鬼谷八荒 冥妖到底是从哪来的？他们不仅难打而且还基本杀不死
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自从《鬼谷八荒》游戏更新了羽化、登仙版本之后，游戏内就多了一些种族为冥妖的NPC，他们的出现也让很多玩家叫苦不迭，因为他们过月的时候可能会随机点名杀掉三个登仙一下的NPC，很多玩家的道侣、亲友、宗门弟子都会遭遇不测，每次过月完都疲于奔命送药，真的让人不胜其烦。那么你知道冥妖是从哪里来的吗？有没有办法处理掉他们呢？
冥妖的出现应该是张三为了后续版本做铺垫，目前暂时不清楚他们从何而来，只知道他们很强，尤其是变身后的紫色烟雾让人不寒而栗。有玩家洪荒档刚渡劫到登仙自以为天下无敌了，然后去仙盟接了个任务，结果被个羽化后期的冥妖第二形态直接把他人和档一起送走了，这下知道了啥叫天外有天，人外有冥妖了。
其实冥妖二形态的实力不能只看表面上的羽化中期这样的境界，要先看他的先天气运，实力堪比人类修士的登仙中期。我见过表面是羽化中期变身之后变成登仙中期的， 原版角色遇到冥妖的那个紫风基本都会被秒，毫无游戏性可言。因为原版魔猴放紫风时那谁放一圈护罩让你躲，所以伤害设计得特别高，这里估计就是没上心，直接把昊天眼的技能随机分给冥妖了。
那么如果要跟他们对打的话，需要如何应对呢？冥妖放的技能是昊天镜冥蚀之猿的技能叫做深渊咆哮，你如果做完了支线你也有这个技能，自己看就知道技能伤害和效果。我打的时候，提前把昊天镜换成大蟹的遁地技能。一般放技能时候紧盯他抬手，一旦天黑出紫色大风，你赶紧遁地手慢无。遁地5秒后起来，这BOSS就过了，因为他好像不重复放技能。
那么冥妖有办法击杀么（比如用小幸姐这种）？首先NPC是肯定打不过冥妖的，动不动二阶段几千万的血肯定抗不过去的。玩家还是有能力击杀冥妖的，但是就算你点了击杀，也会在日志里出现：“你因为心慈手软放走了他”这样的说法，好在冥妖数量是固定的，不然整个八荒世界分分钟被屠杀干净。
其实冥妖的设定还是挺合理的，我们可以参考他们是类似修仙小说中的天道，不过就算冥妖设定杀不死，我觉得官方也应该给玩家一种对抗手段，比如封印，击杀冥妖后玩家可以将冥妖封印个一百几十年，让他一段时间无法作乱，封印可以维护、续期，从而给予一些不想npc死的玩家一个选择，而不是现在这样npc完全被冥妖吊打，还占据了人类称号，冥妖八荒了这是。
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【后宫爽文】“滚，神兽就很了不起吗？给我死开点，老...
图片来源：网络（侵权联系本人删除）
个人观点嘿，晚上好啊，朋友们，我依然还是你们的吾明亮……
今天不再是灌水了，而是真正地推荐《后宫爽文》。
如果说《拯救大唐MM》是我最喜欢的网文小说的话，那么这本《召唤万岁》应该就是霞姐书迷最喜欢的一本霞姐的书了。
或者说，也是这一本书，彻底将霞姐的名声给扩散开来。
《拯救大唐MM》上架前的二百五十章，对很多朋友来说，终究还是压抑了少许。
《神枪无敌》稍微有些不够系统化，并且还……咳……烂尾了。
《不死冥神》则是一开始切换地图太快了吧。
至于《同居万岁》，说真心的，如果不是被神兽顶上的话，这本才是应该为大家喜欢的……唉……
不过，今天推荐的《召唤万岁》虽说也是被神兽钳了几下，但好歹还是放了出来呢。
并且，在这本书里面，对于主角感情的塑造，更进一步了（主要指的是亲情）。
当然，就如同简介说的那样，有很多美女召唤兽哦。
特别是一开始就陪伴岳阳（主角）的刺花，真是太可爱了呢。
嗯，发现自己越来越是少提到文章的具体内容了，究竟是我忘记了，还是已经不知道怎么组织言语了呢？
不太清楚呢……头疼……
好了，今晚就到这里了，我依然还是吾明亮（莫非还会变身不成？），如果喜欢的话，不妨 关注、好看、留言 走一波？
作品信息书名：召唤万岁
作者：霞飞双颊
字数：526 万
标签：后宫|爽文|完本|玄幻
首发：起点
简介：
龙腾大陆是个纯召唤的世界，无魔法无斗气。
宅男岳阳来到之后，惊讶地发现，自己变换了另一个身份，岳家三少爷，一个被美人退婚后投河自杀的淹死鬼。原来的岳家三少爷是个杯具男，是四大家族中公认最废柴的废物，用了十五年时间还无法契约召唤宝典，穿越男岳阳则不，他只需要一天……
当别人为契约战兽头疼的时候，无数的神兽圣兽却跑去拍宅男的马屁，一副‘我是合格打手’的乖巧模样。
偏偏这小子还不领情：“滚，神兽就很了不起吗？给我死开点，老子只喜欢美女召唤兽！”
面对各国的争相拉拢，无耻的穿越男给出答案：“不谈国事，只谈风月！”
扫码阅读真实再现流动社会的本质——读埃科《帕佩撒旦阿莱佩》
《帕佩撒旦阿莱佩》 [意]翁贝托·埃科著
李婧敬 陈英译 上海译文出版社出版
从1985年到2015年的30年间，翁贝托·埃科为意大利《快报》周刊写下了大量专栏文章。其中大部分结集为《带着鲑鱼去旅行》《密涅瓦火柴盒》《倒退的年代》三本小册子。剩下的一半，分别写于2000年到2015年，这是埃科在世的最后一段时间。他观察社会的热情却没有因为人到暮年而有所停顿，反倒是凭着内心的一股激情，持续不断地写了下去。于是，就有了眼前这本《帕佩撒旦阿莱佩》。
“帕佩撒旦阿莱佩”语出《神曲·地狱篇》，本是“冥神”普鲁托的咒语，没有确切的含义，埃科偏偏要拿来形容盘踞在他脑中的纷杂念头。这意味着本该循规蹈矩、严肃较真，却要天马行空、不按套路，“一会儿说公鸡，一会儿讲驴子”。《帕佩撒旦阿莱佩》的副标题是“流动社会纪事”，这表明埃科谈论的是当下，是社会。他说科幻小说家“创造出了一种平行于官方科学的世界”；而他自己，则要动用百科全书一般的知识储备，再造另一个平行于现实社会的封闭空间。于是，他穿行在流行、科技、环保、政治、教育、老年等诸多话题当中，只为了真实地再现流动社会的本质。
以科技为例。新世纪伊始，作家们纷纷告别打字机，迈步走入网络冲浪的新时代，埃科也不例外。他深信，兼容并包的态度是欧洲文化体系中最为深层的特质之一。因此，他愿意放下资深老作家的身份，顺应潮流完美地变身为科技达人。只是，对大半辈子与电视、收音机、报纸、书籍为伍的他来说，新科技固然可喜，接受起来却多少有些吃力。显然，埃科对比尔·盖茨的新创造（那时还没有苹果电脑），并未抱有多少好感。因为预装了WindowsVista系统的电脑看起来足够新潮，却不比纸质笔记本、墨水瓶、钢笔更加顺手。
一时之间，系统降级成了网络热搜。这里，降级并不代表低端；原始也不代表停滞不前，自甘与潮流脱节。它不过是向后轻轻地退上几步，让被高科技弄昏了头的现代人，可以静下来思考新与旧、快与慢的意义。的确，科技带来了便利，但科技并非一切。今天，我们坐在现代餐室里，手中拿着的还是老祖宗在两千多年前发明的勺子。现代科技能够轻易地改变世界，却无法颠覆人们用餐的习惯。没有谁能够发明一把好用的电动勺子，更别提上世纪最大的两项发明：塑料与核爆，正在无情地吞噬着我们身边的世界。
至于电子邮件，埃科当然有理由抱持“不信任原则”。他自称曾经收到一封来自“但丁”的邮件。可细细想来，没有谁会真正使用这个名字。没准，它只是某个新鲜出炉的病毒，以复古的名义活跃于当下，却不具有丝毫意义。同样，令人费解的还有推特。埃科坚信不用社交媒体，是宪法赋予他的至高权利。因为没有人能用140个字符阐述爱因斯坦的相对论，更别提复杂的脑力激荡，顶多是些“爱你就像爱自己”的鸡汤段子。不幸的是，推特上竟然有一个假埃科。就像李逵遇到了李鬼，埃科愤怒不已，但对盗用自己大名的冒牌货，也只能听之任之。
因为按照新新人类的说法，只有注册了推特，才有真实的存在感，哪怕是声名在外的作家。谁叫他不早点开通账号呢？埃科质疑，一旦离开了科技的加持，老作家该如何应对满脑子怪念头的年轻读者。或者说，高科技的存在，究竟是对想象的扼杀，还是消解文学的价值？不妨想象这样的场景：如果纳博科夫活到今天，他还能不能毫无顾忌地写出小说《洛丽塔》里的情节？今天的读者当然不会相信，中年男人亨伯特带着小姑娘洛丽塔，开车横穿大半个美国，却不留下一点痕迹。难道他不用定位系统，又不刷卡消费，更不使用手机支付？而这恰恰是流动社会的本质：一切因消费而生，一切让位于消费。
流动社会的另一个特征在于“持续的信息屏蔽”。这倒不是说，我们可以像久居深山的隐士一样“两耳不闻窗外事”，而是信息的极大泛滥。埃科被称为“百科全书式作家”，但今时今日网络造就了另一种百科全书。这个世界有60亿人口，就有60亿个声音，以60亿道频率，发送60亿种电波。网络提供了一切，却不提供甄别、筛选的法门。如此，有太多的声音在耳边喋喋不休，让人难以抉择，不知道哪一条是真实的，哪一条更值得牢记。假设博尔赫斯的“博闻强记的富内斯”不幸降生在今天，会不会被眼前庞大的信息流吓破了胆？恐怕还来不及记住一切，他就已经大脑透支、记忆衰竭了。
正如埃科所说，流动社会消解了家庭，淡化了存在。人们通过网络相识，彼此交流，但这种交流注定是虚无的。网络红人不遗余力地表现自己，将吃过什么、玩过什么、到过哪儿……不加区别地展示在方寸屏幕上，只是为了满足自我的表现欲。只要粉丝量足够多、转播量足够大，一切就圆满如意了，哪里还在乎是不是有意义。这里，我们仿佛听到了埃科的叹息。他回味着童年玩过的游戏，念念不忘普鲁斯特的缓慢，忧心将来的孩子不懂“春天”的含意。然而，不管他如何恋旧，过去的终将过去。于是，他情愿回到属于他的黄金年代，去书写那些曾经有过的美好。
