《周易》卦位与八卦正位图
震位东，巽位东南，离位南，坤位西南，兑位西，乾位西北，坎位北，艮位东北（《说卦传》）。此为八卦之方位。
乾居五位，兑居六位，离居二位，震居初位，巽居四位，坎居五位，艮居三位，坤居二位。此为八卦之阴阳正位。
见“八卦正位图”如下：
八卦正位图
本文适用于“久于其道者”触发灵感，融通节点之参考使用。
傅佩荣教授解答：具体《易经》是如何占卦的呢？
只要你提问，《易经》就会像山谷里面的回声一样，其受命也如响，与你完全对应，那具体《易经》是如何占卦的呢？
《易经》的占卦呢，它是符合心理学的研究，所谓的心电感应，心电感应一定是同时发生的，我们只知道过去跟现在，我们很难掌握现在正在发生的各种细节。
事实上从细节你可以看到整体，从这样的整体可以看到未来的发展，所以其受命也如响，就好像你在山里面，你喊一声张三，它就回声张三。
这就是在《戏词传》里面所说的易经的占蓍，它会针对你的问题给你一个答案，它的关键是什么？它的关键就是说能够找到有意义的偶然。
《易经》基本上你去占蓍的时候呢，它是一道非常机械式的方法，方法一学就会，学会之后就是固定的模式，但是它在占蓍的过程你就会发现是不可测不可控的。
你不能控制说，我今天问这个问题，一定要占到什么卦，那你自己去挑，你自己去选好了，那就失去了占蓍的意义，真正的占蓍就是说我很虔诚的，希望知道未来这个选择会有什么结果。
那我就设法用《易经》，《易经》有六十四卦，代表64种大的情况，大的格局。
人生任何事情都在这六十四种格局里面其中的一种，这是代替比较时，时间的时，我们说形势比人强，就是这个，你要问一个问题，就算你把过去的信息，现在的资料，全部掌握的很有把握。
你说我要投资如何如何，你怎么知道会碰到新冠肺炎的疫情呢，一下就耽误三年，你再怎么聪明你也想不到，所以在这个时候你就要怎么办呢，就用《易经》的占蓍，占蓍之后你知道某一个卦，它就会跟你说，你现在问的问题在这个格局里边。
但是再进一步更重要的是你在这个卦六个爻，哪一个位置，一卦六爻，从初到上，有六个位置，你现在这个格局里边，你做这个事情在哪个位置，这个位置好不好，有时候卦很好，爻不好，你只有多收敛，有时候卦不好，爻不错，为什么，物极必反，你这个不好的格局走到最后一步了，那你就不用担心，你就下一步就可以成功了，这就是我们对《易经》的占蓍，要有一个基本的认识。
八卦探秘《易经》正式的占筮方法和常用术语
秘境探源
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物！
占筮的方法《易经》是占筮的书，而且占筮的方法，与注释也有关连。
《易经》正式的占筮方法与后世衍生的预测术虽目的相同，但方法不同，亦算是殊途同归吧。
1、正式的占筮方法
古时人备五十根蓍草，现代人用五十根竹签。
选一净室，沐浴（现代人每天都沐浴了），净手，净口，准备纸笔，（现代人可在茶几或书桌上）焚香，静坐数分钟，意想所占之事（心静为宜）。
把五十根竹签握于手中，先拿出一根，始终不用，以象征天地未开之前的太极。
将余下的四十九根，随意左右分开，是为两仪，左手握的象征天，右手握的象征地。
由右手中抽出一根，夹在左手小指与无名指中间，象征人。
放下右手中的竹签，用右手数左手中的竹签，每八根一数，数尽时不留，余下的加上小指缝一根，合计为一时为☰乾卦，二为☱兑卦，三为☲离卦，四为☳震卦，五为☴巽卦，六为☵坎卦，七为☶艮卦，八为坤 ☷，一次就得到下卦。
实用八卦图
再用四十九根竹签，同样的数就得到上卦。
这样不会出现变爻。
然后，再将四十九根竹签，分为左右，由右手取出一根，夹在左小指缝，放下右手中的签，将左手的签，六根一数，数尽不留，余下的加小指缝中的一根，合计为一根是初爻，二根是二爻，三根是三爻，四根是四爻，五根是五爻，六根是上爻，为变爻。
如占得下卦为<乾>上卦为<坤>即是地天《䷊泰》卦，为本卦。变爻为五，即“五阴爻动”，<坤>卦就变成了<坎>卦，变卦就是水天《 需 ䷄》卦，称做“《泰》之《需》”。
这时《泰》卦是本卦，《需》卦是之卦。
问卜的占断结果就以“本卦”的“变爻”爻辞为结果推断。
以上例《泰》卦六五的爻辞，就是求得的答案，但为了推断结果的整体性，卦辞也要一并参考。
卦辞是占断的宏观结果，爻辞是占断的微观结果！
六十四卦全图
2、掷钱法
这是不用竹签的占筮方法
仪规同竹签起卦法！
所不同的是用三个铜钱（清乾隆钱最佳）。
有字的一面为“面”，无字的一面为“背”。
把三个铜钱摊在手心，两手合掌，静气宁神，意想所占之事（心静为宜），让意念与铜钱磁场联通，后双手相扣，摇之。然后把铜钱掷于桌面。
两个面一个背时，是少陽“一”
两个背一个面时，是少阴“一一”
三个背时，是变爻老阳“O”
三个面时，是变爻老阴“X”
这样六次就可以得到全卦，画卦时从下往上画，即初、二、三、四、五、上。
卦中一个“变爻”占断看爻辞，有两个或以上“变爻”时，占断看卦辞。
大雪节气严寒将至
《易经》的常用术语在《易经》中使用许多易学特有的术语。
为以后大家方便学习易学，在此加以说明。
望网友们加以重之！
码字不易请友友们支持点赞、关注、交流与转发！
“刚”“柔”为万物生成的二元，或两重属性，以“一”“⚋”表示。即“阴”“阳”，“阳”等于“刚”，“阴”等于“柔”。
“位”是指卦画的每一画的位置，由下向上数，为初、二、三、四、五、上。
“五”为君的位置，“四”为近臣的地位，“三“是不太与君接近的高位，“二”是不太高的位置，下卦的尊位，有与君意气相投的可能性。“初”是还没入世的地位，“上”表示隐退的人，无位。
“中”六爻的卦，分为上卦和下卦。上卦即外卦，下卦即内卦。内卦上中间的“二”，外卦正中间的“五"，称为“得中”，比“三”和“上”地位更好。“得中”不偏不激，是为中庸，是中国传统的智慧。
“正”是阳爻“一”在初、三、五的位置，阴爻“一一”在二、四、上的位置，称之为“得正”或“当位”。反之阴居初、三、五的位置，阳居二、四、上的位置为“不正”或“不当位”。如䷾全爻是正，䷿全爻不正。
“应”内卦与外卦，初与四，二与五，三与上有对应关系，但须是一阴一阳，异性相吸，才能“相应”，同为阳或同为阴，同性相斥，即不“相应”。如䷾的全爻相应，如䷜的全爻不相应。
“比”是二个相邻的爻，如初与二，二与三，三与四，四与五，五与上相比，也必须是阴与阳。
“承”“乘”相邻的两爻，上方的爻对下方的爻是“乘“，下方的爻对上方的爻是“承”。
“时”“时义”“时用”六十四卦在象征自然或人事不断变化的过程中，某一瞬间的现象，也就是在相争时，喜悦时，痛苦时等等的状态。称做某卦的“时”。“时义”为卦的时间意义，“时用”为卦的时间效用。
“吉”“无咎”“吝”“凶”是未来的判断辞，“吉”是吉祥，“无咎”是没有灾难、过错虽然不是吉，但也不是凶，“悔”是后悔，“吝”是羞辱，程度相同，虽然不是凶，但也是恶运，“凶”是凶恶，凶险。
谢谢你的惠顾阅读！
欢迎你点赞、加粉、关注及交流！
欲明天下之大道，需读天下之奇书！愿与读者诸君共进！
你的支持和鼓励是我奋进的强大动力！
祝你健康平安幸福快乐！
