汉字数字“十，廿，卅，卌”探源
在一档电视节目中，现场有个提篮，上面写有“民国念年”四字。马未都先生说，这“念”是通假字，其实就是“廿（niàn）”，意思就是民国二十年，马先生是对的。
“念年”是有来历的，清代著名学者顾炎武在《金石文字记》卷三提到开业寺碑时曾说，碑的背面有宋人的题字“元佑辛未阳月念五日题”，他认为把“廿”写作“念”，就始于此。元佑辛未是公元1091年，阳月是十月，念五就是二十五日。
《说文解字》有“廿”字：廿，二十并也。古文省。就是二十的合文：把两个十连在一块就是廿。再往前推溯到甲骨文、金文也有这个字（可参考下图）。
其实，更早之前的杨慎《转注古音略》卷五，引《说文解字》“廿”字注释和颜之推《稽圣賦》“魏妪何多一孕四十，中山何夥有子百廿”指出：他认为这个字本来读“入”音，而市井商贾读“念”，久而久之连文人学士也就读成念了。他还说，就连学识渊博的翰林程敏政的文集中“廿日”就写作念日。不过，有一种说法是在吴语中二十就读成念，不知道是不是这样。
廿，揭示汉字十倍数的写法。数字合文的情况在甲骨文里是很常见的。比如下图：
十，廿，卅（sà），卌（xì），它们都是由数字十合并而成的，除了上文介绍的“廿”字外，《说文解字》中有十，卅两个字，卌字没有出现。而十，卅，卌甲骨文、金文也都有。
《说文解字》：十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。许慎把十理解成方位。不过有学者把它理解为“针”的初文，有学者认为是双手合十。我认为可是计数时两手食指交叉的形象。需注意的是甲骨文十和今天的数字1极为相似，金文在中间加肥点，后演变为一横，成为今天的十。这个廿，也可以写作卄（注意：不是草字头）
《说文解字》：卅，三十并也。古文省。
《康熙字典》：
，四十并也。并说明也可写作“卌”，就是两个廿连在一起。
廿，卅，卌合文后，很可能是要读两个字音，分别是“二十”“三十”“四十”，我们可以看一下战国金文中廿，卅，卌字的写法。
这些数字后有=，这个=不表示重复，不可能是廿廿，卅卅，卌卌，而是按照两字读音来读的。
《论语·为政》中的“三十而立，四十而不惑”，汉石经本写成“卅”和“卌”，而后面的五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”并没有发生变化，所以，这里卅”和“卌 的都应该读为三十，四十。比如现代汉语中有个“瓩”字，就读作qiānwǎ，后来取消了。但像“嫑 ”，由不要构成，读 biáo。“甭”，由不用构成，读béng，都还在使用。
按照段玉裁《说文解字注》的说法：卄，古读如入，卅读如靸（sǎ），都属于自反，反，反切，是用两个汉字为一个汉字注音的方法。上字取声母，下字取韵母。是说卄，读二十，取二的声母，取十的韵母，快速拼读，就是“入”。 卅，读法同理。他分析说，秦碑小篆中有“维卄六年”“维卄九年”“卅有七年”都应该读成一个字的音，因为这些文章都是四字一句的。这个分析是很有道理的。再如：
唐李贺诗《公无出门》：鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
宋方岳词《鹊桥仙·今朝廿九》：今朝廿九，明朝初一。怎欠秋崖个生日。客中情绪老天知，道这月，不消三十。春盘缕翠，春缸摇碧。便泥做、梅花消息。雪边试问是耶非，笑今夕，不知何夕。
明何其伟《寄苏四郎》：一枕香风飞梦远，廿年蓬鬓傲霜华。
这些诗词中的“廿”都应念成单字音“niàn”，不可读作“二十”，因为诗歌有严格的韵律，否则就破坏了句子的整齐。
最后，需要说明的是：有人认为十，廿，卅，卌，中间的点就是绳结的形象，我国古代确有结绳记事的传说。作为一个参考。
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前文已经说过，《说文解字》“屮”部只有7个汉字，现代的201部部首检字法仍然保有屮部，部下所辖汉字要多一些，但原《说文》所辖的一些汉字却不归属屮部，我们的建议还是强记这7个屮部汉字（每部下所辖汉字不多的，就强记下来），不至于在检字时搞混。接着解说《说文解字》，今天的6个汉字如图：
（今天的6个汉字）
1、毒。读作dú或者读作dài。读作dú时，这是个现代常用字，《说文解字》释作：“厚也。害人之艸，往往而生。从屮从毒。”第一个意项是厚，第二个意项是害人的草。段玉裁注说：往往犹历历也。其生蕃多，则其害尤厚，故字从屮。往主而生就是生长的比较茂盛的样子，有毒的草，生的越茂盛，对人的危害就越大，因此也有“厚”的意思；但是徐灏认为：“毒之本义为毒草，因与‘笃’同声通用而训为厚耳。”显然，他认为毒字的厚的意项来源于“笃”字，各说各理。
无论如何，所谓的毒，本义就是毒草，古人们在与自然界打交道的时候，发现有一种草，非常有害，对人不好，于是就创造了毒字，毒字归属屮部，（屮其实在古代是常用字，在《汉书》里还单独使用。）是它的本义所指。而下面的母，通毋，这种草有害，不要去触碰它。
读作dài时，跟前面我们讲过的“玳瑁”一词中的玳通用，原写作“瑇”，后省作“毒”。毒的小篆写法如图：
（毒的小篆写法）
2、㞣。读作fēn。这个字已不常用。《说文解字》给的解释是：“艸初生其香分布”，意思很明白，就是草初生出来的香味分布的意思，草木的香气，这不就是“芬”的意思吗，实际上，㞣通“芬”，就是草初生时的香气，后来才用来通指植物不管是花还是草发出的香气。
（草发出的香气）
篆刻时需要注意：在《说文解字》里没有芬字，如果刻小篆印章，用到“芬”字，如果严格按照说文解字来写，就只能写作“㞣”，但是如果是人名章，又要与章的主人商量，说明原因，是刻成草字头还是屮字头，让主人自己拿主意，或者在边款里注明清楚。㞣的小篆写法如图：
（㞣的小篆写法）
3、<上屮下六>。读作lù。这个字GBK字库里没有，肯定不是常用字了。《说文解字》里解释说：“菌<上屮下六>，地蕈，丛生田中，从屮，六声”这是一种菌类，如图：
（地蕈）
因为菌类是个庞大的植物系，所以这里的配图不一定准确，菌类专家可以指正，就是这一类的东西叫<上屮下六>，它的小篆写法如图：
（<上屮下六>的小篆写法）
4、熏。读作xūn或者xùn。读作xūn时，是一般常用字。《说文解字》释作：“火煙上出也。从屮从黑。屮黑，熏黑也。”意思也直白，就是火烟上出，从屮从黑，段玉裁给的注解稍明白一些：“此煙上出。而煙所到處成黑色之象也。合二體爲會意。單言上體則爲叚借。與璗本金而从玉同意。故居部末”就是烟向上熏炙的意思，烟所到的地方成了黑色，合二体在一起理解这个字就是会意字，如果单言上部的屮就是假借，段玉裁还举例说，跟玉部的“璗”是一个情况，“璗”本不是玉，但是它是金子同玉的颜色一样，所以归到玉部最后一个字；“熏”不是“屮”，但是却是屮点火起烟最终熏黑所至，所以归到“屮”部最后一个字。熏后来上部演变成了千，已经远离了本义。读作xùn时，是方言用字，就是（煤气）使人窒息中毒。比如，被煤气熏着了。熏的小篆写法如图：
（熏的小篆写法）
5、艸。读作cǎo。其实就是草，这是《说文解字》540部部首之一，在现代的201部部首检字法里仍有艸部，跟“草字头”归在一起。在《说文解字》中，艸部是一个大部，归属在这个部首之下的汉字有445个（比前面的玉部还多，可见，自然界的跟草有关的东西比跟玉相关的东西多多了），艸作为部首，一般都在字的上边，简写就写作“艹”，所以我们称做草头或者草字头。归属到这个部中的汉字大致多与草木有关系，大致可分为三类：（1）指树木以外的植物名，比如茶、蒜；（2）指草木的属性或者状态，比如芳、萎；（3）指与草木有关的动作，如苫、落。字很多，但其实认真归起类来，并不复杂。
（茻其实就是草原的意思）
好，先说艸这个字，《说文解字》给的解释：“百芔也。从二屮。凡艸之屬皆从艸”，百草，是两个屮合在一起，一个屮是草，两个屮还是草，其实三个屮组成的芔其实也是草，就是花卉的“卉”，是三个以上的草，众多的草；四个“屮”组成的字叫“茻”，其实也是草，通“莽”，是密密麻麻的草，就是草原了。现在经常看到的一个网络用语叫”又双叒叕“，通常读作（yòu，shuāng，ruò，zhuó）。表示某事物变化更替相当频繁，也表示一件事反复出现。其实，屮艸芔茻（chè，cǎo，huì，mǎng）也是一个类似的组词法，只是还没有被人经常使用罢了。好理解，所谓的“艸”，起实就是草，是草本植物的总称。《广韵》解释说是“百卉也，经典相承作草”，归笼到一起这么多，其实艸，就是草，再平常不过了。现在不这样写了，写作草。艸的小篆写法如图：
（艸的小篆写法）
6、莊。读作zhuāng。这是个常用字，就是现在的简化字“庄”。《说文解字》解释作：“上諱。”太简单了，就说了一个“上讳”，徐锴系传添了注解：“后汉孝明帝讳，故许慎不解说而最在前也。”后汉，指的东汉，孝明帝是东汉的第二个皇帝刘庄，光武帝刘秀的第四个儿子，许慎不敢多做解释，就说了这是”上讳“，意思自己理解，再多说可能要掉脑袋了，因为是上讳，所以这个字放到了艸部的部首外的第一个汉字。
这个字上下两部分组成，上面是一个草，下面是一个壮，要理解这个字先要理解壮字，好在35课我们已经说解过壮字，它就是大的意思，盛大、旺盛、强健、雄壮的意思，那么，加了一个草字头呢，莊的本义是指的”草盛貌“。《玉篇.艸部》解说了是“草盛皃”。因为壮的本义的原因，在强大的权力面前人自然会显得庄重，严肃，因此，莊又有庄重、严肃意思；再引申出来恭敬的意思；为了表示恭敬，往往需要隆重修饰自己的形容，又有了”盛饰“的意思；为了迎接强大的权力人士，又需要提供专门的通道以示庄重，因此，莊又有”通道“的意思；
（英国的庄园）
强大的人一般居处相对宽阔，而且草木茂盛的地方容易形成庄园，村庄，它又有村庄、园圃的意思；通常情况下封那建时代的皇室、贵族、官僚、地主、寺院往往占有大量的土地，称庄园，皇庄。由此更加引申，规模较大的商店叫庄，比如钱庄、布庄，饭庄；在牌戏或游戏中一般强力的人又称庄家。它还是一个量词，相当于一件，后来通”樁“；莊还是个姓，比如前乒乓国手庄则栋。莊的小篆写法如图：
（莊的小篆写法）
其实《说文解字》里的汉字部首大致分为七类，分别如下：1、以人体为内容的；2、以器用为内容的；3、以动物为内容的；4、以植物为内容的；5、以自然界为内容的；6、以数字为内容的；7、以干支为内容的；汉字也由这些部首逐渐生发，由此组成了庞大的汉字世界。理清了这个头绪，《说文解字》中的汉字就好理解，也容易记忆多了。
（【说文解字】之37，部分图片来源于网络）
