离火大运
离火大运岁在甲辰终于甲子，二十春秋是终结也是开始。
前几年已经开始了对离火运的各种预告分析，总结起来无非是互联网时代的崛起，文化艺术玄学的兴起，中女崛起姐姐闪光，精神空虚，各种风口赛道：娱乐，心理，玄学，文学，ai等等。
凡事讲逻辑，无论据，假设，推断和证伪的都不算做是科学逻辑的论断，凡事讲理玄学亦是如此，凭空捏造的不叫玄学，玄学的推断必须是有本如是的易理作为基础，易理并不神秘只是自然规律和基本常识，就像大树的成长需要阳光水分土壤与温度。
任何事物都不会凭空出现，物极必反盛极必衰，新的开始新的轮回，你们以为这是好运也无可厚非因为把眼光放长远你会觉得这是好的开始。而万事万物的开始必定万事开头难。
历史是循环的就像万事万物的兴衰轮回，十二长生生旺死绝表所要表达的其实就是一句话：轮回。长生到临官再到死绝再到胎养而又回到长生。
规律运转是由很多参数决定的，规律运行久了也是会有一些重复的结果，而参数的重叠就是引发的基础。
历史：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。以史为鉴前一百八十年1844年开始了离火大运，鸦片战争由此爆发，大清国门由此打开，思想开始发生巨变。1861开始洋务运动，慈禧掌权，钢铁与科技这个词语出现在清政府的舞台。
离火卦是属于八卦中的其中一个卦象，想知道离卦首先要知道的是何为八卦，知其然而不知其所以然那就不能探寻真理。八卦分为先天与后天，先天八卦为河图洛书后天八卦是周文王所撰，周文王何许人也？他想做王。由于当时文字并不普及加上当时他在纣王的关押之下所做，所以文王毕生智慧以及对世界规律的运行用八卦来代替文字方便流传。
其实就是人生智慧加上占卜所结合成的一本书，取名为易。
离卦的卦词：利贞，亨，畜牧牛，吉。利为好之意，贞是卦象之意，意思就是好卦大吉。牛在古时为生存之本，意思是要发展民生以人为本。离为附丽之意，意思是自己单打独斗是不可取的，自己要进取有才华，并且要依靠贤人人才吸取好的意见学习好的经验和文化方可壮大长久。
离卦的第一爻，初九，履错然，敬之，无咎。意思是万事开头难，走错了路就要改而不可一意孤行，认识到自己的错误并认真改正那大家一定会原谅你的。这里的意识懂得自然都懂。
第二爻，六二，黄离，元吉。意思是万物宇宙的规律才是真理，也就是我们所说的中庸，如果遵循规律方为大吉，科学是规律，平等是规律，公平正义是规律。自己去思考
第三爻，我就不写卦词了，意思是做人不要杞人忧天不要觉得有一天会消失就不再做事，要珍惜当下，把今天当作礼物一样珍惜，过去与未来不要后悔与担忧。看看我们今天的状态，青年焦虑大幅度上涨因为什么？看不到未来还是被欲望支配？自己去思考。
离火大运
离火大运岁在甲辰终于甲子，二十春秋是终结也是开始。
前几年已经开始了对离火运的各种预告分析，总结起来无非是互联网时代的崛起，文化艺术玄学的兴起，中女崛起姐姐闪光，精神空虚，各种风口赛道：娱乐，心理，玄学，文学，ai等等。
凡事讲逻辑，无论据，假设，推断和证伪的都不算做是科学逻辑的论断，凡事讲理玄学亦是如此，凭空捏造的不叫玄学，玄学的推断必须是有本如是的易理作为基础，易理并不神秘只是自然规律和基本常识，就像大树的成长需要阳光水分土壤与温度。
任何事物都不会凭空出现，物极必反盛极必衰，新的开始新的轮回，你们以为这是好运也无可厚非因为把眼光放长远你会觉得这是好的开始。而万事万物的开始必定万事开头难。
历史是循环的就像万事万物的兴衰轮回，十二长生生旺死绝表所要表达的其实就是一句话：轮回。长生到临官再到死绝再到胎养而又回到长生。
规律运转是由很多参数决定的，规律运行久了也是会有一些重复的结果，而参数的重叠就是引发的基础。
历史：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。以史为鉴前一百八十年1844年开始了离火大运，鸦片战争由此爆发，大清国门由此打开，思想开始发生巨变。1861开始洋务运动，慈禧掌权，钢铁与科技这个词语出现在清政府的舞台。
离火卦是属于八卦中的其中一个卦象，想知道离卦首先要知道的是何为八卦，知其然而不知其所以然那就不能探寻真理。八卦分为先天与后天，先天八卦为河图洛书后天八卦是周文王所撰，周文王何许人也？他想做王。由于当时文字并不普及加上当时他在纣王的关押之下所做，所以文王毕生智慧以及对世界规律的运行用八卦来代替文字方便流传。
其实就是人生智慧加上占卜所结合成的一本书，取名为易。
离卦的卦词：利贞，亨，畜牧牛，吉。利为好之意，贞是卦象之意，意思就是好卦大吉。牛在古时为生存之本，意思是要发展民生以人为本。离为附丽之意，意思是自己单打独斗是不可取的，自己要进取有才华，并且要依靠贤人人才吸取好的意见学习好的经验和文化方可壮大长久。
离卦的第一爻，初九，履错然，敬之，无咎。意思是万事开头难，走错了路就要改而不可一意孤行，认识到自己的错误并认真改正那大家一定会原谅你的。这里的意识懂得自然都懂。
第二爻，六二，黄离，元吉。意思是万物宇宙的规律才是真理，也就是我们所说的中庸，如果遵循规律方为大吉，科学是规律，平等是规律，公平正义是规律。自己去思考
第三爻，我就不写卦词了，意思是做人不要杞人忧天不要觉得有一天会消失就不再做事，要珍惜当下，把今天当作礼物一样珍惜，过去与未来不要后悔与担忧。看看我们今天的状态，青年焦虑大幅度上涨因为什么？看不到未来还是被欲望支配？自己去思考。
《易经》中这3个卦告诉你一年中的起伏得失特别是后面1个让人暖心
｜全文共2500字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
时光流转，一年又一年，转眼间，又到了年末岁尾。
回首这一年，得到了什么，失去了什么，难免让人感慨万千。
但你有没有想过，年复一年，得失只不过是变幻万千看得见的现象，这背后是不是有些不变的道理，在决定着一年光景的好与坏，得与失呢？
还真有，其中《易经》里的晋卦、明夷卦、家人卦揭示的现象和道理，正对应着一年之内每个人的生活历程。
只是“日用而不知”，难免做起来出现偏失，影响了自己的事业和生活。
那么，这三个卦对于我们一年当中起伏得失的各种历程，有什么启示？一起来看看。
1
晋卦
时刻珍惜时光，为所当为
每年春节过后，万象更新，人们恢复的元气满满，心怀期待，奔向各自的工作岗位。
每个人都想在新的一年里，让自己的事业和生活有所改善和提升。
这个现象，正是《易经》晋卦所揭示的道理。
晋卦《序卦传》里说：晋者，进也。
“晋者，进也”，这里用的是进步的“进”，就是告诉我们要精进，要自求进步。
晋卦的《大象传》说：明出地上，晋。君子以自昭明德。
晋卦下面是坤卦，是大地，上面是离卦，是太阳。可这里为什么要说明出地上，而不是日出地上？
如果太阳高高挂在天上，晒得大家很难受，统统躲起来，都没法出去工作，那就太过分了吧。
这里用“明”，是说光明普照大地。
普照大地不是目的，而是普照万物，让万物都能够欣欣向荣。
普照人，就是告诉我们，现在是白天，不要睡觉，要出来好好工作。
日头东升西落，夜晚转眼就到，白昼是很短暂的。这就告诉我们时间是很宝贵的，我们要充分地去利用，不要浪费。
中国人说，一寸光阴一寸金，寸金还难买寸光阴。但就算一个人有金条，能买到时间吗？
金条什么都可以买，就是不能买时间，可见时间比什么都宝贵。
在这种情况之下，晋卦的主旨就出来了：一定要有所为，但也一定要有所不为。
很多事情能不能做成，就看能不能把握到这一点：要利用时间，要好好做事，但是不能做那种乱七八糟的、没有用的事情。
这就是自昭明德。
2
明夷卦
面对困境，常保心地光明
人生处处充满艰难坎坷，一劳永逸只是妄想，世事无常才是人生常态。
所以，在一年的时光中，每一天都可能身临艰难险境。
是坚定原则，隐忍守时？还是见利忘义，随波逐流？
这正是《易经》明夷卦所描述的现象。
一个人处境危险，大环境对自己不利时，想要保全自己非常困难。
明夷卦就给我们指出了摆脱危机的方法。
明夷卦《大象传》里说：明入地中，明夷。
“明入地中”，当光明引入大地之中的时候，光明不是不见了，而是被隐蔽起来了而已。
所以我们要有信心，黑夜之后一定是光明。当感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了。
所以要等待，不要绝望，不能说反正什么都没有了就算了。明夷卦告诉我们，这都是很正常的现象。
当没有办法按照自己的理想去走的时候，要永远保留自己的原则，坚信光明必将到来。
同时一定要适应外面的环境，否则的话，就保护不了自己。
所以，明夷卦最重要的启示，就是一个人要知道休息是暂时的休息，休息是为了走更远的路。
人要在绝望当中产生希望，要在黑暗当中储存实力，等到时机成熟还要大放光芒，这才叫做天道好还。
天道好还就是告诉我们，要对老天有信心，黑夜不会永远漫无止境。
只要常保心地光明，不管什么黑暗，终究会突破，任何的艰辛痛苦，都不会影响到自己的人格修养。
这就是中国人最常讲的凭良心。
3
家人卦
遭受委屈，安定的家庭是最好的慰藉
中国人的家庭观念非常浓重，不管什么时候，到了什么地方，只要想到家，心里就非常温暖和慰籍。
所以，中国人每逢春节，不管路途再远，出行再难，大包小包再重，都一心想着回家能和家人团圆几天。
这正是《易经》家人卦揭示给我们的道理。
家人卦《序卦传》说：伤于外者必反其家，故受之以家人。这个“伤“就是明夷的意思，明夷卦就是受了伤。
人在外面不管心地多么光明，做事多正直，都难免会受到别人的误会、扭曲、打击。
怎么办？受到委屈、受到伤害了，如果这个时候再没有一个温暖的家的话，那可能就跟人家蛮干了。
凡是那些家庭比较温暖的人，在外面受到一点气都是无所谓的，反正回家就能得到情感上的宽慰。
中国人之所以老关起门来，在家里面互相安慰，就是因为这样子可以平息心中的那一股按捺不住的怨气。
这样才不会造成伤害，才有办法做到保存实力，才有好的时机再去好好发挥。
否则的话，连一点元气都保不住，就算时机来了，也无能为力。
“故受之以家人”，所以在明夷卦之后就安排了一个家人卦，要我们重视家庭伦理，加强妇女的地位和责任。
《礼记·大学》中说：“家齐而后国治，国治而后天下平。”这个道理正来源于《易经》中的家人卦。
古人认为家庭的和谐美满，对于天下安定有着重要的作用。
家人卦的卦象，上卦为巽风，下卦为离火，风是长女，火是中女。两个都是女性，怎么能够成家呢？
这给我们一个很大的警示。《杂卦传》一下就点了出来：家人，内也。
“内”是说家里面的事是由女性来做主的，也就是我们常讲的女主内。
那男人呢？男人要主外，要出去打猎，出去做事，出去赚钱回来养家糊口。
如果家里面吵吵闹闹，一团糟，男人在外面放得下心吗？做事情能专心吗？人家能信任他吗？
可见，家庭的安宁也是很重要的。
那什么才是家人的相处之道？相信大家很清楚，甚至马上想到一句话，叫做“家和万事兴”。
“父子同心，其利断金”，金很硬，但只要父子一条心，连金子都可以断掉。
家和万事成，家和是我们相处最要紧的基础。也是一个人在外面，无论身处何种境遇最重要的底气。
因为只要有家人的支持与成全，我们就有战胜困难的勇气，就有登山再起的决心。
总之，站在年末岁尾的时刻，过去的已然过去，好与坏不必太纠结。
因为任何事情过一段时间，你才真正知道它是好是坏。
重要的是，一切反求诸己，反身修德，深思每件事背后的道理。然后于事上去炼，时刻做好调整，合理因应。
正如晋卦、明夷卦、家人卦给我们揭示的道理一样，任何时候，任何地方，都有突破改善的入口，也有守得云开见月明的机会。
切不要怨天尤人，自暴自弃。
遇到任何事情都把它往好处想，往好处转，最后真的可以趋吉避凶，心想事成！
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
如何看懂《周易》的卦？
有人问《周易》到底讲了什么？怎样才能看懂《周易》？其实最基础的便是了解组成《周易》的四个部分，即“卦爻彖象”。今天我们首先来说说“卦”。
一、卦的种类——八经卦与六十四重卦。
八经卦指的就是最原始的八卦，即乾坤兑离，坎巽艮震。六十四重卦就是由这八卦相互重合而成。才组成“屯蒙需讼师”等卦。例如上艮下乾为《大蓄》卦，上乾下艮为《遯》卦等等。从顺序上说，肯定是先有八经卦，然后再有六十四重卦，从卦义而言，只有先了解八经卦的意思，才能理解六十四卦的含义。
二、卦的结构——内外卦与上下卦。
前文提及，六十四卦皆由八经卦相重而成。为此，每一卦皆有两个八经卦组成，组成一卦之后，又可拆分为上下卦与内外卦，例如六十四卦的乾卦为上乾下乾，意思就是内外卦和上下卦均为八经卦中的乾卦。再比如《谦卦》为上坤下艮，也就是上卦为坤，下卦为艮，内卦为艮，外卦为坤。在这里需要提出的是六十四卦皆以内卦、下卦为主。
三、卦辞。
一般而言，卦辞就是系于每卦之后的一段话，用以表示此卦代表的含义。例如乾卦卦辞为“元亨利贞”，“有孚，光亨，贞吉，利涉大川”是需卦卦辞。六十四卦每卦都有自己的卦辞，用以代表占得此卦代表的结果。需要指出，卦辞在不同的地方称呼不同，有时称为“彖辞”，有时称作“系辞”。在称为“彖辞”时，主要是从占筮角度而言，也就是卦辞是断一卦之吉凶的词语。称作系辞，主要是从作者的角度而言，代表此为文王系于卦之后的词语。二者均需与《彖传》和《系辞传》相区别开来。
四、卦义。
卦义指的是卦所代表的含义。例如八经卦的卦义为：乾健坤顺，兑悦震动，离丽水陷，巽入艮止。六十四卦的卦义：例如屯难，蒙稚，需待，师众，比辅，蓄聚等等。注意，关于六十四卦的卦义，历来诸家看法不尽相同，为此，一卦有多义是正常的。举个例子，在《序卦》和《杂卦》中，每卦的卦义就不相同，例如《序卦》说比是辅的意思，《杂卦》“比乐师忧”，比是乐的意思，但差异不会太大。此外孔子的《彖传》《大象》对卦都作了发挥，为此，卦的意义都有了很大的发挥。
五、卦象。
卦象指的是圣人画卦作卦时，取某种物体的象或者事物的象为代表来成卦。正如《易传》所云，远取诸物，近取诸神。例如，乾天坤地，兑泽震雷，离火坎水，艮山巽风。又如“乾父坤母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女”。还如“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，兑为口，离为目，巽为股，艮为手”。不得不说，古人的智慧是值得我们认真学习和总结的。为什么这么说？大家熟知的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断、坎中满、离中虚，就是从八卦的卦象上作了形象的描绘。如果从他们各自代表的卦象上看，亦是如此。六十四卦同样，例如日出地上曰晋（进），日入地下曰明夷（伤），水火相济为既济，水火不交为未济等等。
六、卦性。
卦性指的是卦的性质。正所谓“卦有大小”，从吉凶角度而言，有吉卦有凶卦。从阴阳角度看，有阴卦有阳卦。例如六十四卦卦中，谦卦属于较为吉利的卦，而剥卦、明夷卦则是较凶的卦。从阴阳卦的角度看，一般上经的三十卦为阳卦，下经的三十四卦为阴卦。当然这个观点一直被各家所诟病。所谓阴卦多阳，阳卦多阴，事实在六十四卦中是很难全部应验的。
七、卦序。
卦序指的是卦的顺序，即六十四卦的顺序。也就卦序歌里说的：“乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。”《序卦传》是最早解释为何这样排列卦序的，但是后人对卦序则有不同的观点。后期，我们再作讨论。
八、卦位与卦时
卦位指的是卦的方位，卦时指的是卦代表的时辰。卦位其实比较好理解。一般而言，我们按照后天八卦理解就行，震，东方，巽，东南方，离，正南方，坤，西南方，兑，正西方，乾，西北方，坎，正北方，艮，东北方。当然，北宋的邵雍创造了先天八卦图，与上述不同，即乾正南方，坤，正北方，兑，东南方，离，正东方，震，东北方，巽，西南方，坎，正西方，艮，西北方。从理解《周易》文本的角度而言，我们还是要依照后天八卦图，即前者所言。
卦时指的是八经卦代表的时间。从一年十二月角度看，坤为十月卦，乾为四月卦，然后按照阴阳消息的变化，例如泰卦为正月卦，否卦为七月卦。从一日的角度看，每卦都代表具体的时辰。卦时主要依据的是汉代的卦气说。
九、卦变。
应当讲，最后解释卦变，是因为其确实是最难研究的。卦变说始于《彖传》，其主要有“刚上柔下，刚来柔往”之说，加之后来汉人有对卦和覆卦之说，导致卦变之说众说纷纭，无一定说。此为较难理解之处。后期我将在讲具体卦时一一分析。
以上为《周易》卦的相关知识。如有遗漏，敬请留言。本期分享到此。
