有多少人知道雷神之子是谁？
你知道雷神之子是谁吗？当然不是漫威电影里雷神托尔的儿子。在中国神话传说中，雷神之子是伏羲。传说在遥远的西北，有一个十分美丽的地方，这个地方非常遥远，坐着飞毛腿也到不了。这里的人们生活美满幸福，他们落水淹不死，跳入火坑也烧不死，甚至可以在空中行走，简直就是地上的神仙。
这里有个名叫华旭的姑娘，她有一次到东方的雷泽去玩耍。偶然看见雷泽边有一个巨大的脚印，华旭从来没有见过如此大脚的人，她对这个脚印赶到很好奇，就围着这个脚印转了一圈又一圈。
华旭想比较一下自己的脚和地上的脚印，就轻轻的踩在那个巨人的脚印里。就在这个时候，华旭身边出现了一个人首龙身的大神。他就是雷泽的主神-雷神地上的脚印就是他的。没过多久，华旭就感觉自己怀孕了，但在12年之后，她才生下一个男孩，取名伏羲。所以伏羲是雷神的儿子，他长得和雷神很像，但他是人面蛇身。后来伏羲成了东方的天帝。辅佐他的是木神句芒，他们两个共同管理春天。
有一天伏羲在打猎，来到一条大河边时一条大鱼从水中跃起，伏羲看到肥美的大鱼，就想着如何能抓住它。突然，他无意中看见身边一棵枯树上有一个蜘蛛织的网。有昆虫被网粘住，在拼命的挣扎，蜘蛛迅速的爬过去，用网把昆虫缠住，昆虫便渐渐无法动弹了。最终这只昆虫成了蜘蛛的美食。
伏羲受到蜘蛛的启发，就用绳子结成网，将网撒到河里，果然网住了很多鱼。伏羲看着自己满满的收获，心里十分开心。后来他把结网捕鱼的办法传给了其他人，人们就常常用网来河边捕鱼。
这就愁坏了河里的龙王。有一次伏羲来到河边，还没来得及撒网，就看到这个河面上水波升腾，龙王从河里走了出来，他十分心痛的对伏羲说，人们总是这样的捕鱼。我的龙子龙孙就都成了你们的腹中餐了，我们水族还怎么繁衍生息呢？
伏羲听了以后觉得确实人们捕的可能太多了，于是他向龙王保证，一定注意捕捞的数量，绝对不超过一定的数量。于是他把渔网的网眼儿改大，这样小一些的鱼就可以顺着鱼网溜走，只捕大鱼，将小鱼放归。龙王得到伏羲的承诺以后，就满意的离开了。
后来伏羲的手下句芒也从他捕鱼中获得启发，按照编织渔网的方法编织了鸟网去捕鸟。从此人们不再只吃走兽和野果，还可以捕获鱼类和鸟类，食物来源就越来越丰富，寿命越来越长，存活的数量也越来越多。
后来伏羲受到龙马和神龟的启示，又经过先人的指点，画出了包括天地万物种种变化的八卦。用它来记载生活中发生的各种事情。由于伏羲对人们贡献非常大，直到现在，人们对他仍然非常敬仰。
有多少人知道雷神之子是谁？
你知道雷神之子是谁吗？当然不是漫威电影里雷神托尔的儿子。在中国神话传说中，雷神之子是伏羲。传说在遥远的西北，有一个十分美丽的地方，这个地方非常遥远，坐着飞毛腿也到不了。这里的人们生活美满幸福，他们落水淹不死，跳入火坑也烧不死，甚至可以在空中行走，简直就是地上的神仙。
这里有个名叫华旭的姑娘，她有一次到东方的雷泽去玩耍。偶然看见雷泽边有一个巨大的脚印，华旭从来没有见过如此大脚的人，她对这个脚印赶到很好奇，就围着这个脚印转了一圈又一圈。
华旭想比较一下自己的脚和地上的脚印，就轻轻的踩在那个巨人的脚印里。就在这个时候，华旭身边出现了一个人首龙身的大神。他就是雷泽的主神-雷神地上的脚印就是他的。没过多久，华旭就感觉自己怀孕了，但在12年之后，她才生下一个男孩，取名伏羲。所以伏羲是雷神的儿子，他长得和雷神很像，但他是人面蛇身。后来伏羲成了东方的天帝。辅佐他的是木神句芒，他们两个共同管理春天。
有一天伏羲在打猎，来到一条大河边时一条大鱼从水中跃起，伏羲看到肥美的大鱼，就想着如何能抓住它。突然，他无意中看见身边一棵枯树上有一个蜘蛛织的网。有昆虫被网粘住，在拼命的挣扎，蜘蛛迅速的爬过去，用网把昆虫缠住，昆虫便渐渐无法动弹了。最终这只昆虫成了蜘蛛的美食。
伏羲受到蜘蛛的启发，就用绳子结成网，将网撒到河里，果然网住了很多鱼。伏羲看着自己满满的收获，心里十分开心。后来他把结网捕鱼的办法传给了其他人，人们就常常用网来河边捕鱼。
这就愁坏了河里的龙王。有一次伏羲来到河边，还没来得及撒网，就看到这个河面上水波升腾，龙王从河里走了出来，他十分心痛的对伏羲说，人们总是这样的捕鱼。我的龙子龙孙就都成了你们的腹中餐了，我们水族还怎么繁衍生息呢？
伏羲听了以后觉得确实人们捕的可能太多了，于是他向龙王保证，一定注意捕捞的数量，绝对不超过一定的数量。于是他把渔网的网眼儿改大，这样小一些的鱼就可以顺着鱼网溜走，只捕大鱼，将小鱼放归。龙王得到伏羲的承诺以后，就满意的离开了。
后来伏羲的手下句芒也从他捕鱼中获得启发，按照编织渔网的方法编织了鸟网去捕鸟。从此人们不再只吃走兽和野果，还可以捕获鱼类和鸟类，食物来源就越来越丰富，寿命越来越长，存活的数量也越来越多。
后来伏羲受到龙马和神龟的启示，又经过先人的指点，画出了包括天地万物种种变化的八卦。用它来记载生活中发生的各种事情。由于伏羲对人们贡献非常大，直到现在，人们对他仍然非常敬仰。
华夏文明的人文祖先 - 伏羲：“人”的智慧开始塑造社会
在中国的神话里，伏羲就像是“盗火者”。
因为有伏羲，民智才正式的开启。
在伏羲之前，先民解释自然现象、猜测物种起源，都是归因到纯粹的神力上，所以盘古、女娲等，都是神性的。虽然女娲也有爱民之心，但女娲对人类的关爱，更多是出于以无上神力创造了人之后所产生的“母爱”，这母爱带着普天大爱。
而伏羲不同，他是从人类中脱颖而出的神，又在人类的部落里创造了诸多生产生活的发明和改良，带来了社会的进步。
伏羲是华夏神话中的第一个人文之神。
伏羲与八卦
楚国神话中作为创世神的伏羲
在先秦时代楚国的帛书中，伏羲是当时记载的创世之神。相传伏羲女娲出生在混沌之中，后伏羲女娲结为夫妇，并孕育了四子，成为四时之神。天地就是由最早的这组神开辟的。
楚国神话的伏羲女娲开天辟地在当今流传不广，但这却是中国现存最早有记录的成体系的神话。可见伏羲的地位，实际上在先秦时代极有可能是非常崇高的，毕竟当时并没有盘古的神话。伏羲是有开创世界的神力的。
更广泛的作为半神的伏羲
伏羲的起源，更广泛的说法是来自西北地区的华胥国，见于《列子》一书。
华胥国是因为一位名叫华胥氏的女子而得名，这位华胥氏就是伏羲的母亲。她到东方的雷泽游玩，在雷泽附近，看到一个巨大的脚印，相传是雷神留下的。华胥氏好奇的踩上去，有感而孕，后来生下了伏羲。
伏羲画像
因为有雷神的血统，所以可以认为伏羲实际是一个“半神”，就像希腊神话里的很多神子一样。作为雷神之子的伏羲，人首蛇身，先天具有神力。
华胥氏有感而生伏羲的故事，可以看做是母系社会向父系社会过渡的阶段，子女只知其母不知其父。有感而孕，大概是后世对于伏羲身世的包装美化。
华夏人文始祖
相传伏羲有非常多的发明创造，涉及渔猎、文化、社会制度等各个方面
1.渔猎
伏羲发明了渔网，改变了渔民们原始的徒手捕捞方法。相传伏羲是从蜘蛛的结网捕虫行为中受到启发，故而将绳子编织成网。
2.钻木取火
在中国，钻木取火的成就主要是归结到燧人氏身上的。不过在有些版本中，也有伏羲钻木取火的传说。
传说伏羲也是用工具不断钻木头，最后成功的取火。钻木取火术的发明，使部落居民可以随时食用熟食，提升了生活质量，给人类带来更健康的饮食方式。
同时，掌握了火，人类就可以更好的利用火来服务自己，例如防御野兽、冶炼加工。
可以说，火是人类文明的加速剂。
3.婚姻制度
从汉代起，伏羲与女娲交尾的画面就出现在很多墓葬中壁画中。
伏羲女娲的交尾，象征着繁殖的行为，是人类延续下去的必要行为，这是古代人对生命轮回的朴素的愿望。
而伏羲与女娲之所以成为这一愿望的载体，是因为在传说中，他们是世界上最早的夫妻。不论是先秦楚国的创世神话，还是后世唐朝的《独异志》，伏羲女娲都是以夫妻的身份流传下来的。
夫妻制度，于是由伏羲女娲二人创立流传下来。
4.八卦
伏羲创造八卦，这是他流传下来的故事中最有戏剧性、对后续神话传说影响最为重大的一个。
人类一直希望自己可以预测未来，或是借助神的启示，或是掌握神授的技能。所以在各个文明中，常见的是负责和神明沟通的祭司，以及利用各种巫术的巫师。
在华夏文明里，这两类人都不是最主流的掌握预言话语权的人。
通过后世的天人合一、君权神授的理论，担任中国朝堂上预言家角色的——也就是中国的“天命”的代言人的，是儒家和道家的代表。而解读预言的重要方法，一是《易经》，二就是相传由伏羲创造的八卦。这两者因为周文王得到了统一。
相传伏羲是在渭水畔，苦苦思索宇宙的规律，想以此来改善部落族人的生活。因为他的精诚所至，河对岸的龙马山从中迸开，八卦图由此浮现于世，伏羲于是洞察了宇宙的奥秘。
八卦的诞生
总结
在华夏文明的神话里，伏羲的功绩是伴随着时间的推进，逐渐累加在他身上的。
也就是说从先秦到东汉，伏羲从创世、人祖，逐渐变成了全能的部落生产力的推动者、华夏人文的奠基者。伴随着当时中国大一统的进程，伏羲的神话逐渐占据了主流地位，奠定了如今伏羲享有整个华夏民族公祭的始祖地位。
在伏羲的神话中，他作为“神”的属性是远远弱于女娲的。不同于主流神话里女娲补天造人的大能，伏羲更像一个行走在人世间不断探索学习、充满智慧的“人”。
这一点上，他和神农氏、有巢氏、燧人氏等更为接近，他们或者没有神性，或者是由民间赋予了神性，但人性仍占据最重要的部分。他们的来源，就是新石器时代到氏族时代最有创造力的部落首领。
参考文献：
1.袁珂：《中国神话传说》，第二章 开辟篇，北京联合出版公司
2.袁坷：《中国神话通论》，成都巴蜀书社
3.陈连山：《中国神话传说》，五洲传播出版社
神话故事：雷神之子–伏羲
远古时代，在中国的西北方有一个华胥氏之国，那里是人间少有的乐土。这里，国家没有首领，人民没有什么欲望嗜好，一切顺其自然。所以这里的人都长寿，活一二百岁很平常。
这里的人还能在天空中行走；过高山如履平地；下水不会淹死；入火不会烧死；云雾遮不住他们的视线；雷声影响不了他们的听闻。困，就在空中睡觉，如同睡在床上一样舒服，稳妥。华胥国有条很长很宽的大河，名叫雷河。雷河的上游有一个很大很大的湖泊，名叫雷泽，是雷河的发源地。
雷泽里住着雷神，雷神长着人的头，龙的身。他在心情好的时候，湖水平静，微波不起；当他发怒的时候，就用尾巴敲着肚皮，发出\"轰隆隆\"的响声，震动天地，这就是打雷。这时，湖面腾起巨浪。天上乌云集聚，狂风怒吼起来，大雨倾盆而下。雷泽附近地区就要遭水灾了。
雷神在雷泽住厌时，会到天上住一阵子。有时也会幻化为一个魁梧的男子，到岸上游动一番。
却说华胥国里有一个美丽的华胥姑娘。这一天，她未像往常那样在天空翩翩而行，也不在大山之间往返驰越，而是对那条日夜奔腾不息的雷河发生了兴趣。她沿着河岸一直向前走着，不知走。多长的时间，也不知走了多少里路，竟然走到了雷河的发源地雷泽、雷泽烟波浩渺，岸边树林郁郁葱葱。树林之间绿草如茵，红花似火。在一棵大树边的湿地上，一个其大无比的足印引起了华胥姑娘的注意，她跑近前去，围着这个大足印转一圈，觉得又奇怪．又好玩，就把自己的脚伸进去。谁知她的脚一踏进这个足印，就产生一种说不出的感觉，精神上似乎感到了一阵激动。原来这足印正是雷神上岸游玩时有意留下的。华胥姑娘这一踏上去，两足相合，感应相生。姑娘回去不久就怀孕了，生下了一个人首龙身的像雷神那样的男孩子，取名叫伏羲。
伏羲是雷神和很有些仙气的华胥姑娘之子，所以虽是凡人，却很有些神性，力量和智慧都超过常人，能做出一些常人做不到的事情。
比如，他能缘着天梯，自由上到天庭，去天宫作客。这天梯叫建木，生长于西南方的都广之野。都广之野是一个非常美好的地方，一年四季都生长着庄稼，结出来的米、麦、豆、黍。洁白如玉，滑润如膏脂；凤凰在这里舞蹈，鸾鸟在这里歌唱；草木常青，百花争艳。更有一种叫\"灵寿\"的树，长着如竹子般的结．可做老人的手仗；开的花美丽芬芳，香气直达天庭。这里是人间难得的地上乐园。
这地上乐园的都广之野位于天地的中央，位于都广之野中央的叫建木的天梯，便是在天地中央的中央了。中午时，太阳照在它的顶上，地上连一点影子也没有。建木笔直笔直的，一直升到天端，没有枝权，只是顶端长了一些弯弯曲曲的枝叶，交错盘旋如柄伞盖。如果把它的树干一拉，树皮就会耷拉下来，软软绵绵，扯不断，挂在那里，犹如缨子、黄蛇一般。
天上的神仙，就是以建木为天梯，上下于天地之间的。至于凡人那是上不去的，因为它太直太高了。只有伏羲是例外。
伏羲很爱他的国家和人民，他用自己的力量和智慧为人民做许多有益的事情。他从蜘蛛结网受到启发，教人民用绳结网捕鱼；他由雷击树木引起大火，烧死的野兽味道好于生食，叫人民改生食为熟食。过去，人们捕到鸟兽，虫鱼，生吞活剥地吃下去，常常肚痛闹病。现在伏羲教给人们各种烧、烤、煮、蒸等方法，做出的食品既美味可口，又能增强体质。所以人们又尊称伏羲为\"疱牺\"或\"炮牺\"。
伏羲还为人民制定了婚嫁的礼法，规定以两张鹿皮作为聘礼，以使男女双方珍视自己的婚姻生活。
伏羲对人民最大的贡献是他坐在方台上，因耳听八方之风受到启发，画下了\"八卦\"。所谓\"八卦\"就是用八种符号，分别代表自然界的八种事物。
伏羲运用八卦，说明八种事物的性质，以及它们相互之间的关系和变化。人民掌握，这些规律和道理，就会变得聪明和富有智慧，能避开各种事物有害的一面，运用它们有利的一面，从而变被动为主动地改造自然和征服自然。直到今天，人们还从八卦中受到启发。运用八卦原理去发现和掌握自然和社会发展的规律。
伏羲替人民做了许多好事．天帝就派他做了东方的天帝。伏羲运用了许多贤人才士做助手，农业官句芒就是其中一个。句芒鸟面人身，每到春天，就乘着两条龙，飞到东飞到西地催促人们耕种 ，还会拿圆规，帮人们丈量土地，规划田亩。他的名字句芒就是草木五谷萌芽之意，所以又称他为春天的使者：春神。伏羲靠着自己的智慧，和他手下的一批能干的臣子密切合作，把自己的国家治理得国泰民安，其乐融融。
