兑卦万物类象表(兑卦万物类象)

八卦所代表的万物类象

坤卦：为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、为黑色、为老太太、为柔软、为方形、西南方、阴历六七月、为雾、为云、为阴、墙壁、城邑、宫阙、为儒、为妻、为农民、为僧、为肥胖、为迟滞、怂恿、布匹、大腹人、牛、牝马、瓦器。懦弱之人、乡村、田野、平原、肌肉、吝啬、水泥、五谷、胃、女性生殖系统、黄色、甜味、二数、八数、被子、一切土中之物品、皇后、

震：为雷、为龙、为玄黄、为长子、为足、为大涂、为决躁、为萑苇。其于马也为善鸣、为作足、为的颡。其于稼也为反生，其穷为健，为蕃鲜。附于理则为威严，否则为躁或暴，又为虹霓、电、正东方向、商旅、将帅、工匠、运动员、跑步、歌唱、鼓声、法官、公安人员、军人、打斗、武装人员、长男、始刚、决断、面食、包子、时新之物、车辆、船只、轿、乐器、裙、腰带、竹木、树木、舞蹈、地震、司机、驾驶员、广播、歌厅、战场、舞厅、车站、于数目为三数、四数，酸味

巽卦：为风、为长女、为木、为绳直、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。于人为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，为秀土、寡妇、山林仙道之人、柔和、不定、鼓舞、不果、气体、阴历三、四月、东南方、木香、长物、链状物、竹木、工巧之器、鸡、各类禽虫、寺观楼园、山林、蔬菜、酸味、教化、文曲、茶叶、商场、经营场所、气味、风格、风俗、坎卦：为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮，为弓轮、为忧虑、心病、耳痛、为血、为月、为险、为陷、为盗贼、为雪、为霜、为露、北方、江、河、湖、海、沼泽、井、泉、卑湿之地、中男、江湖人、舟人、外示以利而内存以刚，漂泊、随波逐流。耳朵、血液、肾脏、一切带核之物、豕、鱼，水中之物。酒、鱼、咸、农历十一月、北方、水中之物、一切旋转之物、黑色、油、盐、酱、醋、浴池、水库、猪、刑具、轮子、于数目为一数、六数、

离卦：离为日、为火、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、于人为大腹、亦为乾卦（先天）、为鳖、为蟹、为蚌，为龟，于木为科上槁、为漂亮、光明、虹、霓、霞、南方、窑灶、炉冶之所、文人、大热晴天、文章、证书、眼睛、心脏、干燥之物品、赤色物品、窗户、灯具、照明、轿车、煎炒、烧炙之物、阴历五月、苦味、美容、演员、名人、画像、名堂、古迹、教堂、华丽的街道、电影、电视、电脑、印刷厂、契约、报刊、图书、合同、火炉、各种电子器具、观察、

艮卦：为山，为径路、为石、为门、为手、为狗、为阻、为止，为少男、丘陵、坟墓、东北方、阴历十二月、一月，为鼻、为背、虎、安稳、脾、为云、为雾、房屋、高楼、台阶、少年儿童、警卫、守门、矿山、高墙、石匠、寺观、祠堂、坡、炕、床、桌、椅、黄色、白色、坚定、倔强、车站、狐狸、猫、狼、为皮、肿块、包状物、凸起部分、不流通

兑卦：兑为泽、为少女、为口舌、为巫、为毁折、为附决、于地为刚卤，又为羊、为妾、为一切有缺口之物品、雨露、细雨、雪、井、泉、客人、牙人、娼、媒人、口、牙齿、官司、律师、谗言、白色、阴历八月、西方、演说、翻译、兑为吃、湖泊、沼泽地带、洞穴、井、喜悦、刀剑、金属制品、辣味、咽喉、出入口

兑卦类象（跟我一起学易经）

兑卦类象

☱，古泽字。一阴见于二阳之上，曰兑。其气上阴下阳，其象上方下圆，其体上柔下刚，其性悦，其情和，其用说，其气升，其位低，其势决。古人认为泽最易感物，山泽通气，风泽中孚，故存感应、喜悦、脱离、言说、神妙之取象。初阳数一，中阳数三，上阴数十，三画合四，伏羲画卦之数也。阳体数一，阴体数二，二阳一阴，兑体数四，少阴之象也。阳用数三，阴用数二，二阳一阴，兑用数八，少阴之数也。禀坤母之气，受乾父之形，先天长女阳卦，后天少女阴卦，一阴主事。

一、性情：喜悦，和气，温润，悲忧，决绝。

【喜悦】：《荀子·修身》：『饶乐之事，佞兑而不曲。』注：『兑，悦也。』

【决绝】：兑对艮之手，故有分别之象。

二、气象：光泽，莹润，神妙，可爱，亲密，颓废，弱小，不足，卑微，破败，琐碎。

三、形体：一阴见于二阳之上，象泽之悦物。初阳石，中阳象泥，上阴象水。月者，水之精，故兑为月也。

【论月】：《吕氏春秋》曰：『月，群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴废。夫月形乎天而群阴化于渊。』《白虎通》曰：『月所满缺何？归功於日也。三日成魄，八日成光，二八十六日转如归功晦朔，至旦受符，得复行也。』又：『月有小大何？天左旋，日月右行，日行迟，月行疾，月及日为一月，至二十九日，未及七度。即须三十日过七度，日不可分，故乍大乍小，明有阴阳也。』又：『有闰月何？周天三百六十五度四分度之一，岁十二月，日不匝十二度，故三年一闰，五年再闰，名阴不足，阳有余。闰者，阳之余也。』《河图》曰：『汤母扶都，见白气贯月，意感而生汤。』《释名》曰：『月，阙也，满则缺也。晦，灰也。死为灰，月光尽似之也，朔，苏也，月死复苏生也，弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也，望，月满之名也，日月遥相望者也。』孔子曰：『使星司夜，月司时，犹使鸡司晨也。《礼记》曰：『月者三日成魄，三月而成时。』《开元占经》曰：『月者，天地之阴，金之精也。』《淮南子》曰：『月，天之使也，积阴之寒气，大者为水，水气之精者为月。』又曰：『月者阴之宗，是以月毁而鱼脑减。』《吕氏春秋》曰：『月群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈，月晦则蚌蛤虚，群阴揫，夫月形于天，而群阴化为川。』《文子》曰：『百星之明，不如一月之光。』《旧历说》曰：『日犹火也，月犹水也，火则施光，水则含影，故朏生於向日，魄生於背日，当日则光盈，近日则明灭。』《睽》上九：『遇雨则吉。』《小畜》上九『月既望』，《归妹》六五『月既望』，《中孚》六四『月既望』，皆是也。

四、时位：先天东南，纳丁，值卯辰。后天正西，值酉，类金。初八到十二之上弦月，伤门，阊阖风。

【论秋】：《尔雅》曰：『秋为白藏，一曰收成。』《礼记》曰：『孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄花，豺乃祭兽。』《尸子》曰：『秋为礼，西方为秋。秋，肃也，万物莫不礼肃，敬之至也。』《文子》曰：『日月欲明，浮云盖之，丛兰欲修，秋风败之。』《诗经·小雅·四月》云：『秋日凄凄，百草具腓。』

【伤门】：伤门之木，正值春分之气，精液自内而出，发阳于外，以致根本泄之太过，所谓以外华而内虚，而不能胜其旁，况二月中嫩甲不能当霜露之寒，因谓之伤，故凶也。通常代表伤灾、疾病、跑动、响声、伤害、残疾、车辆、船只、打斗、战争、赌博等信息。凡伤门所临之宫，不利经商、出行、婚嫁，只宜索债、狩猎、捕捉盗贼、赌博取胜等。

【阊阖风】：昌盛也，此时万物盛而收藏之也。

丁：成年男子。强也，万物丁壮成长。丁者，亭也。《说文》曰：“丁，钻也。”《论衡·无形》曰：“齿落复生，身气丁强。”注：丁，壮盛。《尔雅》曰：“丁，当也。”《说文》曰：“夏时万物皆丁实。丁承丙，象人心。”类主：玉女，舞者，花朵，眼睛，心脏，神经，舌头，思想，文化，神学，网络，传媒，报纸，文章，礼貌，微笑，清高，淡红，灯烛，柴炉，补丁，图钉，苦味。

酉：老也，就也，万物老极而成熟也。《淮南子》曰：“酉，饱也。”《三礼义宗》曰：“酉，犹也。犹，伦之义也。此时物皆缩小而成也。”《说文》曰：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。”按：酉即酒字，象酿器形，中有实。《白虎通》曰：“酉者，老也。”《尔雅·岁次》曰：“大岁在寅，名作鄂。”《淮南子》：“作鄂，零落也。言万物皆陊[duò]落也。”

【总论】：序十，数六，兑卦，西方，属金，白虎，大梁，从魁，羽音，南吕，胃昴毕，白露，秋分，色白，味辛。

【大梁】：强也，白露巳降，万物坚强也。

【从魁】：从斗之魁第二星也。类主死丧。

【南吕】：数四十八。南者，任也，言阳气尚有，言阴气旅助夷则任成万物也。

【胃宿】：土曜，雉禽，类主手艺。胃三星，为仓廪，五谷所聚，十四度。《释名》曰：“胃，围也，围受食物也。”《史记·天官书》曰：“胃为天仓。”象人之胃、天之仓、五谷之府，主积聚万物，又主讨捕诛杀，殂醢（cúhǎi）之事。天廪四星，主积蓄粮食之粮仓；天仓十三星，同天廪，俱为五谷之府；大陵八星，主陵墓、墓碑，为死丧之气。

【昴宿】：日曜，鸡禽，类主音信。昴七星为主狱事，典治决断，十一度。居白虎七宿中央，有族聚、团属之意。昴宿象天之耳目，司考察之职，主西方，主狱事，主口舌奏对、兵戈、刑杀之气；卷舌六星，主口舌、妄语、谗言；天谗一星，又主医巫；砺石四星，主磨砺锋刃，有刀兵、凶杀之气。

【毕宿】：月曜，乌禽，类主疾病。毕八星，为主边兵，备夷狄，十度。毕八星，状如叉爪，主伺鬼方之动静，察奸谋，以备外患，故立附耳以稽不祥；又主街巷阴雨，天之雨师毕，毕为雨宿，月亮经过毕宿时，雨季来临。《诗经》曰：“月毕天离，俾滂沱兮。”《史记·天官书》曰：“昴毕间为天街。”即指日月经常经过昴毕之间，象日月出入之门户；附耳一星，主听闻察觉，分辨吉凶善恶之星；天节八星，主使节、出使、使者，外交。

【性情】：放荡，淫乱，轻浮，沉静，高傲，专横，自负，机巧，奸邪。

【功用】：收杀，通达，交流。

【名物】：金融，法律，镜子，佛像，金银，首饰，珠宝，玉石，剑戟，器皿，刃具，庭院，街道，跑道，后门，碑碣，寺院，酒店，银行，钟表，寺钟，信息，隐学，玄学。

【动物】：朝为雉，昼为鸡，暮为乌。酉为金，威武之用。鸡有五德，以武为先，见敌必斗，是其本性。《春秋说题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出则鸡鸣，以类感也。”《方伎传》曰：“太白扬光，则鸡鸣。荧惑流耀，则雉惊。”《易纬·通卦验》曰：“雉者，是阳，雄鸣则雌应，阳唱阴和之义，当时则雊，亦号令之义。”《春秋元命苞》曰：“乌在日中，象阳怀阴也。以其在日中得阳气，故仁而能反哺。”

【人物】：妇人，妓女，女巫，尼姑，妾婢，酒客。

【人体】：皮肤，肺脏，大肠，骨骼，牙齿，胯股，精血。

【人事】：口舌，官司，秘密，玄学。

五、功用：收获，收杀，刑伤，超脱，附决，约束，团聚，囤积，垄断，交易，流通，翻译，说明，告知，辩论，商量，争吵，怒骂，诽谤，言笑，取悦，吸引，诱惑，败露，曝光，显现，毁折，破坏，短缺，服侍，接人，待物，恩泽，泽被，惠及，开张，不生，废弃，感应。

【言语】：《释名》曰：『言，宣也，宣彼此之意也。语，叙也，叙己所欲说述也。』《说文》曰：『直言曰言，论议曰语。』《诗经·大雅·公刘》云：『于时言言，于时语语。』唐代孟郊《自惜》云：『徒有言言旧，惭无默默新。』《孝经》曰：『言满天下无口过，行满天下无怨恶。』《尸子》曰：『言美则响美，言恶则响恶。』《申子》曰：『一言正，天下定，一言倚，天下靡。』《庄子》曰：『言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人，与之言哉。』

【收获】【收杀】【刑伤】：正秋之气。《山书》：『山为积德，川为积刑。』

【超脱】【附决】：取象卦画，两阳决一阴，一阴在上而断，两下在阳而连，象附物之脱落。附决者，随之脱落之义也。

【约束】【团聚】【囤积】【垄断】：《左传·宣公十二年》曰：『川壅为泽。』

【交易】【流通】：山泽通气。

【翻译】【说明】【告知】【辩论】【商量】【争吵】【怒骂】【诽谤】【言笑】：皆口舌之功。

【取悦】【吸引】【诱惑】：金为情，阴气主欲。

【败露】【曝光】【显现】【毁折】【破坏】【短缺】：阴在外也。

【服侍】【接人】【待物】：妾之功。

【恩泽】【泽被】【惠及】：雨露之功。《庄子·大宗师》曰：『泽及万世而不为仁。』

【开张】：《孝经援神契》：『地顺受泽，谦虚开张。』

【不生】：少女。

【废弃】：艮象执取，兑对艮，象废弃。

【感应】：泽之性。

六、类象：人事，人物，人体，动物，植物，器物，天地，文字，部首。

1、事物：情欲，声色，性事，四时，旗帜，地形，口舌，争讼，说媒，演戏，声色。

【情欲】【声色】【性事】：兑金为情，情即是欲。

【四时】：《孔子家语·执辔》曰：『四主时，时主豕，故豕四月而生。』

【旗帜】：兑反巽，与风向相反。

【地形】：清·黄钺《二十四画品》：『盘以喻地，笠以写天。』盘者，兑也。

【口舌】：《鬼谷子》曰：】口者机关也，所以开闭情意也。]《说苑》曰：】恶言不过口，苛言不留耳，口者，关也，舌者，机也，出言不审，驷马不能追也。]

2、人物：少女，妻妾，情人，演员，歌手，乐师，小丑，花旦，娼妓，奴婢，巫师，神婆，仙女，讲师，教授，翻译，媒妁，说客，掮客，秘书。

3、人体：口舌，牙齿，咽喉，肺脏，颊骨，气管，大肠，阴器，肛门。

4、动物：猪，豕，鸡，雉，乌，羊。

【猪】【豕】：转坎注兑。《中孚》彖『豚鱼吉』，《大畜》六五『豮豕之牙』，皆是也。

【鸡】【雉】：后天值酉，胃宿雉禽。

【乌】：毕宿主乌

5、植物：胡桃，石榴，松栗，梅，梨。

6、器物：无头之物，带口之物，残缺之物，废弃之物。兵刃，餐具，金属，食品，酒水，乐器，玩具，垃圾箱，修理品。

7、天地：云，雨，霜，露，月，梁州，沼泽，湖泊，峡谷，井泉，洼地，路口，废墟，酒店，饭庄，酒吧，妓院，浴室，游乐园，会议室，音乐厅，证交所，垃圾场，废品收购站。

【云】【雨】【霜】【露】：《春秋元命苞》：『阴阳聚而为云，阴阳和而为雨，阴阳凝而为雪，阴阳散而为露，阴阳凝而为霜，阴阳乱而为雾，阴阳合而为雷。』《礼记》：『霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。』郑玄：感时念亲也。

【梁州】：今陕西、四川、甘肃、青海一带]。

8、文字：刘，咸，屠，段，解，班，别，钊，析，斯，谭，詹，旗，施，戚，剑，利，巫，祝，井，皋，池，释，脱，谢，秋，奚，闵，颜，时，钟。

【刘】【咸】【屠】：杀戮。《书·盘庚上》：『胜殷遏刘，耆代尔功。』

【段】【解】【班】【别】【钊】【析】【斯】：剖判。《说文》：『解，判也，从刀，判牛角。』《说文》：『班，分瑞玉也。』（3）《说文》：『别，分解也。』

【谭】【詹】：言谈。《庄子·齐物论》：『大言炎炎，小言詹詹。』

【旗】【施】：《说文》：『施，旗貌。』

【戚】【剑】【利】：利器。《说文》：『戚，戉也。』戉( yuè)，斧子。

【巫】【祝】：悦神之功。

【井】【皋】【池】：皆泽。

【释】【脱】【谢】：附决。

【秋】：兑之节。

【奚】：《周礼·秋官·禁暴氏》：『凡奚隶聚而出入者，则司牧之。』孙诒让：『奚为女奴，隶为男奴也。』

【闵】：《说文》：『闵，吊者在门也。』兑为白虎，伏艮为门。

【颜】：《说文》：『颜，眉目之间也。』

9、部首：兑，丁，酉，昌，口，知，牙，刀，言，乐，兑，巫，井，妾，羊，囗，訁，讠，乂，覀，u，丬。

【丬】：pán，爿。