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从“说不完”的苏东坡到“画不尽”的苏东坡
作者：王一楠 朱志荣 李贵
王一楠：这届上海书展上有很多苏轼主题的活动，某种意义上，是这位近千年前的古人让我们相聚在这里，他显然成为连接我们当代中国人的一个纽带。
为什么会这样？我想至少有两方面的文化基因。
第一方面，在漫长的中国文化史中，苏轼无疑是一个“箭垛式人物”。许许多多的故事被堆到他身上，所以在今天的中国，即便是以碎片化的形态，东坡故事仍然吸引着我们的注意力。这当然与苏轼的天才创造力和曲折经历有关，更与他有趣且宽厚的人格分不开关系。事迹的传颂、媒介的繁殖，显然已超出苏轼平生所创造的那些动人文字。这是我关注到苏轼图像的第一个原因。
第二个原因，苏轼这个形象是具有民族性、现代性和世界性的。我们总会在不同的人生阶段遇到一个同样的问题：该如何去面对生命当中不由自主的一切？苏轼的经历，特别是他被贬到黄州后的经历，反复在回应着这个永恒的困惑。在他的朝服和无形的冠冕被命运撕得粉碎之后，苏轼所采取的人生态度，总能安慰到今天的、总要面对变化的我们。
基于这两个原因，对苏轼的纪念逐渐成为我们中华民族一以贯之的文化传统，这一纪念传统中的苏轼，不仅是一个社会性的存在，更是伦理性的和神圣性的存在。这些多面向的存在构成的丰满形象，也蕴含发自人心、并为人人所理解的共同情感。
乔仲常 后赤壁赋图（局部)
文徵明 仿赵伯骕后赤壁赋图（局部)
这是我要说的第一个话题。第二个话题是，写作《同绘赤壁：与苏轼有关的图像记忆》的必要性。
对苏轼的研究已有丰硕成果，但是还没有一本著作是专门研究苏轼相关图像的。事实上，这些存世的图像，不但是理解苏轼的重要入口，而且是艺术史、思想史中的重要史料。北宋以来，苏轼逐渐成为典范性的文人意象，并且几乎同期进入视觉表现的领域，特别影响到文人艺术的话语与表达，但关于图像的谱系尚缺乏系统认识。正如历史学家傅斯年说的，“凡一种学问能扩张他研究的材料便进步，不能的便退步”，当下需对苏轼相关的史料作进一步的挖掘，这是我写这本小书的初衷。
第三个话题是赤壁图的独特性。今天关注苏轼的读者，或多或少地接触过赤壁图。因为在描绘苏轼的艺术史中，最醒目的画题就是赤壁图。有近一百幅声称创作于北宋至明代间的画作存世至今，它们均与苏轼贬谪黄州后对赤壁的游览与书写有关，形成了“一时谪向黄州去，四海传为赤壁图”的独特艺术景观。这些画的作者中有很多著名的画家，如乔仲常、马和之、李嵩、武元直、沈周、文徵明等等，还有多元的群体参与到该主题的定制及鉴藏的过程中，包括苏轼的友人、皇帝与宗亲、画院官员、文人画家、民间工匠等等。
荷兰艺术史家赫伊津哈(Johan Huizinga)认为，历史观念唯藉视觉图像才得以形成，也就是说，历史的进程可能浓缩于某种视觉结构中。而在我们看来，有着时间长度的艺术主题创作最有可能包含了这种结构。东坡赤壁主题就是一个绝佳的观察历史的样本。
总之，赤壁图具有令人瞩目的延续性和丰富性。在人文历史淘洗的进程中，苏轼的文化形象逐渐与赤壁的地理空间紧密联系在一起，这个过程，离不开作为后来者的画家群体的反复图绘。也正是苏轼、赤壁与后来者参与的历史记忆这三者之间的紧密联系，使“东坡赤壁”视觉文化包含着非同寻常的意义世界。这本小书要回答的核心问题，就是如下三个：为什么要描绘“东坡赤壁”？如何描绘“东坡赤壁”？是什么样的历史记忆赋予这些图像如其所是的外观？最后，我们要说，历代画家通过赤壁图对苏轼的描绘，并不全是再现一种重复的形象，而是一种表现文人、理解文人、成为文人的意识。这本书是这样一本书，它以从北宋开始的百幅赤壁图为线索，来阐明同绘赤壁这一艺术行为背后的人文意识。所以它是关于苏轼，又不限于苏轼的一段历程，希望能给大家带来一点不一样的视野。
朱志荣：赤壁之战作为三国时期一战定乾坤、确立三足鼎立的一场重要战役，在三国史上有着举足轻重的作用。苏轼被贬谪黄州后游览赤壁，借古抒怀，强化了历史名胜遗迹的文化价值，并由历代诸多赤壁题材的画而形成了一个悠久的传统。苏轼也知道黄州赤壁未必是历史上的古战场赤壁，他用了“人道是”，意思是“有人这样说”，正表明了苏轼本人也知道不能确定这是“赤壁之战”的赤壁。他姑且认定这就是三国古战场赤壁，目的在于借题发挥，借古寄托自己的情怀，抒发自己的胸臆，表达自己的人生感慨。虽然被贬了，仍然有雄韬大略的胸怀。他通过自己的过人文学才华写出词赋，引发了后来的画家、欣赏者和书法家直接、间接的共鸣，强化了苏轼词赋的传播。赤壁是一个历史遗存，苏轼也成了遗存，成了被纪念的对象。
借用巫鸿教授的话说，苏轼被称为“赤壁三绝”的一词两赋具有纪念碑的价值和特点，他的三篇词赋（《念奴娇·赤壁怀古》词和前后《赤壁赋》）这样不朽的作品，在近一千年前光辉灿烂，引发了一连串的赤壁主题的绘画创作，在宋元时期成为热门题材，也是后代绘画的重要题材。传世的各种赤壁图就有98种之多。这些画源自苏轼的词赋，在不同时代的演绎，既反映了时代的变迁，又反映了艺术风貌的变迁，使苏轼所创构的文化意象得以延续和传承，也反映了历朝历代词赋及其延展的绘画之间图文关系及其变迁的历程。通过历代书画，赤壁怀古因为它的现实意义和苏轼个人境遇方面的原因，获得更广泛、更久远的共鸣。这种语图相辅相成的特征，使得苏轼的“赤壁怀古”作为一种文化现象，具有重要的价值和意义。其中包含着词赋中的情怀和哲思，以及画家在作品中所传达的未尽之意。
王一楠老师《同绘赤壁：与苏轼有关的图像记忆》视角独特，从艺术社会学和艺术史等角度，写出专书讨论由苏轼词赋所延伸出来的图像记忆，是非常有意义的。其中讨论了作为叙事画的《后赤壁图》及年代争议问题，讨论了画卷中的细节及其意味等。书中对语图互文进行了阐释，分析了李公麟、王诜、乔仲常、文徵明的叙事方法。其中对苏轼与李公麟的关系作了深入的剖析，并且重点分析了文徵明的赤壁书画。文徵明赤壁书画现存25种，其中书法15种，赤壁图10种，早年以文徵明的书法为主，而文徵明的书法后来也有人补图的。书中还讨论了文徵明赤壁图的源流及其对后世的影响。书中对前后赤壁赋图的仿作及其源流也有许多考辨，例如有的图是淡墨白描，有的是青绿设色，书中也作了辨析，并且涉及吴门，包括文徵明亲友、学生的补图、题字等方面的内容。
语图关系也不是没有人关注过，明清的绣像小说的出版，就是语图相辅相成的做法，也是适应了读者的心理。前此相关的研究，并没有上升到自觉的高度，还不够系统地分析和总结语图关系这一文化现象。王一楠老师在书中分析了“东坡赤壁”诗意画中的山水本体叙事，赤壁诗意画的院体传统与瞬间。对图像进行了系统讨论，包括艺术与环境的关系等，引发了个体对宇宙人生的思考。那种超越个体的生命关怀，同样形成了一种传统。包括绘画的鉴赏与鉴定，包括对历代赤壁赋图的版本和叙事图式的源流书中都作了考证。例如仇英对乔仲常《后赤壁赋图》的缂丝临摹本，对其中的构图和人物都作了很细致的分析，对其中的笔法、钤印都作了探讨。另外，书中还借鉴了一些西方的艺术理论来分析《后赤壁赋图》。凡此，都是值得肯定的，值得读者阅读和思考的。
李 贵：说到同绘赤壁，我首先想到，他们画的苏轼形象，跟真实的苏轼的长相像不像呢？其实，这个问题不重要。因为苏轼自己就说过：“文以达我心，画以适吾意。”他是主张绘画要传神尽意的。既然这样，那么，历代的东坡游赤壁的画作更重要的是要画出苏轼的神韵,以及画家本人的意趣。因此，一楠博士的这本书，不仅是研究艺术史的，而且是研究心灵史的，它呈现出从北宋末期到明朝这个超长时段，苏轼作品的流传、接受情况，人们通过同绘东坡赤壁所传达出来的思想情感、文化趣味和时代氛围，并且总结出与苏轼有关的图像记忆。这是我们的文化记忆，是中华民族的集体记忆。从这个意义上说，王一楠老师的这本书，出版得恰逢其时。
图像有时也能帮助我们理解苏轼的作品。我举个例子。苏轼的名篇词作《定风波》，“一蓑烟雨任平生”，这句话家喻户晓。什么意思呢？蓑本来是蓑衣，就是用草、棕榈等植物制成的遮雨的衣服，但是在这里用作特殊的量词。苏轼在这里没有穿蓑衣。怎么知道的？因为词的小序里明确说了：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。”写得非常清楚，“雨具先去”了，哪来的蓑衣？苏轼没有穿蓑衣，是拄着竹杖，穿着草鞋，淋着雨水在路上行走的。“一蓑雨”表示一件蓑衣足以遮挡的雨量，即不太大的雨，“蓑”在这里临时作量词用。由于蓑衣、蓑笠是隐士式渔翁的标志，因此“一蓑雨”往往被用来表现悠闲、超旷的襟抱，苏轼的“一蓑烟雨”也是这样的用法。“一场雨”只是客观的说明，“一蓑雨”则给雨赋予了主观色彩，在表现逍遥洒脱的感情时常常被使用。
我的老师王水照先生很多年前就写文章谈过这个问题，但是很多人还是理解为“披着一件蓑衣在烟雨中行走”。其实我们看历代的苏轼画像，好像没有苏轼穿蓑衣的吧？最有名的是苏轼笠屐图，历代反复都在画，苏轼戴着斗笠穿着木屐，但是没穿蓑衣，对吧？可见古人早已注意到，“蓑”在这里只是临时作量词用，苏轼当时身上没有穿蓑衣。
我希望，我们做文学史的也来阅读一楠老师的这本新书，寻找一些启发。
来源： 文汇报
圆梦山里娃——记2023年“贵州好人”张泽龙、文华菊夫妇
圆梦山里娃
——记2023年“贵州好人”张泽龙、文华菊夫妇
新华网贵阳10月12日电 在贵州省黔西南州兴仁市潘家庄镇楮皮田村大坝田小学，张泽龙、文华菊这对教师夫妻为了圆梦山里娃，用一生坚守在深山讲台，在过去的几十年里，夫妻俩自己动手修路、拉水管、架电线、修建教学楼，努力改变山区孩子的学习环境，他们走村串户搞家访、做宣传、送爱心，先后出资9万多元资助贫困学生200余人次，想方设法不让一个孩子辍学……2014年5月，张泽龙被确诊为鼻咽癌，但他依然坚守在三尺讲台，在夫妻俩的辛勤耕耘下，学校校园面积从当初的300平方米拓展到现在的6000余平方米，学生人数从当初的39名增加到如今的369名，学校教学质量始终保持在同类学校领先水平。至2022年，楮皮田村已有150余名孩子考上大学走出了大山。
心系家乡贫困孩子，夫妻俩义无反顾回村任教
老家在兴仁市潘家庄镇楮皮田村的张泽龙，1984年师范毕业后被分配到兴仁市潘家庄镇姑屯中学（镇中心学校）任教，由于工作踏实认真，很快便成为学校的骨干教师。
“家长对子女的教育不重视，许多孩子小学没毕业就辍学，有的孩子甚至连校门都没进过，初中生、高中生寥寥无几……”面对当时老家的情况，张泽龙看在眼里、痛在心里。思来想去，张泽龙便萌生了回老家村小任教的想法，由于是学校骨干教师，每次提出时都没能如愿，直到1994年，兴仁城区学校选调优秀教师，张泽龙是被选调人员之一，可他不但不想进城，反而又借机提出执意要携带在镇小学任教的妻子一同回老家村小任教的请求，并向领导许下“一定会让更多山里娃走出大山去实现自己的梦想”的诺言，领导被他的诚心和决心打动，终于同意了他的请求。就这样，张泽龙和妻子文华菊开启了他们兑现“承诺”的不寻常教学之路。
一栋只有三个教室的破旧楼房、一位民转公的老校长、2名代课老师、39多名学生、水电路不通……是当时张泽龙夫妇来到学校的现状。到校后不久，张泽龙就被任命为学校校长。为改善教学环境，张泽龙夫妇开始四处寻求帮助，筹到资金8万元。为节省资金，夫妻俩与其他几名老师一起协调学校建设用地、自己动手修路、铺设自来水管道、栽电杆、平地基、拌泥沙……历经1年多的辛苦付出，一栋占地200平方米、拥有6间教室的教学楼终于竣工。
由于大坝田小学地处兴仁、普安、晴隆三县（市）交界，这里山高路陡，交通不便，老百姓贫困，有的家庭连吃穿都成问题，哪有心思送孩子上学读书，如何让娃娃都来上学？这才是张泽龙夫妇面临的最大挑战，为此，张泽龙夫妇不分白天黑夜挨家挨户走访动员，一次不行两次、两次不行三次，如有老百姓明确表示没钱让孩子上学时，他们就满口答应由自己垫付。一个暑假的走访，张泽龙夫妇光鞋就穿破4双、被狗咬伤8次……功夫不负有心人，1995年秋季入学时，学生人数从39人增加到了114人，学校也从原来的1至3年级3个班增加到了1至6年级6个班。
把学生当自己孩子，夫妻俩用爱呵护快乐成长
作为一位只有几名老师的学校校长，张泽龙在排课时，总把最重的教学任务留给自己和妻子，平均每周夫妻俩要上30多节课，除了教语文、数学，他们还要教孩子们音乐、科学、体育等科目。通常给这个年级上完数学，又给另一个年级上语文，再跑去上思想品德。
学校留守学生多，夫妻俩经常放弃休息时间进行家访，定期给在外打工的学生家长打电话，上门去照顾留守学生，学生上学缺费用时，他们就主动资助。为鼓励孩子，夫妻俩自掏腰包购置书包、文具、书籍等对进步学生进行奖励。冬天，他们就会四处找柴生火给孩子们取暖，甚至将自己房间里的玻璃取下安装到教室。有时候学生雨天上学弄湿了衣服，他们还特意准备了干爽衣服为孩子换上。如果有学生发生头疼脑热，就第一时间为孩子买药看病……
张任、张来、张沙、张战4兄妹家庭特别困难，曾面临多次辍学，是张泽龙夫妇一次次资助才得以继续上学。经过努力，4兄妹全都考上大学，并如愿找到了好工作。
多年来，张泽龙夫妇就是这样一点一滴呵护着孩子们一路走来，据不完全统计，这些年，他们用于资助贫困学生的资金有9万多元，实现了他们“不让一个村里娃因为贫困而辍学”的愿望，可他们自己却省吃俭用，舍不得为自己添一件新衣。
为了提升孩子们的综合素质，张泽龙夫妇这些年来总是利用下午放学后、周末及假期义务为孩子们辅导功课，开展文体活动、劳动技能课等，让学生综合素质得到了明显提升。
市里统测一等奖、镇里统测一等奖、全州优秀教师、全州先进集体……几十张荣誉证书的背后，不仅仅是张泽龙夫妇辛苦付出后的收获，更是夫妻俩对家长负责、对学生负责、对教育事业负责的态度。如今，大坝田小学已成为周边其他村寨学生争先想要就读的学校。
辛勤耕耘桃李芬芳，夫妻俩点亮山里娃的梦想
2014年5月，张泽龙感觉身体不舒服，经常头晕耳鸣，但夫妻俩并没有因此耽误一节课，坚持上完春季学期的课程。同年7月，夫妻俩几经转诊来到广州中山大学附属肿瘤医院，经过详细检查，张泽龙被确诊为鼻咽癌，但他们仅进行1个多月的治疗，并赶在秋季开学时回到了课堂。
张泽龙说：“教了这么多年的书，我真的舍不得这些娃娃。看到他们，我就开心。心情好，心不闷，对养病有好处，学生就是我的良药，就是我的精神支柱。”
张娟娟考上了兰州大学研究生、李关云考上了西藏大学研究生、钟雄以理科596分被福州大学录取……仅在2021年，楮皮田村就有20名学生考上研究生、一本或者二本院校。截至目前，该村已有150余名学生考上大学或研究生，其中90余名来自于建档立卡帮扶户家庭，楮皮田村已成为远近闻名的“大学生村”。
张泽龙夫妇不仅对学生负责，对家庭也极其负责，张泽龙父亲去世早，作为家里的大哥大嫂，不管是对张泽龙的5个弟弟妹妹，还是对文华菊的7个弟弟妹妹，他们都尽力帮助，张泽龙的两个弟弟和文华菊的7个弟弟妹妹在他们的鼓励帮助下，均考上大学参加了工作，他们自己的孩子于2020年重点大学毕业后又考上了研究生，这些都离不开夫妻俩的帮助和言传身教。
如今的大坝田小学，已有教师17名，学生369名，学校还建起了教师宿舍、食堂，校园面积从当初的300平方米拓展到现在的6000余平方米，该村的入学率、巩固率均为100%。
2022年6月，文华菊光荣退休，但她却退而不休，继续选择留在了三尺讲台，尽力为山区孩子奉献余热。
三尺讲台守一生，育得桃李走天下！张泽龙夫妇不仅为山区教育事业倾注了一生的心血和汗水，还成就了一个个山里娃走出大山的梦想，用行动兑现了当初的“诺言”。张泽龙夫妇曾荣获“新时代的贵州人”、贵州省最美劳动者、贵州好人等。（李鑫波）
上海25岁小伙分享结扎经历被嘲“太监”！当事人回应
近日
上海的刘先生在网上发布了
自己做结扎手术的经历
没想到视频遭他人私自搬运
并被取侮辱性的标题
小伙表示
自从他分享结扎手术的经历后
经常有人通过私信来骂他
刘先生社交媒体账号截图
九派新闻发现，他的视频评论区中不时会出现“太监”“公公”等词汇。而对于这些恶语，他很淡然：“我和我太太都不太在乎。”
经过他的举报与平台客服的谈判，被搬运的视频已下架，但部分网友们的骂声仍不断。
他表示，自己现在有一个可爱的孩子，夫妻俩想好了不要二胎，为太太的身体着想，他选择了结扎手术。在网上分享结扎手术相关的视频，是方便观众能够更好了解，知晓其好处与坏处。
“我的叙述很客观也很理性，没有引导大家去做这个手术。希望大家能够在做好充分的认知和准备后，再去考虑做结扎。”他说。
对话当事人
“在避孕这件事上，我希望能够简单”
记者：为什么去做结扎？
刘先生：本质的一个原因就是不想要二胎。我今年25岁，去年10月份我的宝宝出生了，现在刚满一岁。有一个孩子我已经很知足了，我们很喜欢现在的宝宝，想要把全部的爱给这个孩子。万一将来太太意外怀孕，而我们又不想再要一个孩子，只能选择打胎，这样对我太太的伤害极大。
其实我们本想等2024年要第一个孩子，但没想到来得这么快。而且我是个很直接的人，生活、工作中，我希望做事的流程和步骤尽可能简单。在避孕这件事上，我也希望能够简单，所以才会选择做结扎手术。
刚做完结扎手术的刘先生。图源：受访者提供
记者：
结扎手术对你的身体是否产生了影响？
刘先生：没有任何影响，我这个月15号还要去天津跑马拉松呢。其实做结扎手术前我也想好了，不会再要一个孩子，以后也不会反悔。
记者：做了结扎之后可以复通吗？
刘先生：从理论上来说，男性结扎后是可以复通的，但只是停留在理论阶段，复通的难度会随着时间的推移越来越大。
给我做手术的医生也讲得很清楚，结扎是一个小手术，但是结扎复通是一个大手术，两者不是一个级别的。结扎手术相当于你把一台机器砸碎，而复通手术则是要把碎片拼接回去，而这台机器不一定还能使用。
结扎手术的费用。图源：受访者提供
视频被搬运，标题带有侮辱性词汇
记者：
有人搬运了你的视频？
刘先生：9月10日，我发现有人私自搬运我的视频，标题改得具有侮辱性和攻击性，夹带着个人的主观判断，此人也并非造谣，只是为了博取一些流量和关注才会这么做。
记者：
然后呢？
刘先生：第一次我进行了举报，本以为平台会下架该视频，结果没过几天，又被我刷到了。可能平台退回之后，对方又重新将视频上传了。
因为视频流量不错，此人应该是尝到了甜头，又继续搬运我的视频，并对标题进行丑化，例如“太监”等词汇。搬运的视频挑选了我原视频中最有戏剧性的片段，断章取义来博眼球。
记者：你采取了什么措施？
刘先生：我本来是打算起诉该用户，也找好了律师。考虑到没有这名用户的相关信息，所以只能向平台索要此人信息，平台不提供，只能同时起诉。
平台出于对用户的保护，并不愿意出具他的个人信息，但提供了一个更深层的申诉链接，填写完后，平台会评估是否下架我所举报的视频。
事情闹到这一步，我已经很生气了，客服就说如果收到法院调查令后，是愿意提供用户信息配合调查。我又去询问了我的律师，律师告诉我，常规操作是律所通过自己的社交媒体向此人发送律师函，要求对方下架搬运我的视频，并公开道歉。
就当我们准备发送律师函时，却发现搬运视频都被下架了。
“骂我的和不骂的五五开”
记者：很多人将结扎等同于失去男子气概，你怎么看？
刘先生：其实这是一个认知的问题，很多人都很看重自己的男子气概。我认为男子气概意味着一个男性有担当和责任感，可以理性地处理问题，能照顾好家人。而结扎则是一个手术的名称，它的本质是开刀子。对于这方面的医学科普，我觉得还需加强宣传。
图源：刘先生社交帐号视频截图
记者：
家人、朋友对于你去结扎有什么看法？
刘先生：我母亲就是好奇我为什么去做结扎，我就和她解释了一下，她就说“你也不嫌疼”，然后就没有其他表示了。
我的女性朋友挺佩服我，我的男性朋友都很尊重我的意愿，我们也时常会讨论这个话题。因为我们是一起在创业做工作室，工作氛围比较愉悦，大家关系都很好。
记者：对于网上的恶评，你怎么看待？
刘先生：在我的视频评论区中，骂我的和不骂的至少五五开，在视频发布前我已经做好了准备，我和太太都不太在乎这些骂声。
暂时没有人打电话来骂我，顶多是通过私信来骂。
转自九派新闻（记者：陶梓童）
来源： 新闻坊
解铃还须系铃人#民间灵异故事
听到老刘头讲完这个故事，我心中不由大为吃惊，因为我就是孤煞星下凡的，不仅李神婆和常太奶说过，就连之前在土地庙中黑白无常也曾说过。而刘家沟的那条黑蛇精是因为被孤煞星所救。这么说，难道这一切竟是我潜意识种下的因？顿时我都不敢往下去想了。
因为我突然发现这一切似乎竟与我有关，还有四十年前来刘家沟的常太奶到底会不会就是我现在的师傅常太奶呢？这一切对我来说实在是太大的疑惑了。我说：你们村以前还真有这种事吗？真有一个叫刘狗子的大财主把一蛇精变的女管家给杀了。老刘头点点头说：是的，我也是听上一辈人讲的，和我刚讲的那个故事一模一样。
说到这里老刘头叹道或许就真如那位常太奶说的，这一切皆是因果，报应吧。要怪，难怪当初刘哥心胸毒辣恩将仇报。而上一辈的村民也为了一些好处就起了杀念。老刘头这话说的倒没有错。如果当初村民们没有动杀念，那小黑蛇就算成了精要为母报仇，也只会针对留狗的意架，绝不会牵连整个村子的。
我想了想，于是很好奇的问老刘头后来刘狗子一家怎么样？老刘头说：还能怎么样？刘狗子这位大财主也没有在风雨的日日就在杀死了女管家的次年，他们马家上、下、下、七、八口人就全部都死光了，特别是刘狗子被咬成了好几截，有人说是被蛇咬死的。
说到这里老刘头停顿了一下，接着又说还有镇上那位摆摊的道人，不久也被人发现死在了荒郊野地里，死相要多惨有多惨。我叹了口气说：这或许就是报应吧。的确刘狗子恩将仇报死了也是活该，而那道士可以说是挑起这件祸事的元凶。
若不是因为他好管闲事，刘狗子又怎会把女管家害死呢？而且在阴阳行道里头认为，小狗的畜生也是存在正端，只要不害人，不为祸一方。我们就是井水不犯河水，有时甚至还能一起帮忙，比如我和常态乃，就是如此。
我是阴阳唐先生，他是蛇仙，只要常太奶修的是正道就能和平共处，可以说那个道人就是自找死路。最后得到这样一个结果也怨不得人，老刘头也摇头叹息道。正因为上辈人造成的孽债结果整个刘家沟的人都遭了火。
这时我突然想到四十多年前那位来过刘家沟的常太奶，于是我就问他，那位自称常太奶的神婆说：四十九年之后，自会有人来降蛇妖，不知当初的那四十九年之限离今日。还有多少年月，我不知道自己为什么会突然问起这件事？或许是因为四十多年前那位自称常太奶所讲的故事里所讲的那位就小小蛇的先生是一位下凡的古煞星宿所。所以我心里隐隐得那位先生会不会就是我的前世？老刘头想了想，然后说：那时我才十五岁好像，如今我已六十四岁，当初那位常太奶所说的四十九年之后岂不正好就是今年吗？正好是今年，我不由一愣。这时老刘头突然就说道，先生难不成您就是神婆所说的那位四十九年之后，前来降妖的先生。听到这话我更是愣住了，原本我心里就直打鼓。如今又听到老刘头这么一说，我就更加觉得这是泰国蹊跷了。这一切到底是巧合还是因果？如果说是巧合，为什么会有这么多的巧合？黑蛇的是孤煞星下凡的真身，而我也是孤煞星将士。还有十几年前那位常太奶，我的师傅也是常太奶偏今年又正好，是常太奶所说的那个四十九年之期。不仅仅如此，老刘所讲的那个故事里那位孤煞星所化的先生曾经对那黑色说过若是他一心向恶，他还会回来收他。而如今，我却偏偏来到了马家沟，这一切的一切难道都是巧合？可是世间真会有这么多的巧合吗？想到这里我都不敢往下想了，因为我担心，八十年前那位就黑蛇精的先生如果真是这样，马家沟这几十年来的祸事岂不是也是我一手造成的？而我这次来难不成是上天冥冥之中一早就注定了的，是让我来收当初自己救下来的那个黑蛇精。越想我越害怕，越想我越觉，这就是冥冥之中注定的。这一切非常可能有那么多的巧合。就在我思绪大乱的时候，一旁的刘小老头却惊喜到，如果您就是神婆所说的那位四十九年来降妖的先生，那么这次刘家沟可就有奋斗。我担心他将我联想到当初就那条黑蛇的先生，所以赶紧说，这个可不就说不准了，能不能降住那条黑蛇精？我也没有抓握，只能是尽力而为了。当下，我就问老刘头那条黑蛇精是否一直藏身于石头庄？老刘头点点头告诉我，世上庄离此有七八里山路，那里是一个荒村。解冻前因为一场瘟疫，使得那个小村庄的人全都死绝了。而那黑蛇精就藏身在石头庄一栋倒塌的房屋洞穴，若是打算去降那条黑蛇精的话，道路难寻，最好白天再去。因为当时夜已深，于是当年我就留在了老刘头家过夜。因为心里想着黑蛇精的事情，所以久久无法入睡，怡蓝是不知道如何去降妖物。后来是心里总在想着八十年前就黑蛇的先生会不会就是我？所以，心里也特别的乱，恍恍惚间，也不知道自己是什么时候睡着的。不过在我睡着之后，我却做了一个梦，在梦里我梦见了师傅常太奶穿着一身白色长斑，像一仙女一般来到我的面前见到他。我就急着对他说：刘家沟里有一条黑蛇精。为祸此地多年不知该如何是好，因为常太奶也是蛇，所以我希望他也教教我如何将黑蛇精。可是常太奶却说他们没有办法，只有我才能降住他。在梦里我很疑惑，我问他为什么，他告诉我，黑蛇是因为我的原因成了精，所以这解惑事要我去了劫。
我一听当时就愣住了，虽然是做梦，但却十分的清醒。我忙问他难道刘家沟四十几年前那位神婆就是您老人家？而八十年前那位救下黑蛇的先生真的是我？解铃还须系铃人。
解铃还须系铃人表示的确如此，意见解铃点头确定，心里不由大乱，难道还真是不善心转世？难道解铃还须系铃这些祸事真的是因为左手才造成的？难道老刘头所讲的那个故事的确是真的？正当满头雾水之时，解铃还须系铃人转身离去，放下一句话：因果轮回结铃还须系铃人，有些事情最终是让你去了结的。我还想问他一些事情，可是却发现它已经离去。
而我则从梦境之中惊醒了过来，铮铮一看自己依旧睡在床上，窗外已经见亮，想着刚刚那个梦境让我觉得这一切似乎都不仅仅是个梦。或许梦境中状态乃所说的一切都是真的。一整个早晨，我都在想着天亮时的奇怪的梦境。因为我是来搬家沟替村民们降妖的，所以老刘头早晨肯定把这个消息散不出去了，结果吃完早晨之后就有很多村民纷纷跑到刘老头家里来，说是感激我能帮助他们村子。
如今刘家沟死的死，跑的跑已经从当初一百多户人家变成了如今的十几户人家，用锅早饭接着这十几户人家就决定陪我一起去石头庄寻那黑蛇精。就这样一行十几个人风风火火的直朝石头庄赶去。
你以为只有热衷上香才是迷信？
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我们那天聊动画片，完整地介绍了高适的一生。
有人跟我说，你看，渤海郡王之孙高适，就成功了，人家后来又混到了渤海县侯，而李白，这个商人之子，一辈子都没有出头。
你这个结论，也对也不对。
对的地方体现在李白的确受到商人之子这个出身的压制，尽管他家里有几十亿。
不对的地方体现在我写的内容你白看了，或者说，你啥也没看懂。
我以前在甲方工作的时候，有个小兄弟，第一次和他吃饭，聊天，他说了句话很有意思。
他跟我说，在这里，对于那些来寻找机会的供应商来说，没有人能成你的事儿，但任何一个人，都能坏你的事儿。
你好好品这句话，跟我说这话的人，是我师弟，当年不足30岁。
我们很多人，年龄活回去了，活到40，50，一点思考都没有，纵向对比下，和自己20岁，甚至10岁，没什么差别。
这句加粗的话用在高适，李白身上非常合适。
没有人一定能成你的事儿，甲方大头要用你，也不是他一个人就能搞定方方面面的。
但任何一个人想要坏你的事儿，都很容易，比如你得罪了管机房的，在与竞争对手的竞品测试里，你的产品表现就是差。
尽管我们知道，拿出去产品未必差，可是接入大网，就是差。
你说咋办？是为了你调查几年，还是为了你改造大网？
自己好好去品。
放在李白高适身上也是一样的，李白很有钱，李白很有才，一个商人之子就可以卡他很多年。
这就叫任何一点都足以败你的事儿。
高适的爷爷是渤海郡王，so tama what？
高适前半辈子几乎是个流浪汉，一直熬到50岁，都是个苦巴巴地军前效力的小文吏。没有安史之乱，他根本就不可能出头。
这就叫并非有一个优点，就能成事。
高适为什么又叫高三十五？
因为他在家里排行三十五，你想想看，他那个牛叉的爷爷，到底有多少孙子？
你认得高三十五，你认得高三十四么？三十三呢？二十三呢？
高家那些孙子们呢？上哪儿当孙子去了？
所以千万不要那么幼稚地认为你爷爷怎么样，你就能怎么样，持有这种想法的，都是麻瓜。
我们很多人对于迷信的理解仅限于求神拜佛，进庙上香。
这只是最浅层次的迷信，更广泛的迷信存在于生活的方方面面。
说穿了，脱离供需，脱离真实市场反馈，脱离真实数据分析的结论，统统叫做迷信。
打破迷信的本质就是那四个字：实事求是。
从实践中来，到实践中去，你的结论到底有没有经过实践验证，经不经得起推敲。
比如我下面要提的两点，一个是对学历的迷信，一个是对上岸的迷信。
我从来没有否认过学历的价值，也没有否认过上岸的价值。
可是价值只有落在价格区间内，才叫真实价值。
京二环内的房子有没有价值？当然有。
如果一平米卖你200万，落在价格区间了么？
这就叫迷信，有价值也要看价格。
你跟我讲，一份月薪2万的上岸的工作比月薪5万的码农更吃香，我认可。
你跟我讲，一份月薪2万的上岸的工作比月薪50万的私企工作更吃香，我觉得你脑子秀逗了。
你跟我讲读书很重要，读到博士不用去富士康，我认可。
你跟我讲读书很重要，念完博士吊打亿万富翁，我觉得你脑子秀逗了。
这就是我前面强调的那四个字：实事求是。
对于昨天分析的，富人家的孩子，比如亿万富翁的孩子来讲，读书很重要，但不是第一重要；上岸很优秀，但不是第一必要。
什么第一重要，什么第一必要？
就是我昨天强调的那些呀，驾驭财富的能力。
驾驭财富需要你通达人性，需要你操控预期，需要你精通很多很多的知识，这些都不是普鲁士教育提供的。
所以当然不是你读几个博士就能解决的。
我们有很多人，对知识不是欣赏，是迷信，对上岸不是欣赏，是迷信。
欣赏是对的，迷信是错的。
网上有个段子，你要是考编考进了乡里，过年回家吃饭就可以坐长辈那一桌了。
你要是考编考进了县里，过年回家吃饭的时候都敢转桌子了。
你要是考编考进了省城，过年回家祭祖拜祠堂，你都能跪你爹前头。
那照此推论，你要是考编考进了京里，是不是在族谱上你爹要管你叫爹？
这就叫迷信。
你考编考进了京里，买不起房再正常不过。
你不用讲什么我是博士，凭什么我买不起学区房，你不用讲什么我千军万马上了岸，凭什么我买不起房。
这些话没有意义的。
你去算下比例，你在人群中的比例，和那些个5000万蹲在人群中的比例。
你会发现，你的占比很高，他的占比很低，论供需，你就是供大于求的，他的稀缺性还在你之上。
没啥好不服气的，这都不接受，你的数学全都还回去了，还学霸？
我小时候生活的那个院子，里面大部分孩子都上岸了，他们有谁混得很好么？
几乎没有，凤毛麟角。
绝大部分人就是待在一个所谓很好的单位里，拿着死工资，老婆想要买奢侈品买不起，也会抱怨老公没本事。
就这点事儿。
这就是大部分的高三十四，三十三，三十二，三十一们后来的故事。
我小时候院子里的小孩都是这些人，他们都是高多少多少，问题是，就偏偏不是高三十五嘛。
上岸不是成功，上岸离成功十万八千里都不止，上岸就是一份相对稳定的差事，仅此而已。
人心态一定要平和，如果你要上岸，你就该知道，自己这辈子大多数时候都得做着普通的工作，拿着定额的薪水。
你最高光的时候就是网上的段子，刚考上，夹菜转桌那一刻。
就这么点事儿，别想太多，你想多了，心态不平和了，是做不好上岸的差事的。
念书也是一样的，我奶奶是某C9子弟，我打小就见过无数教授家庭，没啥花头的。
哪怕是一级教授，哪怕是等同于院士级的教授，没啥花头的。
从小教过我的某化学系系主任，当年突破重大课题，在我小时候那种年代，他的专利就创造上亿利润的技术大神。
他自己平日里也炒股，90年代炒股，没啥原因，工资不够，想要炒炒股，补贴家用呀。
化学大神炒股有啥神奇的，牛顿还炒股呢。
人家会不会说我是知识分子，我鄙视投机，会不会？
知识分子也得吃饭呀，知识分子也得养孩子呀。
易中天为啥出奔，为啥跳槽，为啥去百家讲坛讲三国当网红？
因为他们高校不给他分房子，他买不起呀。
我成年后，随着念书，也认识了很多另一批名校的教授，你非要问学历，人家都是什么哈佛耶鲁的，是那种今天50多岁的那批人，当年就哈佛耶鲁的。
什么名校博士，那都是人家教出来的。
人家会觉得自己是个知识分子，很牛？不会的。
真和我聊天，也是讲什么经费管太严了，也是诉苦收入下降了。
这就是自己人，自己人私下聊天都是聊家长里短的，谁会自己人聊天还老是强调自己当年哈佛毕业的？自己一辈子只剩清高？
谁会自己人聊天聊这个？
你但凡能考取个名校，你去读个博士，等你成为你导师的心腹，他也不会老给你讲这些吧？
他也会关心你以后怎么娶媳妇，怎么找工作，怎么留校，怎么买房，他如果把你当自己孩子，一定是掏心掏肺说这些的。
如果他光是跟你讲，你博士，你牛，你牛，然后每个月给你300块补贴，剩下你就全靠牛顶着，你顶得住么？
牛还得吃草呢，哪怕是白鹿原上的白嘉轩，也不可能跟牛说，你既然这么牛，干脆不用吃草了，每天24小时犁地得了。
说得着么？
白鹿原整部小说里，我最喜欢的就是白嘉轩，因为他接地气，因为他实事求是。
他明白，人和牛没区别，一睁眼就得找食糊口呢，挣钱就是个供需问题，你不研究供需，扯自己牛不牛没用的。
他明白，家里有钱的娃，就是要学防人呢，你不学那些心眼，回头不知道死到哪片海域里。
蛋，从来都是扯给别人听的，人这辈子骗谁都可以，千万不能骗自己。
我带过太多学霸名校生，凡是我亲手带过的弟兄，我都交代得一清二楚。
我们创业就是忽悠富老头，之所以要招这么多学霸，不见得是你真的对公司有啥用。
很多时候，你只是类似于高档酒店的迎宾，小姑娘穿着旗袍分列两旁不是必须，而是要让客人觉得那么贵的房价，物有所值。
很多时候，你只是类似京剧舞台上跑龙套的，拿着旗杆戳在一旁像个移动道具一样表示这就是千军万马。
就这点作用，为了烘托市值，所以要你。
说穿了，是因为富老头肯为道具买单，才需要你来当个道具。而不是说道具有多牛。
没客户需要的道具，就没有价值，这就是最基本的市场供需原理。
所以我当年就叮嘱弟兄们，在有富老头买单的时候，你就要报个天价，既然他要当大爷，你就干脆让他爽个够，你才能挣大钱。
与此同时要随时观察市场的变化，一旦国际市场基准利率发生变化，一旦风投市场发生变化，你就要清楚明白，供需变了，龙套没人买单了，迎宾没人买单了，要做好准备了。
否则吃亏的是你自己。
白嘉轩这辈子最实在的就这点事儿，早上喊人起来下地干活了；晚上叮嘱家里有粮的，要修院墙；市场发生变化，粮食不值钱的时候叮嘱大家织布；，粮食值钱的时候叮嘱大家种粮；荒年去借粮，丰年有存粮。
你真要是有家财万贯，要教你的子孙去学他，而不是死守着书本上的死道理。
脱离实践，都是迷信。
做事，做成事，一次又一次做成事，在任何领域都能做成事，这才是通向人才的必经之路。文章来自微信公众号：记忆承载。欢迎前往关注阅读全文。
危险！一只眼里扎入12根刺！台州已有多人受伤，紧急提醒
眼下正是板栗成熟的季节
这种秋季最常见的美味坚果
却让不少采摘者和食用者受伤
台州多人因采摘板栗
被刺伤眼睛
近日，记者从天台县人民医院了解到，该院近期已接诊了10余位因采摘板栗导致眼睛受伤的患者。58岁的王大伯就是其中一位。
王大伯采摘板栗时未做好个人防护，导致右眼眼球、眼睑及结膜多处共被刺入12根板栗刺。王大伯原本以为自己经验丰富，没想到拿着长杆敲打枝头的过程中，一个包裹着板栗的刺球刚好砸在了他的右眼，顿时感觉眼睛发红充血。
无独有偶，25岁的于先生与朋友相约上山打板栗，也不幸被板栗刺伤。“当时没有明显的疼痛感，我就没当回事。”不料几天后，右眼发红、疼痛、畏光、流泪、视物模糊等愈发明显，于先生这才来到医院。一检测，这才发现栗刺已直接刺穿右眼球角膜，伤及晶状体，出现了外伤性白内障。
“板栗刺扎到眼睛，比普通的眼外伤，可能更难办。”在日常接诊中，天台县人民医院眼科主任姜礼铭发现有不少患者仍不够重视，往往都会拖延到院就诊时间，导致病情加重。他说，许多患者当下没什么感觉，殊不知栗刺的尖端硬且易折断，很多栗刺就直接断在眼球表面甚至眼球内部。
“由于板栗外面的刺细小坚硬，且携带大量细菌、真菌等微生物，入眼后极易刺穿角膜甚至晶体，引起真菌感染，导致角膜溃疡、白内障、眼内炎，处理不及时有失明风险。”姜礼铭说，植物性外伤常伴有真菌感染，治疗起来相对棘手，有些患者哪怕治愈后，也会有不同程度的视力受损。他强调，一旦眼睛被板栗刺伤，禁止用手揉眼、挤压或自行挑刺，一定要及时去医院眼科专业处理。
爬树采摘更要当心
除了被板栗刺伤眼睛，临海的陈阿婆则是不慎从5米高的板栗树上跌落，导致严重的多发伤，被送到台州医院。
“检查后发现患者胸椎两处骨折，颈椎也有裂伤、多根肋骨骨折，两肺在高能量的撞击下形成创伤性湿肺，头皮还有一处7cm的裂伤。”台州医院急诊科住院医师王潇俊坦言，像陈阿婆这样因采摘板栗而从树上跌落的情况比较少见，往往多见于杨梅采摘。
他提醒市民，若要攀爬上树采摘板栗，应该注意做好安全措施，比如身上系安全绳、使用“人字梯”（一定要有人帮忙扶着固定）等措施。攀爬的时候尽量选择粗壮的树枝，减少因树枝太细承重力不足，导致坠落受伤。
“从以往的病例来看，往往从高处跌落的患者受到外伤冲击后容易导致一个短暂性的昏迷，所以建议大家采摘板栗时最好结伴而行。”王潇俊说，如果身边有人受到外伤，如果患者神志清楚，在排除其他损伤的情况下可以适当端坐或平躺。但很多时候，高处坠落的外伤患者都是处于昏迷状态，这个时候一般建议平躺、侧卧位，优先清理口腔内的呕吐物，以免呛咳引起呕吐物反流到肺，造成窒息；还有极个别出现心脏呼吸骤停的患者，还需要做好紧急心肺复苏的准备，避免错过最佳救治时间。针对背部着地的患者，千万不要随意搬动患者，应立刻拨打120；必须搬动时，一定要选择硬担架或者门板进行移动，避免脊柱的二次损伤。患者如果存在活动性的出血，可用干净的毛巾、衣物等覆盖出血部位，并直接加压止血。
还有人因为吃栗子受伤
近日
来自青岛的路女士在吃板栗时
板栗突然爆炸
一阵白烟瞬间冒出
着实吓了人一跳
后来路女子透露
自己的嘴巴起泡
肿得张不开了
许多网友也表示
经历过如此可怕的事
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烤过的板栗会“爆炸”
栗子怎么会爆炸呢？半岛记者和路女士的丈夫刘先生取得了联系。原来，那是一盘烤过的栗子，那天她和家人去附近的大集上游玩，买了一些栗子回家吃。“到家发现栗子不好剥了，外皮不酥了，在家里用烤箱烤了一下。”
烤完后，路女士拿了一个外皮看起来有点焦了的板栗，想看看烤得怎么样。但先在桌子上摔，又用筷子戳，都没能成功剥开栗子的壳。于是她就把栗子拿到嘴边咬，没想到刚一咬，就发生了“爆炸”。路女士的嘴里被炸出一个泡，泡破了后情况更严重了，嘴都肿得张不开了。
食用时要注意安全
秋冬时节，吃上一盘热乎乎的烤栗子再好不过了，但它的食用方法也值得注意。尤其是没有切口的板栗要格外注意，因为炒板栗在刚出锅时虽然外面的热量会散发得快，但是里面的热气还不能尽消，如果此时受到外力的挤压，板栗就会破壳而出，容易发生爆炸的情况。
因此，建议大家在购买时尽量挑选已经裂口的板栗，或者等栗子的温度降低以后再食用。
记者：张梦祥
部分内容综合自：半岛都市报
来源： 台州晚报
