四柱八字预测的几本经典著作
自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。
1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。
2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。
3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。
4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。
5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。
6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。民国命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。
7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。
8.《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。
对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。
八字日记——最全的四柱八字排盘方法记
四柱八字，以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八个字。上为十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
六十甲子表
排年柱：人出生年的干支就为此人年柱的干支。例如生于农历甲子年，甲子即为年柱干支；生于乙丑年，乙丑即为年柱的干支。60甲子序列周而复始，需要爱好者熟记于心，年与年的界限是以立春为分界线。
年上起月表
排月柱：正月为寅，二月为卯，直到十一月为子，十二月为丑。而天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌诀记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是，凡天干为甲、己年份，就以天干丙字配正月寅字，依次二月为丁卯，三月为戊辰直到十二月丁丑。凡天干为乙、庚年份，以戊为第一个月开头，以下月份依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊蛰，每月分界线依次为清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气、按月份而非按春节、元旦等算法。
排日柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每日之干支，可查万年历书得到，不再过多赘述。
日上起时表
排时柱：时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。而时之天干则由日干推出。口诀也称五鼠遁：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。
“甲己还加甲”就是“甲日”，“己日”的子时名称起“甲子”，丑时是“乙丑”，
“乙庚丙作初”就是“乙日”，“庚日”的子时名称起“丙子”，丑时是“丁丑”，
“丙辛从戊起”就是“丙日”，“辛日”的子时名称起“戊子”，丑时是“己丑”，
“丁壬庚子居”就是“丁日”，“壬日”的子时名称起“庚子”，丑时是“辛丑”，
“戊癸何方发，壬子是真途”就是“戊日”，“癸日”的子时名称起“壬子”，丑时是“癸丑”，
十二时辰：子时（23-1点），丑时（1-3点），寅时（3-5点），卯时（5-7点），辰时（7-9点），巳时（9-11点），午时（11-13点），未时（13-15点），申时（15-17点），酉时（17-19点），戌时（19-21点），亥时（21-23点）。
完成以上年柱、月柱、日柱、时柱，就组成了一个命造，俗称“八字”，通常男命以乾造记之，女命以坤造记之，以示区别。
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四柱八字推算步骤以及关键要点（一）
第一步八字排盘年月日时四柱要准确，这是推命的前提年月日三柱都可以查万年历，唯独时柱需要自己去推，但时柱要准确。这里就有个疑问古人是参考什么纪时的呢？日晷：古人使用日晷测量时间时，需要定期调整它的位置，以确保它能够正确地反映太阳在天空中的位置。他们通常在每年的夏至和冬至时进行调整。水钟：水钟的准确度取决于水的流速和水位的高度。古人使用了各种技术来确保水的流速和水位的准确性，例如调整水管的长度和宽度，以及使用不同形状和大小的容器来控制水的流量。灯笼：古人使用灯笼标记时间时，需要精确地点燃和熄灭相应的符号或数字。他们通常会使用特殊的蜡烛或火种来控制火焰的大小和持续时间，以确保灯笼能够准确地标记时间。砂漏：砂漏的准确度取决于砂的流速和数量。古人使用了各种方法来控制砂的流速和数量，例如调整砂的粒度和湿度，以及控制砂漏的倾斜角度和高度。天文观测：古人还经常使用天文观测来确保时间的准确性。他们观测太阳、月亮和星星的位置和运动，以计算出不同的时间单位，例如时辰、日、月和年。他们还观测天象，以确定各种天文事件的时间，例如日食、月食和星际对冲。所以古人纪时是以太阳、其他天体与观测点的位置和角度确定这个时间，那这样又分夏时制和冬时制。
这时候我们要确定出生人的地区以及出生的时间（确定是以什么时间记录）时间模糊，只有一个范围怎么反推时柱？那就要根据流年大运推算的以前已经发生过的事情，去询问有没有该事件发生（前提要确保你推算的事情是准确的，也就是说你的技艺经过实战磨练已经很纯熟了）理解真太阳时的概念，以及如何去计算真太阳时。真太阳时是一种以太阳在天空中的位置来计算时间的时间计量系统。它是根据地球自转的规律来测算的，即以地球自转的周期为一天的长度。在真太阳时系统中，一天的长度是根据太阳经过天顶的时间来确定的，因此每天的真太阳时长度并不完全相同。所以古人在推算时辰的时候也是比较模糊的，并不能精准的推出时间，预测推算的准确性也就有问题，但这些理论也是建立在当时的条件与环境下，经过古人的实践完善，他们依托于不准确的时间上形成的理论，而运用到如今，在以更精准测量时间的基础上使用前人的理论，是否会存在一定的误差，这是值得考虑的事情。
八字排盘除了命局，还要排出大运、流年以及十神。命局、大运、流年天干地支和地支藏干都要标出十神，还要标出五行寄生十二宫。当然这只是为了分析命局辅助来看的。列出命局中五行个数
