中国天文学考古首次发现最有价值星宿图，出土于陕北一座汉墓中
靖边杨桥畔汉墓群
本文作者 倪方六
盗墓的重灾区，早几年已转移到老少边穷地区，如陕北盗墓活动远比咸阳、西安猖狂。或许有网友会问题，陕北有什么好盗的？错，陕北每个市县的古代文化遗存都相当丰富，特别是古长城沿线，秦汉时期古墓甚多。
盗洞
比如靖边县杨桥畔镇境内，便有陕北最大的汉墓群，在这里发生盗墓活动，没有人会感到意外。
杨桥畔是靖边县东部的一个小乡镇。这里地貌特别，广袤的黄土高原与荒芜的毛乌素沙漠在这里接缘；平原农耕与草原游牧这两种最传统的文明在此交融——中原民族与匈奴等北方民族互相渗透、互相影响。
大量古墓葬和古城址的存在，证明杨桥畔当年是多么热闹，多么有人气，戍边将士、随军家口构成了杨桥畔古墓葬古城址的历史。
杨桥畔汉墓群位于杨一村、杨二村一带，老坟梁、渠树壕古墓地都在这里，其地下古墓之多、数量之大十分罕见，仅一个老坟梁，保守估计就有几千座古墓，有人甚至认为有一万多座——称为陕北最大的汉墓群，一点也不夸张！
1980年代后期，随着文物交易市场的放开和兴起，盗墓者开始光顾这里，当时也没有严格的管理，这里成了盗墓者的天堂。
杨桥畔汉墓群真正引起政府重视，应该是因为太中银铁路的建设。陕西省考古研究院成立了“太中银铁路考古队”，对杨桥畔汉墓群，进行了考古勘探和抢救性发掘。
太中银铁路施工
从2007年7到2008年12日，在一年多的时间里，考古队分两次对铁路将经过的老坟梁墓地沿线，进行勘探和发掘，很小的范围内便发现了近200座古墓。仅在铁路基槽范围内就有墓葬130座，发掘了其中的100余座，其中有3座是价值很高的壁画墓。
所发掘的墓葬中，有土洞墓、砖室墓和竖穴土圹墓等多种墓室形制，以砖室墓居多，多为中型墓葬。这些墓的地表为黄沙所覆盖，叠压的黄沙层很厚，平均厚度在3-5米，沙层之下是含有大量料礓石块的硬土层。
墓室便掏挖在硬土层中。
老坟梁汉墓墓室，被盗一空
从墓葬形制变化和考古出土物特征上，可以看出明显的分期——老坟梁墓年代始葬于西汉武帝时期，西汉末王莽时期突然衰落，到东汉初期彻底弃用。
结合史料分析，杨桥畔汉墓群的出现与弃用，应与军事活动有直接关系。
老坟梁墓地在杨桥畔镇杨一村东边，与杨一村相连的杨二村西南边的渠树壕，也分布有汉墓，附近有古城遗址，当年汉武帝曾派军北征匈奴，在此设置边城，戍守边疆。
可见，杨桥畔汉墓群埋藏着丰富的历史信息，非常有考古价值，老坟梁墓发现被列为2008年度中国重要考古发现。
老坟梁汉墓随葬品出土现场
2013年，“杨桥畔汉代城址与墓地”，被国务院列入第七批全国重点文物保护单位，编号为7-0670-2-154。
在墓葬群被发现、古墓价值被确认后，盗墓者对陕北这片最大的汉墓群更有兴趣了，墓地上不断出现盗墓者的身影。
2015年，在杨桥畔镇杨二村西南方向约2公里处的一座汉朝壁画墓被盗墓者盗了。
被盗墓地当地人叫渠树壕，位于芦河南岸沙滩梁峁区，东北距明长城遗址烽火台约600米。周围有大片的林地和耕地，这为盗墓者提供了方便。
老坟梁汉墓考古现场
出于抢救文物的考虑，经批准，当年5月陕西省考古研究院对这座墓进行发掘和清理。
考古发掘时，出于保护沙漠植被的考虑，没有采取常规的“大揭顶”办法，而是通过密集钻探，厘清下面堆土层的情况和分布范围。
该墓座西朝东，由斜坡墓道、封门、前室和后室四部分组成，墓室呈“甲”字形，位于距地表9.3米的地下。造墓时先挖好拱顶土洞，再在土洞内用条砖暗箍砌筑前、后室。墓室做好后便进行“装修”，在前室和券顶壁面上绘制壁画。
盗洞打得很准，刚好位于封门旁。用流行的话来说，可谓“精准盗墓”。
盗洞示意（资料图）
封门用子母砖错杂、呈“人”字形斜立砌堵，盗墓者将南侧封门砖拆下，进入前后室。
室室内淤积从盗洞流下了来的泥土，随葬品被盗掘一空，随葬品一件不剩，仅在墓道西端底部的填土内，发现了一枚五铢钱。后室是放棺材的位置，也没东西，棺材和人骨早已腐烂无存，从淤土内发现少量人骨渣，在前室东南角出土两枚棺钉和一块板瓦。
老坟梁汉墓考古现场
这块板瓦瓦呈拱弧形，背饰绳纹，面饰有麻布纹和绳纹。此瓦不应该是墓中物，可能是原墓地上建筑遗存，从盗洞落入墓室中的。
但是，面对空空的墓室，考古人员并没有失望，反而相当激动。抬头一看，墓顶上绘满天文星象图——这发现太重大了。再一研究，竟然是中国迄今考古发现最为完整、要素最全面的星象图。
原来，前后墓室的南北两壁都绘有壁画，墓室顶部满绘星象图，前后室拱顶相连，浑然一体。
老坟梁汉墓券顶绘星宿图
前室四壁和券顶绘满壁画，后室南、西、北三壁未作绘画。
墓室入口南北两侧各绘一执铩武士。
前室北侧东壁上下分栏绘骑马图和山峦图；西壁分栏绘制侍女和熏炉；前室南侧正中上下分栏绘楼阁庄园、宴乐人物、祥禽瑞鸟和仙人图等，共10幅。
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：牛宿与女宿）
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：北斗牛郎和天牢）
后室西壁枋额之上绘一瑞兽，瑞兽图保存完整，色彩鲜明。
墓室券顶通绘天文星象图和仙游人物图。
星象图画幅通长57、宽2.7米。星象图有日月、四象（也称四灵、四宫）、二十八星宿，即——
东宫苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西宫白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南宫朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北宫玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
四宫二十八宿以北斗为中心，环绕四周。
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：参宿）
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：觜宿）
星宿图上还绘有如三台、郎位、天牢等中外星官和伏義、女娲。伏羲、女娲居于整个天象图的中心区域，伏羲居东，女娲居西，脸面相对，上身均做人形，下身为蛇尾状。
天象星宿图中四象之一的朱雀脱落，所幸的是中部和西部的二十八星宿图等保存较完整，42处墨书题名清晰，星云、人物和动物形象生动拙朴，局部虽有星辰脱落，但对整个星象图的完整解读基本没有影响，十分珍贵。
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：女娲）
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：伏羲）
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：柳宿）
能得到这么珍贵的星宿图，得感谢盗墓者的精准盗墓，如果将盗洞打在墓顶上，这图就被破坏了。真是不幸中的幸事！
要说明的是，发现星宿图在中国考古界并不是第一次。
2008年太中银铁路工程抢救性考古发掘中，在同一片墓地的壁画墓壁画上，已发现二十八宿象图；在陕西定边郝滩汉壁画墓、西安交大汉壁画墓也都曾发现宿象图，但渠树壕壁画墓券顶所绘星象图更完整，且成序列。
2008年发掘的老坟梁M119汉墓壁画
2008年发掘的老坟梁M42汉墓壁画
2008年发掘的老坟梁M42汉墓壁画
如此星形、星数、图像、题名四要素齐全的二十八星宿，说明早在汉朝时，中国已有极高的天文学水平。
这是中国天文学考古中首次发现如此珍贵的星宿图，为快速准确地认知和研究中国古代二十八星宿，及其他星官提供了珍贵的科学资料，在天文学、民俗学、美学等诸多研究领域都极具价值。
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：箕宿）
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：月）
老坟梁汉墓券顶绘星宿图（局部：日）
（注，部分图源资料）
十二星座，对应中国二十八星宿图，你属于哪个星宿呢
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二十八星宿二十八星宿和西方的星座有什么关系，年轻人只知道星座，却不知道我们自己的二十八星宿。
星宿是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以被称为二十八宿。之后，古人们又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别与四种颜色、四种动物形象相匹配，分别是东方青龙七宿、南方朱雀七宿、西方白虎七宿、北方玄武七宿，每一个都是名头响亮的霸气称谓。
中国古代天文学家以赤道附近二十八个恒星座为标志，观察研究行星等天体运动的规律，称这些恒星座为二十八星。古人用二十八星宿中的象宿出没和到达中天的时刻来判定季节，大家非常熟悉的“左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀”的说法，就是古人面向南方看方向节气才产生的民间俗语。
这二十八星宿还各自关联了动物：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
西方十二星座：西方的星座，一部分是诸神的领地，上面布满了各种希腊罗马的神仙，以及相关的种种琐碎东西；另一部分是奇怪的鸟兽器物，主要来自工业革命和大航海后人类对世界新的认知。而在东方，星空作为人间帝国的映照，从宫殿到菜市场，吃喝拉撒，地上有的天上也一应俱全。
根据西方的星象学，他们将地球围绕着太阳旋转的轨迹称为黄道。而黄道所处的平面上正好每30度范围内就有一个星座，一共十二个星座，因此，也被称为黄道十二宫。在西方有好多人围绕着这黄道十二宫进行占卜之类的，因此，也就形成了星相占卜学。
因此，西方星座属于黄道十二星座，东方星座着重在二十八星宿——也就是环绕天球一周的二十八个星官。然而这二十八宿并不像黄道十二星座那样规则地沿黄道鱼贯而行，它们的排列规律至今没有被科学家们参透。但有一点肯定：看到“二十八”这个数字，一下子让人想到月亮绕天球一周的时间——27.5天，不到28天。另外“宿”的意思，本来就是停留，于是这28个星官，便是月亮在天空中停留的驿站。
在中国，二十八宿的文化概念有五千多年的历史，比西方的十二星座不知早了多少倍。比如春秋时代的《诗经》中就出现过 “毕宿”，完整的二十八星宿则在西汉初步确立，之后还与中华民族的四个远古图腾建立起关系：东方夷族的苍龙、西部羌族的白虎、南边少昊族的鹌鹑、北方夏越两族的龟蛇，每个图腾对应七个星宿，不偏不倚。也正因为有着东西南北的对应，这些天上的星宿，也对应了地上的洲郡，而且都有某某仙兽镇守。
十二星座对应二十八星宿那么西方的十二星座，与我国的二十八星宿能对应上吗？从位置来讲，基本上是可以对上的。
白羊座——娄奎：（西历：3月21日~4月19日）西方的白羊座象征的这几颗星宿的注释中，是这么写的： 荧惑位焉、其神如羊 。荧惑是火星的别称，是说这颗星星在火星的附近，形状像是一只神羊，这三颗星宿组成的就是白羊座的守护星星。正好对应我们的娄金狗、奎木狼。
双子座——参毕：（西历：5月21日～6月21日）双子座位于金牛座和巨蟹座之间，是黄道十二宫里的第三宫。代表了善变和沟通，思维善变，无拘无束，好奇心强，很聪明，但做事常常不太专一。对应我们的参水猿、毕月乌。
金牛座——昴胃觜：（西历：4月20日～5月20日）西方的金牛座在二十八星宿中属于第十宫位，形状就像是一个神牛，在星座中象征的是开垦和耕耘，所以金牛座的人性格都比较保守，一心做事，很少张扬。对应我们的昴日鸡、胃土雉、觜火猴。
巨蟹座——井鬼柳：（西历：6月22日～7月22日）西方的巨蟹座是十二星座中最暗的一个星座，颜色暗淡，也代表巨蟹座的人很内向，不太喜欢将自己的情感宣之于众。总是默默的自己承受，自己消化。有的时候在承受很大的压力和痛苦时，甚至会生出有些阴暗的想法。对用我们的井木犴、鬼金羊、柳土獐。
狮子座——星张：（西历：6月22日～7月22日）西方的狮子座是黄道十二宫的第一宫，位于太阳附近，受到太阳的影响，狮子座的人性格开朗大方，富有正能量，更富有正义感和使命感。是非常热情，非常正直的人。对应的二十八星宿就是星日马、张月鹿。
处女座——翼轸：（西历：8月23日～9月22日）处女座也叫室女座，对应的星宿区域很像是一个窈窕的淑女，所以处女座的人思考细致，注重细节，也非常要求完美，但是往往在人际关系上处理的不是很好。王勃在《滕王阁序》中写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，说的就是翼火蛇、轸水蚓。
天秤座——角亢：（西历：9月23日～10月23日）天秤座的形状像是一个秤，在太白星的附近，相关的经文里提到：太白位焉、其神如秤。天秤座的性格一直在权衡，想要达到一个所谓的平衡，为了这个平衡，天秤座常常会纠结，常常会选择困难。对用我们的角木蛟、亢金龙。
天蝎座——氐房心：（西历：10月24日～11月22日）天蝎也在火星附近，荧惑位焉、其神如蝎是经文中对天蝎座的描述。白羊座和天蝎座总是有着致命的吸引力，被称为宿命恋人，可能这也是原因之一吧。对应我们的氐土貉、房日兔、心月狐。
射手座——尾箕斗：（西历：11月23日～12月21日）射手座在西方的符号中是半人半兽的形象。但是在中国的占星记载中，岁星位焉、其神如弓，是说他形状似弓，在木星附近，位列尾箕斗这三个星宿中的射手座。所以射手座的人乐观、诚实、热情、喜欢挑战，不过很容易浮躁不安，鲁莽行事。对应我们的尾火虎、箕水豹、斗木獬。
摩羯座——女牛：（西历：12月22日～1月19日）据经文注释：摩羯座镇星位焉、其神如摩羯 。镇星就是土星，很多人不知道摩羯到底是什么动物，其实“摩羯”为佛教语，是一种长鼻、利齿、鱼身的水兽 ，并不是我们常以为的蝎子。摩羯座是一个比较神秘也比较高冷的星座，这个星座对应的二十八星宿就是女土蝠、牛金牛。
水瓶座——虚危：（西历：1月20日～2月18日）水瓶座也叫宝瓶座，它的形状很像是一个瓶子，一个装满秘密的漂流瓶，它也在土星附近。所以水瓶座是风象星座，自由洒脱，不受世俗羁绊，不受约束影响，基本都是天才。对应我们的虚日鼠、危月燕。
双鱼座——室壁：（西历：2月19日～3月20日）双鱼座是十二星座中的最后一个，他位于黄道十二宫的第八宫。对应的二十八星宿就是室壁奎。经文中讲到：岁星位焉、其神如鱼。形状像鱼的双鱼座在木星附近，双鱼座的性格比较优柔寡断，也比较浪漫多情，是比较极端的星座，要么是天使，要么是魔鬼。对应我们的室火猪、壁水貐。
二十八星宿的演绎在小说《西游记》中：
二十八星宿是天庭的二十八位星官，其中的奎木狼因为与披香殿侍香的玉女相爱，结果触犯天条被玉帝贬下凡间，投胎到宝象国，成为国王的三公主，乳名百花羞。奎木狼为了能与爱人在一起，私自反下天庭，在碗子山波月洞落草，自称黄袍大仙，结果被取经团队被搅黄了。
除了奎木狼，二十八宿里的“四木禽星”，即奎木狼、角木蛟、斗木獬、井木犴，在孙悟空大战犀牛精时，玉帝派四人前去帮忙。四木禽星一露面，三个犀牛精就立马现出真身望风而逃，辟寒儿被井木犴咬断了脖子，辟尘儿被孙悟空他们活捉，辟暑儿被角木蛟。要知道犀牛精连孙悟空都不是对手，谁知道遇到四木禽星之后直接被秒杀，由此可见二十八宿里的神仙实力还是很强的。
昴日鸡，也就是《西游记》里的昴日星官，当年佛祖在灵山讲经说道时，蝎子精趁着佛祖不注意，竟然在他的手上蛰了一下，被四大金刚缉拿，之后逃到女儿国为妖，唐僧和女儿国国王正在浴火焚身之时，被这蝎子精被搅黄了。孙悟空三兄弟联手大战蝎子精，最后也没有占到便宜。孙悟空请来昴日星官，只是对着蝎子精啼叫了两声，蝎子精便现出原形，死在了坡前。昴日星官简直就是妖怪的克星，在《封神演义》中，昴日星官原名叫黄仓，是天地间第一只大公鸡，经历上千年才修炼成仙，双目可以喷出三昧真火。
在小说《封神演绎》中：
二十八人，作为通天教主截教仙人，跟随金灵圣母大战万仙阵，对战太上老君和元始天尊，被燃灯道人南极仙翁以及玉虚小将全部打死，之后被封为二十八星宿。细心的朋友会发现，二十八星宿被封神之后，为何只有二十人，少了八人呢？原因是：其中有八个人分别去了水火两个部门任职。火部：尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇。水部：箕水豹、壁水貐、参水猿、轸水蚓。
二十八星宿，是中国古代天文学家为观测日月五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。上古时代中国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东南西北四宫，每宫七宿，以是天之四灵，以正四方。用来标记太阳、月亮、五星运行所到的位置。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿曾被广泛应用于古代的天文学和星象学等，不同的领域赋予了它不同的内涵，组成了一套系统庞大的星宿学理念。
《封神演绎》中，二十八星宿隶属于封神榜八部正神的第六部：星神部，排在八部正神的第一百九十位至二百零九位。
第一百九十位：角木蛟：柏林。
柏林是截教门人，决战万仙阵时，通天教主在四象阵内，摇动翠蓝旗，金灵圣母登上阵台施展道术，隐隐显出四位青衣道人，有诗云：一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦。元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。
第一百九十一位：斗木豸：杨信。
杨信，截教门人，青衣道人，决战万仙阵时，有诗称云：九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛。降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。
第一百九十二位：奎木狼：李雄。
截教门人，青衣道人，决战万仙阵时，有诗云：三柳髭须一尺长，炼就三花不老方。蓬莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。
第一百九十三位：井木轩沈赓。
截教门人，青衣道人，决战万仙阵时，有诗云：修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱。碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。
第一百九十四位：牛金牛：李弘。
截教门人，白青衣道人，有诗云：五岳三山任意游，访玄参道守心修。空劳炉内金丹汞，斩将封为牛金牛。
第一百九十五位：鬼金羊：赵白高。
截教门人，白青衣道人，有诗云：腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋。只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。
第一百九十六位：娄金狗：张雄。
截教门人，白青衣道人，有诗云：离龙坎虎相匹遇，炼就神丹成不朽。无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。
第一百九十七位：亢金龙：李道通。
截教门人，白青衣道人，有诗云：金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通。未灭三尸吞六气，斩将封为亢金龙。
第一百九十八位：女土蝠：郑元。
有诗云：跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭。只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。
第一百九十九位：胃上雉：宋庚。
有诗云：顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐。无分无缘成正果，斩将封为胃上雉。
第二百位：柳土獐：吴坤。
有诗云：采炼阴阳有异方，五行攒簇配中黄。不归阐教归截教，斩将封为柳土獐。
第二百零一位：氏土貉：高丙。
有诗云：赤发红须情性恶，游尽三山并五岳，包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。
第二百零二位：星日马：吕能。
有诗云：修成大道真潇洒，妙法玄机有真假。不能成道却凡尘，斩将封为星日马。
第二百零三位：昴日鸡：黄仓。
有诗云：铁树开花怎得齐，阴神行乐跨红霓。只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。
第二百零四位：虚日鼠：周宝。
有诗云：面加蓝靛多威武，赤发金睛恶似虎。呼风唤雨不寻常，斩将封为虚日鼠。
第二百零五位：房日兔：姚公伯。
有诗云：三昧真火空中露，霞光前后生百步。万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。
第二百零六位：毕月乌：金绳阳。
有诗云：道术精奇盖世无，修真炼性握兵符。长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。
第二百零七位：危月燕：侯太乙。
有诗云：发似朱砂面似靛，浑身上下金光现。天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。
第二百零八位：心月狐：苏元。
有诗云：面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无。两足登云如掣电，斩将封为心月狐。
第二百零九位：张月鹿：薛定。
有诗云：腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗。谁知五气未朝元，斩将封为张月鹿。
好了！本期就讲到这里。
