什么是卦气?
卦气就是用六十四卦来表示一年四季的寒暑变化。
其中以坎、震、离、兑四卦主一年四季,即坎主冬季、震主春季、离主夏季、兑主秋季。再以此四卦的二十四个卦爻分主一年二十四节气,每个节气又分为三候,共七十二候。然后,除坎、震、离兑以外的六十卦的每一爻分主一日,共主三百六十日。
其余的五又四分之一日均匀地分摊到六十卦中,就形成了一卦主六又八十分之七日,此即古人所谓的六日七分的来历。《周易参同契》中以乾、坤、坎、离主一年四季,把其余六十卦分布为三十日,昼夜各一卦,以象征一月,也就是三百六十个时辰,借以比喻炼丹一月的火候。
什么是卦气?
卦气就是用六十四卦来表示一年四季的寒暑变化。
其中以坎、震、离、兑四卦主一年四季,即坎主冬季、震主春季、离主夏季、兑主秋季。再以此四卦的二十四个卦爻分主一年二十四节气,每个节气又分为三候,共七十二候。然后,除坎、震、离兑以外的六十卦的每一爻分主一日,共主三百六十日。
其余的五又四分之一日均匀地分摊到六十卦中,就形成了一卦主六又八十分之七日,此即古人所谓的六日七分的来历。《周易参同契》中以乾、坤、坎、离主一年四季,把其余六十卦分布为三十日,昼夜各一卦,以象征一月,也就是三百六十个时辰,借以比喻炼丹一月的火候。
风水罗盘如何使用，你真的懂了吗
我国古代四大发明之一，指南针，通过地球磁场的走向以指南针显示出来，用于辨别方向，这对于航海非常重要。后来，古代名家以指南针为中心，制造出罗盘，用于辨别阳宅与阴宅的坐向，与周围环境中砂水的方向，直接从盘中读出。
随着时代的发展，罗盘用具由原来简单的一二层，演变出几十层来，越来越复杂，搞得越来越神秘，似乎什么都不用看，单凭罗盘就可以了。许多风水理论被搬到盘中，名目繁多，什么天人二盘，什么分金度数量，什么二十四节气，什么六十四卦，什么穿山透地七十二龙，什么二十八宿，等等，应有尽有。把这些乱七八糟的东西搬上来，除了制造神秘感外，一无所用。
罗盘有用者，中心天池指南针，涂上红黑颜色的地盘正针，最外层的360刻度，就这些够了！为什么只用地盘正针定向定方位？因为地盘正针严格按照地球磁场的真实变化来设计的，也就能够真实反映地理环境中各处如砂水方位等，也就是说，反映物体的准确位置。假如您迷路了，用天盘或人盘指明方向试试，不知道偏离方向多少了！至于用360刻度，目的是区别盘中十字线落在二十四山的什么字，知道兼字多少度而已。
我们把二十四山划分360度，一卦管三山即每宫占45度，每山占15度，15度中分各7.5度。若盘中十字线刚好压在7.5度的位置，称为空亡线，就不知道什么山向了。
卦宫内三山之间有两个空亡，如东南方巽宫辰巽巳三山，辰与巽、巽与巳之间的7.5度位置，称为小空亡线。另外，八个卦宫之间，有八个空亡线，称为大空亡，如巳山与丙山之间7.5度的位置。请大家看看罗盘，找到大、小空亡线。
空亡线位没有向，到底凶不凶，就我个人观点，空亡线位不好，不至于说凶。有的风水大师夸大其词，说犯空亡线什么什么大凶，这是不对的！我曾到过公墓地为人寻葬地，不知道什么原因，层层而下的一排排坟墓全部在空亡线上，如果说都是凶的，那么，这么多祖墓的子孙不用活了。又有一次，到过广东阳春，为一个老板看阳宅，他的祖屋门向在空亡线上，如果说凶的话，九十年代未，怎么可能发到几千万？如此实例遇上很多家，由此可见，吉凶不在罗盘上，吉凶在山水间！
因为山向处于空亡线不好，我们在下罗盘定向操作时，尽量避免空亡线。又要根据地形地貌的情况，尽量合众。比如，一排直长紧贴而建造的楼房，各家之间不留空缝，您过去一量，不得了啦！兼到6度，兼度杂而卦气不纯，是书上说的，必须凶啊。怎么办？再怎么说也要调到兼3度吧，于是家主照您的方法做了，两边便成三角缝隙。试想一下，您认为从6度变3度好，还是与邻居同向好？
能够改变原地磁场走向的东西是，铁制品、水泥板内或竖柱内的钢筋、家用电器、电线、磁铁等，如铁门，铁窗，音响，电梯等。那么，在用罗盘定向时，怎么避开呢？一般情况，罗盘距离钢铁有60-80公分，所受影响可以不计。从前，稍为古老的瓦房，只要墙面是平的，您在哪量方向都不变。现代楼房建筑，以钢筋水泥做骨架，那么，地磁场的改变很大，有的一尺之长，罗盘度数都会改变。
高楼外面平地上测量，整栋大楼竖向为子山午向，则横向为卯酉山向。有风水爱好者曾问过我，他住十三层，到上面去量变为乾山巽向，相对应的横向变为艮坤山向，到底以子山午向为准，还是以乾山巽向为准？我说，以您家现实的磁场方向为准，不能以楼外楼下的磁场方向为准！即使东方偏成东南方，也一样，因为现实磁场方位，才能准确反映出您的家居风水。
刚才讲过，为了避开自家钢铁等，在下罗盘时要离开地面与墙面有60-80公分的距离，正对向方平面，调好指南针，再看十字线，便知此方为何向，一般是在门口内下罗盘，因为有空位比较好操作。但有的套房，入门后有转弯角，不好下罗盘，我们可以在中宫平行墙面下罗盘，具体情况，自个决定。
曾有学员问我，老师，您说平行墙面下罗盘，我试来试去，同是一面墙，出现不同的兼度，甚至出宫位，怎么办？我说，好办！您在切近中宫点墙面量就可以了，是什么向就是什么向。所以，测量山向有两个位置，一是测量直长的门墙面向，一是中宫下罗盘测量。
在购买罗盘时，首先检查十字线成不成直角度，如北线压在0度，南线则正好压在180度，另外一条线压在90度、270度上。其次调动转盘，看看指南针灵不灵敏。最后，如何确定罗盘准不准呢？方法是，用另外一个厂家出品的罗盘来校对，在同一个位置同一平面上细心校对，如果两种罗盘量出的结果相同，说明您买的罗盘是准的。有条件的，最好买两个罗盘，一个放家里作为校正用，另外一个拿去办事用。
学习风水，罗盘是必不可少的工具。要记住二十四山，也要记住二十四山的排列顺序，记住二十四山的八个卦宫。同时掌握好罗盘的使用方法，了解空亡线，懂得如何避开磁性以做出准确的测量！
作者：张鼎
卦气配周天天度图
我们知道二十八宿可以作为黄道和赤道的坐标体系，进行宿度的划分，而卦气作为周天的节点之一，那么也自然可以表达一周内的周天度数，如果能计算出岁差，那么卦气可以与二十八宿的宿度进行对应。
东方七宿：角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。
北方七宿：斗二十六又四分之一度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度。
西方七宿：奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度。
南方七宿：井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度。
上面是古六历里面的宿度数据，现代是以二十八宿与赤道的对应为365.25日，也就是说现代的观念是把这个数据作为赤道坐标，不过现代的观念不一定是古人的用法。
宿度是不会变化的，但是随着时间的推移，春分点会产生偏差，那么二十八宿作为坐标是会与星次以及节气的对应点发生变化的。
在中国的宇宙认识观中，把天地比作一个鸟卵，天包地，整体象一个鸡蛋裹着蛋黄，循行无端为浑天说。比如《张衡浑仪注》中说：浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。
在古人的测定当中，周天近似365.25日，天覆地载，两端为南北极，北极出地36度，南极入地36度，两极相去182.5度多，绕北极径72度常见不隐，称作“上规”；统南极72度常隐不见，称作“下规”。
二十八宿去两极各近似于91度，黄道为太阳行度，一般赤道外，一般赤道内，黄赤呈现交角。在赤道内与赤道东交于角宿5度（近似），对应同人卦；西交于奎宿近似14度，为师卦；离赤道外极，多的有近似24度，为剥卦；对应斗宿21度（有岁差变动，现代已经不适用这个数字，以下部分数字皆同）；入赤道内极，多的也有24度（近似），卦气为夬卦，对应井宿25度；冬至日（日南至）在斗宿21度，去极近似115度。
黄道斗宿21度出辰入申，日昼行于地上近似146度，也就近似于坤之策144。夜行地下近似219度，因此昼长夜短。
夏至日在井宿25度，去极近似67度，所见的白昼景象就开始变短。黄道井宿25度出寅入戌，日昼行于地上近似219度，对应乾之策216。行于地下近似146度，为坤之策144用数。
斗宿21度，井宿25度，南北相应。对应卦爻48爻。24数分为48数，24数对应周天节气，而人身亦对应左右12脉。
春分日在奎宿近似14度，秋分在角宿近似5度，黄赤交于23度。上下去极皆近似91度，南北位于斗21井25之中，二至日昼夜长短平均，奎14角5出卯入酉，所以日夜漏50刻，昼夜共百刻。
一周年是这个规律，一天同样是这个规律。天之昼夜用日之出没，而日之昼夜用“昏晓”概念，日未出二刻半而见天明，日没后二刻半而方见始昏，昼夜共差五刻。所以在古代漏刻计时体系中，有不同的表达方式，目的是为了记录和对应太阳的出没规律。阴阳相侵，坎离各用余分之半。
这里就有一个此消彼长的关系，对应卦气的易数变化，卦气的制定也是参考天象而来。
