第49卦 革：泽火革卦
#历史开讲#
第49卦 革：泽火革卦
【原文】
革，己日乃孚。元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
【翻译】
革卦，己日得到诚信。大亨通而利于守正道，没有悔恨。
彖辞说：革卦，水火不相容，两个女人住在一起，心愿与志向不同，这就是革卦。己日得到诚信，是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。改革适当，忧悔就会消失。天地变革才能形成四季，商汤革除了夏朝的天命，武王革除了商纣的天命，顺应天时与人心，革卦的时势意义太大了。
象辞说：泽中有火就是革卦的卦象。君子从卦象中受到启示，制定历法以明确天时的变化。
【解读】
“革”字是象形字，像被剖剥下来的兽皮。其引申义是变革、改革、革命。井水需要不断的清理、革新才能保持洁净，所以井卦的后面是革卦。革卦是个状况卦，吉凶未定。从卦象上看，泽中有火。泽中会有火山爆发，人们必须重新择地而居，这是大的社会变革。不变革就不会前进，变革是历史发展到一定时段的必然产物，代表新时代的开始。变革会转换原有势态，变革的时代会有大机遇，乱世造英雄。
推行变革要克服相当大的阻力，甚至会出现一些不大不小的社会动荡。要成事，既要有“天时地利”的外在条件，又要有“人和”的内在条件。要想成功必须坚持两点：一要抓住时机，二要取信于人。变革旧的事物不是轻而易举的事情，需要一段时间的准备，才能逐渐被人们理解、接受。如果贸然变革，效果会适得其反。顽固的成见是极为可怕的。革卦的六个爻表示不同时位、不同特征、不同做法的变革，以及产生的不同结果。
得此卦者，求财虽可成，但有小错而迟。预测婚姻，女克夫，并有急躁、破财之象，另觅配偶为吉。已婚者得此卦，有缘分破败、另起炉灶之象。
革卦爻辞 初九：巩用黄牛之革
初九：巩用黄牛之革。
初九：用黄牛皮制成的绳子捆牢。
【原文】
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
【翻译】
象辞说：用黄牛皮制成的绳子捆牢，是不能认为这便是有所作为的。
【解读】
初九代表改革时的下层百姓，又代表改革的最初阶段。社会刚有大变革时，百姓还是不要参与为好，因为改革是否能够成功还不能肯定。所以百姓用黄牛皮的绳子把自己拴起来，不盲目参与。另一方面，对于实施改革的人来说，改革的初期如果时机不太成熟，最好也找根黄牛皮的绳子把自己拴结实。
革卦爻辞 六二：己日乃革之，征吉，无咎六二：己日乃革之，征吉，无咎。
六二：在己日进行大的变革，征讨吉祥，没有灾难。
【原文】
象曰：己日革之，行有嘉也。
【翻译】
象辞说：在己日进行改革，行动会有好处。
【解读】
具备了变革的主观条件，但还要把握变革的时机。旧的东西非革不可，已经到了亟须转变的时候，应抓住这个时机，否则将遗恨终生。不过，六二是阴柔之质，天生存有迟疑软弱的成分，瞻前顾后，不能果断行动。比如商汤讨伐夏桀时，便是根据诸侯已经背叛夏桀之后才进军攻夏。结果大获全胜。这说明的便是时机的重要作用。
革卦爻辞 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
九三：征伐凶险，守正道危险，改革的命令已实现十分之三，初见成效，已取得了信任。
【原文】
象曰：革言三就，又何之矣。
【翻译】
象辞说：既然改革的言语实现十分之三，又往什么地方去呢？
【解读】
九三处于改革初见成效的阶段，“新官上任三把火”，三把火点得很旺，收到了良好的效果，应将改革深入下去。但九三只是个躁动之才，像个愣头青。对于九三这个急性子人来说，按兵不动无异度日如年，要大刀阔斧地行动，需要反复研究，周密安排。革卦爻辞 九四：悔亡，有孚改命，吉
九四：悔亡，有孚改命，吉。
九四：没有悔恨，有信心改变旧的天命，吉祥。
【原文】
象曰：改命之吉，信志也。
【翻译】
象辞说：改变天命的吉祥，是信心所成就的。
【解读】
九四有信心将改革进行到底，这里的信心主要来自于天命的安排。也就是说，九四的行为是顺应天道的，所以他有改革成功的信心。武王伐纣时，卜官说卜兆不祥，认为不宜出兵。可是姜子牙把蓍草折断，把龟壳踏碎，认为这是迷信。结果按照姜子牙的计策出兵攻纣，大获全胜。
革卦爻辞 九五：大人虎变，未占有孚九五：大人虎变，未占有孚。
九五：大人物像老虎换毛一样改变自己，不用占卜也会得到人们的信任。
【原文】
象曰：大人虎变，其文炳也。
【翻译】
象辞说：大人物像老虎换毛一样改变自己，是文采炳耀。
【解读】
君王推行改革要以身作则。唐朝的开元盛世中，李隆基宣布一条节俭的命令，令全国不准以珠玉为饰，不许穿锦缎衣裳，鼓励人们种棉织布。可是李隆基自己的生活却并不节俭，他的改革方案怎么能得到彻底执行呢？结果后来李隆基与杨玉环沉溺于享乐，再也不提这件事了。
革卦爻辞 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
上六：君子像豹子换毛一样改变自己，小人也换了新的面貌。征讨凶险，居守正道吉祥。
【原文】
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
【翻译】
象辞说：君子像豹子换毛一样改变自己，是文采蔚然可观。小人改换新的面貌，是表面上顺从君王。
【解读】
改革已经获得了大成功。变革之前，主要的问题是变革；一旦成功，主要问题就在于守成了。君子已去掉了旧的毛病，小人也洗心革面、重新做人。可是在这一片大好形势下，却仍然不利于出兵打仗。因为小人只是革面，而没有革心。出兵打仗，随时都有发生政变的可能。在改革成功后，应当继续巩固改革的业绩。
革卦运势运势：不稳定，事情多有变动，应决心改革。去旧立新，弃腐朽而生新机。
事业：正处在转折的关键时刻，应顺应形势，时机成熟后立即变革。
爱情：多事之秋，去者难返，迎新为吉。易有外遇或婚外情，容易离婚。
疾病：病大难治，病情多变，须转换求医或手术治疗。应往南方或北方求医。
经商：改行、开业皆吉。适合乱中求财。应大胆求新，适时改变方向。
诉讼：我方被动，有姓名中有草字头的人说合，可以和解。
出行：与一人同往，须防此人，否则有连累。
人生：性格叛逆，不认可主流意识，有革命精神。追求不平凡的人物。
断易天机》解革卦豹变为虎之卦，改旧从新之象
革卦点睛
革指改革。积习成积弊，不破则不立，破字当头，立就在其中。得革卦者需要批判和改革，改革需要坚决彻底，不可半途而废。改革是很难的，处处有既得利益者作梗，需要胆识和气魄。但开弓没有回头箭，要咬紧牙关挺住。
彭越得此卦，改变战术
彭越在楚汉之争中帮助刘邦，刘邦战败时，彭越占得革卦，于是改变战术，以游击之法攻击项羽后方，在梁地断绝项羽粮道，缓解了刘邦之危。
对话《易经》之泽火革卦
兑【☱】上离【☲】下之泽火革卦，应是水风井卦的杂卦。在此卦中，革卦正是井卦错综复杂的变化而成。事实上，无论如何整治和用心维护，人工挖掘的水井总有其寿终正寝的一天，所以围绕其生活的人们便应当放弃这种依赖而另谋生路，改变原有的生活习惯，重新构建并适应新的生活秩序。正如所有事物都有其生老病死的过程，世上万物也都在这种不断演化的重构中寻找自身的生存之地，人们也必须重新去安放适应环境的全新身心。但虽则人们的生活环境和起居之所可以改变，而人与自然的天然联系却从不会改变。在泽火难以调和的情况之下，社会已经不仅仅是单纯一日三餐的饮食之道了，也非如水井般的淘洗可以重新整饰一新，那势如水火的双方怕是非得有个你死我活的彻底决断才能作罢。而在这场强烈变革之中，其中所蕴含的乾天巽风之风行天下内蕴，正是变革时代和相应时空所不可阻挡的历史必然。因此，在时代变革的情势之下，因循大道顺势而为便成为世人不得不面对的当然选择。
革卦的卦辞说，"己日乃孚。元亨利贞，悔亡。"革卦的卦辞说，正是日月的循环不已，时光的不断更新，我们才能经历水与火的考验，不断地与每个月的最后一天(己日)如期相见，且从不爽约。这种源于自然本性的内在变革，具备自然元亨利贞的根本属性，本质纯粹，通达顺畅，祥和吉利，善始善终，从来不会带来什么悔恨。【注:诚如自然是不以人的意志为转移的，一 如岁月的轮回时空的流转。而这种变革无时无刻都在我们的身边上演，社会变革亦然。当然，任何的社会变革都不可能一蹴而就，必然与其相应的成熟时机息息相关。只有因循自然正道的变革才能水到渠成，并且不会带来什么让人遗憾和悔恨的后果。而善于把握机会秉持天时地利人和顺势而为，本就是自然赋予人们的本能秉赋。】
《彖传》说，"革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信也；文明以悦，大亨以正，革而当，其悔乃无。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉。"《彖传》说，变革，是水火不容的生死交战，也是一方将另一方彻底消除的搏奕进程。犹如年岁不同的少女少妇和中年妇人共处一室，但性向相左，志向相悖，一个热情似火，一个亮丽如水，彼此之间性格各异，不能相容，相互之间非得斗个你死我活，这就是自然、社会和人生的变革与争斗，蜕变与转换。在日积月累的精心谋划和运筹帷幄的最后时刻，如期实现共同愿望和承诺，这是通过变革而取信于民的壮举；变革中，本着顺应自然的文明理念和欢欣鼓舞的共同志向，秉持并践行自然大道和天地正道，顺时应势因循天时地利人和进行适切的变革，一切的遗憾与后悔也就烟消云散不复存在了。天地时空因循自然进行自我变革，所以成就了春夏秋冬的四季轮回以化育万物；商汤顺应天道秉承人伦因应民心进行武力征伐，最终推翻了夏桀的残暴统治并建立了殷商王朝，这种因应时空顺应大道的变革，其蕴含的时间意义真是太伟大了。【注:正如时间会裁剪出四季轮流变换的颜色，时代也会随着时空的转换而发生更迭。而一切水与水的情仇恩怨，无论是丽日高悬还是洪水滔天，最终的主宰都是自然的力量。一如新一天的到来不可阻挡，一切旧的过往总会被新的变革所取代。】
大象说，"泽中有火，革；君子以治历明时。"大象说，亮丽的湖泽中还有烈焰滚滚和冲天火势，说明一切都处在刀光剑影的激烈变革当中。而这，也是生活在水深火热危境当中的人们，奋起抗争寻求变革的直观景象。面对这种自然情势裹挟下的社会变革，世上君子应当适应时势转化和时代变革的要求，勇于投身改朝换代的时代洪流，适时变更历法规制，明定岁时新序，建构符合时代要求和百姓意愿的新秩序。【注:在自然的规制下，依循大道顺应自然是天地不变的法则。在这一规制下，顺昌逆亡正是天地造化的禀性。因此，在有人违逆大道悖反自然的情况下，变革的力量将之导回正道则势在必然了。】
初九爻辞说，"巩用黄牛之革。"其小象说，"巩用黄牛，不可以有为也。"初九阳爻阳位，位处下体离卦和本卦革卦的初位，虽为六二所乘凌但与六四上下相应。作为变革的起始阶段和点燃心中热火的开端，变革之人必须体认变革的正当性，以黄牛皮革一样的约束坚定自身顺应变革的初心；同时注重用严格的自律束缚自身，在还未筹谋到位时切不可轻举妄动，以此确保变革成熟时机的到来。其小象说，在时机未到时用黄牛皮革一样的约束来保证自身不轻举妄动，并坚定信心以待机应变，才是扎实做好变革准备的需要，【注:在变革的初始，好好审视变革的天时地利人和才是保证变革成功的关键。所以，在变革的起始阶段，不但要坚定信心，更好严格约束，切忌轻举妄动以至功亏一篑。】
六二爻辞说，"己日乃革之，征吉，无咎。"其小象说，"己日乃革之，行有嘉也。″六二阴爻阴位，位处下体离火的中正之位，虽有乘凌初九之嫌但与九五内外相应，且与巽风互卦形成风助火势之象。六二爻辞说，在烽火燎原之时，依据日新月异的成熟时机才进行预定的变革，这种武力征伐和适时征讨是吉祥有利的，也不会有什么危害。其小象说，在己日这种承接日新月异的良好时机进行顺时应势的变革，这种行为会得到普遍的支持和赞许，也极易成功。【注:自然大道的顺昌逆亡法则，注定了经过充分准备且适切天时地利人和的时机进行举事变革，必定获得各方助益。】
九三爻辞说，"征凶贞厉，革言三就有孚。"其小象说，"革言三就，又何之矣。"九三阳爻阳位，位处下体离火的最上位(终位)并与上六内外相应，且与乾天巽风互卦形成星火燎原风行天下之象，正是箭在弦上不得不发的时候。在这一不得不奋力一搏的时候，对于各种各样的可能结果，特别是最坏的征战凶险和守持正道的危险都进行了充分的考量，并对变革方案加以了多次探讨和桌面推演，一切的结果都因应了必然的胜利预言。其小象说，变革的美好预言已经得到了多次的验证，还会有什么凶险与不测呢？！【注:一切的顺时应势，利弊权衡，历经未雨绸缪的精心探讨和充分酝酿的变革方案，符合大道之行的变革主张，当一切的不确定性都被充分考量并加以有效应对时，其结果也就呼之欲出了。】
九四爻辞说，"悔亡，有孚改命，吉。"其小象说，"改命之吉，信志也。"九四阳爻阴位，位处上体兑泽的初位，与初九无以上下相应，但与乾天巽风互卦形成风生水起风行天下之象。九四爻辞说，遗憾和悔恨消失，信守大道的诚心不改，多桀的命运便有了彻底的转折，这种翻转不公命运的行为，当然吉利祥和。其小象说，这种改变命运的吉利与祥和，正是所坚守的正道终于伸张了正义。【注:在自然法则的命题中，正义可能会迟到但不会被永远埋没。只要是顺应自然的行为，正直命运的辉光总是要降临的。】
九五爻辞说，"大人虎变，未占有孚。"其小象说，"大人虎变，其文柄也。"九五阳爻阳位，位处上体兑泽的中正之位和全卦的尊贵之处，虽有被上六乘凌之嫌但却有六二内外相应，且与乾元互卦形成天泽祥瑞之象。一如自然的兑变，伟大的人物终于成长为雄据山林的主宰，具备猛虎的刚猛威严和中正直爽，不用去四处占卜也始终信守着对于山林的护卫之责。其小象说，伟大人物所具备的猛虎一般的领袖风范和威震四方的赫赫威仪，正是身上具备了足于显示才华和彪柄史册的灿烂荣光。【注:老虎威仪赫赫的表象之中，是其威震四方的王者风范，更蕴藏着其刚柔相济的领袖风度。】
上六爻辞说，"君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。″其小象说，"君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。"上六阴爻阴位，位处上卦兑泽和全卦的终了之位，虽则有乘凌九五之嫌但与九三内外相应，正是变革结束之时。此时，各方都回归了自身的本位，新的秩序已然确立，君子不但具备坚贞如一的自然心性，也具备了猎豹一样的机敏与迅捷；小人也洗心革面重新做人。因此，在这旧貌换新颜的欣欣向荣时代，如果再进行兵争武斗和暴力征伐便十分凶险了；此时宜于让百姓顺应自然，安居乐业享受人生，这样才是吉利祥和的作法。其小象说，君子变得象猎豹一挥灵敏迅捷，这是因为其身心都处于亮丽且果敢的状态；而小人洗心革面，重新做人，是因为他们顺从了君子确立的法则与秩序。【注:一切文明秩序的重构都应当源于对自然法则的自觉遵循。在全新的秩序当中，上下同心一体协调，秩序井然动静相宜，正是建构新秩序的内在要求，因为在社会激烈变动结束之后，让万物和百姓休养生息、回归安定稳定正是历史的必然，也是自然的本能要求。】
我给她算了一卦，没法说结果
人都会犯经验主义的错误，比如说我。毕竟人的经验是根据自己过往所经历的事情，然后总结出经验为自己所用，是有惯性的，在很多时候很多事情的处理上我们都逃离不开经验主义的影响。但这世间场是个修罗场，包罗万象，任何事情都会有超越你经验的存在，有人说，生活永远比电视剧更精彩，更奇特。一点都没错。
前段时间，微信上加了一个新好友。是一个三十多岁的女性，请我帮忙看婚姻，我请对方提供八字，对方回答说自己出生的时候家里贫困并不知道自己出生的时间。我说大概时间范围总知道的吧，对方答道也不知道。
没办法，我只好用六爻来看。同样是根据当时时间起出卦来。
根据当时时间起出的卦为，泽火革卦三爻兄弟发动变为官鬼回头克，变卦为泽雷随。
既然是问婚姻，首先我们要看其中两个点，一个是世爻代表的自己，应爻代表的对方。一个是卦中代表其丈夫的官鬼。
这个卦里，兄弟持世。兄弟这个爻，在女命问卦的时候，代表姐妹，代表竞争的压力。应爻是卯木，卯木被年建酉金冲。再看官鬼，本卦中官鬼未土，被三爻的亥水兄弟发动合住了。
再回头看革卦。革是什么意思呢，革命一次今天我们很熟悉，革字就是出自这里。革命是什么，我们都了解。革卦所赋予的意思，就是动荡，变化，变局。
综合起来考虑，我们基本上可以知道，这个卦里问婚姻的话，这个情况就不妙了。
我们想想，婚姻的事情里，遇到了代表姐妹的兄弟爻发动还持世，遇到了代表丈夫的官鬼爻被冲动，又遇到了革卦所赋予的动荡变化是什么呢。有了易理的分析，再结合过往的经验，我知道很可能婚姻里是遭遇小三了。
我问她道，是婚姻里遭遇小三了?
对方回答说，何止啊，小三，小四和小五，我再也没想到过，我的婚姻会变成这样，我的丈夫会这么复杂。
说实话她这一回答，把我也惊讶了一番。作为一枚男性，即便我的行业让我见识过许许多多的不幸故事，坎坷离奇的故事，可我还是由衷的感叹了下，这个男人，真算超越我认知了，好能耐，好身体啊！
这就是我被经验主义所限的原因所在，我顶多想到过小三，万万没想到还有小四、小五同时并列。回头看看卦里，代表姐妹的兄弟爻多现，倒也复合卦象。
最后对方问我最后的结果会怎么样？我哪知道怎么样，我们这个行业对于这些事情是不会给出直接性的意见的，只能分析卦理给你作为参考。卦既然是革卦，到底该怎么做，还是得你自己拿主意。
