阴阳分居、生成分离的特点。
