江湖之中，说的童子命是什么，你是童子命吗
一、论童子命
所谓童子命，说白了就是宿世带有必定修行，此生来人世经历一番寒彻骨，来世再依据此生的功过再看岗位的这样的人。
他们有这共同的特色，就是本身条件很好，可是命运坎坷，喜爱玄学和易学，特性比较强，可是机遇往往擦肩而过。被人误解为眼高手低的一群人，许多时分心里是孤寂伴着苦楚的。
他们来历和特征有三：一，来自天庭仙境，归于天上的公务员，为神灵效劳的，或是某一神仙的名下弟子。归于勤务人员和学员的领域。他们在天上往往归于最为一般的部队，修为上境地不高，醒悟不强，简单犯私心杂念。一旦贪恋人世的日子被发现，就很简单被罚下界来。来人世饱尝一下“疾苦”，体悟到做人的困难，这样下一世能好好的修行，再不敢犯戒，全神贯注为神界效劳，或尽力修炼提高层次。归于有可能持续选拔的一批人。
这些人中女人居多，在婚姻上多体现，遇人不淑，婚姻不顺。特别是女人，爱情呈现很早，可是老公要么不关心，要么身体差。婚姻曲折多。尽管长相美丽，可是婚姻不满意。有痛经的缺点，长相眼睛大，有眼袋，气质好，说话声响高亮，办事风风火火，遇人自来熟，不怯场。姓名中有一个字，开端起笔是“天”字头的“一”横，字中有日或月的偏旁。
第二，来自庙里观中，跟从一些没有神职的仙师或门派祖师的童子，大到名山古刹，小到土地庙，在这些当地的底层杂役或弟子，干的是端茶倒水、扫地服侍的作业。他们来到人世，多是自己偷跑出来的，由于他们接触到最底层的日子，对着青灯苦寂的日子感觉厌恶，就暗里来到人世，他们此生也不愿意修法，喜爱结交朋友，没有成仙成道的期望。归于逃兵不愿意再有联络的一批人。
这些人中男性居多，在工作上体现，没有官运，不喜爱溜须拍马，小时分出世身体弱，很简单患病，是医院常客。聪明但不用心读书，考场上的败军之将。为人义气，喜爱交朋友，家庭观念重，可是爱喝酒或吸烟。做工作易功败垂成，不能坚持到底。姓名的偏旁有“火”、“山”、“石”其中之一。
第三，来自一些神仙麾下的神兽，特别是龙子龙孙最常见，江湖之中的潜龙，水井之内的小龙，他们部队比较多。他们既有龙之宗族的荣耀，可是又不可能到达天龙八部的层次。他们修成正果，比较困难。他们只需经过投胎为人，在人世上尽力修行，才干来世成为仙境一员。归于需求转正取得身份的一批人。
这些人，根本全是男性，他们工作婚姻都是得过且过，没有野心，可是脾气大，易发怒。特性强，刚愎自用。不喜爱被人管着，不喜爱交朋友。独行侠。读书时分，理科一塌糊涂。喜爱前史和语文。他们长相中有特征：头额大，头颅高，鼻头大，身体毛发不稠密。最大日子细节，歌唱跑调，不明白音律。姓名中，开端的榜首笔是“、”或姓名有“L”的笔画。最近有人问我，自闭症孩子是不是童子转世，我对此研讨不多，假如自闭症孩子以自己为乐，他自己并不感到这是病或难过，那就不是童子转世的日子特征：自我苦楚和艰苦。仅仅家长苦楚算了。他们领会不到。
童子命的人生，注定与财富官运无缘。他们既不会是大富大贵，也不会一贫如洗。
二、详论童子命
童子忌桃花，桃花来即煞。
有人一向不明白为什么自己婚姻那么不顺，到处求神问卜，其实他们疏忽了重要的一点，那就是很可能他们是童子之身。我也久受其困扰而不得所以然。
“童子” 是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡常常得说不清的病，爱情目标难谈成，成婚晚，每当定婚或成婚就出病伤，婚后不美好。这就要寻查此人是否是真童子。
我幸得高人教授查童子口诀，今发布并解说，与易友沟通。
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；
金木马卯合，水火鸡犬多；
土命逢辰巳，童子定不错。
释解：
.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；
.命造生在冬天或夏日的（以月令算），日支或时支见卯未或辰的；
.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。
.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能只需契合一条的，属真童子）
A.依照自己出世时刻排好八字盘。
B.四季月份如下：
寅 卯 辰 月＝春天
巳 午 未 月＝夏天
申 酉 戌 月＝秋天
亥 子 丑 月＝冬天
假如你正月立春之后出世，为寅月。为春天。检查：春秋寅子贵，假如你日子或许时辰有寅或子的，为童子。
C.六十甲子年纳音五行如下：甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥屋上土
丙子丁丑涧下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆灯光
丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪流 丙辰丁巳沙中土
戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
假如你是壬戌年，癸亥年出世就是归于大海水。纳音为水。检查：水火鸡犬多。鸡犬即酉戌。年纳音为水，日子或许时辰为酉或许戌的，为童子。
【以上B,C,二种方法同时查找，有其一的为童子】
附录：
1.十恶大北日，为晦气之日。
古谓俗人遇＂十恶大北日＂者，
主＂库房金银化为尘＂，即是花钱如流水，不会持家，有合者，不作此论．
甲辰，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，乙丑．大北日，共此１０天．
在这十日中生的人，谓之日遇大北．
2.阴错阳差日，男女哭唏唏。
看你八字的日干支便知。
辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、
辛酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅日。
3.孤辰孤辰没红尘。寡宿寡宿剃光头。
以月柱地支为主，看日支
年柱地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
孤辰 寅 寅 巳 巳 巳 申 申 申 亥 亥 亥 寅
寡宿 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 戌
如子月人，日上面是寅犯孤辰。是戌的犯寡宿。
【比方】我测出一男是童子，谈了几回爱情没成功，其家人模棱两可，几年后其人30多岁晚婚，预备成婚的新房刚装饰完，突然一夜其不可思议的走到电梯口（新楼刚建没有装置电梯）从4楼摔下逝世。
他妈妈以前很信任我，我还到她家去过，可是后来我脱离那个当地，她就没和我交游。最终不幸出了凶事，假如能常常警惕，及早化解，或许就没事了。
传闻这件事，我特别叫人去问好她，婆婆知道我这儿，找到我的时分，现已是白发人送黑发人。后悔莫及。
她还有个女儿也是童子，神里神经的。去年都30多岁了。还没爱情成功。自从儿子出过后，她就找到我，期望她女儿能顺畅成婚，不会出事。并且问我其中有个男人信佛，看八字合不？我看了说能够，不过想爱情成功的童子是有必要提早化解的。
过了不多久，她女儿竟然订亲谈成了。她又问我拿成婚证的日子，并且把女儿女婿都带来我这儿，我都逐个帮助念经化解。
没想到拿到成婚证后几天，女婿的爸爸在装饰新房的时分，从二楼摔下死去！她匆促打电话我，问是怎么回事？我回答说：这个不好说，不过至少你女儿女婿都没事了。或许是要用孝冲一下。事现已出了，仅有方法只能超度他父亲了。
他女婿或许就是由于这件工作，对我有些不满，尽管牵强容许做佛事，可是他到他师父那里做。
那婆婆打电话给我抱歉，我说没事，天意难两全。祸打到白叟身上，期望后人能美好平安的过终身。
【最近婆婆的女儿有了孩子，属虎的宝宝，很可爱，到我这儿谢我。顺便我问出忘记了的她的八字。】
女：壬子年 乙巳月 丁卯日 庚子时榜首查法：壬子年桑柘木：金木马卯合，日子是卯日，是童子。
第二查法：巳月夏天生人，冬夏卯未辰，日子是卯日，是童子。
结论：是童子命。不论榜首仍是第二种查法，有一个有，就是童子。
童子命查询方法
童子命查询方法一：
童子命在相术里，指的是终身都霉运连连如过本命年的人。
古代关于真童子命查询有口诀“春秋甲寅子，冬夏卯未辰； 金木乙卯未，水火庚辛壬； 土命逢辰巳，童子定为真”
解说上面的口诀1）“春秋甲寅子”：生在春秋两个时节的，月支、日支有甲、寅、子的是真的童子命。
2）“冬夏卯未辰”：生在冬夏两个时节的，月支、日支有卯、未、辰的是真的童子命。
3）“金木乙卯未”：纳音的五行为金、木。且日支时支有乙、卯、未的是真的童子命。
4）“水火庚辛壬”：纳音的五行为水、火。且时支日支有庚、辛、壬的是真的童子命。
5）“土命逢辰巳”：纳音的五行为土。并且时支日支有辰、巳的是真的童子命。
举个比方：如1980年9月14日21时出世的男性，八字为：庚申 乙酉 庚寅 丁亥，酉月为秋，日支带有“寅”字，就归于童子命。
古代关于假童子命查询有口诀“春逢丙丁癸，夏遇戊己庚； 秋对乙卯辛，冬定寅子戊，童子为影身”
解说上面的口诀1）“春逢丙丁癸”：生在春季的，月支、日支有丙、丁、癸的是“假童子”命。简单说就是生在3、4、5月的，月和日的八字里边有“丙”“丁”“癸”的就是假童子命
2）“夏遇戊己庚”：生在夏日的，月支、日支有戊、己、庚的是“假童子”命。简单说就是生在6、7、8月的，月和日的八字里边有“戊”“己”“更”的就是假童子命
3）“秋对乙卯辛”：生在秋季的，月支、日支有乙、卯、辛的是“假童子”命。简单说就是生在9、10、11月的，月和日的八字里边有“乙”“卯”“辛”的就是假童子命
4）“冬定寅子戊”：生在冬天的，月支、日支有寅、子、戊的是“假童子”命。简单说就是生在12、1、2月的，月和日的八字里边有“寅”“子”“戊”的就是假童子命
5）“童子为影身”：“假童子”是民俗说法，叫做影身童子，就像像童子命的影子相同，尽管没有真童子噩运这么强，可是仍是多多少少会有不顺的运势每天发生。
童子命查询方法二：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰
金木马卯合，水火鸡犬多
土命逢辰巳，童子定不错
1：生在春秋时节的（以月令为主，）日支或许时支见寅子。
2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰。
3：按年柱纳音为金木的，日时见卯午。
4：按年柱纳音为水火的，日时见酉戌。
5：按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主
时上没有从日上看，但凡能占上一个字就是真童子。
6：逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。
7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子。
8：女甲丁日干，时干的多是站班的童子。
9：男多是关老爷庙的。
10：女多是正宫娘娘庙的。
有些朋友不知道什么是纳音，本文最终预备了一个用出世年份查 纳音的表格，大家能够按表查找。
六十甲子納音五行表，您能够从自己出世的年份先查出天干地支，然后对照出纳音五行，再对照前面查童子命的表。比方本年是己丑年，本年出世的孩子的年命纳音 五行就是“戊子己丑霹雳火”。
甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水。戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉井泉流。丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂石金。
丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木。
庚子辛丑璧上土。壬寅癸卯金簿金。
甲辰乙巳覆灯光。丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪流。
丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水。
童子命查询方法三：江湖秘传口诀
xxxx替身真；童男童女细推分；
计算命在何庙门；寅申三清伺道尊；
巳亥太子文武身；子午佛道扫墙根；
卯酉娘娘草木春；辰戌老爷掌公函；
丑未关帝牵马蹲；还送替身敬天恩。
假童子经过道教免除关煞的符咒和法师诵经做法都能够免除，而真童子假如需求还童子替身，必定要请正规道教有法力的道士法师举办法事，才干够经过各个部门的检查，真实的还归天庭，免除童子命的厄难。
算命中所说的童子命到底是怎么回事？
网上与民间一直有流传童子命的讲法，就是说，凡是童子命的八字，会一生多波折，婚姻不顺，身体病多。原因是这种八字的人是天界仙童犯戒而被处罚下凡间受苦的。但在众多周易学者眼里，都不认同这种说法，而这种说法更多是出自于宗教。
在周易与风水界，一直的观点都认为算命全在五行生克制化，五行流畅则吉，五行不通就灾难生，不管你是不是童子命。
真童子命的口诀春秋寅子贵、冬夏卯未辰、金木午卯合、水火酉戍多、土命逢辰巳童子定不错。
口诀解释:
1、春秋寅子贵-----就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或子字的就是童子命。
2、冬夏卯未辰-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命。
3、金木午卯合-----就是说凡年命纳音五行属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人。
4、水火酉戍多-----就是说凡年命纳音五行属水或火的人日支或时支有酉字或戍字的就是童子命人。
5、土命逢辰巳------就是说凡年命纳音五行属土的人日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人。
如果按上面口诀，其实有很多人都符合这些条件的，但按我多年的算命经验来看，有不少数是一点都不符合童子命里所说的有什么不幸等等。只不过有不少街边的算命先生，一见到来人是这类八字，就说人家是童子命，帮人送或帮人化解等等，其实这只是一种敛财手段罢了。
真正是前世带有修行，或仙童下凡的人其实不是这样看的，除了有神通的人可以通过查前世来查看之外。普通人可以根据以下特点来断定是不是前世的修行人或仙童下凡。
1、命中带有“伤官”“食神”等星，而且身旺，很小就喜欢仙道佛等，而且修行特别顺利，就是那种无论多不在意，但也会遇到这方面的良师或带路人那种。
2、自小邪灵不敢附体，自小胆大，遇到什么鬼怪、灵异事件或出入坟地野外等都不怕。因为前世有修行的人或仙童下凡，他们在这类阴灵面前会保留着他前世高高在上的尊严。有句放叫“江山易改，本性难移”，他本身就是这类有道行的人或仙童，就算投胎转世了，他还是会保持他之前的特性。
3、自小讲话就很灵验，第六感特别强，对一些很复杂的事，能很简单地分析得很清楚，因为前世就是比一般人有更强的灵性之故。
4、在某方面很易成就，因为带有前世修行或上界仙童的灵性，所以头脑会特别灵活，常常可以悟出一些与众不同的观点，而往往这些观点是正确的。
大家可以按上面之四个特点对照一下自己是不是仙童下凡或是带有修行而来的人。
阐教大仙：云中子
云中子，是玉虚宫元始天尊弟子，他是封神世界里最悲天悯人的福德金仙，未遭遇九曲黄河阵削去三花、灭掉五气的劫数。云中子在阐教的地位仅次于燃灯道人、南极仙翁，要高于十二仙首。
修炼道场在终南山玉柱洞。收徒：雷震子，他是文王姬昌在燕山捡到的第一百子，身边侍童金霞童子。
拥有法宝：黄金棍，照妖剑、照妖鉴、水火花篮、枯松巨阙剑、通天神火柱等。
云中子在《封神演义》中的表现：云中子进剑除妲己
在《封神演义》中，云中子是玉虚宫出场最早的仙人。他驾祥云游历三山五岳，一日行至朝歌都城上空，见城内妖气冲天，邪魅丛生。掐指算处有九尾妖狐托身宫院祸害江山。
云中子萌生慈悲之心，要立即赶往朝歌前去除妖，于是他命金霞童儿去山中寻一段枯松枝，制作了一把枯松巨阙剑，金霞童儿不解的问道，何不用把照妖宝剑除妖，云中子道，此木剑足以除去晚妖邪。
当云中子进到朝歌都城，觐见大王，言明了宫中有妖物作祟，大王一听立即将云中子奉为上宾，并让其将枯松巨阙剑悬于分宫楼上方，便可除妖。
妲己因抵抗不住巨阙剑的威力，而变得气息微弱，恹恹若绝。纣王一见，色欲熏心听信了妲己的话，将枯松巨阙剑摘下烧毁，从而救了妲己一命。
由此可见，云中子的枯松巨阙剑对妲己是有作用，但如果用了照妖宝剑那岂不是直接就能除掉了妲己。
为什么云中子不对妲己下杀手呢？分析如下：
轩辕坟三妖是奉女娲娘娘之命下山祸乱商朝江山，云中子如果除掉了女娲娘娘的手下，那么也就意味着他在跟女娲娘娘作对，云中子也不敢。
如果除了妲己，那要开启商周之战一定会有延迟，那元始天尊如何向鸿钧道人、女娲娘娘交差，真要是怪罪下来，元始天尊都承担不起，云中子这种级别的仙人就更不用说了，他也不敢逆天而行。
云中子燕山雷震子
封神演义里，雷震子是一个谜一样的角色。从出生便可以看出其不是一般人，就连雷震子出生的时候动静就不是一般的可比的。
原著描述：一声响亮，霹雳交加，震动山河大地，崩倒华岳高山。
看看这动静得有多大，然而须臾过后，便日色当空，于是，姬昌马上一声长叹：
雷过生光，将星出现。左右的，与我把将星寻来。
雷声大作之后诞生于燕山的将星，被周文王姬昌躲雨时遇见，收其为义子，因随天雷而生，并取名为雷震子。
降世后就被终南山玉柱洞的炼气士云中子收为徒弟，成为阐教第三代门人之一，从小上山读书学艺习武修仙，在云中子座下修行七年有余，练就一身本领后，又得云中子所赠之两枚红杏食下，背生风雷二翅，长成蓝面獠牙、发似朱砂、外表怪异的鸟人模样，手使一根师传的风雷黄金棍。
七岁时曾奉师命下山飞去临潼关救父姬昌逃出五关，吓走商纣王的追兵，背着父亲姬昌飞到金鸡岭就暂时告别，后回山又修炼了一段时间。西周武王姬发开始伐纣时，雷震子再次被师父云中子派下山，正式出道与其他的阐教众门人一起合力助周伐纣，建立功勋，成为周军大将之一，多次帮助姜子牙打仗杀敌，功名显著。
雷震子擅长空中作战，曾打败同样是背生双翅的鸟人敌将"辛环"，后期出场戏份不算多，因此各方面优势表现不明显，但武力高强，攻城有功，勇猛纯孝，按其师承与家传而举止有礼，憨厚老实。运气较好，虽然接连失败，但终于挺到了最后武王伐纣成功，姜子牙封神结束后，同门战友只剩下李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子、韦护共七人。
其本应在人间享受荣华富贵，但都不愿留下当官，于是主动选择请辞拜别姜子牙和周武王等西岐众人，功成身退后和其他六名阐教门人归山继续潜心修炼，最终在多年后顺利成为了肉身成圣的七人之一，保护周朝八百年之久。
云中子绝龙岭烧死闻仲
闻仲在出兵伐西岐途中，途经绝龙岭。吓了一跳，想起师父金灵圣母说过的话：他这一生逢不得绝字。
也不是漫夜吹嘘番天印厉害，但事实如此，十个闻仲加起来也不够广成子砸的。这玩意三教二代弟子都扛不住。广成子也不杀他，只是不准他过桃花岭。闻仲憋屈的要命，只能改道去燕山，可惜又碰上了赤精子。闻仲气不过，上去打了几个回合，见赤精子拿出阴阳镜，顿时就吓尿了。又拨马改道黄花山，一路去了青龙关。
没曾想这一路同样有伏兵，而且还都是姜子牙阵营的四大精英，哪吒、黄天化、杨戬和雷震子。这一路死伤惨重，士气全无。闻仲也很伤心，但心里还是有谱的。知道自己必须找路回朝歌，否则成汤天下就完了。想要跳出姜子牙的包围圈，又要避开绝龙岭，只能继续往东南方向的青龙关去。
回到绝龙岭，闻仲碰上了命中的‘贵人’云中子，要不说云中子是福德之仙呢？
人家从不犯杀戒，闻仲还是他头一个刀下之鬼。死了就封了九天应元雷声普化天尊，雷部正神。闻仲见云中子时，心里应该很慌，但面子不能丢。他故作镇定，还大笑了几声：云中子，你把我闻仲当小孩子了？逢不得绝字这种话，我能信吗？
既然你不信命，为啥东逃西逃，就是不肯过绝龙岭呢？
为了搞死闻仲，云中子可是做好了万全的准备。通天神火柱就是为了杀他专门祭炼的，而且为了防止他逃跑，还准备了燃灯道人的紫金钵盂。
按照封神演义的大背景来说，前面死去的七大忠臣，其实对成汤国运造不成致命的影响。
而闻仲除了愚忠之外没有其他缺点，为人德行很好，刚正不阿。因此，他也代表着成汤最后的德，与商朝的命运紧密相连，其死亡暗喻成汤失德。
按照阴阳家的五德说法，德代表着王朝兴衰的气运。而成汤属金德，大周属火德。
既然闻仲代表着成汤之德，那么必然要被火克之，这才算天命所归。而且，闻仲命中逢不得绝字，阐教自称站在天命的一方，自然要顺天而行。
云中子是福德之仙，没有犯红尘之厄，执行这次任务最为合适。这也与他开篇献剑除妖遥相呼应。我想救你商汤，可惜你不珍惜，那我就顺应天命灭了你吧。
可见闻仲不是不信命，也不是不知道避开绝龙岭，而是被跟商的联系已经难以剥离。即便知道自己的结局，也无法左右命运。
古代小朋友的童年什么样？
今天的小朋友有各种各样的零食吃，有五花八门的玩具玩，而古代的物质文化没有这么发达，这让我们不禁操心：古代小朋友的童年生活是什么样的？他们过得幸福吗？古代小朋友有糖吃吗？
在汉代，岭南地区的人们会制造“石蜜”，汉代杨孚《异物志》记载，人们榨出甘蔗汁，把它叫作糖，又用火煮，加以曝晒，甘蔗汁就慢慢凝结成冰一样的固体，把它切成块，吃进嘴里，入口即化，当时人将它称作石蜜。这种石蜜可以看成今天糖果的原型，但流传范围不广，而且口味单一。到了魏晋时，出现了饴糖，也叫琥珀饧（xíng），饧就是糖。琥珀饧是用浓稠的糖汁做成的小块固体糖块，东汉马皇后说的“含饴（yí）弄孙”，就是含着饴糖，逗弄孙子，这确实是一件很甜蜜的事情。到了唐代，洛阳市场上开始出现制作“高级糖果”的作坊，作坊出售一种用砂糖、香苏（一种香料）和牛乳煎炼的乳糖。因为制糖人叫李环，所以人们将这种乳糖称为 “李环饧”。这个作坊开张几天，就轰动了整个洛阳城，大家纷纷购买品尝。明代制糖技术有了更大的进步。据记载，万历年间，人们就能用白砂糖、橙橘皮和薄荷等制成“缠糖”，用白砂糖、牛乳、酥、酪等制成“乳糖”，以及用冰糖和奶酪制成“带骨鲍螺”糖。江南地区还创制了淀粉果味软糖，深受人们喜爱，比如苏州的山楂丁、山楂糕，南京的山楂糖等。苏州软糖已经有四百年的历史，至今依然流行。当时的糖还会包裹松子，制成“软松糖”，或者加上核桃仁，做成“软桃糖”，可见明朝的糖果种类已经很丰富了。到了清朝，糖果的种类更是繁多，比如芝麻糖、牛皮糖、葱糖等。当时的集市上还出现了可以将热糖浆吹成各种鸟兽人物的职业吹糖人。这时候的广东地区，用糖果招待客人已经成为习惯。古代小朋友梳什么样的发型？
“总角”是古代八到十四岁少年男女通用的发型。“总角”的发型就是将头发分左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，因此得名“总角”。后来“总角”也用来代指童年时期。比如《诗经·卫风·氓》中写道：“总角之宴，言笑晏晏。”意思是回忆两小无猜的童年时，说说笑笑乐得欢。再如陶渊明《荣木》诗序中说：“总角闻道，白首无成。”意思是从少年时就开始学习，直到老年还学无所成。“总角之交”指小时候一起玩的交情，跟北京话里的“发小儿”差不多。《三国志》注引《江表传》，孙策说道：“周公瑾（周瑜）英俊异才，与孤有总角之好。”这是孙策赞美周瑜的话，并且说两人从小就是好朋友。有“总角之好”的朋友，也就是总角之交了。（以上选自《传统文化十万个为什么（全三册）》）
《传统文化十万个为什么（全三册）》古代小朋友怎么和
自然界的昆虫一起玩耍？
古代儿童热衷于和自然界的各种昆虫鸟儿“打交道”，像蚂蚁、蜘蛛、蝉、蟋蟀、麻雀、蜻蜓等等都是他们的“好伙伴”。其中“钓骆驼”就是唐代儿童经常玩的一种逗昆虫游戏。明明是昆虫，可为什么叫“钓骆驼”呢？原来古代儿童玩的这种虫子叫“颠当”，是土蜘蛛的别称，因为它的背部和驼峰相似，所以江南一带的儿童就把这种游戏叫作“钓骆驼”。一群小孩子围坐在一起，一边用细草捅“颠当”藏身的地穴，一边叫喊着“颠当出来”，不一会儿就见草微微在动，爬出来一只红色的小虫子，形状像蜘蛛，这就是“钓骆驼”了。[清]金廷标《儿童斗草图》，故宫博物院藏夏秋之交的捕蝉是每个孩子都感兴趣的游戏。东汉人王充在《论衡》中曾自述当时儿童游戏中就有“捕蝉”之戏。蝉在古代还有一个名词叫“仙虫”，大概由于古人认为蝉餐风饮露、不食人间烟火，就像神仙一样。蝉活跃于夏秋季节，不久就死去。古人意识不到这一点，以为蝉到了寒冷的季节就不能发声，所以有了“噤若寒蝉”的说法。自唐代起，捕蝉又有了新名，叫“青林乐”，有人捉蝉叫卖，妇女儿童争相购买，用笼子装起来挂在窗户间。民间还出现了赛蝉，即比赛蝉叫声的长短一决胜负。汉代时就出现了“掩雀”，也就是我们现在说的捉麻雀。古代捉麻雀的方法有多种，“捕雀”用筛子，“罗雀”用网，“弹雀”用弹弓。捉蜻蜓也是儿童喜欢的游戏之一，经常可以见到成群结队的儿童兴冲冲地手拿顶端挂有纱布兜的长竿，沿街奔跑，捕捉蜻蜓。古代小朋友有哪些玩具？
古代许多儿童的玩具往往和节日结合在一起。古代儿童在春节庙会期间能接触到很多玩具，这些玩具大多带有吉祥意义，例如古人认为风车可以带来一年的好运，“春风起，风车转，四时顺，兆丰年”。古人在立春有“鞭春牛”的习俗，用土做成牛的形状，大牛肚中放置许多小春牛，大牛鞭碎后，小春牛被人们争相拾抢，既是吉祥物又是孩子的玩具。端午节前后大人通常给儿童佩带香包，香包五颜六色，有各种动物形状，还能散发香气，是儿童非常喜欢的玩具之一。我们现在还可以见到的布老虎也是端午时节大人送给儿童的玩具之一，有驱病避灾的含义。“兔儿爷”是清朝时中秋节的儿童玩具。“兔儿爷”用泥巴塑成，造型多为兔头人身，头戴金盔，有的还插着令旗，骑着鹿、狮子、老虎等，十分威武。还有一种肘关节和下颔能活动的“兔儿爷”，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。古代儿童还有许多可以发出声响的玩具，主要有陶哨、泥哨、拨浪鼓、小锣鼓、手推响车等。古代的哨子大都做成动物的形状，有牛形、鸡形等，小孩子吹响时仿佛是牛在叫、鸡在打鸣。拨浪鼓我们现在也可以见到，古代儿童玩的拨浪鼓多种多样，有长形如腰鼓的，有扁形似大鼓的，还有扁圆如烧饼的。鼓两侧的弹丸有的用两粒玻璃珠子，有的用两颗树种子，也有的用磨光的酸枣核。陀螺至今仍是深受儿童喜欢的玩具之一。现在的陀螺用各种材料做成，一般都是上大下尖，有的还涂上颜色。将尖头着地，用绳子抽它，陀螺旋转时就会形成一圈光环，十分好看。中国早在宋朝时就已经出现了类似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一个长约三公分的针形物体，放在象牙制的圆盘中，用手撑着旋转，比赛时谁转得最久就为赢家。竹蜻蜓是中国古老的玩具。它用竹片削成，形状像螺旋桨，中间插一根竹竿，用力一搓竹竿，叶片就会飞起来，从远处看仿佛一只蜻蜓。明朝时，竹蜻蜓传到了欧洲，据说飞机的发明者莱特兄弟小时候就玩过竹蜻蜓。也许就是竹蜻蜓的原理启发了人们，促进了螺旋桨和飞机的发明。古代小朋友都玩什么游戏？
现在的儿童喜欢玩一些小游戏，如拍手、捉迷藏、老鹰捉小鸡、翻绳等，古代的儿童也玩这些。打麦游戏是儿童们模仿农村打麦时的“劈劈啪啪”的声音而玩的一种游戏。这种游戏，古代称为“打麦”，现在称为“拍手”。唐代儿童玩打麦游戏时一边拍手一边唱歌谣：“打麦，麦打，三三三，舞了也。”宋人高承《事物纪原》卷九《博弈嬉戏》也记道：“今俗儿童有打麦，鼓掌作打麦声，后必三拍之。”有点像今天流行的拍手游戏。明代出现了一种类似我们今天玩的捉迷藏的游戏——摸瞎鱼。具体玩法是；一群儿童们牵着绳子围成一个圈，两个儿童走到中间，都用布蒙住眼睛。其中一人手里拿着木鱼，另一人循着声音摸。拿木鱼的儿童时不时地敲打一声，还要不断变换位置以误导另一人。如果捉到拿木鱼的人，就把木鱼夺来，把拿木鱼的人推出圈外。清代时这个游戏有了一些变化，即拿木鱼的人不再蒙眼睛，名字叫做“摸虾儿”。“吊龙尾”从传统的舞龙灯衍化出来的一种儿童游戏。舞龙灯时，龙头处往往有一人手拿绣球导舞，操纵龙头的舞手必跟随绣球，龙尾则朝相反方向摆动。于是，就有了模仿这一动作的儿童游戏。由数名儿童排成队代替龙灯，排头者为龙头，再由一人对外去捕捉龙尾，排头者则竭力阻拦，这种游戏也因此被叫作“吊龙尾”。今天我们更多地称之为“老鹰捉小鸡”。[宋]《百子嬉春图》（局部），故宫博物院藏竹马戏是我国古代最为常见的儿童游戏之一。竹马戏是模仿成人骑马而创造出来的一种游戏，七八岁的儿童非常喜欢玩。具体玩法是将一根短竹竿放在胯下，一手握竿的前端，使其后端拖地，另一只手作扬鞭状，向前奔跑模仿马奔跑。竹马戏在古代极为普遍，唐太宗曾说：“土城竹马，童儿乐也。”唐太宗将“土城竹马”游戏当作儿童最大的乐事之一，可见这是当时儿童们非常喜欢的一种游戏。唐朝大诗人李白有诗说：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”描写了两个天真烂漫的儿童在自家门前折花、骑竹马嬉戏的情景，成语“青梅竹马”和“两小无猜”就是来源于此。由于骑竹马是儿童玩的一种游戏，所以古人常以“竹马之年”或者“竹马之群”来形容儿童，“竹马之交”则是指从小就要好的朋友。如果儿童对竹马戏不感兴趣，往往会被认为是不同凡响的早慧儿童，而“渐抛竹马剧”经常是儿童逐渐长大成人的象征。古代小朋友唱什么样的童谣？
古代的童谣经常和儿童游戏联系在一起。明代有一首童谣是这样唱的：“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟；杨柳儿死，踢毽子；杨柳发芽儿，打拨儿。”这首童谣以杨柳在四季中不同的变化，说出了儿童在各个季节里所进行的各种游戏。清朝初年有一首《鞭陀罗》诗，描写了一群满族贵族儿童抽陀螺的情景，他们一边将陀螺抽出各种花样，一边唱着“阿哥，阿哥！明年带刀佩剑跃马金盘陀”的歌谣。清代有一首关于跳绳的歌谣：“太平鼓，声冬冬，白光如轮舞索童。一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”明代时，跳绳称为“跳百索”。孩子们一边敲着太平鼓，一边唱着这首歌跳百索，在这鼓声与歌声中，尽情玩乐。明清时期还出现了不少和动物有关的儿歌，有的至今在部分地区仍有传唱。比如这样一首儿歌：“小耗子，上灯台，偷油吃，下不来。叫奶奶，奶奶不来，叽里咕噜滚下来。”这首儿歌写的是小老鼠爬高偷吃，实际却是小孩子生活的翻版。清朝时北京地区流行一首儿歌《杨树叶儿》：“杨树叶儿，哗啦啦，小孩儿睡觉找他妈。乖乖宝贝儿你睡吧，蚂虎子来了我打他。”这是大人哄孩子睡觉时唱的儿歌。（以上选自《中华文化十万个为什么（全套装）》）《中华文化十万个为什么》（全20册套装）
《传统文化十万个为什么》中华书局编辑部 编16开 平装978-7-101-14654-7168.00元（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）
文言文鉴赏阅读《汉郭伋字细侯》
一、原文：
汉，郭伋字细侯，茂陵人，为并州守，素结恩德。后行部至西河。童儿数百。各骑竹马，迎拜于道。问使君何日当还？伋，计日告之。既还。先一日。伋恐违信，遂止野亭，候期乃入。以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语，乃以不肯失信于儿童。先归一日。宁止野亭以候期，可谓信之至矣。
二、翻译：
汉代有一个叫郭伋的人，字细侯，茂陵人，担任并州太守，他对待百姓们素来广结恩德。到任后巡行部属，到达西河郡。有几百个小孩，每人骑了一根竹竿做的马，在道路旁迎拜。他们问太守什么时候才可以回来？郭伋计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视回来，比预定的时间早了一天。郭伋恐怕失信，就在野亭里停下，等到了约定的日期才进城，可以说是守信用到极点了。
三、点评：以诚感人者，人亦诚而应。
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