本文目录一览：
白居易写“周公恐惧流言日, 王莽谦恭未篡时”是什么意思
白居易有首很有名的诗是这样的：
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
白居易在诗中提到两个人，一个是周公，一个是王莽。前者可称为中国历史上真君子甚至是圣人的代表，后者也可称为中国历史上最大的伪君子，从而被后世所不屑。
周公是周朝的忠臣良相，又是儒家推崇的圣人。他忠诚能干，处事稳健，有着安邦定国的大智慧。东征胜利后，他对叛逆者并未赶尽杀绝，仅仅处死了首恶武庚和管叔；对参与者蔡叔、霍叔等只作流放、废黜等处罚；同时又录用蔡叔的儿子，封在新蔡。
对于降而复叛的殷人，周公也并未断绝其香火。他把微子封在商丘，以承商祀，是为宋国。这个咱们前面已经提过。
周公还在东方营建起一座大城——洛邑，又叫成周，把殷族的上层人物迁移至此。此外又继承前代文化，制定礼乐制度，也就是周礼。
周公特别爱才，听说有贤人来访，如果正在吃饭，就赶紧把嘴里的食物吐出来；如果正在洗澡，也赶紧把头发挽一挽，忙着出来会客。后人称赞他“一饭三吐脯（肉干），一沐三握发”。曹操作诗就曾说：“周公吐脯，天下归心！”正是拿周公自比。
不过周公活着的时候，因为功劳太大、权力太高，没少受人猜忌。就是侄子成王，对他也是心存敬畏，常在心里“犯嘀咕”。——他哪知道周公对他父子俩的一片诚心呢？《尚书》中有一篇《金縢》，记录了这样一件事。
周人灭商次年，武王姬发患了重病。周公背着人建起三座祭坛，坛上放置玉璧，自己捧着玉圭，向故去的曾祖太王 、祖父王季和父亲文王祷告。
周公的祷告词挺有意思，可谓“贬低别人、抬高自己”。他说：先王啊，您的长孙姬发得了重病，是不是您三位在天上需要子孙去服侍啊？如果那样，就让我姬旦来顶替吧！我这个人能说会做、多材多艺，擅长服侍鬼神。至于您的那个长孙姬发，可不像我这么能干，他哪里服侍得好呢？……如今我已用神龟占卜，如果您同意我的请求，我就带着璧和圭回去等候您的命令；如果您不同意我的请求，我就把璧和圭丢掉。
周公在三王灵前各放一只神龟占卜，结果竟都是吉。再翻开占书一查，也都是吉兆。周公这才放心，于是把祷告词放到一只匣子里，用金线缠裹，收藏起来。到了第二天，武王的病居然好了。
以后周公辅佐成王，大权在握。管叔等人到处散布流言，一时“主少国疑”、政权不稳。周公于是率军东征，收拾了管叔、蔡叔等。然而在成王看来，这毕竟是一场“叔叔间的战争”，心里难免结了疙瘩。
周公死的那年秋天，本来丰收在望，忽然电闪雷鸣、狂风大作，不但庄稼倒伏，连大树也都连根拔起！成王和大臣们惊恐万状，穿戴起礼服礼帽，战战兢兢打开金线封缠的匣子，看到了周公的祷告词。成王拿来问史官，史官说：周公让我们保密，我们哪里敢泄漏呢！
成王捧着祷告词哭泣说：周公替王朝辛苦操劳，我这当晚辈的竟然不知道！如今这是老天发威、来彰显周公的盛德啊！我得亲自去主持周公的改葬仪式。
说来也怪，成王刚到郊外，天就下起雨来，风向也变了，倒伏的庄稼又都立起来。太公、召公命百姓把倒伏的大树都扶起培牢。这一年，获得了少有的好收成！
这篇《金縢》可能是战国时人根据周初的史料编写的，从中还可看出商周时人们对天命的重视，即使像周公这样的开明人士，也深信不疑。
王莽生于汉初元四年（前45年），父王曼，兄王永。他的姑姑是孝元皇后王政君。在王莽少年时，其父兄先后去世，他跟随叔父们一起生活。
王氏家族是当时权倾朝野的外戚家族，王家先后有九人封侯，五人担任大司马，是西汉一代中最显贵的家族。族中之人多为将军列侯，生活侈靡，声色犬马，互相攀比。唯独王莽独守清净，生活简朴，为人谦恭。
当时掌权的大将军王凤病重时，王莽亲自在身边此后，亲口尝药，端屎端尿。弄得蓬头垢面，几个月都没有脱衣睡过觉。所以王凤将死之时，将王莽托付给王太后及成帝，拜他为黄门郎，之后又升为射声校尉。
再之后他的叔父王商上书，愿意分自己的的领地给王莽封侯。同时，当时的一些名士也联名上书，都为王莽讲好话。成帝于是十分欣赏王莽，加之太后又经常为王莽说话。所以不久就封王莽为新都侯，升为骑都尉，光禄大夫，侍中。王莽爵位越尊贵，反而对人越谦恭。他把经常把自己的车马、衣物、皮裘等物品周济给下属，以至于自己搞得没有多少积蓄。他不断的结交各路名士，公卿大夫，于是这些人轮番给朝廷举荐他，到处宣扬他的德行。这样，王莽的声名日隆，以至于压过了早于他封侯拜将的叔父伯父们。
由于王莽形象太过于高大上，所以他也成为了世人的焦点，经常被放在道德的聚光灯下。一次，他买了一个婢女，兄弟中有人知道了，他于是解释到：“我听说后将军朱博没有儿子，这女人看起来能生儿子，我准备买给他的”。当天，就把这个女子送给了朱博。
王莽之后的事情，相信大家都知道。就当时来看，王莽绝对是道德楷模，儒林标兵。但我们仔细看他做的好事，是不是好的有点“出格”？就像齐桓公时期的竖刁易牙，把自己阉了，把自己孩子煮了给主子吃，好的实在过分。不是说做好事的人不好，只是，有些做好事过于超出常理的人，我们需要擦亮眼睛，耐心等待，看看他是真正的君子，还是包藏祸心的伪君子。
因此，我们看一个人，我们经常说要“听其言，观其行”，以确保其内外一致，但另外一个因素也很重要，就是一惯性。要看其人为人处世是一时之表现，还是能一而贯之。
