音貌双绝的古典风宝宝名，可谓特立独行、魅力无限，让人爱不释手
古典风格的名字在于文学，它不是任性地从诗词当中“断章摘字”，而是关键字的摘取，也就是说，当别人读到这句古文时，他认可你的名字是出自这句古文，而不是牵强附会。所以今天小编就给大家带来一些妙手偶得的古典风宝宝名字，希望大家会喜欢。
孟子珩
子珩，取自《长物志》君子如珩，美人如佩。珩为玉，为宝贝的含义，正所谓君子如玉，谦谦君子温润如玉，而且珩字拆开是玉行，可引申为行事温和周到，为人谦和有礼。搭配孟姓给男孩起名“孟子珩”是希望孩子能长成如美玉一般的君子。
凌佳期
佳期，取自《鹊桥仙·纤云弄巧》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。佳期指美好的时光，也用以代指美好的事物。搭配凌姓给女孩起名“凌佳期”就是希望她在未来的日子里一直与美好相伴，所有事情都能顺顺利利，朝美好的方向发展。
许目远
目远，取自《与许靖书》子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。目远就是极目远眺，意思为尽眼力之所及眺望远处，代表着远大的志向、眼光以及谋略。搭配许姓给男孩起名“许目远”是希望他能心怀大志，不拘泥于小结。
何知愿
知愿，取自《送严维尉河南》欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。知是了解，愿是愿望，知愿就是了解自己的愿望，也就是知道自己的心之所想。搭配何姓给女孩起名“何知愿”有警醒的意味，希望女孩可以在以后的人生中事事从心，心想事成。
沈泊如
泊如，取自《叶君宗儒墓志铭》有尘外趣，虽在田野，而散朗简远，言不及利，对之泊如也。泊如就是安静，给人一种恬淡无欲貌，与世无争的感觉。搭配沈姓给男孩起名“沈泊如”可以凸显出男孩虽无所求，但难以让人忽视的气质。
霍展颜
展颜，取自《梅花二首遗正仲少见折赠之意》入冬冷落愁眉结，见尔鲜明故展颜。展颜就是展开笑颜，形容露出微笑。搭配霍姓给女孩起名“霍展颜”是希望女孩在未来的人生中，都不会有任何的烦忧，可以永展笑颜。
李敬时
敬时，取自《奉和上元酺宴应诏》敬时穷发敛，卜代盈千亿。敬时就是尊重所拥有的每一分每一秒，也就是在告诉我们要珍视时间。搭配李姓给男孩起名“李敬时”就是在警示男孩要珍惜时光，莫等闲，白了少年头空悲切。
余织锦
织锦，取自《成名后献恩门》织锦花不常，见之尽云拙。织锦就是用染好颜色的彩色经纬线，经提花、织造工艺织出图案的织物。搭配余姓给女孩起名“余织锦”既体现女孩的心灵手巧，同时也是希望她可以拥有如锦般多姿多彩的人生。
小街地名概述
药灵山睡美人
龙狮舞盛世 嘉玲焕新颜
小街镇国土面积120.5平方公里，辖17个村委会、150个村民小组、98个自然村，主要居住着汉、回、苗、彝四个民族,总人口近7万人。
小街，是生我们养我们的地方，是我们祖祖辈辈一代代繁衍的地方。一个个具有鲜明特色的村落最终组成小街大家庭，本文以17个村委会为单位,分别概述小街各村名的由来,让广大父老乡亲了解那些温润、滋养小街人的村名。
小街村委会
小街魁阁
小街村委会位于小街镇南边，距小街镇政府0.7公里，距县城10公里；坝区。面积4.24平方公里，辖陈家村、杨官村、鸡街村、戏场村、上村、白沙村、市平村、花园街村、卖柴街村、史家街村、王章村11个自然村14个村民小组。
陈家村为汉族村,主要姓氏为段姓、陈姓,因该村由姓陈住户先来定居建村,得名陈家村。
杨官村为汉族村,主要姓氏为杨姓、王姓,因旧时有杨姓大官而得名。光绪志仍称“上、下杨宽村”，民国志称“杨官村”。《嵩明县地名志》无载。嵩明县地名补查更新资料载：杨官村，属小街镇小街村委会，因“此村住户多姓杨，故叫杨官村”。《嵩明自然村概貌》载：村名来源系“因旧时有杨姓大官而得名”。其地理位置“位于小街镇南边，距离小街村委会0.8公里，距离小街镇政府所在地0.8公里，坝区”。有99户，427人。
鸡街村为汉族村,主要姓氏为李姓、高姓、陈姓,因赶集时卖禽蛋而得名。
戏场村为汉族村,主要姓氏为肖姓、高姓、张姓,民国时该村中有戏台而得名。嵩明县地名补查更新资料载：“戏场，明朝末年在此建有戏台，每逢吉庆日，人们在此集会唱戏，故得名戏场”。
上村为汉族村,主要姓氏为李姓、赵姓、杨姓,因该村位于小街村上方而得名。
白沙村为汉族村,主要姓氏为李姓、张姓、汪姓,因村有白沙而得名。光绪志、民国志均称“白沙村”。《嵩明县地名志》载：“白沙村，位于小街北边0.7公里，坝区……以村西从前有白沙而得村名。”
市平村为汉族村,主要姓氏为陈姓、赵姓、杨姓、胡姓,嘉庆12年该村各方面都平安而得村名。
花园街村为汉族村,主要姓氏为陈姓、李姓,因旧时大户人家的花园而得名。
卖柴街村为汉族村,主要姓氏为薛姓、杨姓。嵩明县地名补查更新资料载：“卖柴街，“明朝末年，在此建立集市卖柴之处，故称卖柴街”。
史家街村为汉族村,主要姓氏为史姓、李姓、杨姓。嵩明县地名补查更新资料载：“史家街，“明朝末年，建立集市贸易，此村住户多姓史，故叫史家街。”
王章村为汉族村,主要姓氏为李姓、杨姓,因王姓、章姓居民最先在此建村而得名。
李官村委会
李官龙潭
菱角塘
李官村委会位于小街镇东边，距小街镇政府所在地1公里，距县城11公里；坝区为主。面积5.88平方公里，辖李官、匡前、匡后、毕福、大月子本、小月子本6个自然村11个村民小组。
李官村为汉族村,主要姓氏为李姓、杨姓,明朝崇祯年间,村人为纪念李巨被朝廷敕封为“龙纳土主”,取名“李官”。光绪志、民国志均称“李官村”，即今小街镇李官村。明崇祯年间为公元1628～1644年。李巨，本志、新编志等地方志均无载。又，清末今小街、李官、乃卜、得子等村曾设龙纳镇。嵩明县地名补查更新资料载：“李官村曾用名‘凤梧所’，明崇祯年间，村人李茂枝为纪念李巨曾敇封为龙纳土主，改此村为李官村。”
匡前村为汉族村,主要姓氏为李姓,原来名匡罗卜前村,含义是匡家龙潭边有庙的地方,简称“匡前”。光绪志称“宽郎卜村”，民国志称“匡前、匡后村”，即今小街镇匡前村、匡后村。嵩明县地名补查更新资料载：“匡前，相传：从前有白鹤一对飞来此地，古人认为白鹤有吉祥之兆，叫匡郎卜村，后来人口逐渐增多，演变为前后两个村，此村在前，故得名匡前。”而在后之村，得名“匡后”。
匡后村为汉族村,主要姓氏为李姓,原来名匡罗卜后村,含义是匡家龙潭边有庙的地方,简称“匡后”，位于李官村西北边。
毕福村为汉族村,主要姓氏为毕姓,此村住户大多姓毕,因祈神降福于民,故取名“毕福”。
大月子本村为汉族村,主要姓氏为鲁姓、李姓,村名为彝语,意思是山脚下有水塘的地方,村分大小,大村为大月子本。光绪志称“月字本村”，民国志称“大、小月字本”，即今小街镇月字本。月字本是彝语‘矣子本’的译音。嵩明县地名补查更新资料载：“月子本是彝语，含义是山脚有水塘的地方。此村坐落在象山脚下菱角塘边，元明之后，彝族迁走，汉族居之，仍沿用原名。”
小月子本村为汉族村,主要姓氏为鲁姓、李姓,村名为彝语,意思是山脚下有水塘的地方,村分大小,小村为小月子本。
大桥村委会
董官营观音寺
董官营观音寺
大桥村委会位于小街镇东边，距小街镇政府所在地2公里，距县城13公里；半山区。面积7.2平方公里，辖大桥村、董家营大村、董家营小村、兔街村、乃卜村五个自然村13个村民小组。
大桥村为汉族村,主要姓氏为李姓,清代以前村南原有一大石桥而得名,今桥已不存。光绪志、民国志均称“大桥村”村。《嵩明县地名志》载：“大桥村，位于兔街西北0.4公里，坝区。”嵩明县地名补查更新资料载：“明、清期间，村南原有一座大石桥，后河流改道已淹没，当时因桥取名‘大桥’。”
董家营大村为汉族村,主要姓氏为岳姓,原名大山囤,清朝有姓董的当官,改村名为董官营,村分大小,大村为董家营大村。嵩明县地名补查更新资料载：“明朝时，此村原名大山屯，后来董家迁来居住，家族兴旺，有一官人为村中首领，改名董官营。”
董家营小村为汉族村,主要姓氏为岳姓,原名大山囤,清朝有姓董的当官,改村名为董官营,村分大小,小村为董家营小村。
兔街村为汉族村,主要姓氏为李姓,明清时期此地设为农村集市,每逢属兔日赶集而得名。
乃卜村为汉族村,主要姓氏为李姓,村名为彝语,“乃”为红, “卜”为庙,意思是红土地上有庙的地方。光绪志、民国志均称“乃卜村”，即今小街镇乃卜村。《嵩明县地名志》载：“乃卜村，位于兔街西北1.4公里，坝区。”嵩明县地名补查更新资料载：“‘乃卜’是彝语‘乃补’的译音。”
秧田村委会
秧田村
秧田村
秧田村委会位于小街镇东南边，距镇政府所在地1公里，距县城11公里；坝区。面积2.61平方公里，辖得子、白谷、黄土田、秧田上、秧田下、石坝、小药灵山村7个自然村8个村民小组。
得子村原名为得谷村,为汉族村,主要姓氏为谢姓、李姓、毕姓,清道光年间遭兵灾,只剩下一个男子,以此改今名。
白谷村原名为得谷村,为汉族村,主要姓氏为袁姓、赵姓、谢姓,民国年间某年种白谷丰收而改为白谷村。
黄土田村为汉族村,主要姓氏为杨姓,清朝叫三家村,民国时住户增多,以田土呈黄色改为今名。
秧田上村原名小高地,后来住户增多,填掉秧田做屋基,得名秧田村,为汉族村,主要姓氏为李姓, 村分大小,上村为秧田上村。
秧田下村原名小高地,后来住户增多,填掉秧田做屋基,得名秧田村,为汉族村,主要姓氏为李姓, 村分大小,下村为秧田下村。
石坝为汉族村,主要姓氏为杨姓, 清朝时在此地建了一道石坝,有住户在此定居,以此取村名。
小药灵山村为汉族村,主要姓氏为朱姓,以地处小药灵山下而得名。
阿古龙村委会
阿古龙小脚老奶
阿古龙
阿古龙村委会位于小街镇南边，距离小街镇政府所在地2.5公，距县城12公里；坝区。面积4.86平方公里，辖阿古龙、大甸心、小甸心、海子口、查白龙、杨高桥六个自然村15个村民小组。
阿古龙村为汉族村,主要姓氏为李姓、杨姓, “阿古龙”为彝语, 为“阿葛笼”的音译,意思是“阿葛土司的城”。光绪志称“阿古龙村”，民国志称“阿古龙大村”“阿龙小村”，即今小街镇阿古龙村。 “阿葛土司”，待考。嵩明县地名补查更新资料载：“阿古龙是彝语阿葛龙的译音。‘阿葛’是土司名，‘笼’是城，阿古龙分大、小两村，早已连接成一个村，统称阿古龙。”但正德《云南志》载：“阿古陇屯”为明初杨林守御千户所所辖的屯田之地。阿古龙，即“阿古陇”。该村应为明初屯田之地所形成的村落。
大甸心村为汉族村,主要姓氏为王姓、杨姓、黄姓, 村子坐落在小街坝区的中心地带而得名,村分大小,大村为大甸心村。
小甸心村为汉族村,主要姓氏为罗姓、张姓, 村子坐落在小街坝区的中心地带而得名,村分大小,小村为小甸心村。
海子口村为汉族村,主要姓氏为李姓, 村子在嘉丽泽出水口的北岸,俗称泽为海子,得名海子口。光绪志称“黑子口村”，民国志称“海子口”。嵩明之地，“黑”“海”音近。黑子口村，为今小街镇阿古龙海子口村。《嵩明县地名志》载：“海子口村，位于阿古龙东南。32户，158人，汉族。村子在嘉丽泽出水口的北岸，俗称泽为海子，得名海子口。”嵩明县地名补查更新资料载：“此村坐落在牛栏江和嘉丽泽出水口北岸。三面临水似半岛形状，当地人称嘉丽泽为海，得名海子口。”本村应为明初杨林千户所屯田定居点所形成的村落。
查白龙村为汉族村,主要姓氏为鲁姓, “查白龙”为彝语,意思是村西有一龙潭,即龙潭边的村子。光绪志作“查白龙祠”，民国志仍称“查白龙村”，即小街镇查白龙村。相传西村有个龙潭内有条白龙，后盖有白龙祠，得名“白龙祠”，再后去掉祠字，演变为查白龙。
杨高桥村为汉族村,主要姓氏为陈姓、孟姓, 村南有一高桥,离水面较高,为杨姓发起修建杨高桥,村以桥而得名。光绪志、民国志均称“杨高桥村”。《嵩明县地名志》载：“杨高桥村，位于阿古龙东南。”嵩明县地名补查更新资料载：“此桥坐落在牛栏江边，建国前为该村杨姓发起修建，因桥面离水较高，故名杨高桥。”
福海村委会
福海村委会位于小街镇南边，距小街镇政府所在地 3公里，距县城8公里；坝区。面积2.27平方公里，辖福海、兴村、下坝三个自然村7个村民小组。
福海村为汉族村,主要姓氏为张姓、王姓, 村子在嘉丽泽边,俗称泽为海,以吉兆佳言取村名为福海。
兴村为汉族村,主要姓氏为毛姓、崔姓、张姓, 清末是邱姓地主佃户所居的庄园,叫邱家庄,解放后改为兴村,自1982年定名后沿用至今。
下坝村为汉族村,主要姓氏为柏姓、王姓, 村边有一道果马河的石坝,处于最下游,得名下坝。
甸丰村委会
甸丰大礼堂
露天电影
甸丰村委会位于小街镇南边，距小街镇政府所在地2公里，距县城10公里；坝区。面积4.58平方公里，辖甸尾上村、甸尾下村、来招上村、来招下村、乌云大村、乌云小村、登子村7个自然村7个村民小组。
甸尾上村为汉族村,主要姓氏为潘姓、杨姓、李姓、周姓, 以村子坐落在小街坝区的沟稍水尾而得名甸尾。梢，谓沟的未端。尾，谓水未端突出的部分。村分上下,上村为甸尾上村。光绪志称“甸尾村”，民国志称“甸尾上、中、下村”，即今小街镇甸尾村。嵩明县地名补查更新资料载：“村子在小街坝区的尽头，所以取名甸尾。”
甸尾下村为汉族村,主要姓氏为潘姓、杨姓, 以村子坐落在小街坝区的沟稍水尾而得名甸尾, 村分上下,下村为甸尾下村。
来招上村为汉族村,主要姓氏为李姓、施姓, “来招”为彝语“南诏”的音译,意思是“南诏来的人住过的地方”,村分大小,上村为来招上村,曾用名“赖招”。光绪志称“大小赖招村”，民国志称“赖招上、中、下村”。
来招下村为汉族村,主要姓氏为李姓, “来招”为彝语“南诏”的音译,意思是“南诏来的人住过的地方”,村分大小,下村为来招下村,曾用名“赖招”。
乌云龙大村为汉族村,主要姓氏为李姓、潘姓、杨姓,原名海云庵村,因庵前有一井,清朝时某天井水冒出雾气,人们以为井里住着一条黑龙,从那以后就把村名改为乌云龙。光绪志称“乌云龙村”，即小街镇乌云龙村。嵩明县地名补查更新资料载：“清初叫海云庵。相传庵前有一口井，有一次在下雨之前，忽然井中冒出很多雾气，霎时把整个村子遮起来，人们迷信井中有一条黑龙作怪，从此将村名改为乌云龙。”现有大、小两村，住户多的叫乌云龙大村，住户少的叫乌云龙小村。
乌云龙小村为汉族村,主要姓氏为李姓、潘姓、杨姓,原名海云庵村,因庵前有一井,清朝时某天井水冒出雾气,人们以为井里住着一条黑龙,从那以后就把村名改为乌云龙,村分大小,小村为乌云小村。
登子村为汉族村,主要姓氏为李姓, 建村时,村边有个土墩子,得名墩子村, 康熙《嵩明州志》为登子村,以此而得名。光绪志仍称“登子村”，民国志作“敦子村”。《嵩明县地名志》载：“登子村，位于甸尾东北……建村时，村边有个土墩子，得名墩子村，《嵩明州志》为登子村，从《州志》。”嵩明县地名补查更新资料载：“此村是‘登子村”，后来讹化为“墩子村”，1981年地名普查因墩白村委会有‘墩子村’重名，故改为登子村。”本志已有此村名，则此村建村时间当在此前。
积德村委会
积德村
积德村
积德村委会位于小街镇西边，距镇政府所在地3公里，距县城7公里；坝区。面积3.34平方公里，辖积德、古城、汪官、何家4个自然村8个村民小组。
积德村为回族村,主要姓氏为马姓,以回族信仰伊斯兰教,要求多积德行善而得名。光绪志称“吉得村”，民国志称“积德村”，即今小街镇积德村。嵩明县地名补查更新资料载：“积德村是回族集居村，以教义积德前程广存仁、后路宽，要求多积公德，故名积德村。”
古城村为汉族村,主要姓氏为李姓,清康熙年间,曾将村子筑土墙围起来,取名土城村,后称“古城”。光绪志、民国志均作“福寿村”。在民国志中，福寿村于德寿乡5村内居中，排于何家村、积德村之后，汪官村、敦子村之前，并注“四六户”。据访，此村应即今小街镇古城村。《嵩明县地名志》载：“古城村，位于积德村南边，坝区。98户，504人，汉族。清康熙年间，曾将村子筑土墙围起来，取名土城村，后称‘古城”。”此说待考。
汪官村为汉族村,主要姓氏为汪姓,明清时住户汪姓居多,有几人当官,以此得名。光绪志、民国志均称“汪官村”，《嵩明县地名志》载：“汪官村，位于积德村南边，坝区。”嵩明县地名补查更新资料载：“此村住户多姓汪，故叫汪官村。”
何家村为汉族村,主要姓氏为何姓,因何姓居民较多而得名。光绪志、民国志均称“何家村”，即今小街镇何家村。嵩明县地名补查更新资料载：“此村住户多姓何，故叫何家村。”
哈前村委会
哈前
哈前
哈前村委会位于小街镇西边，距小街镇政府所在地1公里，距县城8公里；坝区。面积3.99平方公里，辖哈前、哈后、扯米庄、杨旗、马旗屯上、马旗屯下6个自然村7个村民小组。
哈前为汉族村,主要姓氏为李姓,原叫卡拉谷村，彝语含义是：象犁板形状的村子,村分前后,村前为哈前。光绪志称“哈嗽谷村”，民国志称“前、后哈”，即今小街镇哈前村、哈后村，为彝语地名。嵩明县地名补查更新资料载：“元朝以前，彝族在此居住，村子原名‘卡拉谷’是彝语。后来汉族居之，仍用原名。村子分前、后村，由卡拉谷演变为哈拉谷，因谐又叫哈前、哈后。”
哈后为汉族村,主要姓氏为杨姓、王姓,原叫卡拉谷村，彝语含义是：象犁板形状的村子,村分前后,村后为哈后。
扯米庄村汉族村,主要姓氏为李姓、王姓,以彝语稻田多的意思而得名。光绪志仍称“扯泥村”，民国志在“前后哈”之前无“扯泥村”，有“扯米庄”村，应即今小街镇扯米庄村。《嵩明县地名志》载：“扯米庄村，位于哈前西北。133户，730人，汉族。‘扯米’是彝语稻田多的意思。”嵩明县地名补查更新资料载：“扯米是彝语，稻田多的意思，后来汉族居住，仍沿用此名。”
杨旗村为汉族村,主要姓氏为杨姓,以建村之人名字命名。光绪志、民国志均称“杨旗村”。《嵩明县地名志》载：“杨旗村，位于哈前东北0.9公里，坝区……民国初期由杨旗这一户先来此建村面得名。”嵩明县地名补查更新资料载：杨旗村，“据说一个叫杨旗的人，清末民初由东川先移居此地，当时为7户，后来住户增多，改为杨旗村”。按，本志已有该村，则村名至少应是明末清初即产生。
马旗屯上村为汉族村,主要姓氏为王姓、马姓、张姓,彝语为平坝中住过兵的地方,村分上下。光绪志、民国志均称“上下马旗屯村”，即今小街镇上马旗屯村、下马旗屯村。《嵩明县地名志》载：“上马旗屯村，位于哈前南边，坝区……马旗是彝语妈结的译音，意为平坝中住过兵的地方。村分上、下。”嵩明县地名补查更新资料载：“马旗是彝语‘马结’的译音，意即在平坝里住过的地方。明朝时期，军户在此屯田，得名马旗屯。”
马旗屯下村为汉族村,主要姓氏为王姓、李姓、孙姓,彝语为平坝中住过兵的地方,村分上下。《嵩明县地名志》载：“下马旗屯村，位于哈前南边，坝区……‘马旗’是彝语妈结的译音，意为平坝中住过兵的地方。”
东屯村委会
东屯
东屯
东屯村委会位于小街镇西边，距小街镇政府所在地3公里，距县城8公里；坝区。面积2.93平方公里，辖东屯、大铺2个自然村5个村民小组。
东屯村为汉族村,主要姓氏为韩姓、范姓,明时军户在此屯田,地处嵩明城东而得名。光绪志、民国志均称“东屯村”。《嵩明县地名志》载：“东屯村，(东屯)大队驻地，坝区……明代时军户在此屯田，此地位于嵩明州城之东，得名东屯。”嵩明县地名补查更新资料载：东屯，“明朝时军户在此屯田，因位于州城之东，得名东屯”。按，陆韧《变迁与交融——明代云南汉族移民研究》一书考证，正德《云南志》所载卫所屯田定居点，于云南府之中与嵩明州相关的有：“校古里河西屯、邵甸里山后屯、高仓马军营屯，俱在左卫。邵甸里路南屯、撒甸屯、庄果前屯、大营屯、水碓营屯，俱右卫。月丰屯、寺前屯、校古里摇铃山下屯、依顺屯，俱木密所。已上俱嵩明州地方，各俱有仓，散在村落。弘治十六年都御史陈金归并镇市。”弘治十六年，为公元1503年。则上述村落，在明代中期即已归入地方。按，新编《嵩明县志》第十八篇《明、清政权》载：崇正乡，又作“崇正厢”，为“嵩阳镇城内叫崇正五内，城外五村(即晁家村，奎作龙，小山后，上、下墩村及官员村)至大、小山脚，大、小普沙延至大哨称崇五外，合称崇正厢”。弥良里为“以大村子、金雁街为中心，下至大弥良，上至曲亩村一带”。日足里为“从蛇山东麓到匡郎、达隆、水海子。以五条沟为中心点”。校古里又写作“效古里”，为“小街附近21村到甸尾、阿古龙，西临嘉丽泽，东依瑶玲山一带的村落”。金马里为“今杨林镇辖区为金上支，今四营乡辖区为金下支，两支合称金马里”。邵甸里为“以白邑坝子为内四甲，阿子营、牧羊、撒旦为外六甲，十甲合称邵甸里”，今为白邑和阿子营街道办事处及富民县散旦一带。上述定居点，现阿古陇变成了阿古龙，四坝电变成了王四坝，丁百户屯变成了丁官屯，罗傍屯变成了罗帮村，东山下屯变成了东山村，猴街子屯变成了老猴街，罗傍屯变成了罗帮村，东山下屯变成了东山村，莫沙冲屯今已难以查考。这就是说，东屯为明初杨林千户所屯田定居点演变而成的村落。东屯之名，应是因位于杨林千户所之东，并为杨林千户所最东部的屯田居点而得名，而不是因位于嵩明州城之东而得名。
大铺村为汉族村,主要姓氏为赵姓、高姓,明时曾在此设办理交通的机构称为“铺舍”,以此得名,村分大小铺村。光绪志、民国志均称“大小铺村”。《嵩明县地名志》载：“大铺村，位于东屯北边，坝区……明代在此设办理交通事机构，称‘铺含’，以此得名。”铺，明代在交通要道上三里设塘，五里设铺，置驿与亭铺为邮传之所，后逐步形成村落。这类村落，往往带“铺”字。大、小铺村，当为此种形式形成的村落。嵩明县地名补查更新资料载：大铺，“传说，清时期此地驻有一大户人家，名叫赵明万，旁人喊大户，后来演变为大铺”。
本纳克村委会
清水塘
清水塘
本纳克村委会位于小街镇西北边，距小街镇政府所在地4公里，距县城7公里；半山区。面积7.03平方公里，辖本纳克、清水塘、小铺、福寿四个自然村5个村民小组。
本纳克村为汉族村,主要姓氏为姚姓,彝语为山凹中黑彝族居住地地方。光绪志、民国志均称“本纳克村”。《嵩明县地名志》载：“……村名含义：山凹中黑彝族居住的地方。”嵩明县地名补查更新资料载：“本纳克是彝语地名，意为山凹中住黑彝族的地方。元明之后，黑彝迁走，汉族居之，仍沿用原村名。”
清水塘村为汉族村,主要姓氏为杨姓、李姓、张姓,因村中有一坝塘,塘水清澈而得名。
小铺村为汉族村,主要姓氏为万姓。《嵩明县地名志》载：“小铺村，位于本纳克南边1公里，坝区……明代在此设过‘铺舍’办理交通事务，得名小铺。”嵩明县地名补查更新资料载：小铺，“‘铺’，明朝时，府下所辖的一种机构，叫‘铺舍’，设铺司一名。小铺之名就从那时沿用下来”。
福寿村原名扣雀村,为汉族村,主要姓氏为李姓。光绪志、民国志均称“扣雀村”。民国志载，扣雀村仅有10户。《嵩明县地名志》载：“福寿村，位于本纳克南边，半山区……从前村名叫扣雀村，1920年以佳言吉兆改今名。”嵩明县地名补查更新资料载：“清朝年间，村子形状像雀，村子像雀身，南头起伏的杨家坟，北头起伏的尖嘴坟像翅膀，村东头的塘子像雀头，所以取名扣雀村，后来儿化为扣脚村，1920年丈量土地时，以佳言吉兆之意，改为福寿村。”
墩白村委会
紫鱼村青云庵
墩白村委会位于小街镇北边，距小街镇政府所在地6公里，距县城10公里；半山区。面积8.7731平方公里，辖白子、汉人、墩子、紫鱼4个自然村10个村民小组。
白子村原名僰子村, 为汉族村,主要姓氏为李姓、王姓、杨姓,因‘僰’字生僻，1935年改为今名,光绪志、民国志均称“僰子村”。据《嵩明县地名志》载：“白子村，位于汉人村北边0.6公里，半山区。”嵩明县地名补查更新资料载：“白子村是彝语，意思是山脚下的村子。”僰，指我国古代居住在西南地区的部分少数民族。《云南民族史》考证：“僰族是从氐羌中分化出来的。”“僰族是滇国的主体民族。”《水经·江水注》云：“汉武帝感（司马）相如之言，使县（焚道县，今宜宾）令南通僰道，……唐蒙南入，斩之，乃凿石开阁，以通南中，迄于建宁（驻今曲靖）。”可见，古滇国统治中心的滇池周围，以及今曲靖至四川宜宾一带，是僰族人口最多的地区，连修筑的通道，也称之为“僰道”。至元代，李京《云南志略》载：“白人，有姓氏，汉武帝开僰道，通西南夷道，今叙州（今四川省宜宾）属县是也。故中庆（今滇中地区）、威楚（今楚雄一带）、大理（今大理州）、永昌（今保山）皆僰人，今转为白人矣！”至明代，嘉靖《四川总志》卷十三“东川军民府”说：“夷人有二种；其一曰僰人，推髻披毡，戴毡笠，……好贸易为业；其一曰罗罗，……性劲而悍。”景泰《云南图经志书》卷二“曲靖府”载：“郡中夷、汉杂处，列屋于府、卫、州、县之近者，大抵多汉、僰武人，相竞以逐刀锥之利。”明《滇志》载：“焚夷”分布在云南甚广，今曲靖、禄丰、元谋、江川、建水、腾冲等地均有。嵩明之地的“僰人”，也应当与这些记载中的“僰人”相一致。
汉人村为汉族村,主要姓氏为吴姓、张姓、任姓,因旧时都是汉族而得名。光绪志称“汉人村”，民国志称“汉人屯”。《嵩明县地名志》载：“汉人村，墩白大队驻地，半山区……从前村内有三个小地名：得者、罗罗门、汉人村。后统称今名。”嵩明县地名补查更新资料载：“很早以前，此村由三个自然村组成，即罗罗门、得者屯、汉人村，后来由于汉人村较大，就统称为汉人村。”
墩子村为汉族村,主要姓氏为李姓,村边有一土丘,当地叫土墩村,以此得名。光绪志称“墪子村”，民国志作“敦子村”。“墪”，故宫刻本、国图抄本、滇图抄本均作“塾”。经查，“塾”，为“墩”的异体字。《嵩明县地名志》载：“村边有一土丘，当地叫土墩墩，以此命名村子。”
紫鱼村为汉族村,主要姓氏为李姓, 村里有一株紫音树，村子形状似鱼，得名紫鱼村。光绪志、民国志均称“紫鱼村”。《嵩明县地名志》载：“紫鱼村，位于汉人村东边0.5公里，半山区。”嵩明县地名补查更新资料载：“传说：村子的上边有一个龙潭，这个龙潭比作鱼嘴、村子北边有两个塘子，比作鱼鳃，村子中间有颗麻栎树叫紫音树，竹园比喻为藻草，村子好像坐落在鱼头上，所以取名叫紫鱼村。”
保旺村委会
纳足村龙潭
保旺村龙潭
保旺村委会位于小街镇北边，距小街镇政府所在地4公里，距县城12公里；半山区。面积5.18平方公里，辖大保旺、小保旺、纳足、新村、铺甸心5个自然村8个村民小组。
大保旺为汉族村,主要姓氏为马姓,村边有龙潭水利较好,可保丰收,人畜兴旺,故名。村分大小,大村为大保旺。光绪志、民国志均称“大小保旺村”，今为小街镇大保旺村、小保旺村。《嵩明县地名志》载：“大保旺村，位于小保旺村北边。”
小保旺为汉族村,主要姓氏为李姓,村边有龙潭水利较好,可保丰收,人畜兴旺,故名。村分大小,小村为小保旺。
纳足村为汉族村,主要姓氏为李姓,彝语为黑彝族聚居热乎的地方。光绪志称“纳粟村”，民国志称“纳足村”，即今小街镇纳足村。《嵩明县地名志》载：“纳足村，位于小保旺村北边0.9公里，半山区……纳足是彝语‘纳撮’的译音，意即黑彝所居热乎的地方。”嵩明县地名补查更新资料载：“‘纳足’是彝语，意思是黑彝族所居热乎的地方。后来，彝族迁走，汉族居之，至今仍沿用原村名。”
新村为汉族村,主要姓氏为贺姓、陈姓、桑姓,1921年时有3户住从外地来此定居取名新村。
铺甸心村为汉族村,主要姓氏为张姓、李姓,彝语为坝子中有庙的地方。光绪志、民国志均称“铺甸心村”。《嵩明县地名志》载：“铺甸心村，位于小保旺西南1公里，坝区……村名含义：铺一庙，甸一平坝；意为坝子中有庙的地方。”嵩明县地名补查更新资料载：“‘铺甸心’是彝语‘普甸’的译音。‘普’指‘庙宇’，‘甸’指“平地’。意思是坝子中有庙宇的地方。元、明以后彝族迁走，汉族居之，仍沿用原名。”
五条沟村委会
五条沟
五条沟
五条沟
五条沟村委会位于小街镇东北边，距镇政府所在地3公里，距县城14公里；半山区。面积8.9平方公里，辖五条沟、积足矣、阿革勺3个自然村3个村民小组。
五条沟村为汉族村,主要姓氏为李姓、赵姓,匡郎河流至该村，分五条沟水再往西流，以此得村名。
积足矣村为汉族村,主要姓氏为李姓、张姓,彝语为吃了早饭再走的地方。光绪志、民国志均称“积足矣村”。《嵩明县地名志》载：“积足矣村，位于五条沟北边1公里，半山区。”嵩明县地名补查更新资料载：“元朝以前，此地是彝族居住，积足矣是彝语，含义是吃了早饭再走的地方。后来，汉族居之，仍沿用原名。”
阿革勺村为汉族村,主要姓氏为李姓,彝语“阿革”种包谷的地方。光绪志称“阿革勺村”。《嵩明县地名志》载，此村名为彝语地名。简注云：“阿革勺村，位于五条沟东北2.5公里，半山区……村名含义：‘阿革’——人名，意即阿革种包谷的地方。”嵩明县地名补查更新资料载：“元朝以前，此地是彝族居住，阿革勺是彝语，阿革是一个人的名字。勺：包谷。含义是阿革种包谷的地方，后来彝族迁走，汉族居之，仍沿用原名。”
矣得谷村委会
矣得谷滇戏
矣得谷林场
矣得谷村委会位于小街镇东边，距小街镇政府所在地3公里，距县城15公里；半山区。面积6.7平方公里，辖米纳多、河对过、大矣得谷、小矣得谷、大龙潭村、阿佐村6个村民小组。
米纳多村为汉族村,主要姓氏为曾姓、李姓，彝语为黑彝族门前栽秧的地方，后彝族迁走，汉族居住，仍沿用原村名。光绪志、民国志均称“米纳多村”。《嵩明县地名志》载，此村名为彝语地名。简注云：“米纳多村，在大矣得谷东北0.9公里，半山区……米为田，纳为黑彝，多为栽秧；即黑彝门前栽秧的地方。”
河对过村为汉族村,主要姓氏为李姓，因与大矣得谷村隔河相望而得名。
大矣得谷村为汉族村,主要姓氏为毕姓、李姓,彝语为靠水边中间的村子，村分大小，大村为大矣得谷村。光绪志称“矣得谷村”，民国志作“大小矣得谷”，即小街镇大矣得谷、小矣得谷。《嵩明县地名志》载：“大矣得谷村，（矣得谷）大队驻地，坝区……村名含义：靠水边中间的村子。村分大、小。”嵩明县地名补查更新资料载：“矣得谷是彝语。矣：靠水边，得：中间的小村，此村坐落在匡郎河边。元朝以前，彝族居之，后来迁走，汉族居住。姑为谐音，改姑为谷，得名矣得谷。此村人口较多，得名大矣得谷。
小矣得谷村为汉族村,主要姓氏为毕姓、李姓,彝语为靠水边中间的村子，村分大小，小村为小矣得谷村。《嵩明县地名志》载：“小矣得谷村，位于大矣得谷南边1公里。”
大龙潭村位于大药灵山山区，村民很少，后迁入大小矣得谷村，为汉族村,主要姓氏为康姓,村边有一处泉水，故取名大龙潭，村以潭得名。
阿佐村位于米纳多村河对面，村民很少，为汉族村,主要姓氏为黄姓。
牛足村委会
山口桥
大麦地苗族人家
牛足村委会位于小街镇北边，距小街镇政府所在地7公里，距县城17公里；山区。面积25平方公里，辖九龙冲、甸育、山冲、龙照庵、牛足、山口、胜足、烂泥菁、柏枝菁、大麦地等13个自然村9个村民小组。
九龙冲村为汉族、苗族村,主要姓氏为赵姓、张姓,原名祭龙村，每年祭龙9次，村子位于山冲里而得名。光绪志、民国志均称“九龙冲村”。《嵩明县地名志》载：“九龙冲村，位于烂泥箐东北，半山区……原叫祭龙村，从前每年祭龙九次，村子位于山冲里改为今名。”嵩明县地名补查更新资料载：“以前村中有个龙潭，因怕蛟龙发作成灾，就用石头盖起来，每年都要祭龙九次，祈龙保佑，故名祭龙村，又因村子坐落在一条山冲中，就演变成九龙冲。”
甸育村为汉族村,主要姓氏为杨姓,彝语为甸郁的音译，意思是坝子里有水的地方。光绪志称作“甸郁村”，民国志作“甸育村”，今亦称“甸育村”。《嵩明县地名志》载，此村名为彝语地名。简注云：“甸育村，位于烂泥箐东北1.3公里，半山区……甸育是彝语甸矣的译音，意即坝子里有水的地方。”嵩明县地名补查更新资料载：“甸育是彝语，即坝子有水的地方。此村坐落在匡郎河边，清朝时彝族迁走，汉族居之，仍沿用此名。”
山冲村为汉族村,主要姓氏为刘姓,村子坐落在一条山冲里而得名。
龙照庵村为汉族村,主要姓氏为李姓、何姓,因此处有庵，太阳一出来就能照到而得名。
牛足村为汉族村,主要姓氏为许姓、杨姓,彝语为热乎关牛的地方。光绪志、民国志均称“牛足村”。《嵩明县地名志》载，此村名为彝语地名。简注云：“牛足村，位于烂泥箐西南0.8公里，半山区。”嵩明县地名补查更新资料载：“……后来彝族迁走，汉族居之，仍沿用原名。”
山口村为汉族、苗族村,主要姓氏为常姓、龙姓,村子在药灵山山区匡郎河的入口出而得名。
胜足村为汉族、苗族村,主要姓氏为李姓、张姓,因水利条件胜过牛足村而得名。
烂泥菁村为汉族村,主要姓氏为张姓、李姓、樊姓,村边有一泥塘，水牛常在内打滚而得名。
柏枝菁村为汉族村,主要姓氏为张姓、王姓,村前有柏枝成林，而得名。
大麦地为苗族村,主要姓氏为张姓、杨姓,村前有一片适宜种植大麦的土地而得名。
匡郎村村委会
姚李平地
姚李平地
姚李平地
匡郎村委会位于小街镇北边，距小街镇政府所在地10公里，距县城20公里；山区。面积21.61平方公里，辖赵家村、杨家村、匡郎村、燕麦地村、大红山、三岔河村、大菁村、撒水村、陡山村、姚李平地等12个自然村12个村民小组。
赵家村为汉族村,主要姓氏为赵姓,以赵姓住户多而得名。光绪志、民国志均称“赵家村”。《嵩明县地名志》载：“赵家村，位于匡郎南边1公里，半山区。”嵩明县地名补查更新资料载：“清朝，本村有姓赵的人，在长沙府做官两代，从那时候起将村名称为赵家村。”此村康熙时已有，补查所说待考。
杨家村为汉族村,主要姓氏为杨姓,此村由杨姓住户定居建村而得名。光绪志、民国志均称“杨家村”。《嵩明县地名志》载：“杨家村，位于匡郎西南0.9公里，半山区……此村先由杨姓住户在此定居建村而得名。”嵩明县地名补查更新资料载：“此村住户都姓杨得名杨家村。”
匡郎村为汉族村,主要姓氏为胡姓、李姓,彝语为匡王后裔居住的地方。
燕麦地村为汉族村,主要姓氏为陈姓,因村中产燕麦多而得名。
大红山村为汉族村,主要姓氏为李姓,村子坐落在大红山而得名。
三岔河村为汉族村,主要姓氏为李姓,有三股箐沟水至村边而得村名。
大菁村为苗族村,主要姓氏为张姓,村子在一条山箐的山腰而得名。
撒水村为苗族村,主要姓氏为张姓,60年代因守山需要移居于此，苗族取名而得。
陡山村为苗族村,主要姓氏为张姓,因村子坐落在比较陡峭的山坡上而得名。
姚李平地为苗族村,主要姓氏为张姓,解放前，此地是匡郎的姚、李两家的三块平整的旱地而得名。
《百家姓》20讲朱秦尤许之许
许姓
中国姓氏之一
许姓，中华姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏。许姓在《百家姓》排列第二十位。2007年姓氏排行榜上名列第二十八位，人口约八百九十八万四千余，占中国人口总数的0.56%左右，以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占中国汉族许氏人口的55%。2014年国家统计局的数据显示，许姓在姓氏排行榜上名列第二十六位。
据考古及基因研究显示，中国人的起源存在多地区多起源的趋势，南方沿海是人类起源地之一，即许氏以及其它姓氏多发源于南方沿海一带。基因研究表明中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。这一结论，颠覆了学术界认为史前亚洲人由北往南迁徙的主流观点。
亦有许姓由北往南迁之说，据说唐初陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐以后许姓大举南迁繁衍于江苏、浙江、湖北、福建、广东等省。宋末元初，许氏有一支徙广东。明代福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而移居海外。迁至四川，湖南、广东、广西、福建许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。
2021年2月，公安部户政管理研究中心二〇二〇年全国姓名报告发布，位列第26位。[1]
基本信息
中文名 | 许氏 |
拼音 | xǔ |
郡望 | 汝南郡、高阳郡、河南郡 |
姓氏始祖 | 许由 |
姓氏名人 | 许慎、许世友、许家印、 许晴 |
起源地 | 南方沿海，河南省许昌东 |
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起源
许氏先祖许由
1、出自姬姓，为颛顼后裔吴回生陆终，陆终长子曰樊，樊为已姓，封于昆吾，为昆吾氏，尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人迁徙至河南许昌。
2.出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟"子姓"商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
传说尧帝时许由的后代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。
源于观天象定姓，“许”字的主体标志是天干顶上这部分，这是“午”的标志，中午的午，这个午是玄鸟的翅膀，下方还是璇玑盘。凡是上古得姓的族，它必须得观天象，所以在古代，历法是第一等级的，所以每个姓的后面都有璇玑盘，璇玑盘就是风向标。许姓这半部分与谢的“訁”是一样的，这个三角有两个含义：一个是当斧子讲，另一个是当帝王的“帝”。那么天子说的话，也就是皇帝代天说的话叫“言”，他这不是自己的说的话，而是代天说的话，午这边表示天。
源于满族。属于汉化改姓为氏。①顺布鲁氏多冠汉姓为许氏；②伊拉哩氏在清朝中叶以后多冠汉姓为许氏等。
源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。清朝以后，在广西泗城府（今广西凌云）土司、黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地区的回族、蒙古族、朝鲜族等少数民族中，均有许氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓许氏。
得姓始祖
许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖
分布变迁
许氏的发源地在今河南省许昌东。春秋战国时期，许国为郑、楚等国所逼，曾多次在今河南及安徽北部一带迁都。许国被楚灭后，除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外，多数许姓就地繁衍或北上迁徙。许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳（今河北高阳），后有许氏复迁回河南宝丰等地。秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。此后，北方许姓主要分布于今河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。许姓南迁始于魏晋南北朝之时。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。宋末元初，许氏有一支徙居广东。明代，福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而又有移居海外者。迁至湖南、广东、广西、福建的许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。
历史名人
许行（农学家、思想家）
许行生于楚宣王至楚怀王时期。依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。
滕文公元年(公元前332年)，许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求，划给他一块可以耕种的土地，经营效果甚好。大儒家陈良之徒陈相及弟、陈辛带着农具从宋国来到滕国拜许行为师，摒弃了儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。同年孟轲游滕，遇到陈相，展开了一场历史上著名的“农”“儒”论战(《孟子·滕文公》)。
许行农家思想的核心是反对不劳而食。他以农事为主业，同时也从事手工业生产，他还意识到市场货物交换的重要作用，并对物价方面有较深入的研究、认识。许行以其独到的农家思想见解和实践活动，对后世的农业社会和农业思想模式产生了巨大的影响。
2
许慎（东汉经学家、文字学家）
宋人范晔《后汉书》曰：许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。
唐人张彦远《法书要录》：慎少好古学，书正文字，尤善小篆，师模李斯，甚得奇妙。
3
许劭（评论家）
许劭（shào）（150年—195年[1] ），字子将。汝南平舆（今河南平舆县射桥镇）人。东汉末年著名人物评论家。据说他每月都要对当时人物进行一次品评，人称为“月旦评”。曾任汝南郡功曹，后南渡投靠扬州刺史刘繇。刘繇被孙策击败后，许劭随其逃往豫章郡，并在豫章去世。
4
许褚（将领、武卫将军）
许褚（chǔ，见《辞海》）字仲康，谯国谯人（今安徽亳州）。长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。
年轻时在家乡聚集了数千户人家，共同抵御贼寇。曾有一次因缺粮与贼寇用牛交换粮食，牛到了对方手中后又跑了回来，结果许褚单手倒拖牛尾走了百步，贼寇大惊，不敢要牛就走了。从此淮、汝、陈、梁之地，听到许褚之名都感到畏惧。
后追随曹操，自典韦战死之后，主要负责曹操的护卫工作。官渡之战时发现欲谋害曹操者，将刺客全部杀掉。
渭南之战时在身披重甲的情况下左手掩面，右手控船浆令曹操安然成功渡河，上岸才发现早已身中数箭，在与马超、韩遂会面时只让许褚相随，期间马超欲袭曹操，但听闻许褚之名兼怀疑从骑就是许褚，便问曹操虎侯安在，曹操指着许褚，许褚怒视马超以令他放弃。
当曹操去世时许褚哭至吐血，曹丕其迁作武卫将军，负责宫中安全。曹叡继位时封其为牟乡侯，不久去世，谥曰壮侯。
5
许敬宗（唐朝宰相）
许敬宗（公元592年—公元672年），字延族，杭州新城（今浙江杭州富阳区）人，唐朝宰相，隋朝礼部侍郎许善心之子。少有文名。
隋大业年间中秀才，后担任书佐。其父许善心被杀之后投奔瓦岗军，被李密任命为记室。李密兵败之后投奔唐朝，补涟州别驾，秦王李世民问其才学召为秦府学士，贞观八年（634年）任著作郎、监修国史，不久迁中书舍人。贞观十年（636年）因事贬官，任洪州都督府司马，之后历任给事中、检校黄门侍郎、检校右庶子、检校礼部尚书等职，其间参与了《武德实录》、《太宗实录》的撰写工作，因此被封为高阳县男，太宗李世民征讨高丽期间，许敬宗因起草诏书得体而深受太宗欣赏，在岑文本死后以本官检校中书侍郎。贞观二十一年（647年）加银青光禄大夫，高宗李治即位后代于志宁为礼部尚书。
永徽五年（654年），因支持立武则天为后而官运亨通，先后历任礼部尚书、太子宾客之职，显庆元年（656年）升任侍中，仍监修国史。次年进爵高阳郡公，同年代李义府为中书令。龙朔二年（662年）拜右相，加光禄大夫头衔。次年又任太子少师、加同东西台三品。至此位极人臣。咸亨元年（670年）以特进的身份退休。咸亨三年（672年）去世，时年81岁。赠开府仪同三司，谥曰缪。著有文集八十卷，今编诗二十七首。
6
许衡（宋元之际理学家）
许衡（1209年5月8日—1281年3月23日），字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀庆路河内县人。金末元初著名理学家、教育家。
自幼勤读好学，之后为避战乱，常来往于河、洛之间，从姚枢得宋二程及朱熹著作，与姚枢及窦默相讲习。
元宪宗四年（1254年），许衡应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。至元六年（1269年），奉命与徐世隆定朝仪、官制。至元八年（1271年），拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与郭守敬修成《授时历》。至元十七年（1280年），因病归怀庆休养。
至元十八年（1281年），许衡去世，年七十三，赠荣禄大夫、司徒，谥号“文正”，后加赠正学垂宪佐运功臣、太傅、开府仪同三司、魏国公。皇庆二年（1313年），从祭孔庙。著有《读易私言》、《鲁斋遗书》等。许氏宗亲点击加入许氏全球群
许姓自古以来名人甚多，就不在一一列举，欢迎许姓朋友评论区留言
