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论中国汉字里最富有哲学意义和内涵深度的字——“静”字
【静】字在书法中颇受书法家的偏爱
中国汉字属于象形文字，造字却也讲究谐音及和意境，可谓博大精深。
十万浩瀚的中国汉字里边，你觉得哪个呢？或许你会说“和”字，或者是“忍”，又或者是“淡”字，但我认为中国汉字里最富有哲学意义和内涵深度的非“静”这个字莫属！
关于【静】的名句太多了
“静”的字面意思是平静宁静之意，解剖来看它是由“青”和“争”组成。“青”寓意青春活力，代表着生命力。“争”寓意主动争取，代表竞争意识。
所以“静”表达的内涵其实是心态平静淡定，不形于色，但头脑富有竞争意识并身体力行。
重点是，“静”这个字很好的承载了中国传统的三大主流哲学——儒、释、道的核心价值及思想内涵。
儒家学派
儒家：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
——出自儒家经典《大学》，这句引用就说明了静修方能考虑周详做事通达，可见“静”在儒家学说里的重要性。
儒家强调修身养性，戒骄戒躁，有“修身齐家治国平天下”的积极入世的竞争意识。很显然，儒家核心思想内涵与“静”字颇为相合。
佛家学派
佛家：
由澄诸念，觉识烦动。静慧发生，身心客尘，从此永灭，便能内发寂静轻安。
——出自佛学经典《圆觉经》，这句引用说明了静修才能生发慧心洗去客尘，可见“静”在佛学里的重要性。
佛家讲究行善，追求内心的宁静祥和，修行参悟生命的终极意义，得究竟之果成佛。可见，佛家核心思想内涵与“静”字也是非常相近。
道家学派
道家：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
——出自道家老子经典《道德经》，这句引用说明了静修即归根方能常明，可见道家学说中十分强调“静”的重要性。
道家讲道法自然，清静无为，它的无为其实是说顺应自然规律顺势而为。可见，道家核心思想与“静”的内涵更可谓是不谋而合。
综上所述，因此我断定【静】这个字绝对是中国汉字里最富有哲学意义和内涵深度的汉字。
朋友们，你们觉得呢？
部编版四年级上册第16课《麻雀》知识点
一、会组词
嗅xiù（嗅觉、嗅到、嗅神经）
呆dāi（发呆、痴呆、呆滞）
奈nài（奈何、无奈、无可奈何）
巢cháo（巢穴、蜂巢、匪巢）
齿chǐ（牙齿、口齿、齿轮）
躯qū（躯体、躯壳、身躯）
掩yǎn（掩饰、掩盖、掩埋）
护hù（护卫、护理、护航）
幼yòu（幼稚、幼苗、幼年）
搏bó（搏击、搏战、搏斗）
庞páng（庞大、脸庞、庞然大物）
量liáng（力量、气量、饭量）
愣lèng（发愣、愣住、愣神）
拯zhěng（拯救、拯治）
嘶sī（嘶哑、嘶号、声嘶力竭）
哑yǎ（哑巴、哑语、沙哑）
二、多音字
荫：yīn（树荫）yìn（荫凉）
煞:shā（煞尾）shà（煞费苦心）
三、近义词
猛烈一一强烈 摇撼一一摇晃 锋利一一锐利 绝望一一失望 掩护一一保护
庞大一一巨大 拯救一一挽救 嘶哑一一沙哑 好像一一仿佛
四、反义词
庞大一一渺小 紧张一一放松 危险一一安全 强大一一弱小 绝望一一希望
猛烈一一缓慢 张开一一合拢
五、理解词语
摇撼：摇动（树木、建筑物等）。
无可奈何：没有办法；没有办法可想。
分明：明明；显然。本文是第二种意思。
锋利：(工具、武器等）头尖或刃薄，容易刺入或切入物体。
挓挲：(手、头发、树枝等）张开；伸开。
绝望：希望断绝；毫无希望。
掩护：采取某种方式暗中保护或不使暴露。
拯救：救。
嘶哑：声音沙哑。
庞大：(形体、组织或数量等）很大（多含过大或大而无当的意思）。
安然：静；安定。
危险：有遭到损害或失败的可能。
六、句子解析
1.风猛烈地摇撼着路旁的白桦树。
“摇撼”的意思是使劲地摇动，说明风刮得特别大，这句话交代了小麻雀落在地上的原因，为后文做铺垫。
2.我顺着林阴路望去，看见一只小麻雀呆呆地站在地上，无可奈何地拍打着小翅膀。
这句话是小麻雀的神态描写，“呆呆地”意思是不知道该怎么办；“无可奈何”表示没有办法了，这两个词写出了小麻雀的茫然无助，让人十分同情，也为老麻雀的出现埋下伏笔。
3.突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它挓挲起全身的羽毛，绝望地尖叫着。
这句话写老麻雀在猎狗走近小麻雀时的行动。像一块石头似的落在猎狗面前，说明老麻雀在遇到庞大的猎狗威胁时，毫不迟疑，非常果敢地、迅猛地出现在猎狗面前，表现了它的勇气和胆量。挓挲起全身的羽毛，说明老麻雀面对猎狗这个庞大的敌人，心里很紧张，以至于全身的羽毛都张开直立起来了。这句话充分表明了老麻雀无畏地保护自己孩子的感人情景。
4.猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。
猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。从“走近”“嗅”“张开”“露出”这一系列关于猎狗动作的描写可以看出，小麻雀的处境十分危险。
5.老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。
这几句话是对老麻雀保护幼儿的描写。第一句话表明老麻雀虽然身小力单，但还是用自己的身躯掩护着小麻雀。第二句话说明老麻雀由于紧张而全身发抖，声音也嘶哑了。第三句是写它准备着一场搏斗，充分地表明了老麻雀拯救自己的孩子的决心和勇气。第四句话写在老麻雀的眼中，猎狗无异于一个庞大的怪物。从侧面表现出了麻雀与猎狗之间力量的悬殊，突出了老麻雀的勇敢、无畏精神。最后一句话写了老麻雀飞下来救自己孩子的原因，一种强大的力量，指的是老麻雀身上的爱护弱小者的力量，母爱的力量。
七、问题归纳
1.课文主要写了一件什么事？这件事的起因、经过、结果是什么样的。
这篇课文围绕麻雀描写了“我”在打猎回来的路上，亲眼看到大猎狗想吃掉小麻雀，老麻雀在大猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀的事情。这件事的起因：一只小麻雀从巢里掉到了地上，“我”的猎狗想要伤害它。经过：老麻雀不顾安危从树上飞下来奋力保护小麻雀，最后猎狗被老麻雀的勇气震慑住了；结果：“我”唤回了猎狗，小麻雀得救了。
2.可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。怎样理解“一种强大的力量”？
在老麻雀的眼中，猎狗无异于一个庞大的怪物。从侧面表现出了麻雀与猎狗之间力量的悬殊，突出了老麻雀的勇敢、无畏精神。最后一句话写了老麻雀飞下来救自己孩子的原因，“一种强大的力量”，指的是老麻雀身上的爱护弱小者的力量，母爱的力量。
3.猎狗为什么会慢慢的，慢慢地先后退？
猎狗没有想到老麻雀会有勇气来和自己搏斗，缺乏心理上的准备，所以退却了。还有一种解释是猎狗被老麻雀的这种伟大的母爱深深的感动了，这与之前猎狗凶残的形象形成了鲜明的对比。
4.作者为什么唤回猎狗，把它带走？
因为“我”被老麻雀果敢、坚定的行动和奋不顾身、拯救幼子的精神所感动，也由于怜爱之心的驱使，所以急忙唤回猎狗，带着它走开了。
八、课文分段
第一段（第1-3自然段）：讲猎狗随我打猎归来途中看到从巢里掉下来一只小麻雀的经过。
第二段（第4-5自然段）：讲老麻雀在庞然大物猎狗面前，奋不顾身地掩护小麻雀，歌颂了伟大而高尚的母爱。
第三段（第6-7自然段）：讲猎狗被带走，小麻雀得救。
九、课文主题
课文讲了一只老麻雀在庞大的猎狗面前，奋不顾身地保护小麻雀，使小麻雀免受伤害的动人故事。热情地歌颂了“母爱”这种强大的力量。
十、教材课后习题
1.朗读课文。说说课文围绕麻雀写了一件什么事，这件事的起因、经过和结果是怎样的。
课文写了一只老麻雀在猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀的故事。这件事的起因：一只小麻雀从巢里掉到了地上，“我”的猎狗想要伤害它。经过：老麻雀不顾安危从树上飞下来奋力保护小麻雀，最后猎狗被老麻雀的勇气震慑住了；结果：“我”唤回了猎狗，小麻雀得救了。
2.课文是怎样把下面的内容写清楚的？找出相关句子读一读。
老麻雀的无畏
猎狗的攻击与退缩
（1）课文写老麻雀时，运用了比喻的修辞手法，通过细节描写描绘出了老麻雀“临战”时的状态和表现，体现出了它的勇敢和无畏。相关句子见第4、5自然段。
（2）作者主要通过动作和神态描写来表现猎狗的攻击与退缩。相关句子见第4自然段第一句和第6自然段。
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118个耳熟能详的八字成语（附解释，值得收藏）让孩子也学习学习
1、一人传虚、万人传实
虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开
一个人把着关，一万个人也攻不开。
形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山
障，遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧
以，因为。
一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天
形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追
驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起
一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。
原比喻诗文写得波澜起伏。
后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输
原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。
比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指
形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人
树，培植。
培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通
神通，各种神妙莫测的能力，比喻本领。
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉
刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。
比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可
信，信用。可，可以，行。
一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。
人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过
圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。
一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15、三十六策，走为上计
原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。
现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网
比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风
比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门
形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地
形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下
一千里的路程是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴
溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。
千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。
比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人
自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏
天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。
天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。
后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木
没有源头的水，没有根的树木。
比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子
焉，怎么。
不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？
比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智
不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。
一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
这种道理可以运用在各个领域,是事物的一种辨证发展规律。
28、太公钓鱼，愿者上钩
心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余
甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地
象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智
对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。
比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨
晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。
月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。
比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何
虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。
小蛇不打死，成了大蛇怎么办？
原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀
渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。
把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。
原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。
现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长
尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾
比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭
以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。
现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。
比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传
只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分
四体，四肢。勤，劳作。
不参加劳作，分不清五谷。
形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐
忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆
东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。
比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚
比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。
比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后
牛后，牛肛门。
宁可小而洁，不愿大而臭。
旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附
焉，哪里。
连皮都没有了，毛又长在哪里呢？
比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打
比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉
加，加以。
根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步
佛教用以比喻道行修养到极高境界。
后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣
百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。
百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵
百足：虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动；僵：仆，倒。
原指马陆这种虫子死后仍不倒下，现用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响依然存在（多含贬义）。
53、成也萧何，败也萧何
比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余
非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。
也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清
当局者，下棋人；旁观者，观棋者。
后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求
相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。
比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已
庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。
不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人
象听到他的声音，看到他本人一样。
比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心
运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。
也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜
克，攻下。
攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。
百战百胜。
61、来者不善，善者不来
来的就不善良，善良的就不来。
强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹
比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。
也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远
文，文采。行，流传。
说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒
提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐
谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。
说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭
表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝
靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。
比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭
拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起
认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异
不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。
原指对异族的疑忌。
后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去
一召唤就来，一挥手就去。
指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽
只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
74、金玉其外，败絮其中
外表像金玉，内里却尽是破棉絮。
比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛
原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻
尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。
表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公
比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼
城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。
比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味
相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理
故，根据。
立论有根据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原
一点小火星，可以烧遍整个原野。
用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。
现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣
比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆
比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛
人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视
双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。
形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡
顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细
精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。
形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之
想要占有它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人
封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里
开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽（种）树、后人乘凉
比喻前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师
记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌
打塌，滑落下来。
比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来
原来形容人经过思考，突然想出办法。
现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊
桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。
比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵
比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口
比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗
听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠹
流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。
比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副
声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。
现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助
坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞
辞，指借口。
指随心所欲地诬陷他人。
103、落花有意、流水无情
比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
104、智者千虑、必有一失
聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户
遗，指遗失的东西。
把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106、道高一尺、魔高一丈
魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。
原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直
蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。
比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得
笨人多次考虑总有一点收获。
后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助
形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞
逞，快意、如愿。
偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
111、静如处子、动如脱兔
形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声
鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。
比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功
对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归
锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。
避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人
其人，那个与自己心意相投的人。
把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
116、鞠躬尽瘁、死而后已
鞠躬，谨慎地弯着腰。
不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后
螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。
比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利
比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
宝宝起名：起个带“川”的好名字，看似无意，实则大气又自然
川，贯穿通流水也。这个字无论是字形，亦或是字义，都非常适合用来起名。首先从字形来看，川字笔画协调，恰到好处，不肥不瘦。其次从字义来看，川字是河流、水道，寓意顺风顺水。因此，今天小编就用“川”字来起名，有你钟意的吗？
江流川
江流川，此名的话，乃是一个清水出芙蓉，天然去雕饰的自然名字。流川，乃是一个约定俗成的固定搭配。流川之意，乃是川水流动，江河流水。其出处，宋朝张孝祥《菩萨蛮》有云，“白头人笑花间客。客间花笑人头白。年去似流川。川流似去年。”
李在川
李在川，川为主，在为辅，其意思为处于名山大川之中。而“在”字，在名字里作为介词使用，以此来让“川”所表达的意思更加完整，从而营造出一种画面感，身处秀丽的山川之中，欣赏着美丽的自然风光，所以“在川”这个名字非常的怡然自得。
岳亭川
岳亭川，山间平川，川中长亭。亭川二字看似简单，但组合起来却能给人无尽的画面感，而且川为奔流不息的河流，用在用字中意义非凡，寓意着宝宝在人生路上可以不断前进，从而取得成功。
于静川
于静川，此名的话，是一个典型诗词风的名字。《洛神赋》有云，“于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。” 川为河流，一生都在奔流不息，静川二字，减少了这种力量感，突出了沉稳静谧之感。
崔象川
崔象川，此名的话，其意在大而宏伟，举目，山峦起伏，原驰蜡象。崔为高山，象为气象，川为原野。其点睛之字，在于象。象，既有具象，又有意象，既亲近，又宏远。另外，北宋韦骧《介亭二十韵呈杭守祖龙图》有云，“表里山川秀，朝晡气象清。”
余一川
余一川，此名的话，在于意象。一川，就是一条河，或一片平原。也是目之所及，乃是无边无际的平原，山川。它辽阔，它浩瀚，它广博，它拥有着数不尽的远方和无限的可能性。贺铸的《青玉案》有云，“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
任松川
任松川，此名的话，是一个非常大气的名字。松川二字，松为风骨，川为胸怀，故而寓意极佳。同时诗词出处的话，《江神子·博山道中书王氏壁》有云，“一川松竹任横斜，有人家，被云遮。”
马平川
马平川，此名的话，出自成语的考虑。成语云“一马平川” 指能够纵马疾驰的一片广阔平地，给人感觉非常的大气自由，所以给男孩起名“平川”听着就非常的大气磅礴，同时也能赋予宝宝潇洒自由的气质。
