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《易经》原文全解析——第16卦 豫：雷地豫卦
第16卦 豫：雷地豫卦【原文】
豫，利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
【翻译】
豫卦，有利于建立王侯大业出兵征伐。
彖辞说：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这就是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵征伐呢！天地顺理而动，所以日月运行不会出现差错。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所表现的顺应时序的意义真大啊！
象辞说：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。
【解读】
豫的本义是指大象，大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然生机勃发的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。凡事可尽力去做，无大碍。不过，虽然豫是安逸、享受之意，主小吉，但欢乐的原则在于适中，不能过分，不可得意忘形，如果一味沉溺于欢乐，使别人有机可乘，会乐极生悲，招致失败。
此卦有住居不安之象，也有重新谋事之象。求财望事，久而必成。预测婚姻可成，男性得此卦时可能处于不稳定的状况。男女均有陷于酒色之情。凡事有迷意，须慎之。预测财运时，在财富的拥有方面不稳定，千谋百谋才见财，总是到事情的最后关头才能捞一把。做事情最好有计划。
豫卦爻辞 初六：鸣豫，凶初六：鸣豫，凶。
初六：宣扬逸乐之风，凶。
【原文】
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
【翻译】
象辞说：初六沉迷于享乐，是心里没有一丝志向，所以凶险。
【解读】
小人在下，行为不端，却依靠关系而得到上层强有力者的支持，偶然得志而得意洋洋，自吹自擂，一付轻贱相，可见其器量狭小，不会有出息，还会有难以预测的凶险。与此相反的历史事件有：东晋宰相谢安以少胜多，打赢了著名的淝水之战。谢安正在下棋时得知淝水大捷，他脸上了无喜色，若无其事，仍然下棋。客人询问何事，他只轻描淡写地答道：“小孩子们已经破了秦军。”
豫卦爻辞 六二：介于石，不终日，贞吉六二：介于石，不终日，贞吉。
六二：正直如磐石，不整天享乐，坚守正道吉祥。
【原文】
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
【翻译】
象辞说：不混日子，坚守正道吉祥，是因为六二爻居中而得正位。
【解读】
六二能用道德约束自己，不过分追求享乐，坚定之心就像石头一样。又不为外物所吸引，能我行我素，对于安逸不动于心。这与器小志满的初六形成对比。就像文景之治时期的董仲舒，虽然身逢盛世，可是却不安于享乐。每日只读圣贤之书，最后终于成为学问的集大成者。豫卦爻辞 六三：盱豫，悔。迟有悔
六三：盱豫，悔。迟有悔。
六二：小人媚上以逸乐惑主，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。
【原文】
象曰：盱豫有悔，位不当也。
【翻译】
象辞说：小人媚上以逸乐惑主的忧悔，是因为六三爻阴居阳位的缘故。
【解读】
小人对上面的人献媚奉承，对下面的人不屑一顾。这种人是和平年代较容易出现的一种人。因为靠这种手段可以享受荣华富贵，而不像战争年代，敢打敢杀、心怀谋略才能有发展前途。这便是和平年代与战争年代所需人才的不同之处。但小人最终还是不会有好下场的。一旦事实澄清，就会受到应有的惩罚。
豫卦爻辞 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
九四：喜乐自来，有大的收获。不必猜疑，像簪子聚拢头发一样将朋友们聚合在一起。
【原文】
象曰：由豫，大有得；志大行也。
【翻译】
象辞说：喜乐自来，有大的收获，是万众一心的结果。
【解读】
象征给人家带来安乐的人。九四是卦中唯一的阳爻，他可以得到众阴的应和。所以喜乐自来，会有大的收获。正由于九四给人们带来了安乐，他才可能有自己的安乐。尽管处于上下二体之间的“多惧之地”，也不必疑惧，因为人心已经归向于他，会像朋友一样紧密地聚集在他周围。
豫卦爻辞 六五：贞疾，恒不死六五：贞疾，恒不死。
六五：正在患病，病期长但不会因此而死亡。
【原文】
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
【翻译】
象辞说：六五之所以会患病，是因为乘驾在刚爻九四之上的缘故。病期长但不会死亡，是因为六五身居中位，所以不会死亡。
【解读】
柔弱昏暗，依托于强臣，只图享乐，以至大权旁落于九四之手，处境十分糟糕。好像一个人疾病缠身，无法治愈，但经久不死，还可以在各种势力的平衡中维持自己的地位，但只是充当傀儡，苟延残喘。九四是一个男人，众阴是他的五个妻子，有一个妻子在家里处于领导地位，凌驾在丈夫之上，这个妻子便是六五，有权势的六五因吃醋而生心病了。这种醋劲也使她徘徊在生与死的边缘。豫卦爻辞 上六：冥豫，成有渝，无咎
上六：冥豫，成有渝，无咎。
上六：昏昧不明地沉迷于喜乐，养成的恶习有所改变，没有灾难。
【原文】
象曰：冥豫在上，何可长也。
【翻译】
象辞说：一味沉迷享乐的人高居上位，又怎么会长久呢？
【解读】
处于豫卦之终，极端享乐、昏昏沉沉、迷迷糊涂，如同醉生梦死地一味狂欢，以至失去理智，要乐极生悲。可是能够及早地发现自己的过失，及早地改正，所以不会有大的过失。比如汉武帝一心想成仙，结识了不少方士。这些方士不但骗了他许多钱，还令他失去了儿子和妻子，到了晚年，汉武帝悔过了，于是改正错误。
豫卦运势主页 > 易经 > 全文 > 豫卦 >
运势：万物欣畅，如意安泰，但不能因繁华而怠惰，或沉醉于声色中。
事业：十分顺利，但不可放松警惕，陷于懒散享乐。不可玩物丧志。
爱情：天赐良缘，一帆风顺，女大于男。但不可掉以轻心，更不可玩弄感情。
疾病：肝脏、腹内之疾。气急咳喽，咽喉痛，骨节疼痛，宜往东南方求医。
经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可化险为夷。
诉讼：有头无尾，不见官，只破财，事情可能导致有人受牵连。
出行：还没出门则有人来访，有好事，不需要疑虑。
人生：好动，不安分，适合从事电脑、司机等手脚小动的行业。
《断易天机》解豫卦豫卦点睛
豫象征一片和乐的景象。得豫卦者不要为物所累、片面追求“大”而“全”。志可得，意不可满，不要消磨掉锐气、进取心，有童心才能有生命力，时机一到就应该立即行动。如果陷入怠惰，便将失去大势。
诸葛亮得此卦，七擒孟获
诸葛亮征讨苗蛮时占得此卦，兆示蜀军此去必定大获全胜。诸葛亮于225年南证，深入不毛之地，七擒孟获，终于使南蛮首领孟获心服口服，不再反叛。
《易经》原文全解析——第16卦 豫：雷地豫卦
第16卦 豫：雷地豫卦【原文】
豫，利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
【翻译】
豫卦，有利于建立王侯大业出兵征伐。
彖辞说：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这就是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵征伐呢！天地顺理而动，所以日月运行不会出现差错。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所表现的顺应时序的意义真大啊！
象辞说：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。
【解读】
豫的本义是指大象，大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然生机勃发的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。凡事可尽力去做，无大碍。不过，虽然豫是安逸、享受之意，主小吉，但欢乐的原则在于适中，不能过分，不可得意忘形，如果一味沉溺于欢乐，使别人有机可乘，会乐极生悲，招致失败。
此卦有住居不安之象，也有重新谋事之象。求财望事，久而必成。预测婚姻可成，男性得此卦时可能处于不稳定的状况。男女均有陷于酒色之情。凡事有迷意，须慎之。预测财运时，在财富的拥有方面不稳定，千谋百谋才见财，总是到事情的最后关头才能捞一把。做事情最好有计划。
豫卦爻辞 初六：鸣豫，凶初六：鸣豫，凶。
初六：宣扬逸乐之风，凶。
【原文】
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
【翻译】
象辞说：初六沉迷于享乐，是心里没有一丝志向，所以凶险。
【解读】
小人在下，行为不端，却依靠关系而得到上层强有力者的支持，偶然得志而得意洋洋，自吹自擂，一付轻贱相，可见其器量狭小，不会有出息，还会有难以预测的凶险。与此相反的历史事件有：东晋宰相谢安以少胜多，打赢了著名的淝水之战。谢安正在下棋时得知淝水大捷，他脸上了无喜色，若无其事，仍然下棋。客人询问何事，他只轻描淡写地答道：“小孩子们已经破了秦军。”
豫卦爻辞 六二：介于石，不终日，贞吉六二：介于石，不终日，贞吉。
六二：正直如磐石，不整天享乐，坚守正道吉祥。
【原文】
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
【翻译】
象辞说：不混日子，坚守正道吉祥，是因为六二爻居中而得正位。
【解读】
六二能用道德约束自己，不过分追求享乐，坚定之心就像石头一样。又不为外物所吸引，能我行我素，对于安逸不动于心。这与器小志满的初六形成对比。就像文景之治时期的董仲舒，虽然身逢盛世，可是却不安于享乐。每日只读圣贤之书，最后终于成为学问的集大成者。豫卦爻辞 六三：盱豫，悔。迟有悔
六三：盱豫，悔。迟有悔。
六二：小人媚上以逸乐惑主，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。
【原文】
象曰：盱豫有悔，位不当也。
【翻译】
象辞说：小人媚上以逸乐惑主的忧悔，是因为六三爻阴居阳位的缘故。
【解读】
小人对上面的人献媚奉承，对下面的人不屑一顾。这种人是和平年代较容易出现的一种人。因为靠这种手段可以享受荣华富贵，而不像战争年代，敢打敢杀、心怀谋略才能有发展前途。这便是和平年代与战争年代所需人才的不同之处。但小人最终还是不会有好下场的。一旦事实澄清，就会受到应有的惩罚。
豫卦爻辞 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
九四：喜乐自来，有大的收获。不必猜疑，像簪子聚拢头发一样将朋友们聚合在一起。
【原文】
象曰：由豫，大有得；志大行也。
【翻译】
象辞说：喜乐自来，有大的收获，是万众一心的结果。
【解读】
象征给人家带来安乐的人。九四是卦中唯一的阳爻，他可以得到众阴的应和。所以喜乐自来，会有大的收获。正由于九四给人们带来了安乐，他才可能有自己的安乐。尽管处于上下二体之间的“多惧之地”，也不必疑惧，因为人心已经归向于他，会像朋友一样紧密地聚集在他周围。
豫卦爻辞 六五：贞疾，恒不死六五：贞疾，恒不死。
六五：正在患病，病期长但不会因此而死亡。
【原文】
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
【翻译】
象辞说：六五之所以会患病，是因为乘驾在刚爻九四之上的缘故。病期长但不会死亡，是因为六五身居中位，所以不会死亡。
【解读】
柔弱昏暗，依托于强臣，只图享乐，以至大权旁落于九四之手，处境十分糟糕。好像一个人疾病缠身，无法治愈，但经久不死，还可以在各种势力的平衡中维持自己的地位，但只是充当傀儡，苟延残喘。九四是一个男人，众阴是他的五个妻子，有一个妻子在家里处于领导地位，凌驾在丈夫之上，这个妻子便是六五，有权势的六五因吃醋而生心病了。这种醋劲也使她徘徊在生与死的边缘。豫卦爻辞 上六：冥豫，成有渝，无咎
上六：冥豫，成有渝，无咎。
上六：昏昧不明地沉迷于喜乐，养成的恶习有所改变，没有灾难。
【原文】
象曰：冥豫在上，何可长也。
【翻译】
象辞说：一味沉迷享乐的人高居上位，又怎么会长久呢？
【解读】
处于豫卦之终，极端享乐、昏昏沉沉、迷迷糊涂，如同醉生梦死地一味狂欢，以至失去理智，要乐极生悲。可是能够及早地发现自己的过失，及早地改正，所以不会有大的过失。比如汉武帝一心想成仙，结识了不少方士。这些方士不但骗了他许多钱，还令他失去了儿子和妻子，到了晚年，汉武帝悔过了，于是改正错误。
豫卦运势主页 > 易经 > 全文 > 豫卦 >
运势：万物欣畅，如意安泰，但不能因繁华而怠惰，或沉醉于声色中。
事业：十分顺利，但不可放松警惕，陷于懒散享乐。不可玩物丧志。
爱情：天赐良缘，一帆风顺，女大于男。但不可掉以轻心，更不可玩弄感情。
疾病：肝脏、腹内之疾。气急咳喽，咽喉痛，骨节疼痛，宜往东南方求医。
经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可化险为夷。
诉讼：有头无尾，不见官，只破财，事情可能导致有人受牵连。
出行：还没出门则有人来访，有好事，不需要疑虑。
人生：好动，不安分，适合从事电脑、司机等手脚小动的行业。
《断易天机》解豫卦豫卦点睛
豫象征一片和乐的景象。得豫卦者不要为物所累、片面追求“大”而“全”。志可得，意不可满，不要消磨掉锐气、进取心，有童心才能有生命力，时机一到就应该立即行动。如果陷入怠惰，便将失去大势。
诸葛亮得此卦，七擒孟获
诸葛亮征讨苗蛮时占得此卦，兆示蜀军此去必定大获全胜。诸葛亮于225年南证，深入不毛之地，七擒孟获，终于使南蛮首领孟获心服口服，不再反叛。
周易第十六卦：豫卦 雷地豫 震上坤下
周易第十六卦：豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎?天地以顺动，故日月不过，而四时不忒;圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。象 曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉;以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得;志大行也。
六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。
豫卦卦象，雷地豫卦的象征意义
雷地豫卦，由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。 因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。豫卦象征着欢乐愉快，给人的启示是做事要顺时依势。
从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，所以形成了万物合乐的局面。震为动在上，坤为顺在下，说明震在前动，坤在后顺其意志而行，从而显出彼此的和好，其乐无穷的气氛。
豫卦位于谦卦之后，《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。
《象》中这样解释豫卦：雷出地奋，豫。先以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
《象》中指出：雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。古代君王学习这种精神，制作音乐来推崇道德，并以隆重的仪式向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
雷地豫卦启示了顺时依势的道理，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
雷地豫卦卦名为豫。《说文》中说:“豫，象之大也。”由此可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，并且象骨与象牙可以加工成精美的器具，所以豫的引申义为娱乐。正如《尔雅》中所说“豫，乐也。”能够大有收获，并且以谦虚之德自居，必然可以尽享喜悦与娱乐。所以谦卦之后便是豫卦。《序卦传》中说:“大而能谦必豫，故受之以豫。”说的便是这个意思。《杂卦传》中说:“谦轻而豫怠也。”意思是说，谦卦是谦卑自处，豫卦是心志怡悦。其“怠”字，与“怡”字全是“心”与“台”相合，古代通用，实为一个字。《经典释文》中认为豫还有预备的意思，不过从卦辞与爻辞分析，这种意思不是很明显。
雷地豫卦从卦象上分析，豫卦上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声振动大地，草木在土地上生长，川页应物性而动，这就是豫卦的卦象。雷声振动大地，可以使大地上万物复苏，开始展示生命;草木在土地上生长，顺应四时而变化;万物顺应四时而动，人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动。
豫卦之象:有两重山，为出字;官人在中，出求贵义;一鹿一马，指禄马运动;金钱数锭一堆者，乃厚获钱钞无数，占者得之求才遇贵吉利之兆。凤凰生雏之卦，万物发生之象。
周易,豫卦,雷地豫,震上坤下
解释翻译
豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。
初六：白天做事犹豫不决，凶险。
六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆
六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。
九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰
六五：占问疾病，会痊愈并长久不死
上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。 结果没有变故。
①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。
②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、
③介：夹。
④盱：意思是缓慢。
(5)由豫：即犹豫。
(6)得：得到朋贝（货币）。
(7)盍(he)：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。
(8)冥：晚上。
(9)渝：变故。
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全 文：周易
周易第16卦 豫卦（雷地豫）
易经儒道
易经儒道
易经儒道
周易第16卦详解
豫卦原文
豫。利建侯行师。
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
白话文解释
豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。
《断易天机》解
豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行师。
北宋易学家邵雍解
雷出地上，悦服快乐；安乐之中，预防忧患。
得此卦者，顺天应时，事事吉祥，可得长辈之助，但须防色难，切不可沉迷于声色欢场之中。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：春雷发动，诸事吉祥。
财运：新货上市，必有大利。
家宅：祈神祭祖，可保平安。
身体：祷告静心。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。
运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。
事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。
经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。
求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。
婚恋：十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。
决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
台湾张铭仁解卦
豫：表示高兴悦乐之意，主小吉象。此卦显示做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐之气象。凡事可尽力去做，无大碍。婚姻感情，可得良缘。
解释：顺应天命。
特性：稳重，有组织领导的能力，心地善良乐于助人，做事积极务实有效率。精于计划，有金钱观念。
运势：此卦象征万物欣畅，如意安泰，可得上辈之助。切不可因繁华而怠惰，或沉醉于声色欢场之中。好运不常有，当好好把握。
家运：吉象。切不可迷于情而招破相。
疾病：凶险之卦，注意腹腔、肝胆之疾。
胎孕：安康，会喜得贵子。
子女：儿女均能相亲相爱，前程美好。
周转：稍有阻，过后顺利。
买卖：好时机。秋更吉，有贵人。
等人：途中有碍，一定会来。
寻人：东方或西南方可寻，或他人自来相寻。
失物：难以寻回。
外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。
考试：金榜题名。
诉讼：有始而无终，易被多人连累，破财、受惊。
求事：可得上辈提拔，有希望。
改行：吉，大有可为。
开业：开业者大吉大利之象。
周易第16卦初六爻详解
初六爻辞
初六。鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
白话文解释
初六：津津乐道于荒淫享乐，凶险。
《象辞》说：初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不顺，有口舌之争，前进有阻力。做官的不要得意忘形，须谨慎，以免生祸。读书人则可能会一鸣惊人。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：得意忘形，致遭困境。
财运：初可得利，切忌过贪。
家宅：怪异之惊，应防凶险。
身体：颇为不利。
初六变卦
易经儒道
初六爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
周易第16卦六二爻详解
六二爻辞
六二。介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉，以中正也。
白话文解释
六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。
《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会获利。做官的宜急流勇退，读书人有成名之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：人品高尚，不逐浮华。
财运：自定其志，快速获利。
家宅：严正持家，拒斥小人。
身体：新病可愈，宿疾即忘。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
周易第16卦六三爻详解
六三爻辞
六三。盱豫，悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
白话文解释
六三：懒散游乐，将招致后悔；再加上懈怠大意，那就后悔莫及。
《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，投机取巧，是非不一。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：本身不正，因而有悔。
财运：稍纵即逝，快速得利。
家宅：速防窃盗。
身体：立即就医。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
周易第16卦九四爻详解
九四爻辞
九四。由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
象曰：由豫大有得。志大行也。
白话文解释
九四：田猎取乐，大获鸟兽。筮遇此爻，勿疑友人多嘴而谗己。
《象辞》说：田猎取乐，大获鸟兽，说明猎获甚多，如愿以偿。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，进取成名，经营获利。做官的会得到知己，进取有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：大运正行，不必担心。
财运：众货聚集，大有利市。
家宅：得福有财。
身体：不必担心。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
周易第16卦六五爻详解
六五爻辞
六五。贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
白话文解释
六五：卜问疾病，长时间内不会死去。
《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多心事，有灾难，或有腹疾。做官的多洋洋得意，持恩固宠，难免有失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：性格柔弱，难以振作。
财运：用人不当，致生损失。
家宅：恐被侵占。
身体：带病延年。
六五变卦
易经儒道
六五爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
周易第16卦上六爻详解
上六爻辞
上六。冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
白话文解释
上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。
《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，因为心气太高，会有诉争之扰，但若能改过自新，心态平和，则不会有过失。做官的会有贪污之嫌，须明哲保身。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：冬去春来，奋发有为。
财运：改旧从新，将可获利。
家宅：迁居改造为宜。
身体：应有转机。
上六变卦
易经儒道
上六爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
易经儒道
参考资料：
每日学一卦之第十六卦 豫：雷地豫卦
豫卦：上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷在地上空打响震动大地，预示春天来临，大地上的万物复苏，到处一片生机勃勃的景象，象征喜悦、欢乐，适合建候利业，出兵征伐，合符天意顺应天理。先王从卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。
《说文》中说:“豫，象之大也。”可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢,，一副悠然自得的样子。君子从卦象中得到启示：雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物得以复苏，,到处是一片喜气洋洋、生机勃勃的景象。这显示出天下太平，到处一片欣欣向荣景象，万物应四时而动；人们应当效法万物，劳逸结合、积极努力做事，顺应时势而动欢乐无穷。不过，豫是安逸、享受之意，,但欢乐的原则在于适中不能过分，不可得意忘形，否则，一味沉溺于欢乐喜悦将导致乐极生悲。
初六，鸣豫，凶。意思是宣扬享乐之风，凶险。
六二，介于石，不终日，贞吉。意思是正直如磐石，不整天享乐，守正道吉祥。
六三，盱豫，悔，迟有悔。意思是小人献媚讨好以求安乐，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。意思是喜乐自来，大有收获，不要猜疑。朋友会像簪子聚头发一样聚合一起。
六五，贞疾，恒不死。意思是六五患病，时间长便不会死亡。
上六，冥豫，成有渝。无咎。沉溺享乐，养成的恶习有改变，没有灾难。
豫卦六二爻辞：介于石，不终日，贞吉。意思是正直如磐石，不整天享乐，守正道吉祥。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。意思是不混日子，坚守正道吉祥，是因为六二爻居中而得正位。
相传，蒋介石的名字“介石”正是出自“介于石，不终日，贞吉”；“介石”是他的字，而他的名“中正”也是出自“不终日，贞吉；以中正也”。蒋先生名字的由来，介石和中正都是在《易经》第十六卦之豫卦中。据说，蒋介石一生是很迷恋易经术数的，他相信命运，也很喜欢算命，象他这样整日带领行军打仗的人，取这个卦象作为名字的来源是不是有特别意义？上面说到：上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷在地上空打响震动大地，预示春天来临，大地上的万物复苏，到处一片生机勃勃的景象，象征喜悦、欢乐，适合建候利业，出兵征伐，合符天意顺应天理。对于想建功立业领兵的人来说，想成就宏图霸业，这个时机正好顺应天道。
豫卦运势
事业：非常顺利,，要加强学习提高，不要沉迷于懒散享乐。不可玩物丧志。
爱情：平。没有大的挫折，但小挫折不断。
财运：吉。财运较旺。时运已到应大胆行动，有意外之财降临。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
