「八部月唐传」首部：《游月宫》第六回 杨贵妃兄妹专权宠
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第六回 杨贵妃兄妹专权宠 唐明皇长安放花灯上一回讲到杨钊上京邦，先见了李林甫的老奸党。
就将那书扎礼物同献上，老奸贼一见之时喜非常。
当下时就与二人用过酒，到来日五更三点见君王。
耳听得净鞭三响王登殿，聚集了一班文武上朝堂。
又只见虾须帘卷金钩挂，九龙口现出当今圣明皇。
传宣官高喊一声众文武，若有事速急金殿奏良言。
早有那黄门官儿忙启奏，尊了声我主万岁驾在上。
今有那渤海使臣来朝贡，现在那午门以外候旨章。
唐玄宗闻听此言传圣旨，宣召那番国使臣把殿上。
有番官觉罗杨钊将殿上，俯伏在九龙口下见君王。
口称：使臣乃渤海国狼主差来臣觉罗清杨钊见驾。愿吾王万岁，万岁，万万岁！明皇传旨：宣使臣官免礼，尔奉你国狼主进贡与孤，可将表章呈上。使臣将表献上，接本官将表接上龙案。宜读官将表展开，诵读道：渤海国大可毒臣安骨达谨奏事：窃臣地近边偶，东频海流，地瘠民贫，无稀世之珍。今特贡上夜光珠十粒，珊瑚树十枝，水品盘两个，七宝香车一辆，内有美女一名，名杨金平，歌女十名，呈上御展。仰赐天恩，俯察小国，臣等不甚惟恐之至。臣安骨达顿首。宣读官将表读完，明皇闻听内有美女，心中大悦，传旨：将杨金平宣上金銮见孤。早有杨钊至午门外，将妹代至金銮，俯伏金阶，口称：万岁万万岁！明皇在上一射龙目观看，见丹墀下跪着一女子，传旨平身。杨金平谢恩，拱立阶下。明皇细观，好一位绝色佳人，美貌非凡，真乃比花花解语，比玉玉生香。但见他：
乌云挽就髻盘龙，斜插金钗放光重。
脸似桃花初放蕊，唇若胭脂小桃红。
眼似秋波分黑白，眉如柳叶带烟笼。
腰如杨柳娇又嫩，步似金莲稔又工。
头戴凤冠珍珠挂，身穿宫袄透玲珑。
地理宫裙分百折，风飘裙带响叮咚。
阵阵异香香扑鼻，如芝如兰一般同。
赛过越国西施女，不亚昭君出塞中。
三国貂蝉重出世，胜似嫦娥离月宫。
明皇一见龙心喜，喊声女卿听情浓。
你今生在何方地，一一从头奏九重。
金平前后奏一遍，明皇女子喜心胸。
金殿上面传旨意，且听孤王来加封。
玄宗金殿传旨，封金平为贵妃之职，着内使送入西宫，以便游幸。封杨钊为御史大夫，赐名国忠，称为国舅。着光禄寺摆宴，管待使臣。差官答礼回渤海国，留杨国忠在朝保驾。番臣回国不言。且说明皇退朝，驾进西宫，有杨贵妃上前接驾。宫殿上摆下御宴玉杯，陪侍伶工奏乐歌舞。酒筵前极尽热闹，只待酒兰更深，共入龙榻安寝，曲尽人问之乐。明皇自从贵妃进宫，一晃十余日，也不临朝，也不到梅妃那里去。江娘娘见圣上十几天不进上阳宫，着宫官打听。回奏说：有渤海国进的杨娘娘，身入西宫，圣上宠信无比，现今日日在西宫宴乐。梅妃闻听，心中不乐，一声吩咐，叫内使臣宫中摆宴，差高力士上西宫请皇爷至上阳宫饮宴。力士不敢怠慢，来至西宫见了万岁，将梅娘娘之言讲上。明皇闻听，叫高力士先回，孤随后就到。正说间，只见贵妃走来说：陛下既要进上阳宫去会梅妃，要去就去，何必推诿。臣妃一人清静惯了，也不要主公在此扰混了。说罢，进宫去了，哽咽啼哭。明皇一见，上前抚慰道：卿家休要自苦如此，朕至与卿相见，终日不离，一时不见，如隔三秋。但愿在天为比翼之鸟，在地为连理之枝，在水为比目之鱼，在园为并头之莲，生生世世，愿为夫妇足矣。遂传旨摆宴，与贵妃共饮，遂留恋与西宫。上阳宫梅妃闻得此信，也只终日寂寞，深宫叹息。按下不表。
且说明皇万岁自得贵妃，如获至宝，行坐不离。一日，正与贵妃用宴，只见贵妃奏道：臣妃生长外邦，未睹天朝盛典，望我主传旨，来年大放花灯，以见圣朝威仪，不知陛下龙意若何？明皇闻奏大喜，言道：来年是孤五十寿诞，又得爱卿，真乃喜庆也。孤来日登殿传旨，差官赶办花灯便了。至五更三点，净鞭三下，文武上殿朝君。怎见得，有诗为证。
诗曰：
绛绩鸡入报晓筹，方衣欲进翠云裘。
九天阖闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
群臣朝罢归来处，一派歌声绕凤楼。
唐明皇金殿龙楼开了口，尊了声众位爱卿听从头。
为孤王登位开元三十载，普天下共乐升平庆无忧。
来年间正逢朕躬五十寿，后宫内又得贵妃女温柔。
传旨意来年正月元宵节，京城内大放花灯乐优游。
从改那天宝元年立国号，自后来尧天舜日永春秋。
朝堂上一众文武领圣旨，晓喻那天下郡县各府州。
各处的文武官把花灯进，到京都庆祝圣寿拜龙楼。
当今皇传过圣旨回宫院，文武们退下八步转回头。
且不言明皇万岁我不讲，忙坏了当值官员闹攸攸。
急忙忙打扫京城各街道，处处的家家门口搭灯楼。
按下了来年京城放花灯，这一来惹动外国生岔头。
且说明皇传旨：来年京城大放花灯，与民同乐。文武众臣皆要进灯上京祝寿，就是邻近徧邦也到长安进灯。一者大聘朝觐之期，二者恭贺改元，三者庆祝圣寿。真乃四夷进宫，八蛮来朝，这且不讲。
单表西辽八国，先前被薛平辽征服，年年进宫，岁岁来朝。目下有西凉王薛蛟镇守锁阳城，乃是大唐西方锁钥，威压西凉八国，因此至今不敢反乱。内中有大宛国，乃西凉首国，狼主乌文亨，有二弟乌文中守上呈国，三弟乌文林守下呈国，兄弟三人执掌三国，故此兵强将勇。手下有大太保神手乌坝，二太保独手乌灯，有十五家义子太保，称十子五犬，有皇姑乌凤英，在西海千花山万锦洞乌林圣母门下为徒，学习仙法。外有皇叔乌麻海，大元帅西平岛，镇殿将军铁班风，天壁镇国禅师袁小福，护国军师乌龙真人一班文武辅弼，久已要夺大唐天下。因有薛蛟镇守锁阳，挡住进中原的要路，故此不敢进兵。今闻大唐来年改元，大放花灯，且各国皆进奇异花灯，上京代主公祝寿。乌文亨因登银銮殿，聚集文武议论。狼主言道：众卿听了，孤今欲起人马，趁此夺取中原，不知众卿意下如何？言还未尽，有左班护国军师乌龙真人上前启奏道：主公在上，贫道夜观天象，见罡星冲入北斗，来年京都有刀兵之患。狼主今要发兵侵取中原，一者锁阳薛蛟阻隔要道，二者明皇虽昏暗，朝中有十八学士文武内臣，一时难以夺取。今贫道有一计策在此，现今中原大放花灯，狼主以进灯为名，差官一员，代兵数千，赶望中国。贫道制下一座铁假山，名九狮图，上有九个狮子盘球，在假山上能走动，上下盘旋，如同活的一般，内用油线，狮子身中暗藏九尊红衣大炮，方圆能打五里。若不用时，将假山与狮子拆开，乃是三百六十五块铁板。若用时，凑起成九狮图样。无奈没人敢进中原，望主公传旨，差人上长安进贡便了。乌文亨闻言，心中大喜，一声开口问道：两傍文武，谁人领孤旨意，代九狮图进贡中原，炮打龙楼，夺取天下？言还未尽，只见班中闪出一人，口称：主公，微臣愿往领旨。
狼主银銮把言呼，喊声众卿且听孤。
今有国师定下计，谁人敢进九狮图。
言还未尽人走上，来了番将费铁它。
俯伏银安忙启奏，我王千岁听清楚。
小臣愿领狼主旨，押着宝物进京都。
去到长安城一座，稔夺大唐锦山河。
炮炸紫金城一座，大唐君臣性命无。
不是微臣夸大口，保主中原坐龙窝。
狼主一听心欢喜，尊声卿家听根么。
你领孤王一道旨，封你一等大都督。
若能夺得花世界，开国功臣头一个。
番将银銮领了旨，带了宝贝九狮图。
带领番兵五百整，直奔中原帝皇都。
一路关津无话说，不分昼夜赶路途。
进了玉门关一座，再路行程不啰唆。
前顶大国长安地，金亭馆驿把身坐。
话说番师费铁它领了狼主旨意，国师法旨，带着九狮图，一路赶奔中原。在路关津渡口，并无话说。进了大国长安，下在金亭馆驿住下。来日番官问道：丞相府在何处？有人指点在双龙桥前。费铁它带了礼物书扎，来见李林甫，呈上书扎。林甫一看，就将礼物收下，道：元帅来日见主，总有老夫便了。费铁它作辞，回转馆驿不叙。但说李林甫来日五更三点上朝，见驾已毕，当驾官言道：有事出班启奏，无事卷帘退班。有老贼李林甫上殿奏道：今有西凉大宛国使臣费铁它，进贡九狮图花灯，代主祝寿，现在午门候旨，请主公旨意定夺。明皇言道：既如此，宣使臣上殿见孤。有费铁它来至金阶，三呼万岁：小臣费铁它，奉狼主之命，特进九狮图花灯，恭祝圣寿。明皇闻听道：既然如此，使臣先回馆驿，至元宵将花灯放至五凤楼前见见孤便了。番臣领旨回馆驿不叙。只见长安城中家家户户，高搭灯篷，打扫街坊，只等来年元宵出灯，以便与民同乐，好不熟闹人也。
明皇京都放花灯。忙坏百姓众黎民。
家家就把灯篷搭，红绿彩子满街心。
生意买卖无计数，人山人海闹吟吟。
也有京都将灯看，也有上京来投亲。
也有就把生涯做，也有到此来散心。
各府文武将灯进，一齐朝贺大平春。
外国番王也进贡，皆是稀奇贵宝珍。
不言京部将灯放，表起上界白虎星。
说起英雄郭子仪，住在山西汾阳城。
英雄年交十八岁，文武精通件件能。
要到山东将亲认，后到长安看花灯。
大闹花灯闯下祸，下卷之中再表明。
中秋节传说：唐明皇游月宫及《霓裳羽衣曲》的神奇之旅
在中国的传统文化中，中秋节是一个阖家团圆，赏月、品月饼、饮酒的节日。关于中秋节的来历和传说，民间有很多美丽的故事。其中最著名的三个传说之一就是唐明皇游月宫的故事。这个故事与《霓裳羽衣曲》的诞生以及神奇的天乐和金钱撒下有关。
相传唐朝的时候，唐明皇李隆基有一天做了一个梦，梦见自己漫步在月宫之中。他看到美丽的月宫里住着一群仙子，她们正在翩翩起舞，音乐悠扬动听。唐明皇被这优美的音乐所吸引，驻足倾听。音乐停止后，他向仙子们请教这首曲子的名字，得知这首曲子名叫《紫云曲》。
唐明皇从梦中醒来，依稀记得这首曲子的旋律和曲调。他立刻叫来了宫廷乐师，将梦中听到的《紫云曲》传授给他们。这些乐师按照唐明皇的描述，将其谱成曲，起名为《霓裳羽衣曲》。从此，这首曲子成为唐代宫廷中最为著名的音乐，也是中国音乐史上最为璀璨的明珠之一。
每年八月十五，月亮最圆的夜晚，人们都会举行盛大的赏月活动，以此纪念唐明皇与月宫仙子的美好邂逅。据说在这一天，只要认真倾听，就能听到天空中传来的天籁之音，那是月宫仙子在为人们献上祝福。
此外，据说在这天夜晚，如果你向天空抛出硬币，还会有神奇的事情发生。那些被抛出的硬币会慢慢消失，取而代之的是从天而降的金钱，这些都是月宫仙子带给人们的礼物。
唐明皇游月宫的传说充满了浪漫与神奇，让人们对中秋节的庆祝增加了几分神秘与期待。通过这些传说，我们不仅可以欣赏到古代音乐的美妙，还可以感受到中秋节作为中国传统节日所蕴含的独特魅力。让我们珍惜每一次和家人团聚的时光，感受这个节日所传承的美好与温馨。
苏轼特展上新 三件东坡真迹齐聚
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春节期间，四川博物院跨年大展“高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展”迎来一波重磅文物，《潇湘竹石图》《洞庭春色赋·中山松醪赋卷》《阳羡帖》手卷三件苏轼真迹齐聚，实属难得。其中最令人期待的就是吉林省博物院藏《洞庭春色赋・中山松醪赋卷》的亮相。
据本次展览的总策展人、四川博物院副院长谢丹介绍，《洞庭春色赋·中山松醪赋卷》是苏轼传世墨迹中，字数最多的一件作品，特别珍贵和重要，吉林省博物院派出专人来四川负责上展。在此之前，展品已经运抵了成都，但因为疫情的缘故，吉林省博物院工作人员一时无法过来，所以到现在才亮相。据了解，《洞庭春色赋·中山松醪赋卷》将在本月底结束在川博的展出。此外，来自吉林省博物馆的张大千《坡公偃松图轴》、故宫博物院的李公麟《西岳降灵图》也已结束在川博的展出。
其实，“洞庭春色”“中山松醪”都是酒名，苏轼以这两种酒感怀自己的身世，隐喻自己的宦海沉浮。元祐六年(公元1091年)，苏轼在颍州任上，安定郡王赵世准以黄柑酿酒，取名“洞庭春色”。他的侄子赵德麟与苏轼关系友善，以洞庭春色酒相赠，苏轼品酒之后，乘兴写下《洞庭春色赋》。元祐八年（公元1093年），苏轼外任定州，又在定州以松醪酿了一款美酒。定州属古中山国地界，故苏轼将酒取名中山松醪，并以此作赋。
另外还有温州博物馆藏董其昌《苏轼•赤壁怀古》卷、重庆中国三峡博物馆藏“清唐鉴赤壁赋画意扇面”“明黄辉书后赤壁赋册”“北宋苏轼洋州园池诗碑”等文物珍品与观众见面。
除了重磅文物上新，本月18日，川博还将推出贺岁展“吉祥兔宝——癸卯兔年生肖主题文物展”，将展出四川博物院馆藏兔文化主题文物43件（套），其中一级文物16件，包括东汉西王母玉兔捣药画像砖、西汉长乐未央铜镜、唐月宫玉兔双雀衔授纹铜镜、五代后蜀王建兔钮谥宝、清康熙十二花卉纹杯等文物。展厅内部设计生动可爱、年味十足，集观展和互动为一体，不仅可以观文物之美，赏非遗之妙，还能在展览中找回童心，更有猜成语、猜歇后语、寻年探秘、福兔迷宫等精彩互动等你来解锁！
网络中国节·中秋丨青铜镜里中秋月
七星纹铜镜 齐家文化时期 藏于青海省博物馆
“月下飞天镜，云生结海楼。” “明镜出匣时，明如云间月。”“佳人失手镜初分，何日团圆再会君？”在古代，诗人们常常会将月亮与镜子联系起来。
以考古实证为例，我国古代铜镜的制作最早可追溯到4000年前的齐家文化时期。铜镜的发展在中国历史上先后出现过三次高峰，分别是战国、两汉和唐代。其中，唐代铜镜堪称艺术顶峰。不光是形制的丰富多样化，其材质技术的更新和艺术美感的提升也更胜前朝。而“月宫镜”这一别出心裁将镜月融合的人物故事镜，也正是出自隋唐时期能工巧匠们之手。
今天让我们来看看几面各具特色的月宫镜吧！
双鸾月宫葵花镜 唐代 藏于陕西省历史博物馆
在月宫镜发展的初期，月宫图像只是铜镜整体纹饰中的一部分。例如这件唐代双鸾月宫葵花镜。该镜为葵花形，圆钮，钮左右二鸟衔绶，呈飞向月宫状。一蛟龙跃海而出，两侧各有祥云一道，钮正上方为月宫，内有桂树、捣药的玉兔和跳跃的蟾蜍。整体纹饰简洁而不失古朴，有学者认为镜中飞鸟为双鸾，寓意尊贵。
月宫镜 唐代 藏于上海博物馆
慢慢的，月宫图像逐渐发展为铜镜主纹饰，而其纹饰通常与流传在民间的神话故事相关，如嫦娥奔月和玉兔捣药。因此，嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂花树等元素便常见于镜上。这面藏于上海博物院的月宫镜为八瓣菱花形，背面内区下凹，纹饰凸雕月宫图，中央为枝繁叶茂的桂树，树干中部隆起镂空为镜钮。一侧为嫦娥振袖起舞，另一侧为白兔捣药，下有蟾蜍作跳跃状。
嫦娥玉兔铜镜 唐代 藏于西安大唐西市博物馆
其实，嫦娥奔月、玉兔捣药等民间故事的盛行或许与唐朝流行的道教文化有关。在秦汉之际，黄老道家就推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周礼相仿。到唐代，李唐皇室因与老子同姓而封其为太上老君并累加尊号。众所周知，在道教体系内，“神”和“仙”是两种存在，人是可以通过修行成仙的。而唐代皇帝们也受此理念影响对道教大为推崇，并在追求长生成仙的道路上狂奔不已。上有所好，下必趋之。这类求仙题材的月宫镜自然而然也成为当时的“爆款”了。
“大吉”嫦娥月宫菱式铜镜 唐代 藏于国家博物馆
唐代以前铜镜多为圆形或方形，唐代开始逐渐流行花式镜，其中菱花形为最具特色者。这款现藏于国家博物馆的八瓣菱花形“大吉”月宫镜便颇为有趣。该镜为八处菱花镜，龟钮，有一圈弦纹将镜背分为内外两区。内区为一幅意境悠远的月宫场景，镜钮上方左侧为腾空的嫦娥，她身着裙衫，身姿飘逸，舞态蹁跹，背后帔带飘飘。她一手托果盘，一手举着书有“大吉”二字的铭牌。镜钮下方有一潭池水，左侧是持杵捣药的玉兔，右侧是欢欣跳跃的蟾蜍。外区则附有蝶花与卷草纹。“大吉”就是大吉大利的意思，寓意慢慢的图案加祝福语，这面镜子真可谓祝福满满了。
其实，现在普遍认为的中秋节定型于唐代，而这或许和唐玄宗李隆基脱不开干系。
传说唐朝开元六年的八月十五，唐玄宗李隆基在宫中赏月。当晚月色如银，万里一碧的风景让玄宗皇帝胸怀旷荡，想登天畅游月宫。于是便召来国师叶法善帮忙，国师遂施法将李隆基送至月宫游历了一番，期间种种奇妙体验令其流连忘返。而后来传遍天下的《霓裳羽衣曲》据说也是他从月宫带回的仙音。这便是“唐明皇游月宫”。
唐王游月宫菱花镜 宋代
估计让李隆基想不到的是，自己有一天也会成为月宫镜的主角。这面宋代铜镜便是宋人根据“唐王游月宫”制作的月宫镜。镜钮上方饰祥云托日图，左右两侧饰星象纹，其下四鹤对舞，钮下方饰有回纹护栏拱形桥。右岸边那位头戴高冠帽弯腰作揖之人就是唐明皇，他身后有手持兵器的护卫。上方祥云缭绕，桥下河水奔流。嫦娥仙子与两位持幡侍女在桥的另一头接引着唐明皇。
当然，民间传说终究是民间传说。目前学者普遍认为中秋节实则源自天象崇拜，由上古时的秋夕祭月演变而来。但在唐代成为官方认定的全国性节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。当时，中秋赏月风俗在长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，而浪漫的唐朝人也逐渐兴起了玩月之风。另据《旧唐书·玄宗纪》所述，今日流行的中秋节赏月及馈赠月饼习俗或许源自玄宗的生日“千秋节”。据载，唐玄宗生日在八月初五，他在位时曾将这天前后三天定为“千秋节”，届时不但举国休假庆祝，他还会与群臣互赠铜镜以示庆贺，从此便有了每年中秋互赠铜镜的习俗。后来，北宋正式将阴历八月十五定为“中秋节”。而中秋节后来也在明清时期逐渐流行，当下吃月饼的习俗也正是从那时候开始的。这便是中秋节的来历了。
祝各位，中秋大吉！
