如何看香谱二十四图解大全说明(如何看香)

如何从香火上看吉凶，三十余载风水先生精华分享！（值得收藏）

相信很多人都免不了上香，如何从香火上看吉凶也是一门深奥的学问，妙悟就将这么多年来总结的一些经验分享出来，供有缘人参考！

小莲花香

香意：三日内必有人来吉事相告

大莲花香

香意：七日内来财喜

增寿香

香意：一年内身安心乐且身体宽舒

增禄香

香意：月内必有高迁之喜

极乐香

香意：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成

平安香

香意：平安无事

孝服香

香意：七日内家中有孝服穿

催命香

香意：月内有命终之人，或半年内家有大凶

增财香

香意：十日内有进财之兆

贼盗香

香意：七日内小心贼人光顾

　消灾香

香意：灾消难满，百福并生

　小天香

　 香意：神仙临坛，祈福降祥

　大天香

香意：主神临堂，请速礼拜

　长生香

　 香意：三日内有人来相邀请

恶事香

　香意：七日之内有恶人来争是非

　 疾病香

香意：七日之内有疾病缠身

催丹香

　香意：道家生丹，身健体壮，庶人长智，发福生财

　献瑞香

香意：三日内有吉祥之兆

口舌香

香意：七日内有凶人来争是非，有口舌之灾

成林香

香意：行功立德，自有护法，行善积德，自有天相

催供香

香意：三日内有祖师来收香，急献好香于庙堂

增福香

香意：十日内有吉祥如意之事

天地香

香意：天地采香，急焚香火

功德香

香意：功行全备，神灵默佑

另附文字说明：

1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香

2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香

3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）

4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香

5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香（有神灵保佑）

6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）

7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）

8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）

9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）

10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）

11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）

12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）

13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）

14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）

15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）

16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香

17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香

18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香

19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）

20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）

21、左中持平，右稍低为孝服香

22、左右持平，中间短为口舌香

23、右长，左捎短，中间短为疾病香

24、左中持平，右短为催命香

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作者：mwmw0123456789

儿孙身上有这几个特征，是家庭断香火的征兆，要警惕

图/来自网络，侵权请联系删除

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父母最大的愿望就是看着子女们成家立业、传递香火，然而在现如今的社会里，许多子女却与父辈的想法背道而驰，令家族出现了断香火的迹象，这不得不引人警惕。

无论生育与否，都是个人的选择，需要相互尊重。但父母必须要提前预知，以防以后失望连连，无奈一生。

子女们也要提前与父母沟通，防止老人们无法接受，亲子关系濒临崩溃。

一般来说，儿孙身上有这几种特征，是家族断香火的征兆，值得深思。

01：活得极度自我

现如今，早已不是一个给口饭吃就能活下去的时代，在生儿育女这方面，无数人保持着更为谨慎的态度，更注重优生优育。

从十月怀胎的精心准备，到生下孩子的漫长呵护，几乎每一对父母都愿意给孩子提供最好的，而这势必要压榨父母原本的生活质量。

一位网友就曾在视频网站中吐槽，自从生下孩子之后，他们的工资全部用来给孩子买奶粉、纸尿裤，付日常的各种花销以及准备替孩子以后报班学习所用。

原本夫妻俩经常周末出去吃大餐，逢年过节还能出去旅游，可现在只能节衣缩食，掰着手指头过日子，其差距不可谓不大。

虽然这对父母经常抱怨，但看到孩子的笑脸又觉得无怨无悔，这就是生育带给人的变化，它让我们学会了牺牲，学会了成全，也懂得了分享。

但这在那些活得极其自我的人心里，是无法接受的一件事情。

他们原本潇洒自在，不希望被孩子困住余生，他们愿意用金钱维系生活质量，不愿意有了孩子之后亏待自己。

每个人对生活的追求不同，生育所承担的意义也就大不一致。任何生活方式都是有舍有得，得到了孩子会失去一部分自我，守住自我便难以接受拥有孩子的生活。

如果儿孙是极度自我的人，那么很大程度上他们会对生育嗤之以鼻，整个家族也会有断香火的征兆，希望父母好自为之。

传递香火可能只是一部分人的自我感动，相信为人父母最希望看到的还是子孙后代能够过得幸福。既然他们找到了最适合自己的路，不如去多加支持，彼此之间的爱和温暖才是最值得传递的东西。

02：不敢结婚

互联网上发起了一项投票，询问人们不结婚的原因，很多人给出的答案是不敢。

看过了那么多的婚姻悲剧，我们越发怀疑结婚的意义。

婚姻并不是一个十分完美的模式，它更取决于我们遇到了怎样的人，是否具有经营的能力，否则，便可能在其中遍体鳞伤。

有些人还未尝试便率先放弃，就是害怕自己无法成为幸运儿，这也值得理解。

与此同时，在现代社会里，结婚并不仅仅是一纸婚书，还要伴随着责任、压力和经济。

从买车买房到生儿育女，从家庭琐事到生病住院，任何一项活动都需要用钱。有些人连自己都养不起，更不可能负担两个人的生活，于是他们害怕结婚也不愿生儿育女。

父母们为了孩子能够组成婚姻，会极力地帮衬，但本质上来说，婚姻终究是两个孩子的事情。无法承担婚姻中的责任和压力却要强行地进入婚姻围城，会让人感到窒息，也不可能得到良性发展。

与其一昧的催婚，倒不如催促的子女尽快成长。

当他们变得独立优秀，有一定的经济能力时，对于婚姻的恐惧会渐渐消散，此时走入婚姻围城便不再战战兢兢，而是得心应手，结局也会更令人满意。

儿孙出现了断香火的迹象，固然令父母失望，但我们要明白的是，传宗接代从来不是某个人的任务，更不是一项必做的课题。

人生之路终究要靠自己抉择，无论儿女走向怎样的方向，都希望父母能够理性与对方沟通，并懂得尊重。

只会传宗接代，却违背自身的意愿，这样的人生也不会幸福。如果可以，希望我们无论怎样选，都能过得快乐，这才是活着的意义。

END.

1.1.5 什么是仙及分类?

在中国的传统文化中，仙人被描述为具有超凡能力和仙术的存在。他们常常被描绘为可以驾云、起雾以及变化形态的神秘人物，是可以化为人形的。这种描述源于古代对于仙人的想象和神话传说，而且在文学作品和民间传说中经常出现。另外灵体在民间也被称为仙。

简单说说仙的分类。

按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。

地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。

上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种。云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。当然不能用简单的时间来分类，以上所说只是一般情况，有的时间短、能力却高，有的时间长、能力却低。

按仙的能力还把仙分为保家仙和出马仙。

保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则漠漠的为家做事，不计回报；有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的了孙就在明里或暗里保护他们的家人。

出马仙是为了打灾去难的，因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象，出马仙帮助其它灵类回到自己的生存空间，说是调节的作用是客气话，其实是在能力上压制那些不服管束的仙鬼神类回到自己的位置。

补充一点出马仙除了为了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上(也有极特殊的情况滞留人间的)就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。

按仙的所修职业把仙分为六类：

一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西(呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀);

二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；

三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的；

四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手截了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。

这里丁香建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。

五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。

六、其它。

按仙看病的形态分类。出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。

按仙的看病的方法把仙分为五类：

一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……

二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……

三、看面，就是相面……

四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……

五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……

以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。

伍佰艺沉香：来自古籍中的香方香谱（之一）

《青烟录》中记载的杏花香

香方中同时使用了薰陆香与塌乳香， 对薰陆是不是乳香？

模拟花香的合香，非常适合春季用香，明《晦斋香谱》中记载主春季的香“焚之有百花香气”，日本香书《薰集类抄》中记载“六熏物”中的梅花“最适宜春季使用。

中国香书中拟花香要比日本丰富的多，像梅花香、兰花香、杏花香、百花香、野花香等，都很适合春天熏焚。

香，不仅能芬芳宜人，净化去污，而且还能安神静气、调和情致具有养生养性的功效，“以香养性”更是古人生活的日常。

小院春寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇。

午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐销。

宋人胡仔的《春寒》是古人日常用香的真实写照，古人诗词中的“龙涎香”，也带有丝丝的花香，有素馨、茉莉、玫瑰等花的香气。

今天，伍佰艺沉香从多个古籍中，寻找到一些古人的香方香谱，总结出来，分享给大家。

一、香烟奇妙：沉香、藿香、乳香、檀香、锡灰、金晶石。以上原料各取相等分量，研成粉末，制成香丸。焚烧此香，整个房间都会生出香云。

二、四叶饼子香：荔枝壳、松子壳、梨皮、甘蔗渣。以上原料，各取相等分量，研成细末，用梨汁调和，制成小鸡头大的香丸，捏制成香饼，或搓制成粗灯草状。阴干后焚烧，最好。加入降真屑、檀香末一同碾制，效果尤佳。

三、黄亚夫野梅香（武）：降真香四两，腊茶一胯。将腊茶制成碎末，加入井水一碗，与降真香一同煮至水干。筛去茶，将降真香碾成细末，加入龙脑半钱，调和均匀。将白蜜炼熟，调成香剂，制成鸡头米大小的香丸，或者散烧。

四、甘松、川芎各半两，麝香少许，右为末，炼蜜和匀丸如弹子大，置于炉中焚熏，香气旖旎可爱，每当迎风烧香，气息尤妙。

五、球子香法：艾纳，也就是松树皮上绿色的莓苔一两；酸枣一升，加入水少许，研取汁一碗，日煎或膏用；丁香、檀香、茅香、香附子、白芷五味，各半两；草豆蔻一枚，去皮；龙脑少许，研碎。以上除了龙脑研碎外，全部捣碎，用罗筛成末，把枣膏与熟蜜混合好了，放入臼中杵，一直杵到不黏杵时停止。制成梧桐子大小的香丸。每一丸快烧完的时候，其青烟直上，像一个球一样，短时间内不会消散。

六、玫瑰香：玫瑰花一斤，入丸三两，磨取汁液，放入绢袋中，烤干。只要有花香，都可以这样制作。

七、百花香（二）：香方歌谣：“三两甘松（另本作一两）一两芎（另本作半两），麝香少许蜜和同，丸如弹子炉中焚，一似百花迎晓风。”

八、韩魏公浓梅香（又名返魂香）：黑角沉半两，丁香一钱，腊茶末一钱；郁金五分，选用个体较小的，用麦麸炒至红色；麝香一字；淀粉一米粒，即韶粉；白蜜一盏。以上原料，分别研成粉末。先将麝香研成细末，取腊茶茶汤的角子，放至澄清，用以调制麝香末。再依次加入沉香、丁香、郁金、余茶、淀粉，混合研细，加入蜂蜜，调至稀稠得当。收藏在砂瓶器皿中，窖藏月余，取出烧用。

久经窖藏，效果更好，焚烧此香时，用云母或银叶衬隔。黄太史跋云：“我与洪上座一同歇宿在潭之碧厢门外的小舟之中，衡山花光仲仁送来墨梅二幅，叩舟而来。我们两人聚集观赏。我说，现在只差焚香了。洪上座笑着打开行囊，取出一炷香焚熏。香气所至，如同微寒天气、清冷早晨，行进于孤山篱落之间。我感到香气奇怪，问他是从哪里得来的。他说，是苏东坡从韩忠献家得来的。明知我有爱香之癖，而不相赠，岂不是小气？后来，驹父集古今香方，自称没有能比得上这种香。我因其名不显，故而更其名。”《香谱补遗》所载，与前文稍有不同，现今一并收录于此：腊沉一两，龙脑五分，麝香五分，定粉二钱，郁金五钱，腊茶末二

钱，鹅梨二枚，白蜜二两。以上原料，先将鹅梨削皮，用姜擦把鹅梨捣碎，旋即挤出汁液，与蜂蜜一同熬制；在一个洁净的小盏内，调好定粉、腊茶、郁金香末，再加入沉香、龙脑、麝香调和成一体，用油纸包裹，放入瓷盒内，埋入地下，窖藏半月后即可取出。如果要拿来馈赠他人，则搓成芡实大的丸，将金箔制成香衣，十丸作一贴。

九、梅花香法：甘松、零陵香各一两；檀香、茴香各半两；丁香一百枚；龙脑少许，另外研。以上这些都研为细末，炼蜜和匀，无论是干的还是湿的，都很好用。

十、熏衣梅花香：甘松一两，木香一两，丁香半两，舶上茴香三钱，龙脑五钱。将以上原料拌合成粗末，依照寻常方法烧熏。

十一、梅花香：沉香五钱，檀香五钱，丁香五钱，丁香皮五钱，麝香少许，龙脑香少许。除龙脑香、麝香两味以外，将以上原料倒入乳钵中，细细研磨，加入杉木煤炭二两，与香末调和均匀，用炼白蜜捣匀，揉搓成香饼，放入不渗透的瓷瓶，久经窖藏。烧香时，用玉片衬隔。

十二、肖兰香（一）：麝香一钱，乳香一钱，麸炭末一两；紫檀五两，白色的最好，切成小片，用炼白蜜一斤，加入少量水，浸渍一夜后取出，在银器内炒至生出微烟。以上原料，先将麝香在乳钵内研细。上好腊茶一钱，煮成沸汤，点至澄清，加入麝香，一并研磨均匀，与以上各香料调和均匀，放入臼内，捣和。如果太干，可稍稍加入檀蜜水搅拌均匀。放入新容器中，用纸封十数重，放入地坑中，窖藏一月，焚烧使用。零陵香七钱，藿香七钱，甘松七钱，白芷二钱，木香二钱，母丁香七钱，官桂二钱，玄参三两，香附子二钱，沉香二钱；麝香少许，单独研磨。将以上原料用炼蜜调和均匀，揉搓成香饼，焚烧使用。沉香，拇指大一点儿；檀香，拇指大一点儿；丁香二钱，茴香五分，丁香皮三两，檀脑五钱，麝香五分，煤末五两，白蜜半斤；甲香二十片，用黄泥煮过，除去泥，洗净。将以上原料研成细末，用炼蜜调和均匀，放入瓷器内，密封窖藏，旋即取出制成香丸，用于焚烧。类似兰花的香。兰是属于兰科的一大群植物，约有两万多种。究竟要模拟哪一种？黄庭坚《兰说》的「清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂。」说是与萧、艾同生于深山丛薄之中的兰草，如此玫麝的兰香，模拟起来恐怕不易。调香师取名的时候也很有分寸，直接取名「兰花香」的好像没有。

十三、吴顾道侍郎杏花香：白檀香五两，切细。二两蜂蜜，用热水化开，将白檀香浸渍在内，三夜后取出，放入银器内，变成紫色。加入杉木炭炒制，一同捣成粉末。麝香一钱，单另研磨；腊茶一钱，制成汤茶，放至澄清，取出底部粘稠的部分。以上原料一并搅拌均匀。加入白蜜八两，调好。用乳槌捣制数百下，放入瓷器中储藏，仍用熔蜡封好，窖藏一月。久经窖藏，效果更佳。

出门在外看香谱，为家人烧一炷平安香

民间很多老人擅长用香的火势来判断未来的吉凶，常常有一定的准确度，用香预测吉凶主要注意如下问题。

1、选香

选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。

2、点香

点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。

3、收火

插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住吉祥，时间越长越好。

4、香花

一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。

5、色泽

香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。

6、起烟

起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。

7、落灰

分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。

8、香搭

香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。

9、盖顶

香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。

10、截香

全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事

11、抛香

正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。

12、掏香

香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。

13、炸香

被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也。

14、主香

最高之香为主香，象征神位官位财位。

15、付香

最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。

烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知

中华文化博大精深，可能同一个字组成不同的词语就能有不一样的意思。拥有上下五千年历

史的中国，历经千辛万苦才将优质习俗传承了下来。

这也正是应了一句话“取其精华，去其糟粕”，八个大字便是概括了。

像中国留下来的习俗可太多了，例如春节、元宵佳节、中秋节等等，其实这些都是深深刻在我们脑海中的。

王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描写的便是传统习俗中的重阳节。往往这样描述节日的诗句有很多。

其中有一个习俗我们也是非常重视的，那就是烧香。或许不是，也可以是习俗是习惯是敬畏。那烧香为何一定是三根？每根分别代表什么样的意义？传统文化我们必须要得知。

传统文化中的三根香，数量上的意义也是简单的，深刻的意义确是难得。

在很多的影视剧里会有人点香，也有一些寺庙会有人点香，大家仿佛都是见怪不怪了。这三根香其实是人的过去、现在和未来，它或许是这三种时态的缩影。

每根香都有它的称呼，这第一根香就叫戒香，它代表了人生的平安，所以在插香时需要把它插在香炉的中间，这也代表着祈求人生的平安，或许也能让人心理得到一丝的安慰。

第二种香它叫定香，插香时是在第一支香的右边，代表着“正而不邪”是顺利之意。

第三之香必然是插在第一支香的左侧了，代表着敬畏之心，“供养僧，净而不染”之意。

这三之香各花各有各花香，而将它们连在一起就是“平安、顺利、敬畏”，是祈求神明保佑，也是在求心理宽慰。

民间有很多百姓，尤其是在各朝代的百姓，包括一些帝王、臣子都比较相信，所以常常会有能够夜观天象的人。

在古代，帝王登基时都会采取祭天大典，仪式感满满，也是求取来年风调雨顺，这也是帝王被上天选择的最好证据。

三根香说来简单，但也有它的巧妙之处。插香的顺序、插香的手法或者其它各样的讲究很多。

古代封建思想深入人心，对待上天的期望更是浓厚，并且在早期是没有固定的祭祀场地的，是逐渐祭祀礼法逐渐成熟后，才有了固定的场所。

尤其是在帝王的登基大典时，上香等祭祀文化显得尤其重要，三根香点燃后的现象也会成为人们眼中的焦点。

点香时根根分开，不能有所粘连，等待完全点燃后，火势如何是有所讲究的。

三根香插的平整直立，紧凑中正，火头为吉祥，时间越长越好，而在此期间不能够用嘴去吹风。

这样插好的三根香才算是完美无瑕，也寓意着来年风调雨顺，阖家欢乐。

其中更为重要的是三根香的色泽、起烟、落灰、香搭、盖顶香灰以及截香，这几种都和点香时的讲究一样重要，象征意义更是相同。

因为这些东西的寓意好，又受当时思想的感染，所以在一些寺庙会经常看到百姓的身影，往往都是香客不断。

当时的生活阶层想必大家都是知道的，生活层次差异大，生活水平更是不用多说，大家所求必然是不同的。

不同的人上香所求不同，三根香所代表的意义也就有了差异，君王上香所求必是国泰民安、风调雨顺；百姓所求便是丰收、平安；达官显贵所求便是财富多多、官路顺遂罢了。

他们所求意义便因生活层次而发生了彻底的变化。

在我们熟知的历史长河中，有着太多需要我们学习的“历史资源”，没有传承就没有能够认识历史的眼界。

“取其精华，去其糟粕”便是我们传承的根本性原则，不止是三根香，还有我们历史性的节日。

为了驱赶年兽的春节，为了纪念屈原的端午节，为了阖家团圆的中秋节，延续至今我们依然过着这样的节日。

是“但愿人长久，千里共婵娟”，也是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的中秋佳节，在此可以看出来传承的不只有一种方式，也是可以根据名人诗句让后世学习，便可一代传一代铭记在心。

在不同的年代都有其重视的几个节日，我们拿宋代来讲，它尤为重视的是春节、元宵佳节和清明节。

春节时宋代人民会选择互赠少量的米面来表示新年的祝贺，这也是一种优质的新年祝福。

元宵佳节的习俗是和现代所差不多的，也是会吃汤圆，张灯结彩，而在清明节，君王臣子会选择出游踏青。

这都展示了中国人珍惜年华，重视佳节的美好风俗，这也是我们为什么愿意一直坚持不懈传承的原因，当然我们也不希望这样好的中国文化丢失掉。

三根香与这几个文化佳节也算是如出一辙，百姓大多对上香看的非常重要，在节日之时，很多寺庙里去上香的人都非常多，香炉里也是插满了香，也代表着对自己幸福生活的渴望。

这两者都是出自中国传统文化，同根生亦是同发展，并且在我们现实生活里也显得尤为重要。

生活在高科技时代的我们，仿佛也会时常看到很多人在节日会去寺庙上香，这或许都已经成为了一种潜移默化的习惯罢了。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，虽然大家都直到有着文化风俗需要我们传承，但是往往大家都无法真正做到文化的传播与传承。

佳节风俗需要继续传承，上香是也要做到无比诚心，大家想祈求自己平安顺遂或者是其它愿望，除了自身努力也要心诚祈求。

既是祈求愿望，那就要“心诚则灵”，若只是做表面功夫，也就没有那个必要了。

祈求是可以的，但我们更要依靠自己的努力，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话也是告诉我们亲力亲为去做了才更有大概率完成！

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