“黄”字中间是田字还是由字，大部分人都写错了
作为炎黄子孙的中国人，对于“黄”字肯定是常写常用的，但是，在电脑手机没普及的手写时代，许多人都分不清“黄”字中间是“由”字还是“田”字，相信有很大一部分人更认同中间是个“田”字，笔者中小学时代，就犯地类似的错误，虽然自已还姓黄，但是，对于细节上把握仍会如此“粗心”，现在想来是件不可饶恕的“笔误”。
“黄”字在甲骨文中为象形字：其上为系，下为垂穗，中间为双璜并联状，形如佩璜。黄字同其他汉字一样，在使用的过程中，也经历了多次演变，下图即为黄字的演变史——隶书-小篆-金文-甲骨文-骨刻文-骨刻文原图。现代“黄”字的部件构造为“由八”。
除了字形上的变化，黄字的内涵也在不断丰富。东汉许慎的《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。在《说文》中，黄字又被赋予了新含义——黄色。“黄，地之色也（《说文》）。”
古代的蒙学教材《千字文》第一句就是“天地玄黄”。“天地玄黄”一句最早出自于《易经》的“天玄而地黄”,《千字文》改作“天地玄黄”，是为了与后文的“宇宙洪荒”对仗。这种不改动古人文字的引经，为明引。“天地玄黄”的意思很明白，就是告诉人们“天的颜色是黑的，地的颜色是黄的”。
这里的黄，已不仅仅单指颜色了，它已经有了“地黄”的引申义，包含有两重意思。其一，在中国传统文化中，土的颜色，人的肤色，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
另外，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了。”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。
其后，黄字还从一般配饰引申出高位之意。比如南朝梁·丘迟《与陈伯之书》中的“佩紫怀黄”，说的就是“腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印”的显要。困为，汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。后来，“佩紫怀黄”已成为一个常用成语，用以指代身居高位的显官。
除了地黄与黄金印之外，黄字还有着特殊的指代意义。比如“炎黄”中的黄字，就指的是华夏的人文始祖黄帝（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）。再如“黄老”，则是黄帝和老子的合称。另外，“黄”字还特指中国黄河，如“黄灾”、“治黄”、“黄泛区”等等。
黄字还有一个鲜为人知的含义——代指美酒。如卖酒之家称“黄公”，“黄流”、“黄封”则泛指美酒。酒的别名还有“黄娇”、“黄汤”等等。卖酒之家之所以被称“黄公”，是与魏晋名士、竹林七贤之一的王戎有关。
王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。由于出身名门，王戎的仕途也很顺利，历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职。王尚书也是好酒之人，常与竹林七贤中的著名酒鬼嵇康、阮籍一起到当时有名的黄公酒垆宴饮。
当嵇康、阮籍先后病逝后，王尚书穿着华贵的衣服，乘车经过当时有名的黄公酒垆，这是他与嵇康、阮籍他们以前经常畅饮的地方，不禁感慨万分，心中也十分悲伤，就对身后客人说：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗务缠身，再也不能一起喝酒了。”
“王浚冲（王戎字濬冲）为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“今日视此虽近，邈若山河（刘义庆《世说新语·伤逝》。”
其后，黄公就成为卖酒之家的代称。后世诗人的吟咏中，多有“黄公”身影。比如：唐代白居易的《晚春沽酒》：“醉卧黄公肆，人知我是谁。”宋代林逋的《秋日湖西晚归舟中书事》：“水痕秋落蟹螯肥，闲过黄公酒舍归。”
另外，从夏商到春秋战国时期，在淮河之滨还有个存续了1400余年的诸侯国，是为“黄国”。《左传·桓八年》载：“楚子合诸侯于沈鹿，黄随不会。”据《竹书记年》文献载，黄国源于黄帝公孙姓轩辕氏，崛起于中国南方，是古代淮河流域的霸主。早期称为黄夷，是东夷集团的后代，九夷的一支。
春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势，近与江、道、柏、弦乃至随国结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭。黄国故城位于今潢川（古光州）西北6公里处的隆古乡，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。
黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。
黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黄姓人口约有2700万，约占全国人口的2.2%；按人口算，黄姓排名从第8位升为第7位。
（图片来自网络）
直——《每日一字·目部》
直 [zhí]
会意字，甲骨文的字形就像一只眼睛向上直视。金文基本上保留了这样的字形，但增加了一个符号「乚」，是隐匿、遮蔽的意思。
「直」为什么是眼睛向上直视，而不是平视呢？这要回到远古时代原始宗教的背景之下，文字创造的初衷不是为了人与人的沟通，而是为了人与神的沟通。
王为了便于跟上帝沟通，就要住在距离上帝最近的正下方，即大地的正中。这就是历代统治者都一定要建都在中原的原因。这种「居中而治」的政治观，根深蒂固的影响了中国几千年。
《說文解字·目部》直：正見也。从
、从十、从目。〖注〗徐鍇曰：「
，隱也。今十目所見是直也。」
段玉裁注：《左傳》曰：正直爲正，正曲爲直。其引申之義也。見之審則必能矯其枉，故曰正曲爲直。从十、目，謂以十目視，者無所逃也。三字會意。
许慎、段玉裁说的其实都是引申義。
「直」的本义就是笔直向上看着天上的上帝说话，所以当然是眼睛向上直视，而且必须实话实说。虽然金文加了「乚」，却没有遮住向上的眼睛，意思就是不能有半点隐瞒和虚假，更不能有欺骗。
文献选读
“《詩經·小雅·大東》：周道如砥，其直如矢。”诗的意思是说，周邦所建立的规则就像砥柱山那样屹立在黄河的激流中，就像箭一样直。以此比喻贡赋平均，赏罚不偏。
“《詩經·大雅·崧高》：申伯之德、柔惠且直。”申国之伯的德性柔顺而且正直。
成语典故
大直若屈
“老子《道德經·第四十五章》：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”品行正直的人，外表看上去反而好像委曲隨和。口才好、能言善辯的人，說話反而不多。
直谅多闻正直、诚信、博学、广识。“《論語·季氏》：益者三友：友直、友諒、友多聞。損者三友：友便辟、友善柔、友便佞。”便辟，谄媚逢迎；善柔，当面奉承背后诋毁。便佞，巧言善辩、夸夸其谈。
举直错枉起用正直、贤良的人，罢黜奸佞、邪恶的人，百姓们才会服从他们的管理。
“《論語·為政》：舉枉錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
以「直」作偏旁的字
从「直」的會意字：置，赦免释放。
以「直」作意符的形聲字：
植，关闭门户用的直木。
以「直」作声符的形声字：
值，本意是放置。
殖，脂肪因放置时间过久而变质。
汉字探源：黄字本义原来是一只昆虫
作者：万庆涛 王鸿杰
黄，象形字，繁体字写作黃，读作huáng。甲骨文黄字就像一只蝗虫，上边是头，田字是其腹部，头部和尾部两对与身体成一定夹角的后掠直线，表示蝗虫触须和后腿，其他部位省略。金文强调头部，突出触须和嘴巴，以强调蝗虫吃庄稼成灾。篆文承接金文整齐化，隶变后，楷书写作黃，简体字写作黄。黄字变成草字头，其实和草无关。黄字的字音来自蝗灾时发出的声音。本义蝗虫，俗称蚂蚱。
黄字甲骨文字形（《汉典》）
《说文解字》认为，黄字是“地之色，从田从炗[guāng]（同光）”。这是黄字的引申义。《字源》认为，黄字甲骨文字形像一人胸前带着佩玉。《汉字源流字典》更认为，黄是璜字的初文，是一种玉佩。佩玉之说，都太牵强，难以解释黄字的引申义。
黄字演变（《字源》）
黄字本义就是蝗虫。蝗虫种类繁多，真正构成蝗灾的只有一种，那就是东亚飞蝗。这种蝗虫的体态特征，是有一身保护色，与土地的颜色一样。飞黄腾达，或许本义是描述蝗灾的。
蝗虫（网络图片）
蝗虫成灾，远古人或许以为是皇天上帝派来惩罚人类的，因此黄又叫做蝗——皇天上帝之虫。这样以来，人们对于成灾的蝗虫不但不敢杀死，而且还非常敬畏，唯恐杀死蝗虫会得罪皇天。因此，每当出现蝗灾，就任由它们吞食庄稼而束手无策，导致粮食大面积减产甚至绝收。
蝗灾（网络图片）
即使到了唐太宗时期，山东、河南、河北等地发生蝗灾，地方官员还认为这是上天的惩罚，不敢捕杀蝗虫。为此，朝廷专门召开会议讨论，最后决议捕杀。
然而，也许是因为忌讳黄是蝗虫，怕把真的蝗虫引来，黄字不再指蝗虫，转而指蝗虫的保护色土黄色，专指黄土的颜色。东汉·王充《论衡·騐[yàn]符》：黄为土色，位在中央。
随着社会发展，人类对于颜色的认识更加深入，黄字也从土黄色演变为各种黄色。中国颜料黄色的名称有：雄黄、雌黄、石黄、雄精、土黄、章丹、藤黄、槐黄、栀黄。现代人把黄色作为构成各种颜色的基本色之一，这种黄色是正黄色，雌黄的颜色。
远古时期至秦汉时期，只用一个河字指黄河。或许因为黄河流域是经常发生蝗灾的主要地区，后来人们就在河字前加一个黄字，称为黄河。
黄河（网络图片）
黄河流经的地方也用黄字来命名，如黄土高原、黄土地。黄河水带来黄土泥沙，淤塞河道，导致多次改道，给人们生命财产造成严重损失，并形成黄泛区，称为黄灾。历朝历代都治理黄河。现代，黄河反而简称黄，如，治黄，黄淮（黄河与淮河的合称）。
远古时期，生长在黄河流域的人们，对春夏秋冬、风雨雷电等自然现象都不明所以，认为一定是有个天神上帝控制着，管理着，才使得春夏秋冬秩序井然，风调雨顺。如果有天灾，那一定是人们做了错事，天神发怒，降灾人间。
人们自然而然地把蝗灾与想象中的最高天神联系在一起，这就是黄帝，主宰着黄土地上的一切，用天灾来惩罚地上犯错的人们。
黄帝无所不能（网络图片）
最大的两个天灾，一是大暴雨造成黄河决口引发的黄灾，二是大旱之年铺天盖地的飞蝗引发的蝗灾。黄灾冲毁穴居，淹死很多人；蝗灾啃食庄稼，颗粒无收，饿死很多人。从黄字本义看，蝗灾就是黄灾。
为了祈福免灾，人们赞颂黄帝，让黄帝具有各种神功，无所不能，甚至把本来是人们创造发明的东西都归功于黄帝，还把自己当成黄帝的子孙，让他高兴，让他眷顾和保佑自己的子孙，不要发怒降灾人间。人们还建黄帝陵和很多黄帝庙，进行祭祀祈福活动。这或许就是祭拜黄帝陵的活动延续今天的原因。
黄帝陵
旱灾之年，加上发生蝗灾，庄稼不是旱死，就是被蝗虫吃得一干二净，造成大面积减产甚至绝收，青黄不接。引申为事情失败、计划不能实现。如，这事搞不好就黄了。
黄的几个衍生字都与蝗虫有关：（1）簧，乐器中用以发声的薄片。这是人模仿蝗虫摩擦翅膀发声用竹片制作的乐器，因此写作簧。（2）廣（简化字广），漫山遍野的蝗虫，引申为地域辽阔。（3）横，大量蝗虫趴在树枝上，把树叶吃光。如，飞来横祸。引申为与地面垂直。本来，最初表示与地面垂直的字是衡，本义是架在单辕车前端，使双马或牛保持平衡、不致拉偏的木头。战国时期的合纵连横，原写作合从连衡。
古代曾经有黄国，在今河南省潢川县。潢川县有潢河，是淮河的重要支流。据记载，这里过去经常闹蝗灾，最大的一次是1942年。远古人对蝗灾一定印象深刻，因此把蝗虫的样子用符号记录下来，这就是黄。或许是经常闹蝗灾的氏族建立方国，取名黄。也因此，潢川成为黄姓的发源地。
古黄国所在地——河南潢川县
据文献记载，黄姓的来源有：
1.源自国名。帝舜时代东夷部落首领伯益之后，五帝时代金天氏少昊之后，远古掌火之官吴回（祝融）之子陆终之后，都建立过黄国，后代子孙以国名为氏。
2.源自官位。远古伏羲下属之官黄龙师之后，黄帝下属之官黄云之后，都以先祖官称为氏。
3.源于少数民族。回族、满族中都有黄氏族人。
黄姓当今人口2680多万（2020年），按照人口数量排名第7位。
诗曰：
黄字本义指飞蝗，
疑为皇天降祸殃。
祭祀黄帝古至今，
都把轩辕当祖上。
