话说四大名著之《西游记》：唐僧的九环锡杖为何物？
一、唐僧「九环锡杖」的来头头戴莲花冠，身披袈裟，手持锡杖的唐僧，恐怕就是《西游记》中最经典、最深入人心的形象。
根据《西游记·第十二回·玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》所描写，唐僧的这一套行头，是如来之宝（见第八回），观音相赠，名为：
「锦蝠异宝袈裟」和「九环锡杖」，袈裟价值五千两、锡杖价值二千两，共七千两银子。
我们知道，在《西游记》中，唐僧是男妖怪人人得而烹之的细皮嫩肉，女妖怪人人得而嫁之的英俊小生。
《西游记》原文的描述：神佛相赠，皇帝钦定的「印度进口名牌」加身以后，唐僧哥哥器宇轩昂，仪表堂堂，街上这么走了一圈，就轰动了长安城，堪比潘安的「掷果盈车」：
可见，唐僧手中所持之杖名为：「九环锡杖」，不但价值不凡，更代表着「漫天神佛的使命、皇帝哥哥之重托」。
86版西游记唐僧造型
明清以来的不同的《西游记》版本的插图版画，都有「手拿锡杖的唐僧」的形象，比如明代刻本《李卓吾先生批评西游记》的插画【注1】：
明清刊刻小说的插画虽然很模糊，但看起来跟今天影视作品中所还原的「九环锡杖」的外形差不多，如下图是不同《西游记》影视剧中的唐僧锡杖：
综上所述，本文解答下面两个疑惑：
明清插画和目前电视剧中对唐僧的「九环锡杖」这个器具还原，是完全脑补，还是有所历史依据？我小时候看《西游记》就有这样的困惑，唐僧手里拿的那个「锡杖」：弯弯曲曲、环环圈圈，走起路来叮叮咚咚，这是干什么用的？二、佛教锡杖的形制考实际上，陕西扶风法门寺地宫还真出土过唐代的锡杖，一共出土过三件：【注2】【注3】
鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖、鎏金单轮六环铜锡杖、纯金单轮十二环锡杖。解释一下这个命名，锡杖大致上有三部分构成：轮、环、杖——「轮」像桃子型，一个桃子是「两股」，两个桃子就是「四股」：
彩色图片：
所以，佛教用的锡杖根据「轮（股）、环」不同，有不同的形制的。这一点始见于东晋的文献《得道梯橙锡杖经》也有记载，称此乃佛祖立下的规矩：
「有杖是同」：佛教徒用的锡杖都一样：彰显德智「若有不同」：佛用四钴（股）——两轮，迦叶尊者用两钴（钴）——两轮，环数无别，都是「十二环」。《得道梯橙锡杖经》
因此，法门寺出土的「四股十二环」也即佛陀用的标准，所以，有些自媒体说法门寺锡杖是「秒杀日本的锡杖之王」：
但是，《得道梯橙锡杖经》中说锡杖只有股数有区别，环数没区别，一律为十二环，法门寺有六环的锡杖，怎么解释呢？
所以，从出土文物来看，要么佛教徒并没有拘泥这一点，要么《得道梯橙锡杖经》这是后世伪托之经。
丁保福《佛学大词典》在「锡杖」词条中就言《得道梯橙锡杖经》疑似伪经：【注4】
丁保福《佛学大词典》——「锡杖」词条
中国历代的佛教美术作品：壁画、绢画、纸本画、石刻中，有很多手持锡杖的神佛，有些画作中显示，「锡杖」的环数根本不是只有「十二环」：
绵延1600多年的敦煌佛教壁画中，也很常见佛教人物手拿锡杖：如：
初唐莫高窟第 322 窟是目前所见最早的「锡杖图」，图中是药师佛手持六环锡杖。盛唐莫高窟第205窟中有「药师 、观音 、地藏」三尊, 「药师佛」右手持单轮八环锡杖。中唐莫高窟186中迦叶尊者持单轮六环锡杖：晚唐莫高窟9舍利佛持锡杖：
晚唐莫高窟85阿难持锡杖乞食：
榆林窟中的地藏菩萨持单轮六环锡杖：
文殊菩萨持单轮六环锡杖：
敦煌藏经洞的唐代绢画加里尊者的锡杖为「单轮六环」，而且还是「组合连接式」的，上有挂钩挂包，还能插入地下：法国卢浮宫藏五代《十一面 观音 ·被帽地藏菩萨十王图》中地藏菩萨持「单轮六环」锡杖：法国吉美博物馆收藏的北宋 《被帽地藏菩萨十王图》，地藏菩萨手拿「单轮十环」锡杖：大足石刻中地藏菩萨的侍者拿的锡杖「单轮二环」：【以上佛教美术作品皆引自：注3】
还有很多，不一一列举。
这说明不论是出土文物还是传世美术作品，都不像《锡杖经》所言，锡杖一律「12环」，有「单轮（2股）」和「双轮（4股）」的区别，实际上是「2、6、10、12」环都可以见到。
但是，根据《西游记》交代，唐僧所用锡杖为9环，但锡杖一般只有「2股」和「4股」。那么，这9环怎么安排呢？
86版西游记中观音变成和尚相赠锡杖
《西游记·十二回》描述的「九环锡杖」
唐僧所用锡杖如果是3股，一股3个环，就比较合适了。但似乎文物和文献都不支持有3股的锡杖，要么2股，要么4股，环数是2的倍数。
在各种影视作品中，唐僧的锡杖都是2股、4股，显然都没有考虑原著的9环怎么安排的问题。
86版西游记是4股，如果考虑9环，只能是2+2+2+3的不对称安排：
陈司翰版唐僧锡杖2股2环：
冯绍峰版的唐僧锡杖还有N 股N环的，实在看不清：
香港江华版唐僧锡杖粗壮如天津大麻花，也不知道多少环，疑似6股：
日本版无力吐槽：
看来这些影射作品都没有考虑「九环锡杖」的忠实还原。
只有张纪中版《西游记》考虑过这个问题，设计出了一个【3股9环】的唐僧锡杖，如下图：
我在网上看到一篇文章，不知道是不是张版《西游记》工作人员写的，里面谈到了这个问题，剧组通过文史考证发现古代僧人的锡杖只有2股或者4股的锡杖，9环很难安排，为了尊重原著，就设计了这个3股的锡杖。【注5】
《西游记》作者吴承恩笔下的「9环锡杖」，也许只是小说中的信笔而来，也许是为了突出唐僧的地位独特，我们不得而知。
但是，既然小说这么说了，张版《西游记》这种尊重原著和独具匠心还是值得点赞的。
三、佛教「锡杖」的用途根据丁保福《佛学大字典》的解释：本来是佛教行脚僧乞食、驱兽防身、老年僧人的拐杖之用，渐渐由僧人的实用器，渐渐在汉传佛教中、日、韩地区变为法器，并设立出一系列仪轨：
引自：同【注4】
白化文先生的《汉传佛教法器服饰略说》，将「锡杖」归入汉传佛教的「随身具」，用途源自乞食的警示、防狗，至于《锡杖经》所云「德杖、智杖」等等各种讲究，是中土僧人的一种附会，白化文先生也认为《锡杖经》有伪经之嫌：
引自：【注6】
当然，这种附会后来也渐渐积非成是，否则，就不会成为法器，成为佛教高僧的仪仗器具。
所以，唐代法门寺中用纯金鎏银的锡杖，极尽奢侈之能事，明代小说《西游记》中，唐僧手持价值两千两的「九环锡杖」，凸显的「金蝉子」转世的高贵独特。
三、结论从唐代以来的各种佛教美术作品和出土文物来看：
锡杖是很常见的汉传佛教法器，唐代早期的敦煌壁画显示多为药师佛和地藏菩萨手持锡杖。后来，汉传佛教的高僧大德也可见手持锡杖。锡杖顶端形制大致上为「笼状——4股、桃子状——2股」，环数是2的倍数「6、8、10、12」，并不像《锡杖经》所言都是12环但目前所见锡杖最多的环数确实是12环。也即法门寺地宫出土的「四股十二环」锡杖：鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖，就是一些媒体说的「锡杖之王」，如下图：引自：注7
那么，今天各种影视剧中对唐僧锡杖的还原，基本上是说得过去的，大致就是那个样子。
只有张纪中版本的《西游记》，应该做过文史考证，意识到汉传佛教史上锡杖只有2股、4股之分，如果依据西游记原著「九环锡杖」，就要设计成3股，才有可能将9环对称分布。
锡杖的原始用途，就是集「乞食铃」、「打狗棒」外加「拄拐杖」一体的行脚僧随身器具，后来不断神化，成为佛教法器。
至此童年疑惑也搞明白了，锡杖的「环」发出叮叮咚咚的声音，起到一种「预警」的作用：避免乞讨食物的时候大呼小叫，喧闹出入，惹得布施俗众讨厌。
---------------------------------------
参考文献于硕. (2011). 唐僧取经图像研究. (Doctoral dissertation, 首都师范大学).韩伟, 王占奎, 金宪鏞, 曹玮, 任周芳, & 淮建邦等. (1988). 扶风法门寺塔唐代地宫发掘简报. 文物(10), 1-28.胡同庆. (2007). 敦煌壁画中的杖具——锡杖考. 敦煌研究(4), 36-47.锡杖——丁保福《佛学大词典》，form：https://foxue.51240.com/xizhang__foxue九环锡杖设计释疑（2010）——西游记吧，from：https://tieba.baidu.com/p/937274906?red_tag=2804910009白化文. (1998). 汉化佛教法器服饰略说. 商务印书馆.页169鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖——中国考古网，from：/d/file/gt/2023-12/wbjpbijp04l.html话说四大名著之《西游记》：唐僧的九环锡杖为何物？
一、唐僧「九环锡杖」的来头头戴莲花冠，身披袈裟，手持锡杖的唐僧，恐怕就是《西游记》中最经典、最深入人心的形象。
根据《西游记·第十二回·玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》所描写，唐僧的这一套行头，是如来之宝（见第八回），观音相赠，名为：
「锦蝠异宝袈裟」和「九环锡杖」，袈裟价值五千两、锡杖价值二千两，共七千两银子。
我们知道，在《西游记》中，唐僧是男妖怪人人得而烹之的细皮嫩肉，女妖怪人人得而嫁之的英俊小生。
《西游记》原文的描述：神佛相赠，皇帝钦定的「印度进口名牌」加身以后，唐僧哥哥器宇轩昂，仪表堂堂，街上这么走了一圈，就轰动了长安城，堪比潘安的「掷果盈车」：
可见，唐僧手中所持之杖名为：「九环锡杖」，不但价值不凡，更代表着「漫天神佛的使命、皇帝哥哥之重托」。
86版西游记唐僧造型
明清以来的不同的《西游记》版本的插图版画，都有「手拿锡杖的唐僧」的形象，比如明代刻本《李卓吾先生批评西游记》的插画【注1】：
明清刊刻小说的插画虽然很模糊，但看起来跟今天影视作品中所还原的「九环锡杖」的外形差不多，如下图是不同《西游记》影视剧中的唐僧锡杖：
综上所述，本文解答下面两个疑惑：
明清插画和目前电视剧中对唐僧的「九环锡杖」这个器具还原，是完全脑补，还是有所历史依据？我小时候看《西游记》就有这样的困惑，唐僧手里拿的那个「锡杖」：弯弯曲曲、环环圈圈，走起路来叮叮咚咚，这是干什么用的？二、佛教锡杖的形制考实际上，陕西扶风法门寺地宫还真出土过唐代的锡杖，一共出土过三件：【注2】【注3】
鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖、鎏金单轮六环铜锡杖、纯金单轮十二环锡杖。解释一下这个命名，锡杖大致上有三部分构成：轮、环、杖——「轮」像桃子型，一个桃子是「两股」，两个桃子就是「四股」：
彩色图片：
所以，佛教用的锡杖根据「轮（股）、环」不同，有不同的形制的。这一点始见于东晋的文献《得道梯橙锡杖经》也有记载，称此乃佛祖立下的规矩：
「有杖是同」：佛教徒用的锡杖都一样：彰显德智「若有不同」：佛用四钴（股）——两轮，迦叶尊者用两钴（钴）——两轮，环数无别，都是「十二环」。《得道梯橙锡杖经》
因此，法门寺出土的「四股十二环」也即佛陀用的标准，所以，有些自媒体说法门寺锡杖是「秒杀日本的锡杖之王」：
但是，《得道梯橙锡杖经》中说锡杖只有股数有区别，环数没区别，一律为十二环，法门寺有六环的锡杖，怎么解释呢？
所以，从出土文物来看，要么佛教徒并没有拘泥这一点，要么《得道梯橙锡杖经》这是后世伪托之经。
丁保福《佛学大词典》在「锡杖」词条中就言《得道梯橙锡杖经》疑似伪经：【注4】
丁保福《佛学大词典》——「锡杖」词条
中国历代的佛教美术作品：壁画、绢画、纸本画、石刻中，有很多手持锡杖的神佛，有些画作中显示，「锡杖」的环数根本不是只有「十二环」：
绵延1600多年的敦煌佛教壁画中，也很常见佛教人物手拿锡杖：如：
初唐莫高窟第 322 窟是目前所见最早的「锡杖图」，图中是药师佛手持六环锡杖。盛唐莫高窟第205窟中有「药师 、观音 、地藏」三尊, 「药师佛」右手持单轮八环锡杖。中唐莫高窟186中迦叶尊者持单轮六环锡杖：晚唐莫高窟9舍利佛持锡杖：
晚唐莫高窟85阿难持锡杖乞食：
榆林窟中的地藏菩萨持单轮六环锡杖：
文殊菩萨持单轮六环锡杖：
敦煌藏经洞的唐代绢画加里尊者的锡杖为「单轮六环」，而且还是「组合连接式」的，上有挂钩挂包，还能插入地下：法国卢浮宫藏五代《十一面 观音 ·被帽地藏菩萨十王图》中地藏菩萨持「单轮六环」锡杖：法国吉美博物馆收藏的北宋 《被帽地藏菩萨十王图》，地藏菩萨手拿「单轮十环」锡杖：大足石刻中地藏菩萨的侍者拿的锡杖「单轮二环」：【以上佛教美术作品皆引自：注3】
还有很多，不一一列举。
这说明不论是出土文物还是传世美术作品，都不像《锡杖经》所言，锡杖一律「12环」，有「单轮（2股）」和「双轮（4股）」的区别，实际上是「2、6、10、12」环都可以见到。
但是，根据《西游记》交代，唐僧所用锡杖为9环，但锡杖一般只有「2股」和「4股」。那么，这9环怎么安排呢？
86版西游记中观音变成和尚相赠锡杖
《西游记·十二回》描述的「九环锡杖」
唐僧所用锡杖如果是3股，一股3个环，就比较合适了。但似乎文物和文献都不支持有3股的锡杖，要么2股，要么4股，环数是2的倍数。
在各种影视作品中，唐僧的锡杖都是2股、4股，显然都没有考虑原著的9环怎么安排的问题。
86版西游记是4股，如果考虑9环，只能是2+2+2+3的不对称安排：
陈司翰版唐僧锡杖2股2环：
冯绍峰版的唐僧锡杖还有N 股N环的，实在看不清：
香港江华版唐僧锡杖粗壮如天津大麻花，也不知道多少环，疑似6股：
日本版无力吐槽：
看来这些影射作品都没有考虑「九环锡杖」的忠实还原。
只有张纪中版《西游记》考虑过这个问题，设计出了一个【3股9环】的唐僧锡杖，如下图：
我在网上看到一篇文章，不知道是不是张版《西游记》工作人员写的，里面谈到了这个问题，剧组通过文史考证发现古代僧人的锡杖只有2股或者4股的锡杖，9环很难安排，为了尊重原著，就设计了这个3股的锡杖。【注5】
《西游记》作者吴承恩笔下的「9环锡杖」，也许只是小说中的信笔而来，也许是为了突出唐僧的地位独特，我们不得而知。
但是，既然小说这么说了，张版《西游记》这种尊重原著和独具匠心还是值得点赞的。
三、佛教「锡杖」的用途根据丁保福《佛学大字典》的解释：本来是佛教行脚僧乞食、驱兽防身、老年僧人的拐杖之用，渐渐由僧人的实用器，渐渐在汉传佛教中、日、韩地区变为法器，并设立出一系列仪轨：
引自：同【注4】
白化文先生的《汉传佛教法器服饰略说》，将「锡杖」归入汉传佛教的「随身具」，用途源自乞食的警示、防狗，至于《锡杖经》所云「德杖、智杖」等等各种讲究，是中土僧人的一种附会，白化文先生也认为《锡杖经》有伪经之嫌：
引自：【注6】
当然，这种附会后来也渐渐积非成是，否则，就不会成为法器，成为佛教高僧的仪仗器具。
所以，唐代法门寺中用纯金鎏银的锡杖，极尽奢侈之能事，明代小说《西游记》中，唐僧手持价值两千两的「九环锡杖」，凸显的「金蝉子」转世的高贵独特。
三、结论从唐代以来的各种佛教美术作品和出土文物来看：
锡杖是很常见的汉传佛教法器，唐代早期的敦煌壁画显示多为药师佛和地藏菩萨手持锡杖。后来，汉传佛教的高僧大德也可见手持锡杖。锡杖顶端形制大致上为「笼状——4股、桃子状——2股」，环数是2的倍数「6、8、10、12」，并不像《锡杖经》所言都是12环但目前所见锡杖最多的环数确实是12环。也即法门寺地宫出土的「四股十二环」锡杖：鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖，就是一些媒体说的「锡杖之王」，如下图：引自：注7
那么，今天各种影视剧中对唐僧锡杖的还原，基本上是说得过去的，大致就是那个样子。
只有张纪中版本的《西游记》，应该做过文史考证，意识到汉传佛教史上锡杖只有2股、4股之分，如果依据西游记原著「九环锡杖」，就要设计成3股，才有可能将9环对称分布。
锡杖的原始用途，就是集「乞食铃」、「打狗棒」外加「拄拐杖」一体的行脚僧随身器具，后来不断神化，成为佛教法器。
至此童年疑惑也搞明白了，锡杖的「环」发出叮叮咚咚的声音，起到一种「预警」的作用：避免乞讨食物的时候大呼小叫，喧闹出入，惹得布施俗众讨厌。
---------------------------------------
参考文献于硕. (2011). 唐僧取经图像研究. (Doctoral dissertation, 首都师范大学).韩伟, 王占奎, 金宪鏞, 曹玮, 任周芳, & 淮建邦等. (1988). 扶风法门寺塔唐代地宫发掘简报. 文物(10), 1-28.胡同庆. (2007). 敦煌壁画中的杖具——锡杖考. 敦煌研究(4), 36-47.锡杖——丁保福《佛学大词典》，form：https://foxue.51240.com/xizhang__foxue九环锡杖设计释疑（2010）——西游记吧，from：https://tieba.baidu.com/p/937274906?red_tag=2804910009白化文. (1998). 汉化佛教法器服饰略说. 商务印书馆.页169鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖——中国考古网，from：/d/file/gt/2023-12/wbjpbijp04l.html话说四大名著之《西游记》：唐僧的九环锡杖为何物？
一、唐僧「九环锡杖」的来头头戴莲花冠，身披袈裟，手持锡杖的唐僧，恐怕就是《西游记》中最经典、最深入人心的形象。
根据《西游记·第十二回·玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》所描写，唐僧的这一套行头，是如来之宝（见第八回），观音相赠，名为：
「锦蝠异宝袈裟」和「九环锡杖」，袈裟价值五千两、锡杖价值二千两，共七千两银子。
我们知道，在《西游记》中，唐僧是男妖怪人人得而烹之的细皮嫩肉，女妖怪人人得而嫁之的英俊小生。
《西游记》原文的描述：神佛相赠，皇帝钦定的「印度进口名牌」加身以后，唐僧哥哥器宇轩昂，仪表堂堂，街上这么走了一圈，就轰动了长安城，堪比潘安的「掷果盈车」：
可见，唐僧手中所持之杖名为：「九环锡杖」，不但价值不凡，更代表着「漫天神佛的使命、皇帝哥哥之重托」。
86版西游记唐僧造型
明清以来的不同的《西游记》版本的插图版画，都有「手拿锡杖的唐僧」的形象，比如明代刻本《李卓吾先生批评西游记》的插画【注1】：
明清刊刻小说的插画虽然很模糊，但看起来跟今天影视作品中所还原的「九环锡杖」的外形差不多，如下图是不同《西游记》影视剧中的唐僧锡杖：
综上所述，本文解答下面两个疑惑：
明清插画和目前电视剧中对唐僧的「九环锡杖」这个器具还原，是完全脑补，还是有所历史依据？我小时候看《西游记》就有这样的困惑，唐僧手里拿的那个「锡杖」：弯弯曲曲、环环圈圈，走起路来叮叮咚咚，这是干什么用的？二、佛教锡杖的形制考实际上，陕西扶风法门寺地宫还真出土过唐代的锡杖，一共出土过三件：【注2】【注3】
鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖、鎏金单轮六环铜锡杖、纯金单轮十二环锡杖。解释一下这个命名，锡杖大致上有三部分构成：轮、环、杖——「轮」像桃子型，一个桃子是「两股」，两个桃子就是「四股」：
彩色图片：
所以，佛教用的锡杖根据「轮（股）、环」不同，有不同的形制的。这一点始见于东晋的文献《得道梯橙锡杖经》也有记载，称此乃佛祖立下的规矩：
「有杖是同」：佛教徒用的锡杖都一样：彰显德智「若有不同」：佛用四钴（股）——两轮，迦叶尊者用两钴（钴）——两轮，环数无别，都是「十二环」。《得道梯橙锡杖经》
因此，法门寺出土的「四股十二环」也即佛陀用的标准，所以，有些自媒体说法门寺锡杖是「秒杀日本的锡杖之王」：
但是，《得道梯橙锡杖经》中说锡杖只有股数有区别，环数没区别，一律为十二环，法门寺有六环的锡杖，怎么解释呢？
所以，从出土文物来看，要么佛教徒并没有拘泥这一点，要么《得道梯橙锡杖经》这是后世伪托之经。
丁保福《佛学大词典》在「锡杖」词条中就言《得道梯橙锡杖经》疑似伪经：【注4】
丁保福《佛学大词典》——「锡杖」词条
中国历代的佛教美术作品：壁画、绢画、纸本画、石刻中，有很多手持锡杖的神佛，有些画作中显示，「锡杖」的环数根本不是只有「十二环」：
绵延1600多年的敦煌佛教壁画中，也很常见佛教人物手拿锡杖：如：
初唐莫高窟第 322 窟是目前所见最早的「锡杖图」，图中是药师佛手持六环锡杖。盛唐莫高窟第205窟中有「药师 、观音 、地藏」三尊, 「药师佛」右手持单轮八环锡杖。中唐莫高窟186中迦叶尊者持单轮六环锡杖：晚唐莫高窟9舍利佛持锡杖：
晚唐莫高窟85阿难持锡杖乞食：
榆林窟中的地藏菩萨持单轮六环锡杖：
文殊菩萨持单轮六环锡杖：
敦煌藏经洞的唐代绢画加里尊者的锡杖为「单轮六环」，而且还是「组合连接式」的，上有挂钩挂包，还能插入地下：法国卢浮宫藏五代《十一面 观音 ·被帽地藏菩萨十王图》中地藏菩萨持「单轮六环」锡杖：法国吉美博物馆收藏的北宋 《被帽地藏菩萨十王图》，地藏菩萨手拿「单轮十环」锡杖：大足石刻中地藏菩萨的侍者拿的锡杖「单轮二环」：【以上佛教美术作品皆引自：注3】
还有很多，不一一列举。
这说明不论是出土文物还是传世美术作品，都不像《锡杖经》所言，锡杖一律「12环」，有「单轮（2股）」和「双轮（4股）」的区别，实际上是「2、6、10、12」环都可以见到。
但是，根据《西游记》交代，唐僧所用锡杖为9环，但锡杖一般只有「2股」和「4股」。那么，这9环怎么安排呢？
86版西游记中观音变成和尚相赠锡杖
《西游记·十二回》描述的「九环锡杖」
唐僧所用锡杖如果是3股，一股3个环，就比较合适了。但似乎文物和文献都不支持有3股的锡杖，要么2股，要么4股，环数是2的倍数。
在各种影视作品中，唐僧的锡杖都是2股、4股，显然都没有考虑原著的9环怎么安排的问题。
86版西游记是4股，如果考虑9环，只能是2+2+2+3的不对称安排：
陈司翰版唐僧锡杖2股2环：
冯绍峰版的唐僧锡杖还有N 股N环的，实在看不清：
香港江华版唐僧锡杖粗壮如天津大麻花，也不知道多少环，疑似6股：
日本版无力吐槽：
看来这些影射作品都没有考虑「九环锡杖」的忠实还原。
只有张纪中版《西游记》考虑过这个问题，设计出了一个【3股9环】的唐僧锡杖，如下图：
我在网上看到一篇文章，不知道是不是张版《西游记》工作人员写的，里面谈到了这个问题，剧组通过文史考证发现古代僧人的锡杖只有2股或者4股的锡杖，9环很难安排，为了尊重原著，就设计了这个3股的锡杖。【注5】
《西游记》作者吴承恩笔下的「9环锡杖」，也许只是小说中的信笔而来，也许是为了突出唐僧的地位独特，我们不得而知。
但是，既然小说这么说了，张版《西游记》这种尊重原著和独具匠心还是值得点赞的。
三、佛教「锡杖」的用途根据丁保福《佛学大字典》的解释：本来是佛教行脚僧乞食、驱兽防身、老年僧人的拐杖之用，渐渐由僧人的实用器，渐渐在汉传佛教中、日、韩地区变为法器，并设立出一系列仪轨：
引自：同【注4】
白化文先生的《汉传佛教法器服饰略说》，将「锡杖」归入汉传佛教的「随身具」，用途源自乞食的警示、防狗，至于《锡杖经》所云「德杖、智杖」等等各种讲究，是中土僧人的一种附会，白化文先生也认为《锡杖经》有伪经之嫌：
引自：【注6】
当然，这种附会后来也渐渐积非成是，否则，就不会成为法器，成为佛教高僧的仪仗器具。
所以，唐代法门寺中用纯金鎏银的锡杖，极尽奢侈之能事，明代小说《西游记》中，唐僧手持价值两千两的「九环锡杖」，凸显的「金蝉子」转世的高贵独特。
三、结论从唐代以来的各种佛教美术作品和出土文物来看：
锡杖是很常见的汉传佛教法器，唐代早期的敦煌壁画显示多为药师佛和地藏菩萨手持锡杖。后来，汉传佛教的高僧大德也可见手持锡杖。锡杖顶端形制大致上为「笼状——4股、桃子状——2股」，环数是2的倍数「6、8、10、12」，并不像《锡杖经》所言都是12环但目前所见锡杖最多的环数确实是12环。也即法门寺地宫出土的「四股十二环」锡杖：鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖，就是一些媒体说的「锡杖之王」，如下图：引自：注7
那么，今天各种影视剧中对唐僧锡杖的还原，基本上是说得过去的，大致就是那个样子。
只有张纪中版本的《西游记》，应该做过文史考证，意识到汉传佛教史上锡杖只有2股、4股之分，如果依据西游记原著「九环锡杖」，就要设计成3股，才有可能将9环对称分布。
锡杖的原始用途，就是集「乞食铃」、「打狗棒」外加「拄拐杖」一体的行脚僧随身器具，后来不断神化，成为佛教法器。
至此童年疑惑也搞明白了，锡杖的「环」发出叮叮咚咚的声音，起到一种「预警」的作用：避免乞讨食物的时候大呼小叫，喧闹出入，惹得布施俗众讨厌。
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参考文献于硕. (2011). 唐僧取经图像研究. (Doctoral dissertation, 首都师范大学).韩伟, 王占奎, 金宪鏞, 曹玮, 任周芳, & 淮建邦等. (1988). 扶风法门寺塔唐代地宫发掘简报. 文物(10), 1-28.胡同庆. (2007). 敦煌壁画中的杖具——锡杖考. 敦煌研究(4), 36-47.锡杖——丁保福《佛学大词典》，form：https://foxue.51240.com/xizhang__foxue九环锡杖设计释疑（2010）——西游记吧，from：https://tieba.baidu.com/p/937274906?red_tag=2804910009白化文. (1998). 汉化佛教法器服饰略说. 商务印书馆.页169鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖——中国考古网，from：/d/file/gt/2023-12/wbjpbijp04l.html
