多寿则辱，人生晚年，愿你多寿却没有这几种“辱”
人生就是一个生老病死的过程，太多的时候我们不过是“苦中作乐”，甚至是痛苦多于快乐的。
杨绛先生曾说：人间不会有单纯的快乐。快乐总是带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个安顿的居住。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
曾经圣人尧在华地巡视。守护华地的封疆大吏对尧说：圣人啊！我祝愿您：多男子，多富有，多长寿！
“尧曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是诸，非所以养德也，故辞。”
这就是《庄子·外篇》“寿则多辱”的典故：儿子多了，不但负担多了，顾虑惧怕的事情也就多了；财富多了，表面风光，乌七八糟的事情也就多了；寿命多了，有时候并不是福气，带给自己更多的是屈辱。
尽管这是一个追求长寿的时代，但是多寿则辱，人生晚年，愿你多寿却无“辱”。
01
“老”辱。
南环瑾先生曾说：人生所有的不如意，就是苦难，就是屈辱。
每个人都会无奈地老去，年轻时这个蹦蹦跳跳的身体，曾经充满了生机活力，想干什么，想吃什么，想到哪里去，都可以随心所欲，世界这么大，我们可以来一场说走就走的旅行。
到我们老了，变得两眼昏花，腿脚不便，甚至头脑糊涂，出门分不清东西南北，走在高楼林立的大街上，手足无措，人生的一切都已经变得模糊不清，生活变得非常不方便，这就是“衰老”带给我们的“辱”。
佛说：世间的一切都是“无常、苦、空、无我”，人生的一切都是短暂的，就像我们的生命和青春，一切都像昨夜的梦，就像花儿开过又枯萎。
这世间最无常的就是时间，岁月是把杀猪刀，一个人从天真烂漫的孩童，到成为不谙世事的少男少女，再到激情四射的青涩青春，经历了人事，一晃就到了中年，而后背负着家庭和责任，历经沧桑，风霜满面，然后很快就要面对自己的老年。
孔子曰：逝者如斯夫不舍昼夜。
生命是把握不住的，年轻时无论你多帅，你多美，到了人生的晚年，都要变成老头老太太，都会成为年轻人眼中的“老东西”，甚至是“废物”，这就是生命的衰老带给我们的变化和屈辱。
当生命老去，到了人生的晚年，我们会越来越没有安全感，无论是精力还是体力都会消耗殆尽，希望你老了的时候，还能够耳不聋眼不花，腿脚灵便，最好能够青春永驻，一切都是美好的样子。
02
“病”辱。
人生晚年，伴随着衰老的一定是疾病，能够无病无灾过一生，甚至无疾而终的人，才是真正的有福报有福气的人生。
诗圣杜甫有诗曰：万里悲秋常作客，百年多病独登台，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
人生晚年最怕又老又病又孤独，一旦生病，人生也就失去了乐趣，整日面对着身体上的病疼，艰难度日，这个身体成了人生的累赘，起居坐卧，无有宁日，对于生活的一切都无能为力，都需要麻烦别人，这就是“病”辱。
病来如山倒，病去如抽丝，一个壮汉如果生病了，慢慢调理也许就会好起来，但是对于老年人来说身体上的顽疾，犹如附骨之疽，让生命失去了快乐也没有了活着的质量，“生不如死”的滋味何尝不是许多老年人的屈辱。
这个时代，许多老人都是“带病生存”，靠医药维持生命，需要儿女在家庭医院之间奔波，既拖累了自己也苦了儿女，这样的“病”辱，就是双重的，不值得的。
哲学家康德说过：“年老时像青年一样高高兴兴吧。青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”
人生晚年，能够无病无灾，才会有活着一天的高兴快乐，才会有晚年的幸福。
03
“穷”辱。
人生最怕老来贫，老了不可怕，可怕的是“贫病交加”，又贫又病，才是人生的双重打击，才是老年人的最难以接受的“耻辱。”
“宁欺白须公，莫欺少年穷”，年轻时的贫穷困苦根本不算什么，因为年轻有资本，人生有无限可能，人生晚年，穷途末路，身无分文，就无能为力了，只能眼巴巴被别人瞧不起，接受屈辱。
久病床前无孝子，只因没有皇位与金钱；人生晚年，你过得太穷，不但别人瞧不起，甚至儿女也会拿你不当人，因为你不能为别人带来什么，还要拖累别人，受辱也只好“忍气吞声。”
孔子：《论语·宪问》曰：老而不死是为贼，一个人老了，既无道德又无善行，既不能创造价值，还要靠别人穿衣吃饭，靠别人养活，不是盗贼又是什么？
人生晚年，愿你手中有自己的钱，最好是富翁富婆，才会活得有自己的尊严，否则如果只能接受“嗟来之食”，也就只能接受自己的耻辱。
04
“不如意”辱。
人生不如意事十八九，可与人言不二三；人生晚年，因为一切都变得无能为力，甚至一切都做不了自己的主，事事变得不如自己的意，这就是“不如意”的辱。
家家都有一本难念的经，人生的晚年，最怕生活的意外和不可测的明天，有许多老人面对儿女生活的变故，婚姻的解体，家庭的离散，却一点办法也没有，出不上力帮不上忙，甚至无法开口过问，只能长吁短叹，闷闷不乐，活得很不如意。
人生晚年，有许多事只能独自叹息，已经相爱不敢爱，想说不能说，只能“欲说还休”，比如说感情问题，有许多老人也还想为自己找个伴，但是到了儿女那里就会变成“不正经”，已经没有了自己做主的权利。
人生晚年，有许多事只能将就，特别是和儿女之间，有许多事只能装聋作哑，忍气吞声，儿女即使不孝，也不能和外人道，心中的痛苦只有自己知道，这就是屈辱，谁让我们老得只能依靠别人生活呢？
人生晚年，愿你归来仍是少年，没有生活的不如意，愿你能够健康长寿，无病无灾过一生，愿你能够富有不贫穷，活得有尊严有底气！
从容地老去，也是一种福气
魏晋时期的陆机，曾作《百年歌》，以人生十年为一段，60岁前，一路平步青云，都以“清酒将炙奈乐何”作结，等到了70岁，则“临乐对酒转无欢。揽形修发独长叹。”，暮年的凄怆跃然纸上。
“涛山阻绝秦帝船，汉宫彻夜捧金盘”，秦皇汉武对长生的追求终究空梦一场。
老，乃是佛教的八苦之一，也是多数人不愿面对的事物，“不可爱”、“不光泽”、“不可念”、“不称意”。
谁都会有老去的一天，但多数人在年轻时，都是不以为意的，“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”。
等暮年悄然而至，关于青春岁月的一切都从手中失落时，才哀叹着大好年华就这样过去，满是不甘地看着镜中的白发。
从容地老去，不失尊严，不带遗憾，已是一份大幸运。
有些人，即使老去，也可以做到气度不失，就像曹操的诗句，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
要做到从容老去，不是那么简单的。
首先，别仗着年轻，就不吝惜身体，不然，等老去的时候，各式各样的疾病就会敲门拜访了。当你躺在病床上，动弹不得的时候，也就谈不上什么尊严了。
《庄子》曾言“寿则多辱”，也是这个道理，活得长未必就幸福，假使老病缠身，整日连床榻都离不开，又有什么欢乐可言呢？
其次，别把想要做的事情一直延后，太多人在年轻时看不清真正想要做的事情是什么，大把的岁月被挥霍掉，等白了头，又悔之晚矣。
有些事情，错过了，就再难找寻，时移世易，过去很常见的事物，可能不知不觉就“在人的洪流与时间的长河中消失得无影无踪。”
做到这两点，暮年的到来就不足为惧了。
平稳地迈入老年，其实本就是一件幸事，“人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死”，明天和意外哪个先来，我们都说不准，有机会活到含饴弄孙啊的年纪，还有什么不满足的呢？
面对终将到来的暮年，保持一颗年轻的心，不失朝气，坦然看待眼睑的皱纹、鬓间的白发，以从容之姿，迎来人生的终曲，何尝不是一种英雄主义呢？
英敢果决如李世民，到了晚年，却也像大多数帝王一样，寻求起长生的妙药，终因“金丹”而死。
平静地看待老去及终将到来的死亡，已经超过了很多人。
我们都将不复年轻，与其活在来日无多的惶恐之中，不妨从容面对。
