易经中的智慧「人间道」四十八泽水困
易经第四十七卦:泽水困卦。
河中无水之课
守己待时之象
升至极，不知进退，私欲使然，终必至困，故困次升也。此卦兑上坎下，水在泽上乃有水也，今水在泽下乃枯涸无水之象，此示人之困乏象，本卦论人纪中，君子受小人掩蔽，居穷困之时也。
人间道
困:亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
困之时，如何用困之道，乃易之精神，大人居困时，以乐天安命，随时善处，自得其乐，必吉。有愚顽之人，居困而力求言，人必不信也。
彖曰:困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？
困之生乃因刚为柔所掩蔽，专信君子之道为小人所掩蔽，而困穷之时君子知困之道，外悦内险，处困而能以悦之度量居之，不失正道，则其道必自然亨通，能如此之人，必为君子。
贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
处困时，君子能吉，乃因坚守刚中之道，不变节。於困之时，所言人必不信，如反求己之口才以脱困，必更致困，此即为尚口之戒。
象曰:泽无水，困。君子以致命遂志。
泽中无水，困之象。居此时君子以力尽防患之法，如仍难免，则归之於命，泰然处之，绝不因困穷而变其志节。小人遇困，志节必变，但求附於他人，以求脱困，其终必凶。
初六:臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
阴柔之人位居卑下，又无上位救助，猶如无叶之木，无法荫庇下物，因无庇荫，故不能安居於此，如进入幽暗之谷，无法自出，有三年的时间无法入亨。
象曰:入于幽谷，幽不明也。
自陷於深谷，乃出自己之不明也。
九二:困于酒食，未绂方来，利用享祀:征凶，无咎。
常人无不为酒食所困，不知酒食之施，乃生於人有所欲，常言:宴无好宴。君子之饮与小人不同，能困君子的，必是其刚正之道不足以济天下之困，此其困扰也。居此时君子必求至诚以守，等待时机，可利用祭祀以示至诚，待贵人至，求之方吉。若不安居困，自往求之，其招凶皆自取也。
象曰:困于酒食，中有庆也。
居困时，虽未能施惠於人，如能守其刚中之德，必能亨。而有吉庆也。
六三:困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
处困可羞之时，卻用外刚来饰内险，益增自困，必坚重如石，而不安之情如手握蒺藜之物，因刺多而不能握，进退不得状，必失所居，凶。
象曰:据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不详也。
此言内之不安，欲求外刚来饰，乃用刚之不正，必终失所安，果必不祥也。
九四:来徐徐，困于金车，吝，有终。
居君侧之人，不以中正之道处困时，而才能又不足济困，其来动必迟迟，困于金车之内，必不见容於世，可羞也，如知济困得中正之道，乃有归也。
象曰:来徐徐，志在下也，虽不当位，有与也。
居不适位，志在求下，其虽徐徐而来，即令未善，但因与正相应，必有果矣。
九五:劓刖，志未得也，乃徐有说，以中直也，利用祭祀，受福也。
上下不应，君王之困，其志不遂，於此必用祭祀以至诚，求得天下之贤，必能济天下之困，终享其福庆也。
上六:困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
困之极，必生变，如物之缠束於身，动则有悔，无所不困，即动静皆困，必求进，方有吉处。
象曰:困于葛藟，未当也，动悔有悔，吉行也。
为困缠身，无法求变，乃未知困之道，知动有悔，求悔而去，必可出困，其行必吉矣。
卦象解读《易经》，第17卦——泽雷随，这是你没有见过的解读方式
如何看懂《易经》，是一件难事，如果从卦象入手，那就简单很多了，今天我用卦象给大家解释泽雷随。
随卦，卦辞“元亨利贞，无咎”
下震为马，为马前驱，234爻为艮卦，艮为徒隶，也就是服役的犯人，上兑为传呼、命令，全卦卦象，为马徒皆随从之象，因为随时而动，所以无咎。
初九，官有渝，贞吉。出门交有功
官通馆，艮为馆，下震为艮卦的综卦，也就是艮卦倒转，意思完全相反，“渝”为变，艮为馆，震则为“官有渝”。
234爻为艮卦，艮为门，下卦震为动，靠近艮门，有出门之象，初九遇六二，为阳遇阴，因此无咎。
六二，系小子，失丈夫。
《说卦传》中震为长男，为第一个儿子，因此有初之象，用在一个人身上，震则为小子，六二靠近初九，因此是“系小子”，234爻艮卦为丈夫，六三到九四被六三阻隔，所谓同性相斥，因此是“失丈夫”。
六三，系丈夫，失小子；随有求得，利居贞
跟上面一样，艮为丈夫，六三靠近九四，所以“得丈夫”，六三到初九有六二阻隔，所以是“失小子”。
艮为求，六三靠近九四，所谓阴承阳，为“求得”，上六为阴爻，不跟六三呼应。六三承九四，艮有停止不动之象，因此“利居贞”。
九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？
九四爻为阳爻，23爻都是阴爻，234爻为艮卦，为有获之象，九四为阳爻居于阴位，不当位，九五为阳爻，同性相斥，因此“贞凶”，艮为道，为光明，下乘群阴，下孚于众，光明正大，可无咎。。
九五，孚于嘉，吉
嘉为六二，九五跟六二呼应，因此孚于嘉。
上六，拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
上兑错卦为艮，艮为拘，为山，兑为西，因此是西山之象。
兑为口，有享之象，王是指九五爻，三至上正反巽，巽为绳，因此是系、维。
全卦都在谈随卦之意，上六爻居于全卦之末，九五害怕徒隶离去，因此爻拘系起来。
如果你对《易经》象数感兴趣，可以看一看我的专栏，里面有更加详细直接的《易经》象数入门方法，干货满满，让你在最短的时间学会并且掌握《易经》！
