与清福神柏鉴共建封神台，成五路神，他们是民间所传的五道神吗？
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与清福神柏鉴共建封神台，成五路神，他们是民间所传的五道神吗？念在宋异人的多次无私的帮助照顾下，姜子牙决心报答这位朝歌城中的大好人、大善人！
他与宋异人闲逛到庄园内的牡丹亭处，指着眼前的空地说道：仁兄，积善之家，必有余庆，你家后辈当有贵人出现。你屡屡帮助小弟，无以为报，不如就在此地建座楼阁藏风聚气如何？
宋异人却懊恼地回答：我也想啊，可是在这里盖了几次，每到上房梁时，就会意外起火，说来也是奇怪！
姜太公给这位好朋友打了打气，鼓励他失败是成功的妈妈，不妨再盖一次，说不一定就成功了呢！
“人无常态必有妖，事出反常必有鬼！”听到宋异人的话语，姜子牙当时就觉得不正常，待宋异人又一次盖起来房屋时，果然突起狂风大雨，飞沙走石。
姜子牙本非普通凡人，他拜师元始天尊，在昆仑山上整整学艺40年，此次，又接受师父之命，代师下山完成三界封神榜大任，在如此突起的异象中，岂能看不出来问题！
姜子牙启动神通，看到了5个不同颜色的狰狞妖魅。
文学作品《封神演义》第16回，“子牙火烧琵琶精”一章节中说：现场狂风大作，恶火飞腾。火光影里，出现5个赤、白、黑、青、红，巨口獠牙的恶鬼。
作者许仲琳老师写到5鬼精灵作怪时的神通时称：妖气烈火冲霄汉，方显龙冈怪物凶。姜子牙手持斩妖剑，略施法术，便将5个作怪精灵降服，五鬼心甘情愿听候姜太公差遣。
封神神话中，牡丹亭5鬼先行来到西岐山，后又与轩辕黄帝的总兵官柏鉴，一同负责建造并监管封神台。
武王伐纣成功，封神大战结束后，姜子牙敕封柏鉴清福神，统领三界八部365位清福正神。而太公下山收降的五鬼精灵，也终成正果，被封为“五路神”。
五路，就是负责东、西、南、北、中五方道路的路神；在道教神仙体系和民间神话故事传说中，也有"五道神"的说法，相传五道神，还是东岳大帝的属神。
那么，封神中的五路神，与五道神是不是指的同一回事呢？
《说文解字》中说：“道，所行道也。”从辵（chuò）从（首），直直的的大路，称为“道”；对“路”的解释则为：路，道也，从足，从各。
从两者的字意上来看，二者应该同属一个工作职务。
在山西临汾市蒲县的东岳庙里，供奉的主神是东岳仁圣天齐大帝。东岳庙前的山腰长虹蹬道两侧，一座是土地庙，一座将军祠，左右对峙。
这里的将军祠敬奉的便是“五道神将军”。
“带山环水千载景，苍山翠柏一林光”、“层楼尽作嵯峨势，飞阁常临缥缈间”、“窗射四周皆有水，楼无一面不当山。”
从东岳庙里的这些楹联中，会发现东岳庙建在蒲县城2公里柏山之巅，俗称柏山庙。经过元、明、清等历代大规模的修葺，形成了一座布局严谨，规模宏大的道教庙宇。
这座山上，除了上述的庙宇外，还建有山门、凌霄殿、乐楼、看亭、献殿、东岳行宫、后土祠、圣母祠、清虚宫、华佗庙、地狱、角楼、七十二司等古代建筑。
为何五道神会被以将军祠的形敬奉起来呢？按照道教神话体系和民间神话故事传说：东岳大帝被封为五岳之首，掌管着天地人间的吉凶祸福，且执掌幽冥地府18重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，都需从东岳勘对，方可施行。
五道神因为颇具同情心，能够帮助、成全弱者，如愿实现他们想要的理想，便成为了具有正义感的冥神，成为东岳大帝的辅佐大神。
比如，在明代文学家冯梦龙的《醒世恒言》一书中，周胜仙被范二郎误伤身死，但周胜仙灵魂仍来与范二郎枕席之欢。审案的薛孔目，判处了范二郎刺配牢城营。
当夜，薛孔目梦见五道神将军怒责他判了冤假错案，惊醒后的薛孔目，后改判范二郎无罪释放。
由于，五道神将军出现在了不少的古典文学作品中，民间百姓除了在东岳庙敬奉他们以外，还单独为他设立了五道将军庙、五道庙等！
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初五迎财神！不过五路财神和五色财神分别是谁？
一直以来，在正月初五这天，我国民间就有“接财神、送穷神”的习俗。
初五讲究“送五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走，说是将一切不吉利的东西都轰将出去。
而迎财神呢，对应的也是“五路财神”，那么这五路财神都是谁呢？
赵公明及其手下的四位部将
除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。
这五路财神的故事可从一部中国的古典名著《封神演义》中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。
在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，并杀死曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。
待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。
文 、武、义、富、偏五路财神
这里的财神可就是五个了，文财神是日春神青帝、武财神是赵公明、义财神是关羽，富财神是沈万三，偏财神是苏福禄。
关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。沈万三传说有聚宝盆，又富可敌国，因此被尊为富财神，苏福禄是最早到东南亚经商，被称作“大伯公”（土地公）的华侨，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，很多人都按照这个来迎接。
五色财神
1、黄财神
黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩揭陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来障碍，令山崩塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后释迦牟尼嘱黄财神皈依佛法，帮助一切贫苦众生，走佛法之路，遂成为大护法神。黄色为土，故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。
2、白财神
相传为观世音菩萨悲心所化现，主司智慧、功德及财富，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝。白财神头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰，三只眼，张着大嘴，左手持三股戟，右手拿一根短棒，坐在一条龙身上，为舒坐势，龙张牙舞爪，头尾高高翘起，龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。白色为金，主西方，故西方民众旺财最宜供奉白财神。
3、黑财神
诚心供养黑财神，能使信徒财源广进，驱除一切违缘，消除一切困厄，如能发无上菩提心，则福报更不可限量。如求偏财、横财之信徒供养黑财神，则更为灵验。如五行缺金和饿金命的信徒，可请贴金黑财神，因黑色五行属水对于五行缺水和饿水命的信徒，供养黑财神尤为适合。黑色为水，主北方，故北方民众供奉黑财神最旺财。
4、绿财神
为东方不动佛所现的应化身，受释迦牟尼嘱托，赐予世财、法财。绿财神的形象为上身穿红色的铠甲，一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身庄严，右手持宝刀，象征断掉穷苦的缘故，左手抓吐宝鼠，象征增添福宝，骑着绿色的神马右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。绿色为木，主东方，故东方民众旺财最宜供奉绿财神。
5、红财神
源自莲花生大师的伏藏传承，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝；右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索；以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。红色为火，主南方，故南方民众供奉红财神最旺财。
编辑：卫中
