第49卦 泽火革卦#科普
泽火革卦是《易经》中的一卦，上卦为离(火)，下卦为兑(泽)，象征着泽水与火的相互作用。卦名"革"表示变革和改进的意思。泽火革卦的卦辞是第己日乃孚元亨利贞悔亡。震来笑言哑哑，革几何！笑言哑哑无咎，意味着在己日才会得到信任和支持，这是一个元亨利贞的时机没有悔恨。
尽管有些惊慌但笑语依然憨厚，有改进和变革的机会没有灾祸。在事业上，泽火革卦预示着需要进行改革和变革，这个时期可以获得他人的信任和支持，有利于事业的发展。通过正直和诚实的行为，坚守原则和正确的道路，可以取得良好的成果，同时也需要勇于面对困难和挑战，积极适应和调整才能实现进步和成功。
在感情上，泽火革卦表示需要进行改善和调整，这可能涉及到改变自己的态度和行为，与对方共同努力解决问题和改善关系，只有通过变革和改进才能使感情更加美满和稳固。同时也需要保持诚实和真诚，与对方建立良好的信任基础。
总的来说，泽火革卦代表变革和改进的状态，在事业和感情上需要进行适时的改革和调整，勇于面对困难和挑战，积极适应和调整才能获得成果和成功。这个卦提醒人们要勇于变革和改进，不断进取才能获得更好的发展和进步。
对话《易经》之泽火革卦
兑【☱】上离【☲】下之泽火革卦，应是水风井卦的杂卦。在此卦中，革卦正是井卦错综复杂的变化而成。事实上，无论如何整治和用心维护，人工挖掘的水井总有其寿终正寝的一天，所以围绕其生活的人们便应当放弃这种依赖而另谋生路，改变原有的生活习惯，重新构建并适应新的生活秩序。正如所有事物都有其生老病死的过程，世上万物也都在这种不断演化的重构中寻找自身的生存之地，人们也必须重新去安放适应环境的全新身心。但虽则人们的生活环境和起居之所可以改变，而人与自然的天然联系却从不会改变。在泽火难以调和的情况之下，社会已经不仅仅是单纯一日三餐的饮食之道了，也非如水井般的淘洗可以重新整饰一新，那势如水火的双方怕是非得有个你死我活的彻底决断才能作罢。而在这场强烈变革之中，其中所蕴含的乾天巽风之风行天下内蕴，正是变革时代和相应时空所不可阻挡的历史必然。因此，在时代变革的情势之下，因循大道顺势而为便成为世人不得不面对的当然选择。
革卦的卦辞说，"己日乃孚。元亨利贞，悔亡。"革卦的卦辞说，正是日月的循环不已，时光的不断更新，我们才能经历水与火的考验，不断地与每个月的最后一天(己日)如期相见，且从不爽约。这种源于自然本性的内在变革，具备自然元亨利贞的根本属性，本质纯粹，通达顺畅，祥和吉利，善始善终，从来不会带来什么悔恨。【注:诚如自然是不以人的意志为转移的，一 如岁月的轮回时空的流转。而这种变革无时无刻都在我们的身边上演，社会变革亦然。当然，任何的社会变革都不可能一蹴而就，必然与其相应的成熟时机息息相关。只有因循自然正道的变革才能水到渠成，并且不会带来什么让人遗憾和悔恨的后果。而善于把握机会秉持天时地利人和顺势而为，本就是自然赋予人们的本能秉赋。】
《彖传》说，"革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信也；文明以悦，大亨以正，革而当，其悔乃无。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉。"《彖传》说，变革，是水火不容的生死交战，也是一方将另一方彻底消除的搏奕进程。犹如年岁不同的少女少妇和中年妇人共处一室，但性向相左，志向相悖，一个热情似火，一个亮丽如水，彼此之间性格各异，不能相容，相互之间非得斗个你死我活，这就是自然、社会和人生的变革与争斗，蜕变与转换。在日积月累的精心谋划和运筹帷幄的最后时刻，如期实现共同愿望和承诺，这是通过变革而取信于民的壮举；变革中，本着顺应自然的文明理念和欢欣鼓舞的共同志向，秉持并践行自然大道和天地正道，顺时应势因循天时地利人和进行适切的变革，一切的遗憾与后悔也就烟消云散不复存在了。天地时空因循自然进行自我变革，所以成就了春夏秋冬的四季轮回以化育万物；商汤顺应天道秉承人伦因应民心进行武力征伐，最终推翻了夏桀的残暴统治并建立了殷商王朝，这种因应时空顺应大道的变革，其蕴含的时间意义真是太伟大了。【注:正如时间会裁剪出四季轮流变换的颜色，时代也会随着时空的转换而发生更迭。而一切水与水的情仇恩怨，无论是丽日高悬还是洪水滔天，最终的主宰都是自然的力量。一如新一天的到来不可阻挡，一切旧的过往总会被新的变革所取代。】
大象说，"泽中有火，革；君子以治历明时。"大象说，亮丽的湖泽中还有烈焰滚滚和冲天火势，说明一切都处在刀光剑影的激烈变革当中。而这，也是生活在水深火热危境当中的人们，奋起抗争寻求变革的直观景象。面对这种自然情势裹挟下的社会变革，世上君子应当适应时势转化和时代变革的要求，勇于投身改朝换代的时代洪流，适时变更历法规制，明定岁时新序，建构符合时代要求和百姓意愿的新秩序。【注:在自然的规制下，依循大道顺应自然是天地不变的法则。在这一规制下，顺昌逆亡正是天地造化的禀性。因此，在有人违逆大道悖反自然的情况下，变革的力量将之导回正道则势在必然了。】
初九爻辞说，"巩用黄牛之革。"其小象说，"巩用黄牛，不可以有为也。"初九阳爻阳位，位处下体离卦和本卦革卦的初位，虽为六二所乘凌但与六四上下相应。作为变革的起始阶段和点燃心中热火的开端，变革之人必须体认变革的正当性，以黄牛皮革一样的约束坚定自身顺应变革的初心；同时注重用严格的自律束缚自身，在还未筹谋到位时切不可轻举妄动，以此确保变革成熟时机的到来。其小象说，在时机未到时用黄牛皮革一样的约束来保证自身不轻举妄动，并坚定信心以待机应变，才是扎实做好变革准备的需要，【注:在变革的初始，好好审视变革的天时地利人和才是保证变革成功的关键。所以，在变革的起始阶段，不但要坚定信心，更好严格约束，切忌轻举妄动以至功亏一篑。】
六二爻辞说，"己日乃革之，征吉，无咎。"其小象说，"己日乃革之，行有嘉也。″六二阴爻阴位，位处下体离火的中正之位，虽有乘凌初九之嫌但与九五内外相应，且与巽风互卦形成风助火势之象。六二爻辞说，在烽火燎原之时，依据日新月异的成熟时机才进行预定的变革，这种武力征伐和适时征讨是吉祥有利的，也不会有什么危害。其小象说，在己日这种承接日新月异的良好时机进行顺时应势的变革，这种行为会得到普遍的支持和赞许，也极易成功。【注:自然大道的顺昌逆亡法则，注定了经过充分准备且适切天时地利人和的时机进行举事变革，必定获得各方助益。】
九三爻辞说，"征凶贞厉，革言三就有孚。"其小象说，"革言三就，又何之矣。"九三阳爻阳位，位处下体离火的最上位(终位)并与上六内外相应，且与乾天巽风互卦形成星火燎原风行天下之象，正是箭在弦上不得不发的时候。在这一不得不奋力一搏的时候，对于各种各样的可能结果，特别是最坏的征战凶险和守持正道的危险都进行了充分的考量，并对变革方案加以了多次探讨和桌面推演，一切的结果都因应了必然的胜利预言。其小象说，变革的美好预言已经得到了多次的验证，还会有什么凶险与不测呢？！【注:一切的顺时应势，利弊权衡，历经未雨绸缪的精心探讨和充分酝酿的变革方案，符合大道之行的变革主张，当一切的不确定性都被充分考量并加以有效应对时，其结果也就呼之欲出了。】
九四爻辞说，"悔亡，有孚改命，吉。"其小象说，"改命之吉，信志也。"九四阳爻阴位，位处上体兑泽的初位，与初九无以上下相应，但与乾天巽风互卦形成风生水起风行天下之象。九四爻辞说，遗憾和悔恨消失，信守大道的诚心不改，多桀的命运便有了彻底的转折，这种翻转不公命运的行为，当然吉利祥和。其小象说，这种改变命运的吉利与祥和，正是所坚守的正道终于伸张了正义。【注:在自然法则的命题中，正义可能会迟到但不会被永远埋没。只要是顺应自然的行为，正直命运的辉光总是要降临的。】
九五爻辞说，"大人虎变，未占有孚。"其小象说，"大人虎变，其文柄也。"九五阳爻阳位，位处上体兑泽的中正之位和全卦的尊贵之处，虽有被上六乘凌之嫌但却有六二内外相应，且与乾元互卦形成天泽祥瑞之象。一如自然的兑变，伟大的人物终于成长为雄据山林的主宰，具备猛虎的刚猛威严和中正直爽，不用去四处占卜也始终信守着对于山林的护卫之责。其小象说，伟大人物所具备的猛虎一般的领袖风范和威震四方的赫赫威仪，正是身上具备了足于显示才华和彪柄史册的灿烂荣光。【注:老虎威仪赫赫的表象之中，是其威震四方的王者风范，更蕴藏着其刚柔相济的领袖风度。】
上六爻辞说，"君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。″其小象说，"君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。"上六阴爻阴位，位处上卦兑泽和全卦的终了之位，虽则有乘凌九五之嫌但与九三内外相应，正是变革结束之时。此时，各方都回归了自身的本位，新的秩序已然确立，君子不但具备坚贞如一的自然心性，也具备了猎豹一样的机敏与迅捷；小人也洗心革面重新做人。因此，在这旧貌换新颜的欣欣向荣时代，如果再进行兵争武斗和暴力征伐便十分凶险了；此时宜于让百姓顺应自然，安居乐业享受人生，这样才是吉利祥和的作法。其小象说，君子变得象猎豹一挥灵敏迅捷，这是因为其身心都处于亮丽且果敢的状态；而小人洗心革面，重新做人，是因为他们顺从了君子确立的法则与秩序。【注:一切文明秩序的重构都应当源于对自然法则的自觉遵循。在全新的秩序当中，上下同心一体协调，秩序井然动静相宜，正是建构新秩序的内在要求，因为在社会激烈变动结束之后，让万物和百姓休养生息、回归安定稳定正是历史的必然，也是自然的本能要求。】
泽火革卦------洗心革面
本卦：离下兑上革卦------改天换地革，己日乃孚。元亨利贞，悔亡。▅ ▅ 上六：君子豹变，小人革面。征凶，居，贞吉。
▅▅▅九五：大人虎变，未占有孚。
▅▅▅ 九四：悔亡，有孚改命，吉。
▅▅▅ 九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
▅ ▅六二：己日乃革之。征吉，无咎。
▅▅▅ 初九：巩用黄牛之革。
消息卦：雷天大壮䷡
互 卦：天风姤䷫
错 卦：山水蒙䷃
综 卦：火风鼎䷱【由来】革卦䷰是由消息卦大壮卦䷡的九二爻与六五爻交换位置而来。【卦辞】革，己日乃孚。元亨利贞，悔亡。23【注释】革：变革、更改。己日：天干是己的这天。古时用天干计日，十天干与八卦的关系是：乾纳甲、壬；坤纳乙、癸；震纳庚；巽纳辛；艮纳丙；兑纳丁；坎纳戊；离纳己。【象数分析】革卦䷰下卦是离卦，离纳己，所以“己日乃孚”。䷰上卦兑卦象征喜悦，所以说“元亨利贞”。大壮卦䷡五位这个尊位被阴爻占据，另外这个卑位为阳爻占据，该尊不尊，该卑不卑，成革卦䷰后，尊位是五位，卑位是二位，因此“悔亡”。【白话】革卦，象征变革。己日之日用俘虏作人牲祭祀，大吉大利，没有悔恨。【爻辞】初九：巩用黄牛之革。231【注释】革：这里指把牛皮拉成绳子。【象数分析】革卦䷰初九爻在全爻最下位，位低时初，不可盲动。下卦离卦☲象征黄牛，初九爻在革卦䷰的下卦离卦☲里，犹如用牛皮拉成绳子拴住样，牢不可动，所以说“巩用黄牛之革”。
【白话】像用黄牛皮做的绳子束紧加固。【爻辞】六二：己日乃革之。征吉，无咎。232【注释】己：离卦在纳甲里是纳己。【象数分析】六二爻是换位的一爻，来到二位居中得正。六二爻在革卦䷰下卦离卦☲中，所以说“己日乃革之”。上有九五爻正应，可以征进，所以“征吉，无咎”。
【白话】己日日期要改变，重新卜问征战的日期，得吉兆，没有灾难。【爻辞】九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。233【象数分析】九三爻正当上下卦之际。䷰下卦离卦☲象征火，上卦兑卦☱象征泽水，处于水火不相容的位置上，过于激进会遇到泽水的浇灭，过于保守，位置不允许，九三爻在下卦之终，也在小成的位置上，把握好分寸是征战的关键。所以说“征凶，贞厉”。九三爻有上六爻正应，上六爻处在兑卦，上卦兑卦的三个爻，九四爻“改命”，九五爻“虎变”，上六爻“豹变”、“革面”都随之而变，所以说“革言三就，有孚”。【白话】出征，吃了败仗，卜问得凶兆，但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。【爻辞】九四：悔亡，有孚改命，吉。234【象数分析】九四爻在互卦姤䷫乾卦、巽卦里，乾卦☰象征天，巽卦☴象征命令，又在上卦兑卦里，兑卦象征口，是有口宣告天命，所以说“改命”。【白话】没有悔恨。取得信赖，改帅易将，则将大吉。【爻辞】九五：大人虎变，未占有孚。235【注释】虎：名词作状语，说明变的状态。【象数分析】大壮卦䷡成革卦䷰，九五爻是从二位长进到全卦的尊位，成为一卦之主，阳爻得位称大人，上卦兑卦象征虎，所以说“大人虎变”。从意义上讲，变出虎皮，彪炳斑斓，威猛大著。九五爻与六二爻正应，九五爻与六二爻也是换位的一爻，九五爻怎么做，六二爻就会怎么应，用不着去占卜决断，所以说“未占有孚”。【白话】王公大人赫然而怒，化柔弱为威猛，不用占卜，即知将大获全胜。【爻辞】上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。 236【象数】上六爻是全卦之终，是大成，革命到了最终，大人变得文采彪炳，君子变得文采蔚盛，小人物也面目一新。上六爻是天位，所以说“君子豹变”，阴爻象征小人，兑卦象征喜悦，小人物变得喜气洋洋，所以说“小人革面”。革命已成，上六爻处在穷极，不可再进，所以“征凶”。巩固成果，居而不动可获吉祥，占卜也很吉祥，所以说“居，贞吉”。【白话】君子精神振奋，但下层官兵一反常态，占问征伐得凶兆，卜问居处得吉兆。
第49卦 泽火革卦#科普
泽火革卦是《易经》中的一卦，上卦为离(火)，下卦为兑(泽)，象征着泽水与火的相互作用。卦名"革"表示变革和改进的意思。泽火革卦的卦辞是第己日乃孚元亨利贞悔亡。震来笑言哑哑，革几何！笑言哑哑无咎，意味着在己日才会得到信任和支持，这是一个元亨利贞的时机没有悔恨。
尽管有些惊慌但笑语依然憨厚，有改进和变革的机会没有灾祸。在事业上，泽火革卦预示着需要进行改革和变革，这个时期可以获得他人的信任和支持，有利于事业的发展。通过正直和诚实的行为，坚守原则和正确的道路，可以取得良好的成果，同时也需要勇于面对困难和挑战，积极适应和调整才能实现进步和成功。
在感情上，泽火革卦表示需要进行改善和调整，这可能涉及到改变自己的态度和行为，与对方共同努力解决问题和改善关系，只有通过变革和改进才能使感情更加美满和稳固。同时也需要保持诚实和真诚，与对方建立良好的信任基础。
总的来说，泽火革卦代表变革和改进的状态，在事业和感情上需要进行适时的改革和调整，勇于面对困难和挑战，积极适应和调整才能获得成果和成功。这个卦提醒人们要勇于变革和改进，不断进取才能获得更好的发展和进步。
