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人体修炼“炼神还虚”、“出阳神”，需要“炼尽阴神”，升举阳气
人体修炼到『出阳神』，必然需要升举之力，人体肝木代表『生发之气』，因此观世音派弟子，代表肝木的木叉去看看军情，并叮嘱可助李天王一阵。目的是激发人体生举之力。
【原文】
且不言天神围绕，大圣安歇。话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难，灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：『既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。』众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：『我要见见玉帝，烦为转奏。』天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。便问：『蟠桃盛会如何？』玉帝道：『每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。』菩萨道：『妖猴是何出处？』玉帝道：『妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。当有龙王、阎王启奏。朕欲擒拿，是长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙。’朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官。那厮嫌恶官小，反了天宫。即差李天王与哪吒太子收降，又降诏抚安，宣至上界，就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。朕心为此烦恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。』
菩萨闻言，即命惠岸行者道：『你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。』惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。惠岸立住，叫：『把营门的天丁，烦你传报。我乃李天王二太子木叉，南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。』那营里五岳神兵，即传入辕门之内。早有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔，将言传到中军帐下。李天王发下令旗，教开天罗地网，放他进来。此时东方才亮。惠岸随旗进入，见四大天王与李天王下拜。拜讫，李天王道：『孩儿，你自那厢来者？』惠岸道：『愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。』李天王道：『昨日到此安营下寨，着九曜星挑战；被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，只捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。』说不了，只见辕门外有人来报道：『那大圣引一群猴精，在外面叫喊。』四大天王与李天王并太子正议出兵。木叉道：『父王，愚男蒙菩萨吩咐，下来打探消息，就说若遇战时，可助一功。今不才愿往，看他怎么个大圣！』天王道：『孩儿，你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。』好太子，双手轮着铁棍，束一束绣衣，跳出辕门，高叫：『那个是齐天大圣？』大圣挺如意棒，应声道：『老孙便是。你是甚人，辄敢问我？』木叉道：『吾乃李天王第二太子叉，今在观音菩萨宝座前为徒弟护教，法名惠岸是也。』大圣道：『你不在南海修行，却来此见我做甚？』木叉道：『我蒙师父差来打探军情，见你这般猖獗，特来擒你！』大圣道：『你敢说那等大话！且休走！吃老孙这一棒！』木叉全然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个立那半山中，辕门外，这场好斗：
棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。
一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。
浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；
如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。
两个相逢真对手，往来解数实无穷，
这个的阵手棍，万千凶，绕腰贯索疾如风；
那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容？
那阵上旌旗闪闪，这阵上驼鼎冬冬。
万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。
怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。
昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。
堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的，喘息未定：『好大圣！好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！』李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
【西游密文】
惠岸为何叫木叉？在人体什么位置？为何叫正元龙？为何手拿铁棍？为何浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功？为何抵不过悟空？木在人体代表肝脏，所以叫肝木。『木叉』，顾名思义，属于肝木，所以叫木叉。肝木又属青龙，也叫『正元龙』。东方肝木代表棍子，所以木叉手拿铁棍。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，代表人体『木火阳气』肝木分阴阳，由阴阳相合而成。甲代表阳，丁代表阴，比喻『六丁六甲运神功』，悟空、木叉两人虽然都手拿个大棒子，但两者完全不同，悟空是如意金箍棒，长在体外能看见，属阳，悟空如意金箍棒运用自如。木叉属于体内肝木，代表阴，所以叫做『阴手棍』。人体修炼『炼神还虚』『出阳神』，需要『炼尽阴神』，升举阳气，木叉代表肝脏的阴气。人体修炼“炼神还虚”、“出阳神”，需要“炼尽阴神”，升举阳气
人体修炼到『出阳神』，必然需要升举之力，人体肝木代表『生发之气』，因此观世音派弟子，代表肝木的木叉去看看军情，并叮嘱可助李天王一阵。目的是激发人体生举之力。
【原文】
且不言天神围绕，大圣安歇。话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难，灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：『既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。』众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：『我要见见玉帝，烦为转奏。』天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。便问：『蟠桃盛会如何？』玉帝道：『每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。』菩萨道：『妖猴是何出处？』玉帝道：『妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。当有龙王、阎王启奏。朕欲擒拿，是长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙。’朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官。那厮嫌恶官小，反了天宫。即差李天王与哪吒太子收降，又降诏抚安，宣至上界，就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。朕心为此烦恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。』
菩萨闻言，即命惠岸行者道：『你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。』惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。惠岸立住，叫：『把营门的天丁，烦你传报。我乃李天王二太子木叉，南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。』那营里五岳神兵，即传入辕门之内。早有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔，将言传到中军帐下。李天王发下令旗，教开天罗地网，放他进来。此时东方才亮。惠岸随旗进入，见四大天王与李天王下拜。拜讫，李天王道：『孩儿，你自那厢来者？』惠岸道：『愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。』李天王道：『昨日到此安营下寨，着九曜星挑战；被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，只捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。』说不了，只见辕门外有人来报道：『那大圣引一群猴精，在外面叫喊。』四大天王与李天王并太子正议出兵。木叉道：『父王，愚男蒙菩萨吩咐，下来打探消息，就说若遇战时，可助一功。今不才愿往，看他怎么个大圣！』天王道：『孩儿，你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。』好太子，双手轮着铁棍，束一束绣衣，跳出辕门，高叫：『那个是齐天大圣？』大圣挺如意棒，应声道：『老孙便是。你是甚人，辄敢问我？』木叉道：『吾乃李天王第二太子叉，今在观音菩萨宝座前为徒弟护教，法名惠岸是也。』大圣道：『你不在南海修行，却来此见我做甚？』木叉道：『我蒙师父差来打探军情，见你这般猖獗，特来擒你！』大圣道：『你敢说那等大话！且休走！吃老孙这一棒！』木叉全然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个立那半山中，辕门外，这场好斗：
棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。
一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。
浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；
如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。
两个相逢真对手，往来解数实无穷，
这个的阵手棍，万千凶，绕腰贯索疾如风；
那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容？
那阵上旌旗闪闪，这阵上驼鼎冬冬。
万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。
怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。
昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。
堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的，喘息未定：『好大圣！好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！』李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
【西游密文】
惠岸为何叫木叉？在人体什么位置？为何叫正元龙？为何手拿铁棍？为何浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功？为何抵不过悟空？木在人体代表肝脏，所以叫肝木。『木叉』，顾名思义，属于肝木，所以叫木叉。肝木又属青龙，也叫『正元龙』。东方肝木代表棍子，所以木叉手拿铁棍。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，代表人体『木火阳气』肝木分阴阳，由阴阳相合而成。甲代表阳，丁代表阴，比喻『六丁六甲运神功』，悟空、木叉两人虽然都手拿个大棒子，但两者完全不同，悟空是如意金箍棒，长在体外能看见，属阳，悟空如意金箍棒运用自如。木叉属于体内肝木，代表阴，所以叫做『阴手棍』。人体修炼『炼神还虚』『出阳神』，需要『炼尽阴神』，升举阳气，木叉代表肝脏的阴气。人体修炼“炼神还虚”、“出阳神”，需要“炼尽阴神”，升举阳气
人体修炼到『出阳神』，必然需要升举之力，人体肝木代表『生发之气』，因此观世音派弟子，代表肝木的木叉去看看军情，并叮嘱可助李天王一阵。目的是激发人体生举之力。
【原文】
且不言天神围绕，大圣安歇。话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难，灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：『既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。』众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：『我要见见玉帝，烦为转奏。』天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。便问：『蟠桃盛会如何？』玉帝道：『每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。』菩萨道：『妖猴是何出处？』玉帝道：『妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。当有龙王、阎王启奏。朕欲擒拿，是长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙。’朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官。那厮嫌恶官小，反了天宫。即差李天王与哪吒太子收降，又降诏抚安，宣至上界，就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。朕心为此烦恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。』
菩萨闻言，即命惠岸行者道：『你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。』惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。惠岸立住，叫：『把营门的天丁，烦你传报。我乃李天王二太子木叉，南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。』那营里五岳神兵，即传入辕门之内。早有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔，将言传到中军帐下。李天王发下令旗，教开天罗地网，放他进来。此时东方才亮。惠岸随旗进入，见四大天王与李天王下拜。拜讫，李天王道：『孩儿，你自那厢来者？』惠岸道：『愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。』李天王道：『昨日到此安营下寨，着九曜星挑战；被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，只捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。』说不了，只见辕门外有人来报道：『那大圣引一群猴精，在外面叫喊。』四大天王与李天王并太子正议出兵。木叉道：『父王，愚男蒙菩萨吩咐，下来打探消息，就说若遇战时，可助一功。今不才愿往，看他怎么个大圣！』天王道：『孩儿，你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。』好太子，双手轮着铁棍，束一束绣衣，跳出辕门，高叫：『那个是齐天大圣？』大圣挺如意棒，应声道：『老孙便是。你是甚人，辄敢问我？』木叉道：『吾乃李天王第二太子叉，今在观音菩萨宝座前为徒弟护教，法名惠岸是也。』大圣道：『你不在南海修行，却来此见我做甚？』木叉道：『我蒙师父差来打探军情，见你这般猖獗，特来擒你！』大圣道：『你敢说那等大话！且休走！吃老孙这一棒！』木叉全然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个立那半山中，辕门外，这场好斗：
棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。
一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。
浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；
如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。
两个相逢真对手，往来解数实无穷，
这个的阵手棍，万千凶，绕腰贯索疾如风；
那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容？
那阵上旌旗闪闪，这阵上驼鼎冬冬。
万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。
怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。
昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。
堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的，喘息未定：『好大圣！好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！』李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
【西游密文】
惠岸为何叫木叉？在人体什么位置？为何叫正元龙？为何手拿铁棍？为何浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功？为何抵不过悟空？木在人体代表肝脏，所以叫肝木。『木叉』，顾名思义，属于肝木，所以叫木叉。肝木又属青龙，也叫『正元龙』。东方肝木代表棍子，所以木叉手拿铁棍。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，代表人体『木火阳气』肝木分阴阳，由阴阳相合而成。甲代表阳，丁代表阴，比喻『六丁六甲运神功』，悟空、木叉两人虽然都手拿个大棒子，但两者完全不同，悟空是如意金箍棒，长在体外能看见，属阳，悟空如意金箍棒运用自如。木叉属于体内肝木，代表阴，所以叫做『阴手棍』。人体修炼『炼神还虚』『出阳神』，需要『炼尽阴神』，升举阳气，木叉代表肝脏的阴气。道教哲学专栏：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、琴心三叠
炼精化气 道教用语。指将体内之原精通过内丹修炼化为元气。是内丹修炼的第一阶段，大致需要一百余日的修炼，故又称“初关”、“百日关”或“百日筑基”。其过程主要有安炉鼎、种药、调药、采药、封炉、炼药、养丹等步骤，丹经概括为“采封炼止”四口诀，即采药、封炉、炼药、止火。实为当活子时阳关冲举，便以精为小药，调药采炼，将元精从会阴部收入丹炉，继而沿任督二脉行小周天，将所产小药复回归下丹田。丹经认为，炼精化气是内丹修炼的基础，其功效可以祛病强身。
炼气化神 道教用语。指凝气入神，气归神中，以元气与元神合炼。是内丹修炼的第二阶段，亦称“中关”。其主要步骤为在百日筑基的基础上采大药、炼服大药、炼药养丹和胎熟丹结等，修炼时间约须十个月，又称“十月怀胎”。也有的丹派认为须炼三年。其要为候正子时，守中丹田，行大周天，且出现辟谷、胎息等现象，特别是产大药时六根震动，须注意六根不漏。丹经认为，炼气化神所炼的是大药，所结的是金丹、还丹，属内丹修炼的高级阶段，其功效可以延年益寿，返老还童。
炼神还虚 道教用语。指炼养阳神，以复归无极。是内丹修炼的第三阶段，亦称“上关”。其主要步骤为在中关的基础上修炼“哺养功”和“还虚功”，哺养功的修炼时间须三年，还虚功须六年，共约须九年，又称“九年关”。其要为将阳神上升入上丹田，使之如婴儿在此哺养。丹经认为，此时属内丹修炼的最高阶段，可阳神出窍，进入与天地合一、宇宙同体的神仙世界。实指内丹修炼进入性功阶段，但其中包含了较多的神秘成分。
琴心三叠 道教用语。指上中下三丹田和合如一，心和神悦。是为丹道初成。《上清黄庭内景经》“上清章第一”：“琴心三叠儛胎仙。”务成子注：“琴，和也。三叠，三丹田，谓与诸宫重叠也。”又《大丹直指》卷下：“金丹之秘，在于一性一命而已。性者天也，常潜于顶；命者地也，常潜于脐。顶者性根也，脐者命蒂也。一根一蒂，天地之元也，祖也。脐下，黄庭也。庭常守乎顶与脐，是谓三叠。”
