命理学术简析八字的宫位
高勇强老师为大家科普一下八字命理十二宫位。八字是一个人出生时的干支历日期，由年柱、月柱、日主、时柱组成，所以又称为四柱。而每一柱有代表了一个宫位。
四柱宫位含有自己与六亲的信息。年柱代表了祖上宫，兼看父母；月柱代表父母兄弟宫；日支坐下夫妻宫，看配偶；时柱代表子女宫，看后代。
父母即可在年上体现，也可在月上体现。通常以月柱为主，年柱为辅。月干为父位，月支为母位。凡官财印坐夫位皆可当夫来看。
年柱若有七杀、伤官、劫财的八字，代表祖辈不平顺或贫贱卑微，颠沛流离或远走他乡，身体多病或生而无父母等等。
月柱代表朋友交往、投资理财、合作竞争等，如果月柱透露七杀、伤官、劫财，代表人缘差，朋友不忠、投资失利、合作分歧等。
夫妻情分、配偶身体健康、家庭伦理等可从日主上看。日支男命坐下比肩、七杀、枭神者，则有克妻之象或妻子痴傻体弱多病。日支女命坐下食神、偏官等，桃花旺，婚姻不稳定。
晚辈之贤孝，子女之多寡，晚运之荣辱皆在时柱子女宫。时柱透出七杀、枭神、正印，那么代表晚辈人丁稀少，子女不孝，孤老就终。
一半以偏财当父星看，印星当母星看。正印是生我的五行的称谓，正印与我阴阳相反，是为母子之道；财星克母，从母的角度来看，就是母之夫则我之父。
偏财克正印乃阴阳相配。故偏财就作父星来看，为五行生克，相互转换的道理。同理，伤官为我所生之物，本应当做子女星来看，但伤官又生偏财，是父之母，所以伤官又可当做祖母来看，为祖母星。
因五行转换生生不息，所以不可拘泥不化。其实八字宫位除了这四种与六亲相关的四宫，还有命宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、事业宫、田宅宫、福德宫、交友宫，共12种。
把命宫、财帛宫、事业宫合在一起看便叫三方，再加上迁移宫，即为四正。这是决定大格局的基本要素。
三方是杀、破、狼、廉的人属于开创型；机、巨、阳则属于支援型；同、阴、梁就是合作型；紫、府、武、相的人为领导型。
命身同宫者,命运趋向明朗,往往主观强烈,不易受外界影响。
福德身同宫,表示承袭祖荫的生活,一生受本人的人生观倾向主宰,多缺乏进取奋斗精神。
官禄身同宫,事业心重,热中于名利的追求。
迁移身同宫,有较易适应环境的能力,也受环境变迁而左右所为的影响,大多受职业居处所影响而常到处迁徙。
财帛身同宫,偏重于金钱物质的价值,受经济而左右命运。
夫妻身同宫,对家庭有责任使命感,重视夫妻情趣.家庭气氛和谐,但易受配偶影响。
十二宫位与十二星座、十二生肖都有所相关，每个宫都关联了相应的星座和生肖，想要知道具体情况分析可以免费咨询风水师高勇强老师。
上官婉儿和苏麻喇姑：两个站在刀刃上的女人，走出相反的因果轮回
#头条创作挑战赛#以男权为中心的古代，总有一些女性凭着过人的才华出人头地，书写着属于自己的历史时空，比起男人有过之而无不及。上官婉儿和苏麻喇姑更是以“婢女”身份起步走向巅峰。但是同样两个一生站在刀刃上的女人，却最终走出了截然相反的人生结局，一个腥风血雨、香消玉殒，一个寿终正寝、魂归安乐，不由得让人唏嘘！
一个冰雪聪明，一个勤勉智慧上官婉儿是唐高宗时宰相上官仪的孙女。上官仪因替高宗起草废武则天的诏书，被武则天所杀，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏同被发配。掖廷为奴期间，在其母的精心培养下熟读诗书，吟诗着文，聪敏异常。武则天闻其名后召见了年仅十四岁的上官婉儿，当场出题考较。她文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻华丽，语言优美。 武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。武则天称帝，诏敕多出其手，后又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛，上官婉儿成为了朝廷一位无丞相之名却有丞相之实的“美女宰相”，并且一直做到武则天退位。对于历史来说，上官婉儿对文坛的影响更加深远，婉儿的诗对仗工整，清新飘逸，疏朗有致，带起了一股恢宏大气的风格。特别是上官婉儿以一介女流，不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风，成为中宗时期文坛的标志者和引领者，这在中国古代文学史上是很少见的。
苏麻喇姑，出生于一个穷困的牧民之家，年幼时被父母卖入科尔沁贝勒宰桑的府中服侍二女儿布木布泰（后来的孝庄皇后）。她聪明伶俐，性子活泼，和年龄相仿的布木布泰建立了深厚的情谊。1625年，作为随身侍女，被孝庄皇后带到后金宫中。此后在皇宫中一住就是八十年，苏麻喇姑从一个地位卑微的侍女逐渐成为倍受皇帝及其家人尊重的老人。刚入宫时，苏麻喇姑和她的主人都不懂满语不识满文，她在陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处理得既利索又妥帖。布木布泰信任她的才干和忠诚，经常放手交给她更重要的工作。苏麻喇姑生性聪颖，心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，曾参与清朝衣冠饰样的制定。苏麻喇姑一生的经历可谓是非常传奇，而最让人称颂的便是她仅以宫女的身份，担任康熙的启蒙老师，并抚养康熙的皇子胤祹，在顺治上位和康末争储的激烈斗争中起到重要作用，赢得了顺治、康熙、雍正三代帝王的尊崇。
一个淫乱宫闱，一个终身未嫁上官婉儿一生的灵魂与肉体之爱错综复杂。她不停用智慧和身体同宫里和朝堂上的男人做着娴熟流畅的交换。利用男人对她的爱,用超绝的控制能力控制了那些身居要位的男人,从大唐皇帝中宗李显,到武三思、崔湜等,她总让自己在他们的生活中显得无比重要。上官婉儿因与张昌宗私相调谑，被武则天怒刺前额，后在伤疤处刺了一朵梅花遮掩，益加娇媚，开启了风靡宫廷的“红梅妆”。她十六岁时便和中宗李显偷了私情，后来李显被废幽囚在房州，复位以后接着把婉儿召幸，册为婕妤，又令专掌起草诏令。神龙政变之后，上官婉儿以灵活的政治手腕和左右逢源的社交能力平步青云，在归顺李氏的同时又与武三思私通，在武李两家之间寻求平衡。上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，兵部侍郎崔湜因年少多才被婉儿引为面首，后又将他的弟兄崔莅、崔液、崔涤引进宫来……有人说上官婉儿私生活糜烂，可是她首先是一个女人，罪臣孤儿如惊弓之鸟，巨大的原罪阴影给了她可贵的清醒，她的头上永远是高悬的利剑，只能运用她所有的资本,包括肉体和灵魂全方位地保护自己。
苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她终身未嫁，始终生活在皇宫大内，陪伴主人60余年。康熙二十六年（1687年），孝庄皇后病逝，苏麻喇姑受精神打击，为了让苏麻喇姑尽快走出悲伤、孤独、无聊，康熙皇帝把皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。胤祹长大以后，不再需要她的抚养，使她得到了彻底解脱，从此开始过着舒适而恬淡的生活。孝庄文皇后离世后，她又在宫内度过了18个春秋。晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘，不过苏麻喇姑信奉佛教与别人明显不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是为了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛与忠于皇上、报答皇恩结合起来。念佛诵经是她晚年生活的主要内容，她经常发自内心地表示：“愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”她还说，自己存活一世“只是为主子念佛祈福罢了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前尽力为主子祈祷，祝愿主子万万岁”。
一个八面玲珑，一个忠心耿耿上官婉儿的一生可谓是坎坷传奇，在腥风血雨中出生，参与腥风血雨的神龙政变，死于腥风血雨的唐隆之变。每每遇到政变，她总想着为自己多留一条后路，狡兔三窟，左右逢源。不仅能在瞬息万变的情况下不断调整政治趋向，而且还能依据各势力间的力量对比情况，左右逢源地游走于朝堂各大政治势力之间。唐神龙元年(705年)，武则天被逼退位，政变时上官婉儿站队李显，对武则天政权的灭亡起到了推波助澜的作用。唐中宗李显继位，上官婉儿不仅没有退出政坛，反而受到重用，得到李显的宠信，专掌制命一事，并像武则天一样放心大胆地将政治大权托付给她。神龙二年，武三思在韦后、安乐公主的支持下设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖等人，从此上官婉儿又投靠了权倾朝野的武三思，投入韦氏集团的怀抱而打压皇室。后太平公主成了新崛起的政治新贵，不看好韦后的婉儿则选择重新回归李唐，站队日渐强大的太平公主。专权的韦后准备效法武则天称帝，激起李唐皇室的反抗，太平公主联合李隆基发动唐隆政变，冰雪聪明的婉儿不慌不忙呈上遗诏表明自己向着李唐皇室时，却倒在了李隆基的血剑之下。从她悲惨的身世与左右摇摆的处世方式可以窥见一个身处权力漩涡中难以自拔的女性生存的艰难和无奈。她在变幻莫测的环境中长大，对宫廷政治斗争的复杂性和残酷性耳濡目染，为了在残酷的环境中生存，她总是竭尽所能地讨好每一股政治势力，在权衡利害关系中摇来摆去，在朝三暮四中不断选择投靠到新主子的麾下。而正是这样左右逢源的女子，李隆基才绝对不能留，今日她可以为了明哲保身给对手一条后路，明日也可以为了前途奋不顾身的把矛头对准自己。公元710年，这位在政治上呼风唤雨20多年的“美女宰相”终于迎来了她生命中的克星李隆基，年仅47岁的一代巾帼退出了唐朝的政治舞台。聪明在她的政治心机，糊涂也在她的政治心机，到头来聪明反被聪明误，做了皇权争斗的牺牲品，最终带着人们对她的悲婉之情遁入了历史的尘埃里。
苏麻喇姑与孝庄太后年龄相仿，自幼就是孝庄太后的贴身侍女，在他们之间建立了长达一生的主仆与姐妹之谊。陪同远嫁皇太极的孝庄太后来到盛京，共同开启了二人的异乡生活，二人携手面对一切困难与危险。皇太极驾崩之后，苏麻喇姑陪伴着孝庄太后渡过了多尔衮专政的时期，又与孝庄太后共同见证了顺治、康熙两代帝王的成长，可以说苏麻喇姑是孝庄太后最为亲近也是最为信任的人，孝庄太后始终都没有把苏麻喇姑当过外人或者下人看待，而苏麻喇姑也把孝庄当成了真正的姐妹。在清太宗皇太极驾崩后，当时孝庄文皇后年仅31岁，其子福临才刚刚6岁，苏麻喇姑冒险游说多尔衮，多尔衮最终没有做篡位的“燕王”，而是做了辅佐幼主的“周公”。顺治十二年（1655年），清宫流行天花，年幼的康熙因为出痘被隔离在宫外，这期间苏麻喇姑照顾康熙起居，从这个时候开始，苏麻喇姑开始负责教育培养康熙，“赖其训迪，手教国书”，最终成就了康熙的千古一帝盛名。康熙在托付胤陶时说，苏麻喇姑的学识才华，不比任何太傅差，为人祥和厚道又不失智慧，更重要的是对大清王朝的忠诚。苏麻喇姑不负康熙重望，她二十年如一日的精心培养胤陶。由于秉承了苏麻喇姑的智慧，胤陶是康熙35个皇子中唯一一个没有参与康熙晚年明争暗斗的皇子，在雍正即位后没有遭受打击而被封为郡王，享79岁高龄寿终正寝。苏麻喇姑是清初历史上一位罕见的特殊人物，仅仅是一名侍女却被皇室成员视为至亲，与皇室也不存在亲缘关系却被葬以嫔礼，她历经太祖、太宗、世祖和圣祖4个朝代，是其间一切重大历史事件的见证人。她一生不悲不喜，却活出了人生大智慧，她才是活得最通透的女人！
#历史##唐代##清史稿##李隆基为何执意杀掉了上官婉儿#
身宫在命宫
紫微斗数中命身同宫的情况。身宫论命的诀窍：南派紫微斗数中的身宫。命身同宫的情况，如果格局良好，且具有后天的身份，则会更好。身宫被煞忌星过多所影响时，代表着命主的自我意识较强。命主往往会优先考虑自己的利益，这会导致身宫有一种自我为中心的倾向。身宫的情况会影响命主的感情和朋友关系，因为身宫会落井下石。因此，命主的中晚年生活会更加不幸，因为凶象会加倍。身宫也会导致命主一生都有一些小毛病。
此时需要看命主的三方格局是否为好或坏，如果格局良好，且具有后天身宫的帮助，则会更好。如果命主的三方格局为正，但被煞忌星过多所影响，则身宫会有一种落井下石的感觉，命主的中晚年生活会更加不幸。因为凶象会加倍。由于命身同宫，所以前半生和后半生的情况应该不会有太大的变化，但基本上命身同宫算是一种不错的情况。它代表着命主一生有始有终。
紫微斗数——十二宫（二）
紫微斗数命盘中十二宫从命宫开始顺时针方向依次为父母宫、福德宫、田宅宫、官禄宫、交友宫、迁移宫、疾厄宫、财帛宫、子女宫、夫妻宫、兄弟宫，每一个宫代表不同的意义：
命宫：
命宫代表一个人的先天运势，一个人的相貌、个性、才能、一生的成就，从个性上推断人的行为模式，一个人的行为模式严重影响着一生运势起落。从命宫看个性时，命宫为阳是显性的，对宫迁移宫为阴，是隐性的，互相参考。以命迁线为轴，顺时针方向的五宫其性质是祖辈的、固定的、老旧的、过去的，阴隐的；逆时针方向五宫则是平辈的、幼辈的、年少的、变动的、新的、明显的、未来的。
父母宫：
父母宫是了解与父母亲的亲情厚薄，是否得到父母恩惠影响。父母亲的基本情况皆由父母宫配合命宫、福德等宫内的星曜组合来了解。
福德宫：
福德宫可以判断一个人的寿命长短，精神享受上的苦乐情形，反映一个人一生的福禄：即夫妻关系、个人享受、心理状况等。
田宅宫：
判断是否能够继承祖业，是否适合置办不动产，居住地的环境如何。
官禄宫：
官禄宫就是事业宫，看一生的事业状况，是否适合自己创业还是去公家单位工作领固定薪水。
交友宫：
交友宫是判断与同事之间，朋友之间，大的人际关系的好坏，体现一个人的交友情况，交些什么样的朋友与朋友关系如何。
迁移宫：
迁移宫是推测有关远行、搬家、旅游、升迁机会、才能发挥、活动力之表现，看一个人长大后会不会去外地工作，在外地表现、运势如何。
疾厄宫：
疾厄宫是了解一个人身体健康状况如何，推测身体相对较弱的器官易患病症，查的是致命伤和重疾。
财帛宫：
财帛宫是判断一个人的财运如何，适合以何种事业进财，是否适合自己创业还是适合去私人企业工作。
子女宫：
子女宫是了解与子女之间的亲情概况，子女数量，发展状况，子女宫可以间接推测个人的床笫喜好。
夫妻宫：
夫妻宫用以判断个人早婚或迟婚，夫妻生活情感如何，配偶的基本情况。夫妻宫要参考福德宫，福德宫也代表一世福禄、事业，福德宫不好夫妻宫再吉也有不美之处。
兄弟宫：
兄弟宫是释义兄弟姐妹之间的缘份深浅，相互之间的关系，兄弟姐妹之成就如何，与朋友之间往来状况。
身宫：
身宫要单挑出来说，身宫是相对于命宫而言，命宫为先天，身宫为后天，身宫代表了后天运势，是后天的一个发展倾向或者后天发展时影响最大的一个因素。命宫不吉，身宫吉，说明藉由后天去努力可改善命运。一般来说，以成婚与否做为先天后天的临界线，婚前为先天，婚后为后天，身宫反应了一个人婚后对他最大的影响因素。
身宫并不会单独驻留在一个宫内，身宫必与命宫、夫妻宫、财帛宫、迁移宫、官禄宫、福德宫这六宫中的某一个宫同宫。所处之宫吉则吉力加倍，所处之宫凶则凶力加倍。并且以下倾向：
身命同宫：身宫与命宫同宫时，先天与后天都一样，命运走向最为明显，命宫内星曜所代表的性质会表现很明朗，命主的主观意识强烈，并不易受外在环境的影响。
身宫在夫妻宫：有家庭责任感，重视家庭生活家庭情趣，并有易受配偶影响的倾向。
身宫与财帛同宫：偏重钱财价值，有受经济状况左右命运趋势的倾向。
身宫与迁移同宫：经常会有职业或居住环境的变迁，易受环境变迁之影响。身宫在迁移宫的多去外地发展。
身宫与官禄同宫：事业心较重，有热衷名声地位的倾向。
身宫与福德同宫：较懂得享受，但并不一定表示挥霍，与祖德、因果有相当影响。
