铮铮铁骨是什么意思(铮铮是什么意思)

“践行”的含义

那些被误解千年的词语，你知道吗？

这些词儿居然被错用了两千年，他们的原意正好跟您现在理解的完全相反。

原意可不是用来夸人的。

出自《后汉书·刘盆子传》中“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。”

是当时汉光武帝刘秀接受赤眉军投降的时候对赤眉军将领的评价。意思是说你也就比那些破铜烂铁的多那么一点点，比废柴强那么一点，没什么了不起。

后来被文人们引用，改成了“铁骨铮铮”，才被用来形容刚强不屈。

原来也不是用来夸人的。

出自《论语·子路》中“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

意思是说，一个人一定要按照自己的想法，说了就得照做，不管结果如何，不懂得变通，特别认死理，这种耿直固执的人，算不上是顶尖人才。

后来人们把他跟“言而有信”的概念弄混了，表示言行一致和信守承诺之意。

原来可不是是骂人愚蠢的话。

出自《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

意思是说，宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻，默默无闻。他的那种聪明别人可以做得到，但他假装愚笨是一般人做不到的。“愚不可及”是大智若愚的一种境界，是夸人的。

现在“愚不可及”指的是愚蠢到了极点之意。

原意不是形容夫妻、情侣爱情永恒的。

出自诗经《国风·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

这首诗描写的是主人公被迫从军南征，长期不能归家，表达对亲人的思念和对战争的怨恨之情。这句诗的意思是说战士之间的情谊的，大家都是共患难的兄弟，曾经在一起发过誓生死不分离。让我们握紧双手，在战场上同生共死。

现在“执子之手，与子偕老”的意思是拉着你的手，与你一起变老，表达对爱情的忠贞和白头偕老的愿望。

朋友们还知道其他被误解的词语和句子吗？一起聊聊吧！

图片来源于网络。

习惯于文学想象？来看看文物还原的真实三国

作者：丁雨

展览：三国志文化主题特展

展期：1月23日至6月18日

地点：中华世纪坛艺术馆

作为经典文学的《三国演义》家喻户晓。但，尽管早已看惯三国故事里人与人的精彩互动，却未必能对那段风起云涌历史展开的环境、舞台以及“服化道”有所体味。“人靠衣衫马靠鞍”，若是历史剧中的三国英雄赤身裸体、赤手空拳，旷世气概大约无从说起。幸好文献短板给历史人物带来的“困窘”，还有“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的考古工作者给予弥补。近百年零零碎碎的文物积累，群雄逐鹿中原的金戈铁马已经依稀可见。走进中华世纪坛，徜徉于一度风靡东洋的“三国志文化主题特展”，透过那一组组历经时光洗礼的遗存，或能让我们隐约看到想象中熟悉而又陌生的澎湃时代。

东汉 青铜车马 甘肃武威市雷台墓出土

清 木雕赵子龙大战长坂坡 亳州市博物馆藏

三国吴 黄武弩机附木臂 湖北省江陵纪南城南水门出土

天下何以三分

假如中国自古以来便有网络传媒，那三国故事应当是常常能冲击热门榜单的话题。而从长时段的历史来看，《三国演义》的出现当然是引爆三国话题热度的关键节点。“三国志展”显然深谙于此——其以明清时期对三国故事的记忆、书写和演绎为序厅的主要内容。出土、收藏于全国各地的三国故事图像、雕塑，构成了当今人们想象三国的第一重门户，让观众首先步入了群体记忆源头的追溯，从而形成了记忆表层——明清历史的文艺衍生品（记忆溯源）——三国历史文物（历史底本）这样的递进层次，展览场域的张力便在层次间差异中舒展。对三国故事沉迷愈深，便愈能感触到这重张力所带来的强劲、曲折而丰沛的知识冲击与文化体验。

林俊杰唱：“东汉末年分三国，烽火连天不休。”三国的故事总是要从东汉说起。两汉，作为长达四百年的统一王朝，对于中国族群认同感、文化凝聚力的形成，显然意义非凡。“认同感”“凝聚力”这样的字眼，读起来似乎显得空洞，但在展览中却落脚于时人生活的点滴。甘肃出土的青铜车马，是汉代普遍的样式，在四川的画像砖、陕西的出土物中，亦能见到同款。头小颈长、细长腿大屁股，正是西来天马的特征，印证着汉武帝打通丝绸之路的巨大影响。材质各异、形式却大同小异的各地耳杯，图像、实物互见的楼阁，还有普遍流行的画像砖石，均见证着大一统王朝的影响与魅力。而大一统的前世，正是后来三国均不甘于现状的原因——前人已经树立了榜样，谁心中又能没有统一江山的理想呢？

《三国演义》和相关经典电视剧，给人们留下的东汉末年印象：铁蹄铮铮、连天烽火。细究字里行间祸结兵连的原因，则是宦官专权、农民起义、军阀争霸等“人祸”。这些“人祸”可能让局中人或浑然不觉或痛并快乐，但却早已被后来的旁观者反复总结。与之相反的是，“天灾”可能让局内人有切肤之痛，冲击力更大，其影响却并非常为后世的故事讲述者所体味。至于自然环境长时段的周期性变化，便更难令人洞悉。所幸，“人祸”的教训见于史，“天灾”的痕迹存于物。

通过对零碎史料的梳理和环境考古研究，学者们已经观察到，从东汉之初直至六世纪，我国天气趋于寒冷，三国时期的平均气温已低于汉武帝时期。展览的引导词便试图提示这一少为公众所知的观察角度。东汉“小冰期”所导致的环境趋于寒冷，会使得东汉统治者承受更多的统治压力，这些压力既有粮食减产歉收带来的内忧，更有游牧民族不堪寒冷频频南下的外患。而当内部制度也积重难返，无法应对，盛极而衰的颓势，便无法挽回。于是各地群雄以忠义之名，“毛遂自荐”为朝廷分忧，起兵混战。展柜中的刀戈弩箭透射着一时间的风起云涌。而纷争的结果，便是北曹魏、南蜀吴的三国鼎立。

北曹魏

小说《三国演义》以蜀汉为正统本位，曹魏是“霸屏”时间最久的大反派。但从客观来讲，曹魏在形式上得东汉禅位，在地盘上居政治经济核心要地且面积最大，在后续发展中为统一天下的西晋所继承，倒是最具正统的派头和气势。它显然是三国中实力最强的政权。

曹魏政权的成功，当然与创始人曹操密切相关。作为经久不衰的网红人物，曹操在2009年成功把舆论热点引向了发现其陵墓的考古文物界，让当时长期以来远离公众视线的考古工作者在闪光灯下不知所措。这般情境，若是阿瞒地下有知，也会暗搓搓地得意发笑。而引发巨大争议的曹操墓，此次也被引入展览。策展者在设计曹操墓相关的文物时，特意在展厅模拟了部分墓室空间，以使观众切身感受此墓室的体量。而如此设计，则向观众暗示了考古专家论证曹操墓为真的一个基础理由，即墓葬规模。

真实的曹操墓总占地面积约700平方米，与以往发现的曹休墓相比，形制类似，且规模更胜一筹。仅以此一点来看，能比曹操养子曹休地位更高的人群范围，实际已经非常小。而“魏武王常所用挌虎大戟”、墓主人六十来岁的年龄、曹操墓本身的地理位置，更将墓主人的身份定焦在曹操身上。十年前的争论让作为关键证据的几件文物尽人皆知，而墓葬中实际还出有一些精巧的小配饰，此次也列入展览。

墓葬的发现，能让我们聚焦于社会精英的个体，进而管窥时人的风尚。而城市考古，则更能透露出社会与组织面貌。曹魏邺城之名似不够响亮，但说起位于其西北部打算用于“锁二乔”的铜雀台，却是尽人皆知。曹魏邺城为曹操之王都，它是中国城市发展史中的一座重要城市。邺城北有宫殿、苑囿、中央官署，南分里坊，且有较明显的轴线设计，与此前汉代都城的设计颇不相同。如将隋唐长安城与之对比，可知长安城的规划亦从中所获良多。仅以邺城及其后世的影响而窥曹魏政权的方方面面，所谓“奸雄”，其功过是非，或本不该由文学家的立场而轻易定夺。

南蜀

《三国志》中，陈寿虽然出身蜀汉，但其借不止一人之口称呼刘备为“枭雄”。这听起来不像个好词儿，包含有凶狠狡诈之意。好哭鼻子的刘玄德怎么能是这么一号人物呢？细细琢磨刘备的言行，可能还真有点儿狡猾的意思。单从宣传策略来说，在东汉讲究门第的社会环境下，起家之时拼爹十分重要。曹操的爹曹嵩背靠养父大宦官，官至太尉，孙权的爹孙坚是地方军阀，而刘备呢？本来是个不入流的卖鞋小商贩，但，奈何人家姓刘，硬是给自己扒拉出来一个特别能生的祖宗中山靖王刘胜来攀附，所建政权还号称继承了汉室大统，这宣传工作体现出的深沉权谋，着实令人佩服。而刘备这一拨儿“骚操作”，直接惠及“三国志”展览。本来三国相比，蜀汉政权方面既无曹魏帝王级大墓的发现，也缺少朱然墓漆器、走马楼吴简等罕见遗存，但偏偏刘备认的老祖宗中山靖王刘胜的墓葬是举世罕见的重要墓葬，随手祭出几件铜器，其重要程度足以与魏、吴两家平起平坐。

当然，刘备的能耐不止于认祖归宗，还在于他发掘了“宝藏男孩”诸葛亮。广为人知的诸葛亮伐魏，是个相当悲伤的失败故事，但他对蜀汉少数民族地区的开发非常成功，而这正是此次展览选取的蜀汉亮点。展览中所展的孟腾子母铜印出土于云南，孟腾，可能正是诸葛亮七擒七纵的孟获族人。云南地区众多汉式遗物的发现，证明了汉晋时期西南地区与中原文化的密切交流。

东吴

刘备虽然存在感最强，但若细观三国地图便可知蜀汉政权实际最弱。与之相比，同处南方的孙权显得低调务实，闷声发大财，一心搞经济。其最为人津津乐道的举措，便是派人出海与夷州（台湾）、珠崖（海南）、扶南（柬埔寨）、林邑（越南）建立联系，堪称中国海洋资源开发与航海事业的标志性人物。与孙吴政权相关的重要文物发现着实不少，此次展览重点展示的几组均与经济活动有或多或少的联系。

首先是越窑青瓷。东汉晚期，以越窑为代表的南方青瓷烧制成功，代表了中国成熟瓷器的出现，是中国陶瓷技术的一大飞跃。孙吴治下，正是越窑青瓷生产的快速发展时期，从展览中所见的诸多精品，可知其已初具“素肌玉骨”之象，釉面均匀光亮，色泽温润。用于丧葬的青瓷魂瓶，上部装饰内容异常丰富，更反映了当时南方地区的生活情境。

其次是朱然墓出土漆器。朱然应当是蜀汉粉丝比较讨厌的人物之一，因为他曾与潘璋一起擒杀关羽，又随陆逊击溃刘备，为孙吴名将。但朱然墓却是极其重要的考古发现。其位于安徽省马鞍山市雨山区，墓中出土了大量漆木器。漆木器是汉晋时期极具代表性的手工业产品，其在经济史、文化史、工艺美术史等方面意义非凡。但作为有机质文物，若非南方多水的特殊埋藏条件，漆木器在两千年的氧化作用下几乎不可能被保存下来。因此，朱然墓出土的这批漆器极为难得。而展览中选用的这件童子对棍漆盘又尤为特殊。其底部有“蜀郡作牢”四字，表明其产地并非孙吴辖地，而是蜀汉。在战场上，蜀吴针锋相对；在商场上，两地互通有无。如此文物见于朱然墓中，尤显耐人寻味。

在展厅中，孙吴还有一组遗物，虽展示性不强，但却极其重要。那就是走马楼吴简。1996年，考古工作者在长沙市走马楼西街发现一批孙吴的纪年简牍，数量达10万枚以上。仅是从观赏的角度出发，简牍中包含各类书体，而魏晋时期又是中国书体书风演进的重要阶段，大家辈出，则这批材料的书法史意义不言而喻。

而更重要的是，《三国志》虽名为“志”，但实际只有描写人物事迹的“纪”“传”，缺少正史中用于记录典章制度的“志”。因此，通过《三国志》我们虽然能够了解当时的一些史事，但却无法深入研究其背后的社会制度、组织结构，与地处中原、位居正统的曹魏相比，吴制的材料就更少。而走马楼吴简的出土，正弥补了这一缺憾。其内容中包含的大量经济、基层行政事务的记述，甚至能够启迪学者开辟新的研究方向。吴国的另一重世界，就此展开。

展览的最后，以关二爷压阵，似有多层次的意趣。他仿佛是在呼应：这尊关羽铜像为明代铸造，与《三国演义》同代，造像与文章呼应，显现出明人对三国时代的想象，正与展览开头的回忆溯源呼应。他仿佛隐喻着三国的记忆结局：三国之中，他不过是一名失败的将领，但时至今日，他却成了最流行的神祇，这中间的曲折，这最后的结果，是合理还是荒诞？他仿佛是在镇展：既是难得的镇展之宝，也是百邪莫入的武圣。但若祛魅而观，他又有些像一位刚刚看完展坐在凳上歇脚的大叔，紧锁的眉头，落寞的深情，是不是想起了近两千年前的气吞万里如虎呢？（丁雨）

《琵琶行》原文、翻译及注释

唐代：白居易

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（不得志 一作：不得意）

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺 一作：绿腰）。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇 一作：渐歇)

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(银篦 一作：云篦)

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。

秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。

酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。

忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。

寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。

我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；

她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。

轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。

好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。

像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。

一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。

弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。

京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。

钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。

兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。

他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。

我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！

自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。

浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。

住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。

难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。

被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。

要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！

左迁：贬官，降职。古以左为卑，故称“左迁”。

明年：第二年。

铮铮：形容金属、玉器等相击声。

京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。

倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。

善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。

委身：托身，这里指嫁的意思。

为：做。

贾（gǔ）人：商人。

命酒：叫（手下人）摆酒。

快：畅快。

悯然：忧郁的样子。

漂沦：漂泊沦落。

出官：（京官）外调。

恬然：淡泊宁静的样子。

迁谪：贬官降职或流放。

为：创作。

长句：指七言诗。

歌：作歌。

凡：总共。

言：字。

命：命名，题名。

浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。

瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

主人：诗人自指。

回灯：重新拨亮灯光。回：再。

转轴拨弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。

掩抑：掩蔽，遏抑。

思：悲，伤。

信手：随手。

续续弹：连续弹奏。

拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。

捻：揉弦的动作。

抹：向左拔弦，也称为“弹”。

挑：反手回拨的动作。

《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。

《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。

大弦：指最粗的弦。

嘈嘈：声音沉重抑扬。

小弦：指最细的弦。

切切：细促轻幽，急切细碎。

间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。

幽咽：遏塞不畅状。

冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。

凝绝：凝滞。

迸：溅射。

曲终：乐曲结束。

拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。

当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。

舫：船。

敛容：收敛（深思时悲愤深怨的）面部表情。

虾（há）蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。

教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。

五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。

缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。

绡：精细轻美的丝织品。

钿（diàn）头银篦（bì）：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。

击节：打拍子。

颜色故：容貌衰老。

浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。

去来：走了以后。

梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。

阑干：纵横散乱的样子。

重：重新，重又之意。

唧唧：叹声。

呕哑嘲哳：形容声音噪杂。

琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。

暂：突然。

却坐：退回到原处。

促弦：把弦拧得更紧。

向前声：刚才奏过的单调。

掩泣：掩面哭泣。

青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。