延迟三个月后，上海城隍庙举行庚子年拜太岁仪式，不安排信众入庙参拜
拜太岁，祈吉祥。延迟了三个月的上海城隍庙庚子年拜太岁活动4月30日开坛。
受新冠肺炎疫情影响，上海城隍庙自1月24日起暂停开放。根据疫情防控要求，宗教场所继续执行“两暂停一延迟”防控举措，在庙宇不对外开放的情况下，为满足信众祈福之愿，上海城隍庙决定于4月30日—5月8日，举行“庚子年拜太岁”仪式。
前天是上海城隍庙庚子年拜太岁活动第一天。上午8时30分，钟鼓齐鸣，道众排班列队步入坛场，两班道众经师与高功法师谨按斋醮传统，诵经演教，齐声唱赞。
据悉，本次拜太岁活动参与对象主要为春节期间登记报名的信众，因疫情防控要求，仪式谢绝信众入庙参拜，上海城隍庙亦不安排信众临坛观礼，信众可居家进香祈福。
栏目主编：王海燕 文字编辑：王海燕 题图来源：上海城隍庙
来源：许和
夜观星象，发现2023并不简单
腊月二十三，小年拜灶神
打小年起全国陆续开启过年模式
下班路上，地理君抬头夜观天象
突然意识到，2023并不简单
为什么2023会有两个立春？
癸卯兔年是什么样的兔年？
天干地支从何而来？
古人夜观天象都在看什么呢？
……
这一切都和神奇的中国历法有关
今天，我们就来一一解惑
【不搞玄学^_^，咱要相信科学】
小年到，记得感谢任劳任怨的灶神
图自《中华遗产》 2017年04期
绘画 ／ 卢延光
冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?面对浩瀚星空，屈原曾向天叩问，在中国古代天文的世界中，我们解释时间，描绘山河，谱写着属于中国人的科学与浪漫。
三星高照，新年来到
二十八星宿，中国人的星空传说
猎户座腰带与福、禄、寿三星
图自《中国国家地理》2022年12期
猎户座腰带的三颗星，在中国天文中属于“参宿”三星，在我国民间有些地方将它们称作“福、禄、寿”三星，除夕之夜举目南望，参宿三星正好升到天空最高处。也就是民谚所说“三星高照，新年来到”。其实真正的福禄寿另有其星，不过这三颗星有着很高的辨别度，故而也承担着人们的美好祈福。摄影 / 吴忠
西方将夜空星斗拟作星座，中国人则将星空解读为三垣二十八宿。猎户座是中国传统二十八星宿中“参宿”所在的位置。杜甫在诗中写道：“人生不相见，动如参与商”，说的就是猎户座中的“参宿”和只有夏季出现位于天蝎座中的“商宿”永远不可能出现在同一片天空。
二十八宿，是我国先人根据日月星辰的运行轨迹和位置，在天空中选择一些亮星划分的28个星群，以它们作为观测天象的参照物，相当于天空上的坐标。它们将天空划分为不同的区域，环列在日、月、五星的四方，很像星辰栖宿的场所，所以被称作“宿”。
二十八星宿群组成了四象
图自《中华遗产》2009年08期
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东方苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北方玄武；西方七宿犹如猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西方白虎；南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南方朱雀。供图 / 王玉民
古人把天空分为二十八宿，然后依据东、北、西、南四方各方星宿的形状，想象出四种神兽形象以指代四方天空，叫作四象。二十八星宿周而复始地轮转，正如四时更移。从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
按照中国古代的阴阳五行学说，东方属木，主春，万物生发的绿色即为“青”，生机勃勃仿如“龙”；南方属火，主夏，热烈的红色即为“朱”，凤凰浴火号为“雀”；西方属金，主秋，露凝成霜即为“白”，天寒衣毛即为“虎”；北方属水，主冬，昼短夜长即为“黑”，龟蛇背黑即“玄武”。如此一来，周天二十八宿又被一分为四，每组七宿。东方七宿即为青龙七宿。
三垣二十八宿星官图
图自《中华遗产》2009年08期
在二十八宿体系形成之后，道教对二十八宿加以拟人化，为每一星宿定姓名、服色和职掌，并对其状貌、行为分别作了详细描述。制图 / 刘扬
古人观天，将除了观察时间变化，还在天空赋予了人间的意义。以三垣二十八宿为基础，他们甚至在天空中再造了一个人间，每一个星宿都被拟人化、形象化了。比如我们熟悉的织女是个星官，所属的星宿是牛宿。
不光概念上有联系，古人还真的将天上的三垣二十八宿，与天下的九州郡县一一对应起来。他们认为天地之间是相互映照、感应的，由此仰观天象，就可知家国天下，乃至个人命运的福祸兴衰。（不可以迷信^_^，咱要相信科学）
癸卯年，原来是黑兔年？
天干地支与太岁的秘密
高贵典雅的兔仙子
图自《中华遗产》 2021年01期
十二生肖中，兔对应的地支卯，属阴性。在中国传统文化中，月中有玉兔，兔望月而孕而月亮是至阴的“太阴”。多种阴柔的意象，相互交融，令人们相信，属兔者拥有阴柔、温和的个性。因此，画家将兔生肖描绘为高贵典雅的女性形象。绘画 / 俊灵
2023年，是中国天干地支纪年法中的癸卯兔年，这种纪年方式是古人将十天干与十二地支顺序相配，天干在前，地支在后，以六十为一个周期，周而复始。（最小公倍数知识点送达）
十天干，就是我们常说的“甲乙丙丁……”在这之后还有“戊己庚辛壬癸”。癸卯年的“癸”字最早见于商代甲骨文，有观点认为，癸是十干中的最后一个，因此最弱。此外，天干中的癸也代表自然界之水，称“癸水”，比如古人云：“癸水为春霖。”虽能滋养万物，但却至静至弱，是柔弱的象征。古人以五色配五行，癸属水，色属黑，因此2023有着黑兔年、水兔年的说法。
十二地支，其实就是我们熟悉的“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥”这12个方向名。地支来源于“岁星纪年法”：人们把地球绕太阳公转的轨道平面（黄道）附近的一周天，等分为12个空间，每个空间称为一个星次，对应一个方向名，并以木星在天空中的位置，来了解自己所处的年份。
甲子太岁神
图自《中华遗产》 2021年01期
道教认为每个星宿都有一位星宿神，也称太岁。其中甲子太岁为金辨大将军，他的形象颇有特色——目中生两手，手中有两目。《封神演义》中的杨任，在书中杨任即被封为甲子太岁，图为《封神》中的杨任。绘画 / 陈岱青
说到天干地支纪年法，还不得不提到“本命年犯太岁”这一说法。太岁的概念，就来自于刚提到岁星纪年法，重点：“岁星”就是木星。每一年木星都处在天空中一个特定区域。于是星历家将黄道附近的一周天划分为十二等分，由西向东逆时针排列，并分别命名称为十二次，以便记年。
可惜岁星纪年多有不便处，因此，星历家们虚拟了一个完美的星体——太岁。太岁，也叫岁阴，它的运行方向与岁星木星相反，但与二十八星宿一致。《周礼》中有注曰：“岁星为阳，右行于天，太岁为阴，左行于地。”每12年一循环，成为一个理想的纪年代号。
双立春，一年能过两次年？
闰月与节气
二十四节气与七十二候
图自《中国国家地理》2013年12期
此图是根据《王祯农书》中的“授时指掌活法之图”改绘而成。“授时指掌活法之图”是对历法和授时问题所作的简明小结，最中心的北斗星斗杓的指向是确立二十四节气的基础，其外圈的四种星象亦是中国古代划分四季时的关键，两者均与二十四节气密不可分。
2023年，是“双春年”，指的是一年中会有两个立春节气,民间俗称为“打春”。这两次立春分别会出现在2023年2月4日，农历正月十四，以及2024年2月4日，农历的腊月二十五。立春节气在公历中的日期基本是固定的，而它在农历中的日期则不是固定的，大致可在农历腊月中旬到正月中旬之间变化，这与农历的闰月有关。
一个回归年约是365又1/4天，而12个朔望月约是355天，少10多天，所以每过3个阴历年就要差到一个月，必须插进一个额外的月—闰月来找齐。二十四节气是按太阳历的“节拍”在走，它们就是检验阴历月“节拍”的最好标准。
于是，从冬至开始，按奇数依次排列，每15日左右一个中气（二十四节气中春分、谷雨等偶数项节气）或一个节气（二十四节气中惊蛰、清明等奇数项节气），以没有中气的月份置闰，月大30日，月小29日，这样，一年平均12个月，闰年13个月，不仅更接近回归年的数值，而且使历法更好地为农业生产所用。
东方苍龙：预示春天的到来
图自《中国国家地理》2012年03期
角宿为二十八星宿的开端，也是东方苍龙七宿的第一宿。星宿和地理位置的对应称为“分野”，角宿的分野就是山东兖州地区。每当农历二月初，入夜后角宿从东方升起，预示着春天的到来。
古人观察到节气现象与星宿运动有着密不可分的联系，“二月二，龙抬头”，是一句中国人耳熟能详的谚语。这里说的龙，就是代表春天到来时，天空出现的的东方苍龙，角宿为二十八星宿的开端，也是东方苍龙七宿的第一宿，每年二月，大角和角宿一出现，便知作为一年之始的春季已经到来。
有意思的是，龙星升空，常常不是空着手来的，而是捎带着世间农人翘首以盼的礼物：春雨。人们看到龙星上升，便开始祭天祈求天降大雨，滋润五谷，所以二月二又有“雨节”之称。“一年之计在于春”，而“春雨贵如油”，一场痛痛快快的春雨，是春耕的最佳开场，也预示着一年的好收成。《诗经》里还充斥着“七月流火”、“三星在户”、“龙尾伏辰”这样的天文术语，不由感叹古人与大地天空联系紧密，人人皆知天文”。（你知道这些谚语是什么意思吗？欢迎来聊聊～）
星辰不语，天道尽显
中国人崇尚人与自然的和谐统一
仰观宇宙，用自己的方法谱写时间
解释时间，便是解释一种文化
2023，让我们时常抬起头来
去寻找，去解读
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编辑：白猫
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