中国谚语大全含解释！（十五）
【压大的力，吓大的胆】 指人的能力和胆识，是在艰难环境中磨炼出来的。
【鸦窝里出凤凰，粪堆上产灵芝】 鸦：乌鸦。凤凰：古代传说中的百鸟之王，常用来象征祥瑞。灵芝：又称“木灵芝”，可治神经衰弱、慢性支气管炎、消化不良等，在神话中是“仙草”，有起死回生作用。比喻贫贱的家庭或普通的地方也能出人才。
也作“鸦窝里出凤雏”。
【鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩】 见“羊羔尚跪乳，慈鸦能反哺”。
【鸭婆能捉鱼，还要鱼老鸹干什么】 鸭婆：母鸭。鱼老鸹（ɡuā）：水鸟名，也叫鱼鹰、鸬鹚、水老鸦，渔人驯养其捕鱼。比喻能力差的人办不了大事，还得找能力强的人。也作“鸭子能叼鱼，何必买鱼鹰”。
【鸭生蛋种田，鹅生蛋过年】 指鸭子在二三月春耕时开始下蛋，鹅在春节前后开始下蛋。
【鸭子再打扮，也卖不了鹅价钱】 比喻资质差的人再修饰，也比不上资质好的人作用大。
【牙齿当金使】 许下的诺言有千金的价值。比喻恪守信用的人应该说话算数。
【牙齿还有和舌头相碰的时候】 比喻关系再亲近的人，也难免产生矛盾和纠纷。
也作①牙跟舌头还有磕碰的时候。
②哪有牙不和舌头碰的。
【牙郎牙郎，信口雌黄；没本没利，买田盖房】 牙郎：牙人，旧时居于买卖双方之间，从中撮合获取佣金的人。雌黄：一种矿物，可制颜料、褪色剂等，古代常用来涂改文字。信口雌黄：随便乱说。指旧时的牙人只凭胡说乱道诈骗钱财，就能过上富裕生活。
【牙疼不是病，病杀无人问】 杀：表示程度很深。指牙疼虽不是什么大病，可发作起来极难忍受。
【牙痛才知牙痛人苦】 比喻遭遇过相同不幸的人，才能互相理解和体谅。
【牙牙无六月】 牙牙：婴儿。指婴儿即使在暑天也怕受凉。
【牙硬磨不过舌头】 牙齿再硬，也磨不过柔软的舌头。比喻刚硬的不如柔韧的耐久。
【伢儿到腰，人家要糟；伢儿到头，人家不愁】 伢儿：方言，孩子。指孩子半大不小的时候，能吃能喝，家长负担最重；孩子长大成人以后，就能为家长分担忧愁。
【衙门的钱，下水的船】 指旧时打官司，钱送到衙门里，就像船下了水一样，很快就花完了。
【衙门就是穷人的阎王殿】 阎王殿：迷信称阎王审理鬼魂的殿堂，比喻凶恶势力盘踞的地方。指旧时官府欺压穷人，像阎王殿一样恐怖。
【衙门钱，一熢烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年】 一熢（fénɡ）：方言，一把。六十年：泛指一辈子。在衙门里弄的钱像一把烟，转眼就完；做生意赚的钱，可以享用一辈子；靠种田得到的钱，子孙后代也花不完。指不义之财来得容易去得快，只有辛勤劳动挣来的钱才能长久。
【衙门森罗殿，小鬼即阎王】 森罗殿：阎王所居的殿堂。小鬼：特指阴司的差役。阎王：迷信称主管地狱的神。比喻旧时官府森严恐怖，差役也是凶神恶煞。
【衙门越大，官事越小】 指旧时的官衙机构越到上层，诉讼案件越少。
【哑子愁，终身病】 不能对人诉说的愁苦，是一辈子都治不好的病。指心病难医。
【咽喉深似海，日月快如梭】 梭：织布机中牵引纬线的织具，形如枣核。咽喉的深度就像无底的大海，日月的快速流逝就像织布的梭子。指人天天都得吃饭，过日子要有长远打算。
【烟酒不分家】 指抽烟喝酒的人，在小的钱财上不分你我，烟酒尽可共享。
也作“烟茶不分家”。
【烟酒解困不解饥】 指烟和酒能在一定程度上解除困乏，但不能解除饥饿。
【腌韭不入畦】 畦（qí）：有一定界限的长条田块。腌制过的韭菜，不能再栽到菜畦里去。指事情一成定局，就不可挽回。
也作“割下韭菜入不得畦”。
【严婆不打笑面】 再严厉的婆婆，也不会责打笑脸相迎的媳妇。泛指待人和气，就可避免冲突。
【严婆不打哑媳妇】 哑：形容不多说话。再严厉的婆婆，也不会责打听话而不多言语的媳妇。泛指说话谨慎，就不会引发矛盾。
【严师出高徒，厉将出雄兵】 严师：要求严格的师傅或老师。雄兵：战斗力强大的军队。严格的师傅（老师）能培养出优秀的徒弟（学生），严厉的将领能带出战斗力强大的军队。指从严要求才能出人才。
【严是爱，宠是害】 指严格管教才是真爱，宠爱娇惯实际是害了对方。
也作①严是爱，松是害。
②严是爱，松是害，哄是坏。
【严霜出杲日，雾露是好天】 严霜：浓霜。杲（ɡǎo）日：明亮的太阳。指黎明时出现浓霜雾露，白天肯定是红日高照的好天气。也作“严霜出好天”。
【严霜偏打枯根草】 比喻灾难偏偏降临到可怜人头上。也比喻越是条件差的地方，越容易遭受自然灾害。
也作①严霜故打枯根草。
②浓霜只打无根草，祸来只奔福轻人。
③寒霜单打独根草，漏船偏遇顶头风。
【妍皮不裹痴骨】 妍（yán）皮：俊美的外貌。痴骨：愚钝的资质。指仪表堂堂的人，内心一定不会愚蠢。
【言教不如身教】 指言语教诲不如以身作则。
【言语传情不如手】 传情：传达情感、情意。指用话语传达情意，不如用手弹奏乐曲更含蓄。
【言者无心，听者有意】 指一方无意中说出的话，往往会引起另一方的多心。也指说话的人本是无意，听话的人却从中捕捉到自己需要的信息。
也作①言者无意，听者有心。
②言者无心，听者留意。
③说话的无意，听话的有心。
④说者无心，听者有意。
【沿山打兽，见者有份】 指一个猎人打到野兽，碰见的人都可分享。也指一人有了好事，大家都能得到一些好处。
也作①沿山打猎，见者有份。
②沿山打鸟，来者有份。
【盐多了不咸，话多了不甜】 就像盐太多了会苦涩一样，话太多了会让人厌烦。指说话要精练。也作“盐多发苦，话多没用”。
【盐罐发卤，大雨如注】 发卤：发潮。指罐里的盐发潮，是下大雨的征兆。
【阎罗王面前，须没放回的鬼】 阎罗王：旧时迷信称主管地狱的神，也叫阎王、阎王爷。鬼：迷信者所说的人死后的灵魂。阎王是不会让鬼魂再回阳间复活的。比喻贪心的人决不会放弃到手的钱财。
也作①阎王殿前，那有退回之鬼。
②阎罗爷面前不放鬼。
【阎王不怕鬼瘦】 鬼：小鬼，迷信指阴间地位卑下者。阎王不会因为小鬼瘦弱，就嫌弃不要。比喻旧时官府不会因为百姓贫苦，就不搜刮财物。泛指弱者再可怜，贪婪的人仍要从他身上捞好处。
也作①阎王顾不得鬼瘦。
②阎王爷不嫌鬼瘦。
③阎王不嫌小鬼瘦。
【阎王不收野鬼】 野鬼：没有人安葬、祭奠的鬼魂。指死后无人怀念、祭奠的人，阎王都不愿收留。
【阎王不要命，小鬼不来抓】 小鬼：特指阴间专司勾魂的差役。指人不该死，就不会死。
也作①阎王爷不要命，小鬼不来传。
②阎王不要命，小鬼不来拉。
【阎王催命不催食】 比喻情势再急迫，也得让人吃饭。
也作“阎王催命不催粮”。
【阎王好见，小鬼难当】 难当：难以对付。比喻旧时的差役常常仗势欺人，凶狠胜过其主子。也比喻大官还好说话，下边人却很难对付。
也作①阎王好见，小鬼难缠。
②大王好见，小鬼难当。
【阎王难斗地头蛇】 见“强龙不压地头蛇”。
【阎王也怕拼命鬼】 比喻再强再恶的人，也害怕以命相拼的人。泛指有了拼命精神，就不怕任何艰险。
【阎王注定三更死，并不留人到四更】 三更：半夜11时至凌晨1时。四更：凌晨1时至3时。旧时认为，阎王判人什么时辰死，就得什么时辰死，一刻也不能拖延。指死亡是必然规律，谁也无法抗争。
也作①阎王注定黄昏死，不许留人到五更。
②阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。
【筵无好筵，会无好会】 会：盟会。旧时敌对双方常以举行宴会或盟会搞阴谋，借机杀害赴会的人。指敌方的邀请往往不怀好意。
也作“宴无好宴，会无好会”。
【檐前水，滴滴同】 比喻习惯势力代代相传，都是一样的。
【眼不见为净】 指食物即使不干净，只要看不见制作过程，就会认为它是干净的。也指烦恼的事情，只要看不见，就当它不存在，图个清静。
也作①眼不见者即为净。
②眼睛不看见倒也干净。
③眼不见心净。
【眼不见，心不烦】 指有些问题无法马上解决，可以采取回避的态度，以免破坏心情。
也作①眼不见，心不乱。
②眼不看，心不烦。
【眼不见，嘴不馋；耳不听，心不烦】 看不见好吃的，就不会嘴馋；听不见恼人事，就不会心烦。指对于有些事物，不看不听，心志就不会受干扰。
也作“耳不听，心不烦；眼不见，嘴不馋”。
【眼见方为的，传言未必真】 的（dí）：确实。指亲眼见到的才确实，听来的消息不可靠。
也作“眼见方为实，传言未必真”。
【眼见工夫，易学难精】 指许多事情学起来容易，但不下工夫就难以精通。
【眼见千遍，不如手过一遍】 指看的次数再多，也不如亲手做一遍印象深刻。
也作①眼过千遍，不如手过一遍。
②眼过百遍，不如手过一遍。
【眼见是实，耳听是虚】 见“耳闻者是虚，目睹者是实”。
【眼见稀奇物，胜活十年人】 能亲眼一见稀少新奇的人或物，胜过多活十年。指见到稀奇物是人的幸运。
也作①眼观希奇物，令人寿命长。
②眼见希奇物，胜作一世人。
【眼见之事犹恐假，耳听之言未必真】 犹：尚且。亲眼看到的事情尚且恐怕有假，耳朵听到的话就更不一定是真的。指凡事要注重真凭实据。
也作①眼见未为真。
②眼见犹恐是假，耳闻岂可为真。岂可：怎么可以。
③眼见之事，犹恐不真；背后之言，岂可尽信。
【眼经不如手经，手经不如常舞弄】 舞弄：操作。眼看不如手做，做一次不如反复做。指技艺贵在熟练。
【眼睛背后有眼睛】 指一个人的行为再隐秘，也会被人发现。
【眼睛是心灵的窗户】 指人的思维活动，总是先从眼神表现出来；观察人的眼睛，就能了解其内心世界。
也作“眼睛是心灵的镜子”。
【眼睛跳，晦气到】 晦气：倒霉，不吉利。俗指眼皮跳动，就会出现倒霉的事情。
【眼泪办不了事】 指一味哭泣解决不了问题。
【眼里无珍一世贫】 指没有眼力的人，只能一辈子贫穷。
【眼嫩的人怕见血，耳嫩的人怕听雷】 嫩：柔弱，不坚强。指没有经过艰苦磨练的人，心理承受能力很差。
【眼前报，还得快】 指作恶者在短期内就会遭到报应。
也作“眼前报，来得快”。
【眼前欢乐终归土，谁能替死见阎君】 归土：埋葬。阎君：阎王。指生活再欢乐也是暂时的，谁也免不了一死。
【眼前难会合，到底也埋怨】 指不是两厢情愿的男女，即使勉强撮合到一起，最终还会出问题。
【眼是观宝珠，嘴是试金石】 眼睛可以鉴别宝珠，说话可以试验金石。指通过观察和交谈，就能弄清人或事物的真相。
【眼为心之苗】 指人的眼神能够真切地反映心灵的活动。
【眼珠是黑的，银子是白的】 见“银子是白的，眼珠子是黑的”。
【演戏要好，有功有窍：有功没窍，演戏不照；有窍没功，浑身劲松】 不照：方言，不好的意思。劲松：稀松。演戏既要有功夫，还得有诀窍：如果只有功夫没有诀窍，剧场效果就不会好；如果只有诀窍没有功夫，浑身都显得稀松。指演戏功夫和诀窍缺一不可。
【演员靠嗓子，鞋匠靠掌子】 掌子：钉或缝在鞋底前后的皮子等。演员靠嗓子演戏，鞋匠靠掌子钉鞋。泛指做事必须具备一定的条件。
【宴无好宴，会无好会】 见“筵无好筵，会无好会”。
【雁飞千里也恋亲】 比喻人即使远离家乡，也还是眷恋亲人。
【雁孤一世，鹤孤三年，鹊孤一周】 指配偶死后，大雁会孤独一辈子，仙鹤是三年，燕鹊只几天。
【雁过成人，鱼过成群】 指大雁飞翔常排成人字形，鱼儿游水常是成群的。
【雁过有声，蛇过有路】 比喻事情做得再隐秘，也会留下痕迹。
也作“雁过落毛，蛇游草动”。
【雁叫一齐叫】 比喻大家行动的时候步调一致。
【雁头先受箭，佳材早挨刀】 佳材：最好的木材。领头的大雁总是先遭箭射，最好的木材往往先被砍伐。比喻才能出众的人容易遭人嫉妒，受到打击。
【雁有头雁，羊有头羊】 比喻做事必须有领头的。
也作“羊无头不走，雁无头不飞”。
【燕赵多佳人】 燕赵：泛指战国七雄中燕、赵两国的故地，即今河北省北部及山西省西部一带。指燕赵故地美女比较多。
【燕飞千里总归窝】 比喻人无论走出多远，最终还要回到家里。
【燕子不大飞千里，秤砣虽小压千斤】 比喻人年纪虽小，却能办大事。
【燕子衔泥垒大窝】 比喻做事坚持不懈，就能积少成多，积小成大。
也作“燕子叼泥垒大窝”。
【秧不移种不成稻】 秧苗不移栽，就长不成稻子。比喻女子不出嫁，就组不成家庭。
【扬子江心水，蒙山顶上茶】 扬子江：古时特指扬州一段的长江。蒙山：位于四川省雅安县境内。指用扬子江心沙洲的冷泉水，煮泡蒙山顶上的茶叶，味道最好。
也作“扬子江中水，蒙山顶上茶”。
【羊羔尚跪乳，慈鸦能反哺】 跪乳：《公羊传·庄公二十四年》“腶修云乎”汉·何休注：“凡贽，天子用鬯，诸侯用玉，卿用羔……羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也。”后以“跪乳”比喻孝义。慈鸦：也叫慈乌，乌鸦的一种，相传此鸟长大后，能衔食喂其母。羊羔尚且知道吃奶时跪下前腿，有一种小乌鸦长大后能给母鸦喂食。指羊羔和乌鸦尚知报恩，为人更应该养老尽孝。
也作①羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
②乌鸦有反哺之孝，羊羔有跪乳之情。
③鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
【羊羮虽美，众口难调】 羮：汤。调（tiáo）：适合。羊汤虽然味美，也很难适合每个人的口味。泛指再好的事物，也不能使所有的人都满意。
【羊官的儿子学吆羊，泥匠的儿子学垒墙】 吆：吆喝。父辈做什么，儿女就会学什么。指儿女受父母影响很大。
【羊肉贴不到狗身上】 比喻别人的东西，终究不能成为自己的。也比喻不是一类人，就不会一条心。
也作①羊皮贴不到狼身上。
②猪肉贴不到羊身上。
【羊入虎口难逃生】 比喻善良的人一旦落到恶人手里，就很难活命。
【羊屎不搓，个个团圞】 团圞（luán）：圆球形。羊粪蛋不用手搓，一个个都是圆球形状。比喻人与人有许多共性的东西。
【羊无头不走，雁无头不飞】 见“雁有头雁，羊有头羊”。
【羊在山坡晒不黑，猪在圈里捂不白】 比喻人或事物的本质很难靠外力改变。
【羊走十里饱，牛走十里倒】 指放羊走远路，羊能吃饱，但放牛走远路，牛就吃不消。
【阳不怕阴，邪不压正】 指光明不怕黑暗，邪恶压不过正义。
【杨柳树搭着便生】 指杨树和柳树生命力很强，只要插到土里，就能成活。
【杨梅暗开花】 杨梅：常绿乔木，开花不外露。比喻有心计的人做事不声不响。
【养病如养虎，虎大伤人的】 指小病不早治，就像小老虎长大会伤人一样，后患无穷。
【养不教，父之过；教不严，师之惰】 惰：懈怠，懒惰。指生养子女却不教育，是父母的过错；教育学生却不严格，是教师的失职。
也作①养子不教父之误，教训不严师之惰。
②子不教，父之过。
【养儿不读书，只当喂个猪】 指小孩不读书，智力就得不到开发，会变得愚昧。
【养儿不可夸，直待做丧家】 丧家：覆灭家族。指对孩子要严格管教，不可一味夸奖；否则，等到他狂妄败家时，后悔就晚了。
【养儿不如我，要钱干什么；养儿胜于我，留钱干什么】 见“子孙若如我，留钱作什么；子孙不如我，留钱作什么”。
【养儿跟种，种地跟垅】 垅（lǒnɡ）：成行种植农作物的土埂。指儿子的品貌性格等，往往跟父亲相似，就像播种总是顺着地垅。
【养儿靠儿，无儿靠婿】 见“有儿靠儿，无儿靠婿”。
【养儿能代老，女婿是门楣】 门楣：本指门框上端的横木，此指能光大门第。儿子能养老送终，女婿也能光大门第。指女婿、儿子是一样的。
【养儿勿论饭，打铁勿论炭】 勿：不要。养儿子不要计较吃饭多少，打铁时不要计较用炭多少。泛指要想有收获，就必须先付出。
也作①养儿子不能算饭账。
②养儿子不能算饭餐钱。
【养儿像娘舅，养女像家姑】 娘舅：舅舅，母亲的兄或弟。家姑：姑姑，父亲的姐或妹。指男孩的长相像舅舅的多，女孩的长相像姑姑的多。
【养鸽无如放鸽好】 指鸽子放出去还会再飞回。比喻用高明手段做生意，就不会亏本。
【养虎牧羊，还自贼伤】 贼伤：伤害。饲养老虎去放羊，等于自招伤害。比喻重用坏人办事，一定会遭殃。
【养虎自遗患】 饲养老虎是给自己留下后患。比喻纵容或庇护坏人，必定祸害无穷。
【养家不治气，治气不养家】 治气：怄气，赌气。赡养家口就不能怄气赌气，怄气赌气就不能赡养家口。指过日子贵在平和。
也作“治气不养家”。
【养家千百口，作罪一人当】 作罪：犯罪。指谁犯了罪谁承担，不应连累家里其他人。
【养军千日，用军一时】 长期供养、训练军队，是为了情况危急时能派上用场。也指平时受人恩惠，关键时刻应挺身而出。
也作“养兵千日，用兵一时”。
【养猫捕鼠，蓄犬防家】 蓄犬：养狗。养猫为捉老鼠，养狗为防盗贼。指猫和狗各有用途。
【养女不教如养猪，养子不教如养驴】 生养儿女却不加强教育，就会导致他们连做人的起码道理都不懂。指教育比生养更重要。
也作①养儿不教如养虎，养女不教如养猪。
②养女不教如养驴。
【养身百计，不如随身一艺】 养身：维持生计。指维持生计的办法虽然很多，但都不如掌握一门技艺更可靠。
【养身在动，养心在静】 指保养身体在于运动，保养心性在于清静。
【养生必先养心】 保养生命必须首先保养心性。指养生的前提是养心。
【养生不若放生】 养生：畜养动物。不若：不如。放生：把捉住的小动物放掉。畜养动物不如让它们回归自然。也比喻把人供养起来，不如给以自由。
【养生莫若养性】 莫若：不如。保养生命不如涵养性情。指养性比养生更重要。
【养树护根，养人护脚】 如同保养树木首先要保护根部一样，保养身体应首先保护好脚部。指人的脚同树的根一样重要。
【养小防备老，栽树要阴凉】 生养儿女是为了老来有靠，就像栽树是为了日后乘凉。泛指现在的付出，是为了将来的回报。
也作“养儿防老病，栽树取凉遮”。
【养小防老，积谷防饥】 养育儿女是为了年老时有人照顾，积存粮食是为了灾年不致挨饿。指眼光要长远，有备无患。
也作①养子防老，积谷防饥。
②积谷可防饥，养子要防老。
【养羊种姜，子利相当】 子利：利息。指养羊和种姜有同等收益。
【养痈成患，不如操刀一割】 痈（yōnɡ）：皮肤下的红肿硬块。与其让脓包危及生命，倒不如用刀把它割掉。比喻发现问题应及时解决，免留后患。
【养账如养虎，早晚被虎伤】 养账：积累债务。指积累债务如同饲养老虎，迟早会受害。
【养正邪自退】 养正：涵养正道。指培植树立正气，邪气自然会消退。
【养猪不赚钱，回头看看田】 指养猪赚不了大钱，但猪粪下到田里，能使庄稼受益。
也作①养猪不赚钱，回头望望田。
②养猪不为钱，只为粪肥田。
【养子方知父母】 指人到自己生养了子女时，才能体会到父母的恩德。
也作①养子方知父母恩。
②生儿方知父母恩。
【养子方知娘生受】 生受：辛苦。指自己生育了子女，才能体会到母亲的辛苦。
【腰带越长，寿命越短】 指腰身肥胖容易引发许多疾病，不利于健康长寿。
也作①腰带愈长，寿命愈短。
②衣带变长，寿命变短。
③裤带越长，寿命越短。
【腰间有货不愁穷】 指有了货物就能变成钱财，不用害怕贫穷。也指拥有珍宝，就不怕无人赏识。
也作①腰间有货不愁贫。
②有货穷不了客。
【腰里没铜，说话稀松】 铜：铜钱。指财力不足，说话就没有底气。
【腰中有钱腰不软，手中无钱手难松】 指有了钱胆子就大，没钱做事就放不开手脚。
【峣峣者易缺，皦皦者易污】 峣（yáo）峣：高而尖耸。皦（jiǎo）皦：明亮洁白。高耸的东西容易倒塌，洁白的东西容易被玷污。比喻刚直清廉的人容易受到诋毁。
也作①峣峣者易折，皎皎者易污。
②皓皓者易污，峣峣者难全。皓：洁白。
【窑婆子打娃不心疼】 窑婆：由“姚婆”转化而来。传说舜王生于姚墟（今浙江余姚），他的继母“姚婆子”曾千方百计想害死他。旧指后娘责打前房的子女心狠手辣，毫不留情。
【摇车里的爷爷，拄拐的孙孙】 指有的人年龄小但辈分大，有的人年龄大却辈分小。
【咬人狗儿不露齿】 比喻内心狠毒的人，表面上不露声色。也比喻真正谋事的人，并不到处张扬。也作“吃人的狮子不露齿”。
【咬着石头，才知道牙疼】 比喻受了挫折才知道后悔。
【药补不如食补，食补不如气补】 药物补养不如食物补养，食物补养不如气血补养。指调养心神、补养气血，比药补、食补更重要。
也作①药养不如食养，食养不如气养。
②药补不如食补，食补不如神补。
③药疗不如食疗。
【药不跟卖，病不讨医】 指药品不能跟在人家后边推销，医生不能主动包揽给人治病，以免引起嫌疑，触犯禁忌。
【药不能治假病，酒不能解真愁】 如同药物不能治假装的病一样，喝酒并不能从根本上消除忧愁。比喻方法不对头，不能真正解决问题。
也作①药不治假病，酒不解真愁。
②药不治假病，酒难解真愁。
【药不投方，哪怕用船装；药投了方，只要一碗汤】 投方：对症。用药不针对病症，服上一船药也白搭；用药能针对病症，一碗汤药就见疗效。指药贵对症，不在量多。也作“药对症，一张方；不对症，用车装”。
【药不执方，病无定症】 指用药不能照搬常规的方子，因为病情没有固定的症状。
【药能生人，亦能死人】 药对症能让人起死回生，用错了也会使人丧命。指用药须慎重。
【药农不知草名，渔翁不知鱼名】 以采药为业的人，也有不认识的草；以捕鱼为业的人，也有不认识的鱼。泛指学问没有止境。
【药食同源，医养同理】 指药物治疗与饮食调养的道理，在根源上是一致的。
【药医不死病，佛度有缘人】 佛：佛教徒称修行圆满而成道者。度：佛教指导引生死苦海中的众生，使之离俗出生死。药物只能医治命不该死的病，佛也只能超度有缘分的人。旧指无论人还是神，起死回生都有限度。
也作“药医不死病，佛化有缘人”。
【药有八百八味，人有四百四病】 药有许多品种，人有各种疾病。指治病要对症用药，不可疏忽大意。
也作“病有四百四病，药有八百八方”。
“小龙虾托梦给我，让我救它”！男子花七八万买虾放生，结果……
6 日下午，吉林长春各大知名博主纷纷在微博转发一：\" 一大哥西湖放生小龙虾，想吃的快去捞吧！6 日，长春同鑫水产小龙虾被人包圆了，要去西湖放生，这几天先别买了都断货了，想吃的可以去速捞。如果小龙虾无人治理，并且能够顺利成活，未来五年之内，长春西湖小龙虾绝对泛滥成灾，因为小龙虾的繁殖速度压根想象不到！\"
在微博下方的视频里可以看见，很多用泡沫盒装着的小龙虾以及大闸蟹都摆放在地上。小龙虾都很鲜活，还在箱子里不停扭动 \" 身子 \"，螃蟹也在不断爬行，想要越出箱子。一位男士正在把一箱箱的小龙虾向下传递，另一位男士在中间将这些小龙虾运输给湖边的女士，这位女士在不断向湖里倾倒这些虾蟹，放生它们。旁边用完的泡沫箱都堆在一旁。
4 月 7 日，记者来到了同鑫水产，各个摊位还都有小龙虾出售，但是商户均表示 6 日确实有两位男士前来购买小龙虾，并说是用来放生。\" 我们所有的有小龙虾的商家 6 日都把小龙虾卖给他们了，当天确实断货了，现在已经恢复正常。\" 商户李女士介绍。
据 \" 湖北清水小龙虾 \" 家的老板徐女士表示，从两位男士购买到放生她全程都在。\" 其实早在 5 日，这两位男士就来买过鱼放生。6 日早晨 8 点左右，他们先是初步来看了一下水产里大约有几家卖小龙虾，大约有多少，之后就说他们要购买放生，让大家先别卖小龙虾。\"徐女士说，两位男士在近十家水产买了所有的小龙虾，估计花费了七八万元。并且在她家买完后，她家出了一个车以及四个工作人员跟着他们去放生的。
据称，放生男子说小龙虾给他托梦了，梦见漫山遍野的小龙虾需要解放。
\" 这两位男士是大庆的，我们上午去西湖放生，大约拿了十多箱的小龙虾，当时围观的人特别多，还有人发各种短视频。\" 徐女士介绍，在下午时，两位男士又返回水产，购买了部分大闸蟹，他们又帮忙装载，带着剩余的小龙虾去同心湖放生。同心湖的围观群众特别多，在他们走后就有市民进行打捞。
因为当天货都卖的差不多了，徐女士家在下午 3 点就关门了。\" 这两位男士真的比较善良，其实一般放生的虾蟹都能成活。\" 徐女士表示。
随后，记者来到了长春西湖与同心湖。据附近市民介绍，6 日他们放生完，就有人陆陆续续进行打捞。记者沿着湖走了一圈，均未看见任何虾蟹的踪迹。在同心湖附近，市民王先生介绍，湖面刚刚 \" 开河 \" 四天，6 日当放生的人离开后，附近的市民纷纷过来打捞虾蟹。
\"7 号过来都晚了，估计昨天就都捞没了，我们这个湖里，原来几乎没有什么别的生物，原来是灌溉用水，现在时不时的有人过来放生。\" 王先生表示，他们也不知道放生的是不是外来物种，市民都觉得放生小龙虾，大闸蟹挺稀奇。
据市民张女士表示，她认为这样的放生还不如不放。\" 现在小龙虾 60 元一斤，刚放完大家就都捞走了，这些鱼虾也没获得‘自由’，还浪费钱，原本没有放生时湖边没有几个人，现在也有些人总在湖附近转悠，这几天放生的人比较多，附近市民比较开心。\"张女士说，她认为有爱心是对的，但是盲目放生不对。
针对此事，记者4月9日致电长春市渔政处，相关工作人员介绍，4月8日，他们从网上获悉这一情况，并迅速赶到位于长春城郊结合处的西湖和同心湖两处事发地。“我们到那的时候，湖边已经看不到小龙虾。据走访附近村民了解，被男子放生后的小龙虾因为水温太低，并未进入湖中，而是在岸边爬行，大部分被随后赶到的村民捡走。”截至4月9日上午，当地渔政部门尚未找到违规放生的几名男子。
该工作人员介绍，目前长春气温较低，湖水温度也在0摄氏度上下，非常不适合动物放生。“水产市场的鱼虾经过特殊处理，保温工作也做得比较好，一旦放生野外，在目前的温度下，基本会死掉。”
但是小龙虾属外来物种，此种放生行为已涉嫌违规。下一步，他们将加大宣传，避免类似事件的再次发生。
有哪些动物不宜放生呢？
01
鳄龟、鳄鱼、野猪
攻击性较强，或可能破坏本地生态环境的野生动物不宜放生。
02巴西龟
巴西龟两岁能生育，本土龟要七八岁。等本土龟成熟时，巴西龟已子孙好几代，它们会抢夺本土龟的食物，甚至吃掉本土龟，对本土龟类保护十分不利。
03清道夫
清道夫如果放生，会吃掉鱼卵和小鱼苗，繁殖能力很强，会破坏生态，还威胁水库坝体安全。
04福寿螺
在水稻田产粉红色卵的福寿螺，适应力很强，繁殖很快，会迅速扩散于河湖与田野，它食量大且食物种类繁多，会破坏粮食作物、蔬菜和水生农作物的生长。
05蛇、狐狸
曾有报道有些地方大量放生蛇、狐狸，导致一些农户的家禽被偷吃，影响人身安全。
06没有野外生存能力的动物
以鸟类为例，若该鸟为水鸟类，则应放生至滩涂湿地，若该鸟为山鸟类，则应放生至山林。若放生不科学，对动物来说也是一种伤害。
小龙虾…想吃的点
杂文《浅谈放生习俗》
杂文《浅谈放生习俗》
放生一词，出自于印度大乘佛经。而放生习俗，在中国源于北齐，盛于唐宋，一直延续至今。千余年来，佛教理论上的放生对象，主要是指挽救那些处于危难，生命危急的野外生灵。此乃佛教中提倡众生平等、轮回生死的因果观念，也是佛教中戒杀、慈悲、怜悯、劝人向善、救济众生宗旨的具体体现。
但是，在一千多年以后的今天，我们所看到的是，佛教的经典依然在不停地传诵，而那些野外生灵，那些美丽的生命，那些人类的伙伴，却都没有逃脱灭绝和濒临灭绝的下场。残酷的事实证明，在这个人满为患物欲横流的世界上，任何纤弱于人类的生命，都逃脱不掉人类的猎杀和吞噬。
时下，在一些私心杂念的驱使下，这种庄重的放生礼仪，已渐渐地离经叛道羼入了异味。过继承祧的佛法，成了充满虚伪的傩戏。
之所以这样说，是因为那些或许是怀才不遇的人，或许是沽名钓誉的人，或许是作恶多端人，或许是莫须有原因的人。在亲手参与了对动物的杀戮；在食尽了山珍海味；在尝遍了各种飞禽走兽；在享用了万般珍馐之后。不知是良心发现还是倏忽间突发奇想，突然对那些已经葬身肚腹的生灵萌生了怜悯之心。于是乎，便有了赎罪的想法，特别是到了老年以后，这种想法愈加强烈。于是乎，为了迅速改变自己那副世俗的形象，为了让自己惶恐的灵魂尽快得到安慰，他们都慌不择路地抱了佛脚。他们有的信了佛教，有的信了道教，有的信了基督教，有的信了天主教。还有那些混沌不清没有是非辨别能力的人，有的竟迷信了阎王爷，有的则迷信了某个死去的人，还有的甚至迷信了什么邪教。这些假惺惺的人，临时抱佛脚的所作所为，不外乎有两个目的：一是为自己过去的那些所作所为赎罪，让自己的那颗深感愧疚的心灵得到抚慰。二是奢求自己能得到神灵的谅解和护佑，让自己满足了各种欲望的身体，康健挺拔长命百岁。
当今世界上，流行于世的各种教派，他们的旗帜上都有两个相同的字，那就是慈善。这劝人向善的两个字，是最能赢得人心的两个字。
由于慈善的举动深得人心，所以便成了那些临时抱佛脚之人的速成之道。因为几千年来，世人约定成俗的善恶观就是：放下屠刀立地成佛。所以不管你原先做过多么残忍、多么毒辣、多么无耻的事，只要你披上了慈善的外衣，人们就会立即对你刮目相看。哪怕你过去做过奸淫烧杀，哪怕你过去多么厚颜无耻，哪怕你过去多么大逆不道，只要你毫不吝啬在慈善的旗帜上抛洒金钱，然后自己再高唱着佛门偈语。从此，就再也没有人去追究你的过去了。所以，你看看现在很多的“精英”们，几乎家家家里都供奉着“慈善”的旗帜。
放生，一种体现慈悲为怀的善举，它的历史已经非常悠久。而到了现代，这种放生已经越来越成了一种形而上学流于形式地表演，这种裹挟着私心的伪慈善，已经失去了它放生初始的真正含义。那些沽名钓誉之人，为了显示自己的慈悲为怀，为了安抚自己那颗忐忑不安的私心，为了做给那些关注自己的人看。放生，成了这类假信徒惯用假慈善的拙劣伎俩。特别是到了经济发达的今天，这种所谓的慈善放生，已经成了小朋友“丢手绢儿”的儿戏，甚至成了对那些无辜生灵的残忍辱虐。面对这种有悖理性的、无知的、甚至是愚弄性的假慈善，让人忍不住对这种东施效颦般的假慈善，要针砭、鞭挞、申饬几句。
为此，我们把身边经常发生的那些所谓的“慈善”举动，和这些“善举”所遗留地令人啼笑皆非、甚至是令人愤怒的结果，列举如下：
你的邻居或你的生活圈内，肯定会有一些人在信奉什么教。你会看到，他们经常会到菜市场去买上一条或几条养殖的活鱼，然后到城市花园里的人造湖内、荷花池里、小河儿边去把这些活鱼放生。而这些鱼被放生以后，它们的命运大多是多则两天少则一天，有的甚至是几个小时之后，便被那些钓鱼者又从水里钓了上来。这些被假慈善利用过的鱼，在享受了片刻自由之后，终究逃脱不了进厨房、上刀俎、开膛破肚、拨鳞夺须，或煎、或炒、或烹、或炸，然后被端上桌、入人口、葬人腹、粉身碎骨的下场。
笔者亲眼见过的一件事。有一个人，他可能是信奉什么教。有一次他到菜市场去买菜，看到卖羊肉的地摊儿上正要准备宰杀一只肥羊。此时的他，望着嗷嗷哀鸣的肥羊，顿时善心大发，豪爽地掏出一千五百元，把那只肥羊从刀口上救了下来。
谁知，把羊救下来之后，当他牵着这只肥羊在街上走的时候，心里便犯起了嘀咕：把羊牵回家去？在楼上养羊不但会遭到邻居们的抗议，而且满屋里的羊粪膻气味儿，自己和老婆孩子也享受不了。他想把羊放归田野还羊以自由，但又一想，这样做会让那些杀羊的人再把羊掳回去。那样，羊依旧逃脱不了被杀死的下场。况且，还有一层羞于启齿的心悸，就是自己的善举并不是凭空说话，那是一千五百元的代价呢。
整整一天的时间，这个人没干别的，就牵着那只羊在街上走来走去，思来想去大费周折。看看已经日落西山夜幕降临，绞尽脑汁也没有找到一个能让羊安生度日的所在。最后无奈之下，他只好把那只从刀口上救下来的肥羊，牵到了自己打工的厂里，把它拴在放自行车的车棚里万事大吉。
肥羊被搁置到自行车棚里以后，从此便开始了漫长的酷刑。那个买回它来的人，想起羊来的时候，便善心大发，会给它弄一些草料，甚至还会给它一些人吃的剩饭、剩馒头之类的东西。可是，一旦家务琐事繁忙，厂里要事缠身，那他就会把羊抛之脑后，连续几天无暇顾及它。失去生活规律的羊，食物朝不保夕，心情忽喜忽悲。肥羊，在这种假慈善地戏弄下开始日渐消瘦，继而骨瘦如柴弱不禁风，最后轰然倒地一命呜呼了。
一条非常简单的常识，生命的延续，她是需要保障的。她需要不断的汲取营养，才能维持自己的生命，这是一个时时刻刻漫长而持续不断的过程。就像那条被放生的鱼，它要生存就必须要寻找食物，只要寻食就逃脱不了再次被逮捕的危险。假如那个钓鱼者是一位以钓鱼为生的人，那这条鱼就会被再次送回到活鱼市场。在经过了再次被买卖以后，最终还是逃脱不了一死。还有那只被戏弄的羊，羊这种饥一顿饱一顿，忍饥挨饿遭受煎熬的日子，让羊和买羊的人都处在了一个尴尬的位置上。买羊的人如果放了它，羊将逃脱不了再次被杀的厄运，这是买羊人所不愿意看到的。而如果把羊继续拴在那里，那样的命运就犹如酷刑一般，不亚于凌迟处死之苦，它将会被慢抽筋一样，一点儿一点儿地饿死。
以上这两个活生生的例子，在我们的身边很多很多，枚不胜举。这种为了自己的私欲，而置动物于尴尬的举动，屡见不鲜。
一次伪善的放生，放生人的心理得到了满足，他的心情释然了，并且为自己拯救了一条生命而沾沾自喜。而那些为了他心情释然的动物，则是才出虎口又进狼窝，终究逃脱不出被猎杀的下场。这种游戏般的假慈善，放生人的心，经受了一次“洗礼”， 得到了一次“净化”。而那些忽悲忽喜的动物，却被无情的戏弄了。像那条鱼，不用说你把它放生到了荷塘深湫里，你即使把它放生到江河湖海里去，它也逃脱不了渔船拖网的捕捞。而那只可怜的羊，与其说让它轮番遭受饥肠辘辘，酷若凌迟处死，还不如让它痛痛快快地结束生命更好些。因为，在弱肉强食的这个世界里，在物欲横流的人寰里，它们葬于人腹，是天经地义的事。你异想天开地去拯救它们，那必然是徒劳的。
话说到这里，那些为了自己心理安慰而去戏弄那些无辜生灵的人，就显得太自私、太虚伪了。凭心而论，你为了一己之私，让那些本该受一刀之苦的动物，遭受了多刀凌迟。你把心安留给了自己，却把痛苦留给了动物。这不仅不是慈善，而是在愚弄生灵。更让人啼笑皆非怒不可遏的是，那些愚昧无知盲目迷信之徒，在平安夜、在圣诞夜、在除夕夜、在寒冬腊月的季节里，自命不凡地到花鸟市场上，把正在笼中安居的画眉鸟、百灵鸟、黄雀、探春等飞禽鸟类，买出来放归自然。而这些鸟的生活习性，大部分是候鸟，它们没有反季节的生存能力。冬天把它们放飞后，它们已经错过了迁徙的季节。在大雪覆盖的北方，万物肃杀天寒地冻，它们连一粒草籽都找不到，最后必然是饿死冻死在荒野。这种施善者的心态，只想抚慰满足自己的心理，全然不顾被放生者的生死，这更是一种非常自私的表现。他们为了自己的心情愉悦而不惜残害其他生灵，这种愚昧的做法，把他本来就是一个伪慈善的人，变成了一个屠杀生灵的恶魔。况且，用这种古彩戏法式的的裹挟伎俩，并掩盖不了他自私无德的本性，更抚平不了他那颗曾经邪恶的心灵。按照恶贯满盈必自毙的客观规律，终将逃脱不了天谴惩处。而这种假慈善、真作秀、戏弄生灵、侮辱生命地做法，只会使他在天理上罪加一等。
在这里，应该对那些貌似善良的人奉劝几句。希望你尊重科学，遵循客观规律，破除迷信，弘扬真善美。科学、理智、辩证地去释放自己的慈悲心怀。善行无迹，德行天知。行善积德是一种实实在在的济世善举，她不是哗众取宠做给别人看的儿戏，更不是形而上学自欺欺人滑天下之大稽的笑谈。
如果你真的有一颗慈悲的心怀，如果你真的有一颗怜悯的心，你可以与那些自然生长的飞禽走兽们和睦相处，给它们以宽松的生存环境，让它们和人类同享生命之快乐。特别是对于那些濒临灭绝的朋友，别去打扰它们，别去伤害它们，更别看到它们就垂涎欲滴。因为，对于我们那些濒临灭绝的朋友来说，没有买卖就没有伤害！
那些被人类养殖的可食动物，它们的使命和农民地里的麦子、高粱、玉米、水稻的使命都是一样的，它是人类为自己创造的一条食物链，它的产生和农民种粮食的生产是一样的。而且，从某种意义上讲，它们的存在，还起到了保护了那些野外生灵的作用。所以，对于人类自创的食物链内的那些生灵们，你可以杀掉它、吃掉它，但你不可以戏弄它、侮辱它、折腾它。因为它们也是一条生命，所以它们也有它们的尊严。对于它们来说，让它们痛痛快快地去死，让它们去完成自己的使命，就是你最大的善心。
如果你真的有一颗慈悲的心怀，渴望做一些善事。那就对你身边的同类，那些鳏寡孤独，那些老弱病残；对那些正在遭受苦难的同胞，向那些贫困的孩子们伸出援助之手。那才是真正的善事，你把买鱼、买鸟、买羊的钱接济给他们，比放生一条鱼，不放生一只鸟，比留住一只羊的生命更有意义。
扶弱济贫，善莫大焉，救人危难，功德无量！
李郎2015-9-5与潍坊《悟聊斋》
老祖宗写下的《十叹无常歌》，字字扎心，看透现实与人生！
孽镜台前空掉泪，孤魂榜下自悲伤
断气不回乡，妻儿子女哭破肠
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护生放生是救命，我命它命没两样
楚楚衣裳客，临危失主张（美文，鸡汤）
看清世俗情与爱，几家儿女替爹亡
迷人自迷说人迷，指鹿为马自逞强
善有善报恶有恶报，仗势欺人不久长（美文，鸡汤）
老祖宗写下的，赶紧转给子女们看看（精辟）
