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古代预测学？八字基础知识，看完就知自己身强还是身弱
我们知道新文化运动后，主流知识分子皆崇尚科学。可人生在世，富贵贫贱。同为一身，而命不一。昨日行乞，今日九五。不由感叹，时耶？命耶？古人亦常云：“生死有命富贵在天”。故中国古代预测学博大精深，其中又分为算命与占卜两类。而算命用的最多的又数八字。所以今天说说八字，八字也叫四柱：年柱，月柱，日柱，时柱。每柱为天干和地支各一字，故名八字。因精确到时辰，所以不叫生日，而名生辰。
既然八字由天干地支组成，我们首先来认识下天干地支。这里为了防止第一次接触，把天干地支的拼音也标出了。对了，下面图除了最后的五行图，其他为了好看，不需仔细研究图里面内容即可判断身强弱。
天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
天干
地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
地支
地支与属相：子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
下面，就是怎么排出八字了。你以为我会教你咋排吗？错了，现在排八字一搜都是，自己搜个。为啥不教呢，因为即使教，你排八字都能累哭。所以咱直接说排玩如何判断身强身弱。比如八字如下：
示例八字
八字的身就是日主的天干，也就是庚字。光知道这个字当然不能判断强弱，还要全部八个字对应的五行，也就是天干地支对应的五行，如下：
五行
可以看到地支辰、未、戌、丑不仅属土，而又有其他属性，在这里为判断方便只把它当做土看。
从表可以看出庚为金。同样，我们把上面的八字：己亥 丁卯 庚戌 癸未。都换成五行：土水 火木 金土 水土 。五行相生的关系是：木火土金水，即木生火，火生土，以此类推。这里数下生日干和日干相同五行的数量。即根据上面土生金，则土和金的数量是四个，微强。这里3 2 1 皆为弱，4,5 6,7,8皆为强。而7,8太强非是好命。
其实真正按千里命稿看身强弱是看下面三个
（一）月令旺相：如甲木日干，生于春冬。
（二）多帮扶：如甲木日干，四柱多水多木（四柱，即年月日是四个干支也）。
（三）支得气：如甲木日干，生于亥年寅日卯时（甲生于亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）。
这里为了简化大家数下个数就判断了，其实也差不多，有兴趣的可以研究。
以下为新增：评论好多很开心，很多人说此八字为身弱。确实这个算法过于简单，对于微强和微弱容易断错，而当时写的时候并未专门拿很强或很弱八字。所以这里优化下，上面把辰、未、戌、丑只看做土实为不妥，这里改为五分之三土和五分之二另一五行。如戌为3/5土加上2/5金。这里再来看己亥 丁卯 庚戌 癸未，都换成五行为：土水 火木 金3/5土2/5金 水3/5土2/5火 。则土金组合为：1+1+3/5+2/5+3/5=3.6，然后减去日干自身的1为2.6，而克泄即水火组合（不懂克泄的直接去不用考虑元素，即从金数第三个，金生水生木，则去木）相加为3.4，3.4大于2.6为身弱。当然也可不去日干1看做3.6大于3.4，为微强。此1即为命主自我修行，算命不可不知。
本人艺名：震木，谢谢大家阅读。
一分钟学八字系列 第22节判断日主强弱#易学智慧
一分钟学八字；22.判断日主强弱。
富贵聊国学。
大家好，我是富贵老师，今天来说一下如何判断日主的强弱？通过之前的三节课，我们已经了解了得令、得柱和得地的概念。判断日主强弱时，需要根据得令、得柱和得地情况来判断。总共有七种情况，下面一一分析。
·第一种情况，也就是除日主以外，其余的七个字均是生扶日主的，此时定义为从强，因为强到极致，不以强论，以身弱论。这是一种特殊情况。
例如，甲木日主，在天干上遇到甲乙，地支上遇到寅卯子时，就是这种情况。
·第二种情况，日主得令，得助也得地，此时判断为身强。
·第三种情况，是日主得令，不得注、得地，或者是得令、得助不得地。此时判断为偏强，即在得令的情况下，或者得助或者得地。
·第四种情况，是日主得令，不得助也不得地，或者是不得令、得助但得地。此时判断为均衡。
·第五种情况，是日主不得令，不得助但得地，或者是不得令、得助但不得地，即在不得令的情况下，有一个得地或得注的情况，此时判断为偏弱。
·第六种情况，是日主不得令，不得注也不得地，此时判断为身弱。
·第七种情况，是除日主以外，其余七个字均是克泄耗日主，而且地支无根。此时定义为从弱，因为从弱也是一种特殊情况。从弱不以弱论而以身强论。
下面还是以上节课的例子来判断日主的强弱。甲木生于子月，得令又得，月干上甲木相助，为得助，地支上无根，不得地。因此，得令、得柱、不得地，所以是偏强。
通过本节课的得令、得注和得地分析，可以判断出日主是强是弱，是偏强还是偏弱。本节课就讲到这里。
如何知道自己的生辰八字和五行属性
要知道自己的生辰八字和五行属性，可以按照以下步骤进行：
确认自己出生的年、月、日和时辰（这些信息可以从户口本、出生证明等地方获取）。
将出生年月日时依次排列起来，比如：1990年3月10日早上9点，则八字为：乙巳、辛卯、庚申、己巳。
根据排列好的生辰八字，可以找到相应的五行属性。其中，天干有十个字，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个字，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一天干和地支都对应一个五行属性，具体如下：
天干 | 五行属性 | 地支 | 五行属性
---|---|---|---
甲、乙 | 木 | 子、丑 | 土
丙、丁 | 火 | 寅、卯 | 木
戊、己 | 土 | 辰、巳 | 火
庚、辛 | 金 | 午、未 | 土
壬、癸 | 水 | 申、酉 | 金
| | 戌、亥 | 水
找到自己八字中每个天干、地支所对应的五行属性，并统计每种五行属性的数量。注意，一个人的五行属性并不一定只有一个，可能有两个或者更多。
根据统计所得到的五行属性数量，确定自己的五行属性。在中国传统的五行理论中，木、火、土、金、水分别对应东方、南方、中央、西方和北方，每个五行属性都有特定的意义和象征含义。
通过上述步骤，你就可以知道自己的生辰八字和五行属性了。对于了解自己的个性特点、应对生活中的种种问题，有一定的参考价值。
《全数命理学》干支 五行和纳音
一、干支
（一）、干支的起源
相传黄帝时期大臣大挠创造了干支纪法，至今已有四千七百多年。
黃帝
以公元前2697年（黄帝元年）为甲子年，作为纪年的开始。由此推算，公元0年为第45个庚申年，公元1980年为第78个（45＋33）庚申年，1984年为第79个甲子年。从殷代甲骨卜辞中，可查到用干支纪法和预报天气的记载。用干支纪法来表示人的出生时间（年、月、日、时），就是人的生辰四柱，也叫八字。由此看来，四柱八字是离不开干支的，而干支则是来源于历法中的年、月、日、时。例如，北京时间阳历1949年10月1日14时，用干支纪法就是己丑年、癸酉月、甲子日、辛未时。在这个时辰出生的人，其八字就是：己丑、癸酉、甲子、辛未。
（二）、干支的序数及搭配规则
黄帝与大挠
天干：1甲—2乙—3丙—4丁—5戊—6己—7庚—8辛—9壬—10癸。
地支：1子—2丑—3寅—4卯—5辰—6巳—7午—8未—9申—10酉—11戌—12亥。
单数干支属阳，双数干支属阴。干支中按阳干配阳支，阴干配阴支搭配成六十种不同的组合，称为“六十甲子”。甲为十干之首，子为十二支之首，相配为“甲子”；十干之2与十二支之2相配为“乙丑”，十干之3与十二支之3相配为“丙寅”.....直到十干之10与十二支之12相配为“癸亥”。
二、五行
（一）、五行来源
黄帝时期的鬼臾区
五行寓万物，万物归五行。每年、每月、每日、每时都有干支五行相对应。相传黄帝时期鬼臾区创造了五行。鬼臾区又作鬼容区，号大鸿。传说是上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
五行蕴涵着太阳对地球作用力的信息。春天太阳开始由南回归线向北移动，地球北半球逐渐变暖，万物开始生长，所以五行木旺。夏天太阳在北回归线附近，天气炎热，所以北半球五行火旺、土燥。秋天太阳由北回归线向赤道移动，果实丰收，北半球五行金旺。冬天太阳由赤道向南移动，北半球变冷，五行水旺、土湿。这些规律在南半球刚好相反。
（二）、干支配五行规则
五行生克
天干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
地支：寅卯为木，巳午为火，辰、未、戍、丑为土，申酉为金；亥子为水。
按上述干支序数确定五行的阴阳属性，即单数为阳五行，双数为阴五行。
三、干支纳音
（一）、干支纳音来源
《三命通会》论纳音取象：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为六阳， 终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常， 于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象， 圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎?
四库藏书《三命通会》
（二）干支配纳音法则
1、数字与纳音五行的对应关系：1水、2火、3木、4金、5土。
2、将天干分成5组：1甲乙、2丙丁、3戊己、4庚辛、5壬癸。。
3、将地支分成3组：1子丑午未、2寅卯申酉、3辰巳戌亥。
4、将天干、地支对应的数字相加，其和大于5时除以5，取其余数配纳音。
5、将计算结果1变3，3变1，2变4，4变2，5不变。
六十甲子纳音五行表
例1：庚申年，庚为4，申为2，两者相加得6，6除以5取余数1，把1变为3，所以庚申纳音是木。
例2：庚戌年，庚为4，戌为3，两者相加得7，7除以5取余数2，把2变为4，所以庚戌年为4，属于金命。
例3：甲子年，甲为1，子为1，两者相加得2，2变为4，所以甲子年为4，纳音是金。
这样干支的纳音五行基本上不用记忆，用5以下的数来推算即可。
精确衡量日主强弱，分清格局，找准命局关键的病，配用最恰当的药
顺势属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全）,当其某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“此蜂撼树”就是“以卵击石”。为了不形成太过不及的失衡导致的灾答，只有顺其气势，故称“顺势”。
在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。
强旺而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。
财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。
例一：庚申乙酉庚戌乙酉
从革格，土金水为喜用，木火为忌。
例二：癸亥癸亥癸亥癸亥
润下格，金水木为喜用，火土为忌。
例三：丁曰丙午丙午乙未
炎上格，木火土为喜用，金水为忌。
例四：庚申乙酉丙申戊戌
从财格，土金水为喜用，忌木火。
例五：壬子壬子丙子庚子(夜子时)
从杀格，水金为用，火土为忌。
从以上例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，而绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。
用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验。理论上讲得头头是道，测不准也是枉然。我们诚望读者成为断事如神的预测师，而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”。希望读者多多实践，反复体悟，测错了就找原因，吸取教训，测对了就总结经验加深理解，这样，测错测对对你都将是一种提高。
调候人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。
例一：癸卯乙丑己亥丙寅
命局五行寒湿，以丙火调候。
例二：丁卯丙午丙申壬辰
命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，照顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。
如：庚午己丑己丑壬申
日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火必生土，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还会危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人十分如意。
这里值得注意的还有另一种特殊情况：命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。
例如：癸未丁已丙午癸巳
命局已午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行子子，原局弱水逢根，水火交战，家寒极暖无根，其理一样。
传统取准用神的先决条件1.精确衡量日主强弱。这是传统取用的根据。有些四柱，日主强弱很难分辨，如果误将稍微偏强的日主判为偏弱，则本来该抑却反而去扶，这样就会引起根本性的错误，照此推断命主吉凶就会南辕北辙。所以，在判断日主强弱时必须细细勘酌，半点也马虎不得。
2.分清格局。普通格局取用原则是抑强扶弱，以求日主中和与命局平衡，而特殊格局取用必须顺其气势，过强不可抑，弱极不可扶，讲求的是命局气势贯通，而不讲求五行皆平衡（事实上特殊格局往往五行不全）,所以与普通格局取用原则并不一致。比如把专旺格看成日主强旺的普通格局，扶抑用神多会取错。也有一种情况，将专旺格看成普通格局，以官杀、财星食伤为用，当遇食伤岁运时也能断准吉凶，这是与专旺格取用的巧合，如果遇财星、官杀之岁运，推断出的吉凶就大错特错了。其他格局也有类似情况。所以分清格局至关重要。日主强，看强到什么程度，是否专旺；日主弱，看弱到什么程度，是否从格；还有一种日主与另外某行皆十分强旺，多为两行成象或两气成象格，也须按特殊格局的取用原则选取用神，千万不可误判。
3.找准命局关键的“病”，配用最恰当的“药”。比如日主之所以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过分，也可能是官杀制身太过，这些原因有时会并存，但其中必有一种原因最关键，影响最大，其余的都处于次要地位，所以必须在众多致病原因中找出这个最关键的原因，然后再对症下药。病的关键若在官杀制身太过，就要选取能转化官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好还是用比劫恰当；印星比劫都无力而不可取时，只好死马当做活马医，取食伤制官杀。一句话，要尽量选取能治病救命的药。用神有时需要有源泉，比如木为用神而力量不足，若有水生木，则用神更有力。但这也并非绝对，比如日主为水，本身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不足，也不需要生助，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，否则就会引起推断的失误。
用神与命运吉凶用神是医命局之病的药，病得治，则吉，反之则凶。能否治愈病，就看药的效力如何，也就是用神的有效力量如何。这就是用神的层次与格局高低的问题。这个问题比较复杂，不是三言两语能讲清的，而且需要在亲身的预测实践中体验才能有深刻的认识。粗略地说：原局用神有力，行运用神到位，则吉上加吉；原局用神力量不足，行运能弥补，则富贵有望；原局用神有力，而行运不见喜用神出现，则会降低原有的命运层次，但一般情况下尚可勉强支撑；原局用神乏力，甚至无用神，行运又无补，多为凶天贫贱之命；四柱相同用神也相同，而命主性别不同，则大运不同，命运差别较大；需要调候而又没有调候用神的命局尽管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。本节只是对用神作个粗略的概述。用神还有层次、真假等各种程度不同的差别；不同的季节取用，又有分别，哪怕日干同是甲木，生于春与生于夏、秋、冬取用就有分别，即使同一季节，由于月份不同，取用还有更细微的差异。
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身弱、身强身弱身强指的是什么？身弱和身强与身体健康无关，而是指八字中日主自身五行能量的大小在6加2字局中的表现。身强并不是身体强壮，身弱也不是身体虚弱，这是两个概念。身强的人通常有较强的领导力和主动性，敢于冒险，做事果断。身弱的人则相对被动，缺乏自信，容易犹豫不决。身强身弱并不能代表一个人的命运好坏，这是极其不负责任的说法。身强的人有较强的适应能力和自我管理能力，适合独自创业或在竞争激烈的环境中工作。身弱的人则更注重团队合作和他人的意见，善于利用周围的资源和机会。身强身弱并没有绝对的好坏之分，它们都是相对的。在六家两字学中，我们不能单独看待任何一个因素，而要结合全局。身强的人通常有较强的领导力和主动性，敢于冒险，做事果断。身弱的人则相对被动，缺乏自信，容易犹豫不决。身强身弱并不能代表一个人的命运好坏，这是极其不负责任的说法。身强的人有较强的适应能力和自我管理能力，适合独自创业或在竞争激烈的环境中工作。身弱的人则更注重团队合作和他人的意见，善于利用周围的资源和机会。身强身弱并没有绝对的好坏之分，它们都是相对的。在六家两字学中，我们不能单独看待任何一个因素，而要结合全局。
