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诗词｜晏殊：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
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槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
——《蝶恋花》
感伤离别、怀念远人，是婉约派词人经常书写的一种类型。但晏殊的这首，却依旧能够脱颖而出、颇负盛名，就在于它不仅具有情致深婉的特点，还具有着一般婉约词所不具备的寥廓高远。
上阙，清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，罗幕之间透着缕缕清寒，一双燕子双双飞过。明月不明白离别的苦楚，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
诗人描写秋晓庭圃中的景物。清晨，兰花上沾有露珠，这本是自然规律，诗人却以“泣”字将兰花拟人化，说兰花仿佛在默默哭泣，那露珠就是它留下的泪水。
诗人将主观情感移到客观景物上，透露出的实际是女主人公自己的哀愁。
又如明月句，明月本是无知无觉的自然物，诗人却偏要说明月不懂得人间离别的愁苦，只顾着光照门户。看似无理的埋怨，却极其有力地表现了女主人公因受着离恨的煎熬而彻夜难眠的情态。
下阙，昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望着那消失在天涯的无际的道路。想要给我的心上人寄上一封信件，然而高山连绵、碧水无尽，我的心上人此时又在何处呢？
“昨夜西风凋碧树”一句，正印证着女主人公一夜未眠，通宵卧听西风凋零着落叶。一个“凋”字，既见出西风之劲厉肃杀，也传达出女主人公心境的萧瑟。
然而到“独上高楼”一句，诗人却出乎意料地呈现出了一派无限寥廓高远的境界，女主人公登上高楼，视野所见既有不见心上人的怅惘，然而更多的却是那种空阔所带给人的心境的开阔。女主人公得以从一己的悲愁幽怨中走出，而转向对更高远境界的骋望。
至尾句，情调再次低沉起来，女主人公想要寄给心上人一封信件，却悲哀地发现自己甚至不知道信件该寄往何处？
整首词由最初的萧瑟到突然高远，再到尾句的低沉，在渺茫无着落的怅惘中缓缓落下帷幕，有无限摇曳不尽的情致。
文章来源：诗词世界，版权归作者所有，不代表本平台观点。
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槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
——《蝶恋花》
感伤离别、怀念远人，是婉约派词人经常书写的一种类型。但晏殊的这首，却依旧能够脱颖而出、颇负盛名，就在于它不仅具有情致深婉的特点，还具有着一般婉约词所不具备的寥廓高远。
上阙，清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，罗幕之间透着缕缕清寒，一双燕子双双飞过。明月不明白离别的苦楚，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
诗人描写秋晓庭圃中的景物。清晨，兰花上沾有露珠，这本是自然规律，诗人却以“泣”字将兰花拟人化，说兰花仿佛在默默哭泣，那露珠就是它留下的泪水。
诗人将主观情感移到客观景物上，透露出的实际是女主人公自己的哀愁。
又如明月句，明月本是无知无觉的自然物，诗人却偏要说明月不懂得人间离别的愁苦，只顾着光照门户。看似无理的埋怨，却极其有力地表现了女主人公因受着离恨的煎熬而彻夜难眠的情态。
下阙，昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望着那消失在天涯的无际的道路。想要给我的心上人寄上一封信件，然而高山连绵、碧水无尽，我的心上人此时又在何处呢？
“昨夜西风凋碧树”一句，正印证着女主人公一夜未眠，通宵卧听西风凋零着落叶。一个“凋”字，既见出西风之劲厉肃杀，也传达出女主人公心境的萧瑟。
然而到“独上高楼”一句，诗人却出乎意料地呈现出了一派无限寥廓高远的境界，女主人公登上高楼，视野所见既有不见心上人的怅惘，然而更多的却是那种空阔所带给人的心境的开阔。女主人公得以从一己的悲愁幽怨中走出，而转向对更高远境界的骋望。
至尾句，情调再次低沉起来，女主人公想要寄给心上人一封信件，却悲哀地发现自己甚至不知道信件该寄往何处？
整首词由最初的萧瑟到突然高远，再到尾句的低沉，在渺茫无着落的怅惘中缓缓落下帷幕，有无限摇曳不尽的情致。
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诗词赏析，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路
《蝶恋花.槛菊愁烟兰泣露》宋：
诗词赏析：今天是寒露，一起赏析北宋晏殊写的一首描写秋天的词。
蝶恋花，槛菊愁烟兰泣露。
宋晏殊：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒。燕子双飞去，明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？作者晏殊：北宋临川人，14岁就因为才华横溢，被赐为进士。北宋仁宗时官至宰相，著名的诗人散文家，能荐拔人才。范仲淹，欧阳修均出其门下。
这首词大部分人理解为诗人写了一位女主人公在初寒的秋日思念和怨恨远方的负心人。但是我觉得也可以是诗人自己的一种对秋感怀。
下面我们赏析一下这首词：槛菊愁烟兰泣露，写的是秋天的早晨，庭院中的景物，菊花笼罩着一层轻烟薄雾，似默默合愁。兰花沾有露珠，像默默饮泣。罗慕轻寒，燕子双飞去。写的是：燕子似乎不耐罗幕的清寒而飞去，充满了哀愁。燕子飞去，衬托主人公的孤独。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。明月不明白离别的痛苦，斜斜的银辉，直到破晓还穿过朱户。朱户指的是富贵人家的朱门。
这两句表现了诗人对月无眠的情景。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这是书中的题眼，是最为出名的。碧树因一夜西风而尽凋，景萧瑟人孤独。登高远望，路无尽头，苍茫之感跃然纸上。
但这种空阔的境界给诗人精神的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤转向广远的境界有悲壮之感。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？尺素代表的是书信，彩笺，彩色的信纸。
这里说的是诗人，欲诉无人诉的孤独，更突出了"满目山河空念远"的悲壮。放下诗书，掩卷而思，想想生活在现代的我们，有时也会莫名的感伤，欲诉无人可诉。手机中几百个号码却无人可打，感受到栏杆拍遍无人会，登临意的孤独。
为何是昨夜西风凋碧树，而不是东风南风北风？
有宋词写到：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。有小伙伴突发奇想问了一个问题，说为什么是西风，不是其他的的风呢？这个问题问得我一时语塞，也许当时就是刮的西风，仅此而已？
古诗词多悲秋，这样才能更好的和读者产生共鸣。又有词曰：少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。晏殊的这首词同样写秋天的事。碧树应该指的是夏天的树木，枝繁叶茂，葱绿可人，但是突如一夜秋风，吹落一树的绿叶，让人恍如隔世，感叹不已。
在中国文化里，西风专指秋风。金大侠《白马啸西风》，白色也是专属西方，属金。从方位上讲，左青龙右白虎，南朱雀北玄武，东方青色，属木，为春，有诗云：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。南方红色，属火，为夏，有诗云：夜来南风起,小麦覆陇黄。北方黑色，属水，为冬，有诗云：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
一首流传千古的的凄美之词，意境深远，后两句写到心坎了
很多古诗词的妙不仅妙在其中的遣词用句，更在于一句便可传递出一种境界。国学大师王国维便在他的《人间词话》中用三句诗来表达文学的三个境界：第一，昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路；第二，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
每次读来，都觉得非常精妙，不只是文学，在社会各个领域的工作，甚至是我们的人生，大概都需要经过这三种从孤独到迷茫再到释然的状态。这三句诗，恰到好处地体现了这三种意境。其中最让人受折磨的便是第二个境界——迷茫，煎熬，纠结。
这句诗出自柳永的《蝶恋花》，那么，在原诗之中，又表现了作者什么样的心境呢，我们一起来看一看。
黄昏时分，我独自站立在高高的楼阁之上，迎面的丝丝春风抚脸而过。放眼远望，望见的却是绵延不绝的愁思，黯黯然蜿蜒缠绵，无止无境。在夕阳余光的映照之下，草色朦胧笼罩其中，这光景，谁能体会我独自立于栏杆处的愁苦心境？
我本想管他什么世俗眼光，就这么放纵自己，尽情的大醉一场，可当拿起酒杯，欲想要对酒当歌，欲觉得这强颜欢笑的无趣无味。身上的衣衫日渐宽松，整个人日渐消瘦，但我终不后悔这般，为了你，我心甘情愿落得这一身憔悴。
这样一首凄美缠绵之作，将登高望远愁思来的人，刻画的入木三分，使人瞬间想起南塘后主李煜写愁之词“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，此句中的愁，也颇有这种绵延之味。
其中最出名的就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句了，此句原出于《古诗》:"相去日已远，衣带日已缓"。从字面意思来看，浅显易懂，指的就是一茶不思饭不想，逐日的便身形消瘦，连衣带也渐渐宽松了的思念远方恋人形象。但是，读诗如果只停留在表层，便不能去体会作者心境。
要理解其中深意，就要去了解古诗的背后。
柳永的一生坎坷多舛，少年时勤学苦读，奔赴京城，想求得功名，一展抱负，谁知却意外落榜，少年时候，他意气正盛，便一挥手中之笔，写了一首《鹤冲天》，讲“忍把浮名，换了浅斟低唱”，这首词当然惹恼了当时的皇上，后来即位的仁宗也并不待见他，回道“且去浅斟低唱，何要浮名！”
自此，柳永注定了半生漂泊，仕途惨淡，也因此，他便开始流连于酒肆歌楼。
但细细品之，我们完全能感觉得到，柳永的心中还是有不甘的，不然他也不会沉醉于作词，以词来抒发心中未筹之志。而且，柳永虽后来一直留恋酒肆，但词中所展现的也是对青楼歌姬们的无限尊重和同情。如此看来，便觉得他的这一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”更是对他自己心境的一种体现了。
柳永的写情词真是绝，单从这句流传千古的名句来看，不仅被王国维大师用于文学三境界，也被现代的人用在各种场合。比如谈情说爱的小情侣的调皮话，比如失恋之后的悲怆长叹，比如要减肥的人殷切的期望，此句都能尽现其意。
但是，从柳永的遭遇来看，我们也能从中看到对自己的警示：
第一，人讲话还是要给自己留后路的。
我们现在人常说“讲话不要讲满，做人不要做绝”。试想，柳永若在当时的狂言显然就是在挑战制度，遂把自己推向了“绝路”，如果不是如此，可能还有为官的希望呢。
第二，停止抱怨。
当下人心都比较浮躁，很多人付出了很多努力，却不及出身就在罗马的人。但抱怨并不会改变现状，相反会让自己在囹圄中越陷越深。我们唯一能做的，就是尽自己努力，去改变现状，正如鲍照在《拟行路难》中所说“人生亦有命，安能行叹复坐愁！”
柳永的一生确实让人唏嘘而心疼，心疼他的不幸遭遇，但也欣赏他所留下来的无数诗作。因而，如果我们读诗只停留在表面，便难以读懂特殊时代之下一个文字者背后的处境，柳永便是这样，他的词，更是对自己人生的诉说。
（本文完）
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析61-90
古代文化常识精练（7）
61、“先秦七子”指的是春秋战国时百家争鸣时期最有影响力的七个思想家，他们分别是孔子、孟子、荀子，墨子，老子、庄子、韩非子，这七个人都给后世留下了深远的影响。下面对“七子”思想所属及其作品概括正确的是：（）
A、儒家的代表人物孔子《论语》、孟子《孟子》
B、墨家的代表人物墨子《墨子》、庄子《南华经》
C、道家的代表人物老子《道德经》、荀子《荀子》
D、法家的代表人物韩非子《韩非子》、荀子《荀子》
答案：A
解析：
儒家的代表人物孔子《论语》、孟子《孟子》、荀子《荀子》，墨家http://www.ht88.com/的代表人物墨子《墨子》，道家的代表人物老子《道德经》（或《老子》）、庄子《南华经》（或《庄子》），法家的代表人物韩非子《韩非子》。
62、“元曲四大家”是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。对“元曲四大家”代表作概括正确的是：（ ）
A、郑光祖代表作是《窦娥冤》 B、关汉卿代表作是《汉宫秋》
C、马致远代表作是《倩女离魂》 D、白朴代表作是《墙头马上》
答案：D
解析：
关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》；白朴代表作是《墙头马上》；马致远代表作是《汉宫秋》；郑光祖代表作是《倩女离魂》。
63、“汉赋四大家”指司马相如、杨雄、班固、张衡，四人都有代表性的名篇传世,在当时及后世文坛影响深远，文誉其名。对“汉赋四大家”代表作概括正确的是：（ ）
A、司马相如:《羽猎赋》 B、杨雄: 《长扬赋》
C、班固: 《二京赋》 D、张衡: 《两都赋》
答案：B
解析：
司马相如:《子虚赋》、《上林赋》，标志着汉赋的成熟； 杨雄:《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》，在文学史上首开不逊于原作的模拟之风； 班固:《两都赋》（《西都赋》和《东都赋》），盛夸东汉之声威； 张衡:《二京赋》（《东京赋》和《西京赋》），篇幅更长、结构更宏伟，被誉为“长篇之极轨”。
64、“唐宋八大家”是唐宋时期八大散文代表作家的合称，其作品代表了古代散文的最高成就。下面对“唐宋八大家”概括错误的是：（ ）
A、韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家，唐代古文运动的领袖，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。
B、http://www.ht88.com/柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称柳河东，唐代著名的思想家和杰出的文学家，唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”之首。
C、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，是北宋诗文革新运动的领导者。
D、苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，北宋大文学家、书画家，散文家、诗人、词人，苏轼与欧阳修并称“欧苏”。
答案：B
解析：
韩愈，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。
“唐宋八大家”是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石、苏辙、曾巩。
65、文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史各种典故、故事。下列文学常识概括正确的是：（ ）
A、《楚辞》是中国第一部现实主义的诗歌总集
B、《战国策》是中国最早的一部国别史著作。
C、《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作。
D、《左传》是我国现存最早的一部编年体史书，
答案：C
解析：
《诗经》是中国第一部现实主义的诗歌总集。《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集。
《国语》是中国最早的一部国别史著作。《战国策》是一部战国时期的史料汇编，是西汉刘向编写的一部国别史史书。
《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南北朝时期，作者为刘勰。《诗品》是我国古代第一部诗论专著，南朝梁钟嵘撰写。
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。《汉书》又称《前汉书》，是由班固撰写的我国第一部纪传体断代史。
《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子整理修订。《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释《春秋》而作。
66、汉字“六书”是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字整理、分析而归纳出来的系统。下面归纳“六书”中造字法正确的是：（ ）
A、象形、 指事、 会意、 形声 B、指事、 形声、 会意、 转注
C、象形、 指事、 形声、 假借 D、指事、 会意、 转注、 假借
答案：A
解析：
象形，属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来，例如“月”字像一弯明月的形状。
指事，属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有较抽象的指示性符合，例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示。
会意，属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思，例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义。
形声，属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音，例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样。
转注，属于“用字法”。当两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件，读音上也是有音转的关系，例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。
假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
67、汉语，即汉民族共同语，是世界主要语言之一，也是世界上使用人数最多的语言。下面对我国古代汉语工具书归纳正确的是：（ ）
A、我国第一部按部首編排的字典是：《尔雅》(周公撰 孔子增)
B、我国第一部解释词义的词典是：《方言》(汉 扬雄 撰)
C、我国第一部专门搜集、解释方言辞汇的方言词典是：《说文解字》(汉 许慎 撰)
D、我国第一部汇集古代文化的大百科全书是：《永乐大典》（明解缙 主编）
答案：D
解析：
《说文解字》，简称《说文》，东汉许慎著，是世界上最早的字典之一，是中国第一部按部首编排的字典，对文字学影响深远。
《尔雅》是中国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。相传周公撰，孔子增补。
《方言》是我国古代出现最早、保存最完整的，也是世界上最早的一部专门搜集、解释方言辞汇的书籍。汉代扬雄撰写。
《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中国最著名的一部古代典籍，也是迄今为止世界最大的百科全书。明代解缙主编。
68、下面关于我国古代文化历史常识概括正确的是：（ ）
A、中国近代四大谴责小说是指《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》。
B、乐府“双璧”是指《陌上桑》和《孔雀东南飞》的喻称。
C、史学“双壁”是指《史记》和《三国志》。
D、中国四大古典名著：《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》。
答案：A
解析：
中国近代四大谴责小说：吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉《官场
现形记》、刘鹗《老残游记》、曽朴《孽海花》。鲁迅认为这是四部小说是小说创作进入到又一个繁荣时期的重要标志，合称为“晚清四大谴责小说”。
史学“双壁”：《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的中国一本纪传体通史，《资治通鉴》是北宋司马光所主编的一本长篇编年体通史。两部史书都是通史，如同突兀的双峰，并峙于历史峻岭之中，合称史学“双壁”
《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。
乐府“双璧” 是指《木兰诗》和《孔雀东南飞》的喻称。《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是古乐府民歌的代表作之一，也是保存下来的最早的一首长篇叙事诗。
《陌上桑》是汉代的一首乐府诗，是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。
中国四大古典名著：《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《红楼梦》（曹雪芹）。
《金瓶梅》是明代“四大奇书”之一，也是我国文学史上最伟大的小说之一。在中国文学史增加上具有开拓性意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。
69、中国是酒的故乡，中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。中国四大名酒是：（ ）
A、茅台酒、汾酒、 泸州老窖、五粮液酒
B、茅台酒、汾酒、 五粮液酒、西凤酒
C、茅台酒、五粮液酒、泸州老窖、西凤酒
D、茅台酒、汾酒、 泸州老窖、西凤酒
答案：D
解析：
贵州茅台酒产于中国西南贵州省仁怀市茅台镇，被称为中国的“国酒”，是中国酱香型白酒的典范。
山西汾酒，汉族传统名酒，属于清香型白酒的典型代表。因产于山西省汾阳市杏花村，又称“杏花村酒”。
泸州老窖是汉族传统名酒，不仅开中国浓香型白酒之先河，更是中国酿酒历史文化的丰碑。
陕西西凤酒是一种凤香型大曲白酒。在唐朝西凤酒就以“甘泉佳酿，清冽醇馥”被列入珍品而闻名于世。
五粮液酒是浓香型大曲酒的典型代表，历次蝉联“国家名酒”金奖，产于四川宜宾,因以五种粮食(高粮、大米、糯米、玉米、小麦)为原料而得名。
70、中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次，唐代茶圣陆羽的《茶经》在历史上吹响了中华茶文化的号角。被称为我国“四大名茶”的是：（ ）
A、西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、黄山毛峰
B、西湖龙井、君山银针、 安溪铁观音、黄山毛峰
C、西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、 黄山毛峰
D、西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、君山银针
答案：A
解析：
西湖龙井，居中国名茶之冠，产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。
洞庭碧螺春，中国著名绿茶之一，产于江苏省吴县太湖洞庭山。
安溪铁观音，原产于福建省安溪县西坪尧阳，属青茶类，是我国乌龙茶中的极品。
黄山毛峰，绿茶，是中国著名的历史名茶，产于安徽秀丽的黄山之中，由于其色、香、味、形俱佳， 品质风味独特。
君山银针只是中国“十大名茶”之一，产于湖南省洞庭湖中的君山岛上，属于黄茶类针形茶，有“金镶玉”之称。
古代文化常识精练（8）
71、中国古代四大工程，在中华民族的发展史上，为发展南北交通，沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。“古代四大工程”是：（ ）
A、京杭大运河、紫禁城、 万里长城、 都江堰
B、灵渠、 京杭大运河、紫禁城、 万里长城
C、都江堰、 灵渠、 京杭大运河、紫禁城
D、万里长城、 都江堰、 灵渠、 京杭大运河
答案：D
解析：
万里长城，是中国古代由大小王朝所修建的用于军事防御的城墙，其连续不断绵延达数千公里（上万华里），因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。
都江堰，位于四川省都江堰市城西，是中国古代秦国蜀郡太守李冰及其子率众建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游胜地。于前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，属全国重点文物保护单位。
灵渠，又称为湘桂运河。它位于广西壮族自治区兴安县境内。 由于它沟通了湘江和漓江，从而连接了长江和珠江两大水系，自秦代至民国两千余年来，成了岭南和中原唯一交通孔道，是世界上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉。
京杭大运河，举世闻名的京杭大运河，是世界上开凿最早、最长的一条人工河道, 北起北京，南达杭州，流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六个省市，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1794公里。京杭大运河于两千多年前的春秋时期开始修建，距今已有2500年的历史，隋代开始全线开凿贯通了大运河。
紫禁城，位于北京市中心，现称为故宫，意为过去的皇宫。它是明、清两代的皇宫，也是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。由大约900座建筑和9000个房间组成，明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造紫禁城宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。与“万里长城”、“都江堰”、“灵渠”、“京杭大运河”相比较，“紫禁城”才有近600年时间，比“中国古代四大工程”晚得多。
72、中国古代医学一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，下面对中国古代“四大名医”理解正确的是：（ ）
A、“神医”华佗、 “方祖”张仲景、“医家”李时珍、 神农氏“本草”
B、“医祖”扁鹊、 “神医”华佗、 “方祖”张仲景、“医家”李时珍
C、“方祖”张仲景、“医家”李时珍、神农氏“本草” “医祖”扁鹊、
D、“医家”李时珍、 神农氏“本草”“医祖”扁鹊、 “神医”华佗
答案：B
解析：
中华“医祖”扁鹊、后汉“神医”华佗、明代“医家”李时珍、中医“方祖”张仲景被称为中国古代的四大名医。他们为祖国的医学事业打下了坚实的理论基础，他们的丰功伟绩，至今为后人所传颂！
扁鹊，战国时代名医，我国中医理论的奠基者，首创中医“四诊法”，即“望、闻、问、切”，形成了比较完整的科学诊断体系，扁鹊是中国古代第一个被写入正史的医生（见司马迁《史记》）。
华佗，东汉末医学家，精通内、外、妇、儿各科，熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗，首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖，创立的《五禽戏》养生功。
张仲景，东汉末医学家，著有《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典， “为众方之宗、群方之祖”（即“方祖”），元朝明朝以后被奉为“医圣”。
李时珍，明医学家、药学家和博物学家之一，所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑，本草学集大成的著作，被称作“东方医学的巨典”。
神农氏，传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成，神农氏的出现结束了一个时代。神农氏是中国古代神话人物，不能算作中国古代历史上的“四大名医”之一。
73、建筑群，从历史、艺术或科学角度看，是在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。中国古代四大建筑群是指：（ ）
A、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林（江苏）、曲阜三孔(山东)
B、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林（江苏）
C、故宫(北京)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)
D、承德避暑山庄(河北)、苏州园林（江苏）、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)
答案：C
解析：
北京故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是明清两个朝代的皇宫，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。故宫入选了世界文化遗产，是全国重点文物保护单位，故宫被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫）。
曲阜三孔由孔庙http://www.ht88.com/、孔府和孔林构成，是中国唯一规模最大的集祭祀孔子的寺庙、孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群，为山东著名的古城，是儒家学派创始人孔子的故乡。
岱庙位于山东泰安市泰山南麓，也称东岳庙，是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝 王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
承德避署山庄，位于承德市中心区以北，由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成，留下了许多重要遗迹和重要文物，同时还是帝王苑囿与皇家寺庙建筑经验的结晶，标志着中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。
苏州园林，是中国江苏苏州山水园林建筑的统称，又称“苏州古典园林”，以私家园林为主，起始于春秋时期吴国建都姑苏时，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。
苏州园林是几十处园林统称，不属于“建筑群”。
74、中国清朝晚期政治家、军事家、民族英雄，洋务派首领之一左宗棠《题卧龙岗诸葛草庐》诗曰：“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙。”句中三个人物是：（ ）
A、司马光、司马相如、诸葛亮 B、司马迁、司马相如、诸葛亮
C、司马迁、司马光、 诸葛亮 D、司马迁、司马相如、庞统
答案：B
解析：
西汉文坛的文学形式主要是散文和赋，当时散文以司马迁成就为最高，赋以司马相如成就为最高，故名“两司马”。
司马光，北宋时期著名政治家，史学家，散文家，主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。
“卧龙”诸葛亮，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，是忠臣与智者的代表人物。代表作品：《出师表》。
庞统，东汉末年刘备帐下谋士，官拜军师中郎将，才智与诸葛亮齐名，道号“凤雏”。
75、下列诗句描写的古代名人理解正确的是：（ ）
（1）深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。
（2）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。
（3）酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。
（4）已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。
A、诸葛亮、屈原、文天祥、李白
B、李白、诸葛亮、屈原、文天祥
C、文天祥、李白、诸葛亮、屈原
D、屈原、文天祥、李白、诸葛亮
答案：D
解析：
“已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。”句中“隆中已知三分鼎足，竭尽人谋六出祁山”，暗示是指的诸葛亮。
“酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。”句中“铁杵磨针，挂弓倚剑”暗示是指的李白。
“犹留正气参天地，永剩丹心照古今。”句中“正气之歌，丹心汗青”暗示是指的文天祥。
“深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。”句中“洁白清忠，汩罗江上”暗示是指的屈原。
76、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ）
①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。
③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉。”
A、�①察举制 �②科举制 ③九品中正制
B、�①九品中正制 �②察举制 ③科举制
C、�①察举制 �②九品中正制 ③科举制
D、�①科举制 �②九品中正制 ③察举制
答案：C
解析：
察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝于元光元年（公元前134年）确立。主要特征为由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后， 再任命为官职。以举荐为主，考试为辅，考试者，按成绩评定等第，无论高下，均能授予相应的官职。
九品中正制，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度，分为九个等级,作为朝廷选用官吏的依据。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
77、中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，其命名方式也多种多样。下面对《欧阳文忠公文集》、《诚意伯文集》、《杜工部集》、《柳河东集》、《李太白全集》）、《惜抱轩诗文集》这几部作品集命名理解正确的是：（ ）
A、谥号式、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式
B、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式
C、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式
D、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式、官爵式
答案：A
解析：
宋代欧阳修谥号“文忠”，其作品集为《欧阳文忠公文集》。
明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为《诚意伯文集》。
唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名《杜工部集》。
唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为《柳河东集》。
清代散文家姚鼐，室名“惜抱轩”，其诗文集名为《惜抱轩诗文集》。
唐代诗人李白，字太白，号青莲居士，其作品集为《李太白全集》。
78、古代汉族传说中的“四大神兽”分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。下面对青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的顺序理解正确的是：（ ）
A、西方之神、南方之神、北方之神、东方之神
B、东方之神、西方之神、南方之神、北方之神
C、南方之神、北方之神、东方之神、西方之神
D、北方之神、东方之神、西方之神、南方之神
答案：B解析：东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色，与金木水火土对应。其中青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄为土，属于古代汉族神话和天文学结合的产物。“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方”，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八宿。青龙，亦作“苍龙”，龙是中华民族的图腾，成为中华民族乃至整个中国的象征，是古代神话中的东方之神。白虎，形体似虎，白色，凶猛无比，成为尊贵的象征，同时白虎也象征着威武和军队，是古代神话中的西方之神。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征，是古代神话中的南方之神。玄武，也叫“真武”，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物，有升仙的灵性，是古代神话中的北方之神。79、龙：中国古代传说中的灵异神物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶（nián）须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。 “龙生九子”（其实不一定只是九子）中平身爱杀的、善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是：（ ）A、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）、嘲风B、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）C、睚毗（yá zì）、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）D、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）、嘲风、饕餮(Tāotiè)答案：C解析：所谓龙生九子，都不像龙的说法：囚牛——喜爱音乐立琴头；睚毗（yázì）：平身爱杀饰兵器；嘲风：善于瞭望放殿角；蒲牢（púláo）：喜欢吼叫放钟上；狻猊（suānní）：静爱香火放香炉；赑屃（bìxì又名趴蝮）：驮起山岳背起碑；狴犴（bìàn）：能辨是非装狱门；负屃（xì）：喜欢文学放碑侧；螭吻（chīwěn又叫鸱chī尾）：能够灭火放屋脊。另一说：老五是饕餮 (Tāotiè)： 凶恶贪食刻铜鼎。
80、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（）
①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？
②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！
③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
⑤周公吐哺，天下归心。
A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操
B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操
C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公
D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公
答案：D
解析：
杨得意：司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝，否则将独自叹息。
钟子期：俞伯牙弹琴与钟子期成为知音，弹奏高山流水又有什么羞愧。
曹操：横着长矛而赋诗，指曹操能文能武的英雄豪迈气概。
刘裕：南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅，小名寄奴。
五丁开山：相传蜀王派五位壮士去接秦王送的五个美女。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时，见有大蛇进入山洞中，五位壮士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壮士和美女都被压死，山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事
周公：进食时多次吐出食物停下来不吃，急于去迎客，是在位者礼贤下士之典实。
古代文化常识精练（9）
81、下列古诗词运用的修辞手法（表达技巧）理解正确的是：（ ）
A、“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”——对偶
B、“知否，知否？应是绿肥红瘦。”——借代
C、“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”——比喻
D、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”——拟人
答案：B
解析：
①“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》）诗歌巧妙地以“螺”作比喻，突出事物特征，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，把抽象的事物形象化，色调淡雅，山水浑然一体。
②“知否，知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替（借代）叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
③“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。
④“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。
⑤“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）愁生发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。
82、下列古诗词运用的抒情方式（表达技巧）理解正确的是：（ ）
A、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。——借物抒情
B、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。——直接抒情
C、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——寓情于景
D、怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分？搂带宽三寸。——托物言志
答案：C
解析：
①“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”（苏轼的《江城子》）作者直接抒情，感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。
②“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游的《卜算子·咏梅》）全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，抒发作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。既借物抒情，又托物言志，寄托作者的心志。
③ “好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”（杜甫《春夜喜雨》）诗歌寓情于景，在对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。
④“怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分？搂带宽三寸。”(王实甫《十二月过尧民歌·别情》) 诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。
借景抒情：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”（孟浩然《岁暮归南山》）作者借景抒情，落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。
83、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ）
A、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——起兴
B、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——联想
C、孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。——想象
D、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——象征
答案：D
解析：
① “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章的《咏柳》）由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改以往杨柳只抒离情的语调。
②“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（王维《九月九日忆山东兄弟》）诗人以想象兄弟们发现登山插茱萸少了一人，表达诗人自己对兄弟们的思念之情。
③“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”（《孔雀东南飞》）运用了起兴的手法，“先言它物以引起所咏之辞”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出焦仲卿和刘兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。
④“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”（黄巢的《菊花》）诗中菊花一改以往幽独淡雅的静态美，而显示出一种豪迈粗犷、充满战斗性的动态美，作者又称它为“我花”，可见此诗中的菊花成了广大被压迫民众的象征。
84、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ）
A、“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”——对比
B、“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”——白描
C、“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶南北。”——渲染
D、“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫(sāo)车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”——抑扬
答案：C
解析：
①“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。
②“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》）前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考，昔盛今衰的告诫。
③江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶南北。（汉乐府民歌《江南可采莲》）诗歌中“鱼戏莲叶东”四句的渲染，使得全诗生动活泼，音调优美，把水上采莲的画面和人们采莲时的欢愉的情绪活灵活现地展示在读者面前。
④“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”（苏轼的《浣溪沙》）诗中采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。
85、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ）
A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”——烘托（侧面）
B、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——衬托（乐景衬哀情）
C、“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”——衬托（虚实相衬）
D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”——衬托（动静相衬）
答案：A
解析：
①“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”（汉乐府《陌上桑》）作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。
②“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中以动写静，花落、月出、鸟鸣等都是动态，突出了春涧的幽静。
③“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”（李煜《望江南》）昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉，用了乐景写哀情的手法
④“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”（王昌龄《送魏二》）首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写高楼上设宴为朋友送别，在秋风秋雨中送友人上船，这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”旅夜孤寂的场景：友人难眠，猿声入梦，使他摆脱愁绪，这两句是虚拟。整首诗虚实结合，借助想象，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。
86、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ）
A、“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”——叠词
B、“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”——重章叠句
C、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”——典故
D、“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”——意象组合
答案：B
解析：
①“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（温庭筠的《商山早行》）写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象组合的佳句。
②“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”（辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》）上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，既使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。
③ “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”（李清照的《声声慢》）运用叠词，把同一词接二连三地用在一起，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。
④“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”（严蕊《如梦令》）本诗最后一句运用陶渊明《桃花源记》的典故，借武陵人的归隐生活，表达了作者超越世俗、高洁的情操，隐约带有欲归隐山林的意味。
87、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ）
A、“七八个星天外，两三点雨山前。”——夸张
B、“白发三千丈，缘愁似个长。”——排比
C、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马。”——倒装
D、“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”——互文
答案：D
解析：
① “七八个星天外，两三点雨山前。”（辛弃疾《西江月》）诗句应为“天外七八个星，山前两三点雨”，这里故意颠倒顺序，倒装以达到加强语势，错综句法等效果。
② “白发三千丈，缘愁似个长。”（李白《秋浦歌》）因愁生发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重，有更突出、更鲜明地表达事物的作用。
③ “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马。”（马致远《天净沙》）运用排比，纯用名词组合，把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来，构成典型环境。
④ “主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”（白居易《琵琶行》）运用互文，将所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，诗句中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”，就是相互补充成为完整意思。
88、宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，下面对“宋词”的理解正确的是：（ ）
A、按字数长短分，词大致可分单调 (58字以内)、中调 (59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。
B、按段落分，一首词有的只有一段，称为小令；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
C、按创作风格分，大致可以分为婉约派和豪放派，柳永是豪放派代表人物，苏轼是豪放派代表人物。
D、宋词最初称为“曲词”或“曲子词”，别称“长短句”，宋词也是诗的别体，也有人称其为“诗余”。
答案：D
解析：
宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词名”，依调填词叫“依声”。
①按字数长短分，词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字以内)和长调（91字以上，最长的词达240字)。
②按段落分，一首词有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
③按创作风格分，大致可以分为婉约派和豪放派，柳永是婉约派代表人物，苏轼是豪放派代表人物。
④宋词是我国古典诗歌的重要形式之一，最初称为“曲词”或“曲子词”，别称“长短句”，宋词也是诗的别体，也有人称其为“诗余”。
89、唐诗是我国优秀的文学遗产之一，下面对“唐诗”理解正确的是：（ ）
A、近体诗指唐代形成的格律诗体，是唐代以后的主要诗体，分为绝句、律诗两种，有“歌”、“行”、“吟”等三种载体。
B、“初唐四杰”是指唐初四位文学家王勃、杨炯、陈子昂、骆宾王的合称。
C、唐代边塞诗派描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，以高适、岑参、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。
D、唐代山水田园诗派是以山水田园为描写对象的诗作，代表诗人是王维、孟浩然、白居易等。
答案：C
解析：
唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
①近体诗指唐代形成的格律诗体，是唐代以后的主要诗体。近体诗有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。古体诗，与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁，也称古诗，但绝不是古风，古风只有“歌”、“行”、“吟”等三种载体。
②“初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。王勃代表作《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》；杨炯代表作以边塞征战诗著名，如《从军行》等；卢照邻代表作《长安古意》，骆宾王代表作《讨武氏檄》、《在狱咏蝉》等。 陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”，代表《登幽州台歌》 。
③边塞诗派诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，唐代诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。高适代表作《燕歌行》，岑参代表作《白雪歌送武判官归京》。
④山水田园诗派是以山水田园为描写对象的诗作，以歌赞祖国山川壮丽抒发壮志豪情，以描写田园闲适静美表现社会和平安定。唐代代表诗人是王维（外号“诗佛”）、孟浩然，王维代表作孟浩然代表作《使至塞上》、《山居秋暝》、《送元二使安西》等；孟浩然代表作《春晓》《过故人庄》等。
⑤白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等。
90、王国维是中国新学术的开拓者，提出做学问“三境界”归纳正确的是：（ ）
A、第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——宋·辛弃疾《蝶恋花》。
B、第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》（又名《蝶恋花》）。
C、第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——宋·晏殊《青玉案·元夕》。
D、第一境界：伤情处，高城望断，灯火已黄昏。——宋·秦观《满庭芳》
答案：B
解析：
王国维与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。 王国维提出的人生做学问的“三境界”是：
第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 · 晏殊《蝶恋花》；
第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《凤栖梧》（又名《蝶恋花》）；
第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。---宋 · 辛弃疾《青玉案 · 元夕》。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。——秦观《满庭芳 山抹微云》。
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诗词｜晏殊：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
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槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
——《蝶恋花》
感伤离别、怀念远人，是婉约派词人经常书写的一种类型。但晏殊的这首，却依旧能够脱颖而出、颇负盛名，就在于它不仅具有情致深婉的特点，还具有着一般婉约词所不具备的寥廓高远。
上阙，清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，罗幕之间透着缕缕清寒，一双燕子双双飞过。明月不明白离别的苦楚，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
诗人描写秋晓庭圃中的景物。清晨，兰花上沾有露珠，这本是自然规律，诗人却以“泣”字将兰花拟人化，说兰花仿佛在默默哭泣，那露珠就是它留下的泪水。
诗人将主观情感移到客观景物上，透露出的实际是女主人公自己的哀愁。
又如明月句，明月本是无知无觉的自然物，诗人却偏要说明月不懂得人间离别的愁苦，只顾着光照门户。看似无理的埋怨，却极其有力地表现了女主人公因受着离恨的煎熬而彻夜难眠的情态。
下阙，昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望着那消失在天涯的无际的道路。想要给我的心上人寄上一封信件，然而高山连绵、碧水无尽，我的心上人此时又在何处呢？
“昨夜西风凋碧树”一句，正印证着女主人公一夜未眠，通宵卧听西风凋零着落叶。一个“凋”字，既见出西风之劲厉肃杀，也传达出女主人公心境的萧瑟。
然而到“独上高楼”一句，诗人却出乎意料地呈现出了一派无限寥廓高远的境界，女主人公登上高楼，视野所见既有不见心上人的怅惘，然而更多的却是那种空阔所带给人的心境的开阔。女主人公得以从一己的悲愁幽怨中走出，而转向对更高远境界的骋望。
至尾句，情调再次低沉起来，女主人公想要寄给心上人一封信件，却悲哀地发现自己甚至不知道信件该寄往何处？
整首词由最初的萧瑟到突然高远，再到尾句的低沉，在渺茫无着落的怅惘中缓缓落下帷幕，有无限摇曳不尽的情致。
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