《周易》中的先天八卦图
八卦图是古人用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，八卦图又分为先天八卦图和后天八卦图，今天，我们先说一下先天八卦图。
先天八卦图据说是伏羲所创，所以先天八卦图也叫伏羲八卦图，伏羲八卦图描绘的是宇宙的本源，为存在之始，是打开宇宙奥秘的一把金钥匙。它的基本结构框架是：乾坤定南北，坎离定东西，天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。
先天八卦图
解读
1、先天八卦图是两两相错的对待关系，即乾坤为一对，兑艮为一对，震巽为一对，坎离为一对，两卦数字相加之和其数都为9，卦的属性也是阴阳相对的。
2、先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，顺时针排一圈就是一个循环。
3、在自然观上，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
4、先天八卦图揭示了大自然阴阳二气消长的规律，一年中阳长阴消，阴长阳消，往复不息，八卦代表了八个节气，乾代表夏至，坤代表冬至，巽（xùn）代表立秋，震代表立春，坎代表秋分，离代表春分，艮（gèn）代表立秋，兑代表立夏。
国学易经13|易经的先天八卦与后天八卦
国学易经13|易经先天八卦与后天八卦
作者 崔洪国
先天八卦表现的是空间物象，天地定位。而后天八卦的循环过程，体现的是四季变化和万物生长的过程，也表明后天八卦与农业生产关系密切。“先天八卦”也叫“伏羲八卦”，而“后天八卦”则又被称为“文王八卦”。
简单说，二者有以下五点不同：一是先天八卦”与“后天八卦”出现的“时间”不同。所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为远古（上古）、中古和近古（下古），“先天八卦”出现在远古时代，而“后天八卦”则诞生于中古时期。二是“先天八卦”与“后天八卦”的“作者”不同。如前所言“世历三古，人更三圣”，而这里的“三圣”则按时间的先后顺序，分别是指伏羲、周文王和孔子，“先天八卦”的“作者”据传是中华民族的人文始祖——伏羲，而“后天八卦”的“作者”是众所周知的——周文王姬昌。三是“先天八卦”与“后天八卦”的“内容”不同。“八卦”即为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦这八个卦，不过，在此基础上，“后天八卦”却比“先天八卦”又多出了一个“中宫”。四是“先天八卦”与“后天八卦”的“顺序”不同。“先天八卦”的“八卦数”为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；而“后天八卦”的“八卦数”则是：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫、乾六、兑七、艮八、离九。五是“先天八卦”与“后天八卦”的“方位”不同。“先天八卦”是乾坤定南北、离坎定东西，而“后天八卦”则是离坎定南北、震兑定东西。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易.说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。
先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。
伏羲时代，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。至于文王为什么要修改伏羲先天八卦。不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。
崔洪国，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，山东写作学会散文评论委员会委员，济南市作协会员，齐鲁晚报青未了副刊签约作家。出版有散文集《寻找灵魂的牧场》《与海阳最美的邂逅—崔洪国散文精品集》长篇非虚构纪实作品《列车前方到站徐家店》《胶东散文十二家.崔洪国卷》，在报刊、媒体、平台发表散文、书评400余篇。
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先天/后天八卦图——初学《易经》者全面了解八经卦的重要内容
初学《易经》者一定要在基础知识方面多花工夫，特别要对先天与后天两张八经卦做到非常熟悉，并以玩味的态度学习与鉴赏之。
在前面的一文中已经谈过先天八卦图，并了解了八经卦中各卦的数（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）。
本文主要谈后天八卦图的内容。
先天/后天八卦图
《易传—说卦》云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”
上面这段话详细地阐述了八经卦中各卦在后天八卦图中的方位及其相互关系。众所周知，八卦图源于古圣之手，其描述的正是中国的自然地理情况。
后天八卦之九宫数字图
后天八卦图中每卦所代表的数字可以通过上面这个九宫图清晰地表达出来，初学者对于这些数字也要逐步做到熟悉。
值得注意的是，古人在图中所示的方位与现代地图所示的方位不同。古图所示的方位是上南下北左东右西，而今天的地图方位这是上北下南左西右东。
初学《易经》者要先熟悉先天与后天八卦图的主要内容，这对于以后进一步深入学习《易经》的其他内容将大有助力。
先天八卦图与后天八卦图的区别
先天八卦为体，后天八卦为用，所谓体就是不变的根本，所谓用就是因之以为用的原则。
☞先天八卦讲天道，后天八卦论人道，所谓天道就自然规律，所谓人道就是人伦规范法则。
☞先天八卦是一个竖起来观察世界的视角，只论阴阳，不论五行，而后天八卦所包含的内容比先天八卦图更加丰富，不仅包含了阴阳，也包含了五行，并且表达了时间与空间的关系，后天八卦是平行于地面观察四面八方的。
先天八卦所代表的方位和物象是什么？
天地者万物之上下也
我们古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说，今天先聊伏羲方位说。
伏羲方位又称先天八卦图，伏羲认为“天地者万物之上下也”。
“天地定位”——《周易.说卦》
乾卦
天在上，乾卦代表天，故乾在上，在南。
坤卦
地在下，坤卦代表地，故坤在下，在北。
“山泽通气”——《周易.说卦》
兑卦
在我国大地上，东南地势低洼，为泽，用兑卦代表，故兑卦在东南。
艮卦
我国西北为高山，用艮卦代表，故艮在西北。
“雷风相溥”——《周易.说卦》
震卦
我国古代东北多雷，植物茂盛，故有今天的黑土地，用震卦代表，故震在东北。
巽卦
我国西南多山，山谷间多风，用巽卦代表，故巽在西南。
“水火不相射”——《周易.说卦》
离卦
太阳为火，最先从东部大地升起，用离卦代表，故离在东。
坎卦
日落西山，气温陡降，用坎卦代表，故坎在西。
通过以上解读，我们至少熟悉了八卦的两个方面内容：
一是先天八卦方位：
乾在南，坤在北，兑在东南，艮在西北，震在东北，巽在西南，离在东，坎在西。
二是八卦物象：
乾为天，坤为地，兑为泽，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坎为水。
今天就讲到这里，关注我，下期我们一起学习八卦类象中所代表的的人
