三世一切佛 庄严妙道场《大方广佛华严经》
《大方广佛华严经》（六十华严）卷第四十六
入法界品第三十四之二
尔时彼诸菩萨。深入如来功德大海。入已于菩萨身中。及楼阁中。庄严具中。师子座中。以乐法力故。不可思议力故。于念念中。各放无量光明云。普照法界觉悟众生。所谓出一切宝香光明云。赞叹三世诸佛功德。微妙音声充满十方。出一切众生云。境界光明。说一切众生清净业报。微妙音声充满十方。出一切菩萨愿行庄严光云。说一切菩萨愿行功德。出一切佛变化身云。一切如来微妙音声充满十方。出一切菩萨身云。相好庄严。于一切佛刹。以微妙音赞叹诸佛充满十方。出三世佛庄严道场云现一切佛成等正觉。充满十方。于一切境界中。出龙王云。雨一切香充满十方。出一切佛身云。叹普贤行充满十方。出一切佛刹净光明云。一切如来转法轮音充满十方。时诸菩萨威神力故。此法力故。出如是等不可说佛刹微尘等云。尔时文殊师利菩萨摩诃萨。承佛神力。观察十方。欲赞叹祇洹林中无量庄严。以偈颂曰。
观察祇洹中 如来自在力
一切境界出 无量功德云
无量净妙色 种种而庄严
皆悉普照现 十方诸佛刹
佛子身毛孔 出佛音声云
种种宝庄严 充满十方刹
其身如梵王 威仪常安静
遍游十方刹 演出妙音声
如来毛孔出 不可思议身
皆悉如普贤 众妙相庄严
菩萨普成就 三世功德海
充满于虚空 出生庄严云
于此祇洹中 演出妙音声
普说一切众 善净业果报
一一境界中 悉现佛刹海
三世诸如来 无量自在力
如来毛孔中 一切诸世界
微尘等佛刹 皆悉分别现
一切境界中 出生诸佛云
无量善方便 度脱一切众
华云香焰云 清净摩尼宝
种种庄严云 充满于十方
三世一切佛 庄严妙道场
于此祇洹林 一切悉显现
普贤等佛子 无量种庄严
众生等劫中 所修严净刹
如是诸世界 悉现祇洹林
了知一切空无我，慈念众生恒不舍《大方广佛华严经》
《大方广佛华严经》（八十华严）
卷第十七 初发心功德品第十七
菩萨始发广大心，即能遍往十方刹，法门无量不可说，智光普照皆明了。
大悲广度最无比，慈心普遍等虚空，而于众生不分别，如是清净游于世。
十方众生悉慰安，一切所作皆真实，恒以净心不异语，常为诸佛共加护。
过去所有皆忆念，未来一切悉分别，十方世界普入中，为度众生令出离。
菩萨具足妙智光，善了因缘无有疑，一切迷惑皆除断，如是而游于法界。
魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸分别心不动，善了如来之境界。
三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解真实。
为令众生得出离，尽于后际普饶益，长时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受。
福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。
了知一切空无我，慈念众生恒不舍，以一大悲微妙音，普入世间而演说。
放大光明种种色，普照众生除黑暗，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。
于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会智慧各不同，悉能明了众生心。
十方世界不可说，一念周行无不尽，利益众生供养佛，于诸佛所问深义。
于诸如来作父想，为利众生修觉行，智慧善巧通法藏，入深智处无所著。
随顺思惟说法界，经无量劫不可尽，智虽善入无处所，无有疲厌无所著。
三世诸佛家中生，证得如来妙法身，普为群生现众色，譬如幻师无不作。
或现始修殊胜行，或现初生及出家，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。
菩萨所住希有法，唯佛境界非二乘，身语意想皆已除，种种随宜悉能现。
菩萨所得诸佛法，众生思惟发狂乱，智入实际心无碍，普现如来自在力。
此于世间无与等，何况复增殊胜行，虽未具足一切智，已获如来自在力。
已住究竟一乘道，深入微妙最上法，善知众生时非时，为利益故现神通。
分身遍满一切刹，放净光明除世暗，譬如龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。
【经典微读诵】《大方广佛华严经》（六十华严）卷第三十
《大方广佛华严经》（六十华严）卷第三十
心王菩萨问阿僧祇品第二十五
尔时世尊。为心王菩萨。以偈颂曰。
不可言说不可说 充满一切不可说
不可言说诸劫中 说不可说不可尽
不可言说诸佛刹 皆悉尽末为微尘
悉于一一微尘中 演说一切不可说
悉能善于一念中 说不可说诸世界
不可称说诸劫中 念念次第而演说
不可说劫犹可尽 而不可说不可尽
悉于一一微尘中 分别演说不可说
不可说劫犹可尽 而不可说不可尽
不可言说微尘中 悉有不可说众生
皆共赞叹普贤德 犹尚不能令穷尽
设使一微毛端处 有不可说诸普贤
彼诸一切普贤等 说不可说不能尽
如一微细毛端处 十方世界亦如是
于彼一一毛端处 置不可说诸佛刹
毛端能量虚空尽 而说佛刹不可尽
于彼一一毛道中 种种无量诸佛刹
有同类者不可说 亦有异类不可说
于彼一一毛道中 有不可说净佛刹
以不可说庄严具 庄严彼彼诸佛刹
于彼一一毛道中 演出名身不可说
于彼一一诸名身 广宣无量诸佛名
一一如来自身中 变化毛孔不可说
于彼一一毛孔中 出生异色不可说
于彼一一异色中 放妙光明不可说
于彼一一光明中 出宝莲华不可说
于彼一一宝莲华 各有宝叶不可说
于彼一一宝莲叶 有微妙色不可说
于彼一一妙色中 出生莲华不可说
于彼一一莲华中 各放光明不可说
于彼一一光明中 出生净月不可说
于彼一一诸月中 复出净月不可说
于彼一一净月中 出净光明不可说
于彼一一光明中 出不可说明净日
于彼一一诸日中 出不可说净妙色
于彼一一妙色中 出不可说净光明
于彼净妙光明中 出不可说师子座
一中解无量，无量中解一《大方广佛华严经》
《大方广佛华严经》（八十华严）卷第十三
光明觉品第九
尔时，世尊从两足轮下放百亿光明，照此三千大千世界百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转FL、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕；其百亿阎浮提中，百亿如来亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其名曰：文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。是诸菩萨所从来国，所谓：金色世界、妙色世界、莲华色世界、薝蔔华色世界、优钵罗华色世界、金色世界、宝色世界、金刚色世界、玻璃色世界、平等色世界。此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛。
尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：
“若有见正觉，解脱离诸漏，不著一切世，彼非证道眼。
若有知如来，体相无所有，修习得明了，此人疾作佛。
能见此世界，其心不摇动，于佛身亦然，当成胜智者。
若于佛及法，其心了平等，二念不现前，当践难思位。
若见佛及身，平等而安住，无住无所入，当成难遇者。
色受无有数，想行识亦然，若能如是知，当作大牟尼。
世及出世见，一切皆超越，而能善知法，当成大光耀。
若于一切智，发生回向心，见心无所生，当获大名称。
众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当成无上道。
一中解无量，无量中解一，了彼互生起，当成无所畏。”
