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福如东海寿比南山什么意思(福如)

福如东海寿比南山什么意思(福如)

福如添油,愈添愈明

现在之福,积自祖宗者,不可不惜;将来之福,贻于子孙者,不可不培;现在之福如点灯,随点则随竭;将来之福如添油,愈添则愈明。

这句话的意思是:现在的幸福,是祖宗积累的,不能不珍惜;将来的幸福,是留给子孙的,不能不培植;现在的幸福像点油灯,灯一点,油就会随着减少;未来的幸福像给油灯加灯油,越多加油灯就越亮。

中国人过年,家家户户都会张贴“福”字。可以说,“福”是中国人使用频率最高、适用范围最广的汉文单字,也是汉字书法作品中表现样式最为丰富的字。

中国人对于“福”字的喜爱,实不限于年节,而是贯穿终年并沁入日常生活的。它是人们口中相互祝愿的口头禅,也是传统社会女士对人施礼的一种名号(万福)。“福”在地名和人名中使用也相当广泛,以至有福气的人叫“福人”;有灵气的地叫“福地”。

“福”崇拜,主要是缘于人们趋吉避凶的文化心理。甲骨文中的“福”字,从文化的深层意义来说,“祈福”是一种美好愿景的表达,代表了一种祛恶扬善的“向善之心”。

“祈福”既是对美好生活的向往,也是对“善”的皈依行为。祈福祷告本就是一种“发愿”。“祸因恶积,福缘善庆”,这个观念在中国早已普遍深入人心。《周易·坤卦·文言》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”因而人生在世,应该切记:“勿因善小而不为,勿以恶小而为之。”

“种福”则代表了一种立人达人的“利人之心”。“种福”也叫“种福田”,将人生幸福作为田地一样耕作经营,以便获得相应的“福报”,即所谓“种福得福”。当佛教思想世俗化,进入普通百姓生活后,人们对“福”的认识,更增添了一重“因果报应”的理论色彩。

“知福”是一种知恩图报的“感恩之心”。人之最可叹者,r“身在福中不知福”。这类人只知享福,甚至不知所享是福,更不知福从何来,因而不可能怀感恩之心,作报恩之举。诚然,人生在世,处境各异,理解不同,境界不同,所谓“幸福指数”,或者说“幸福感”“满足感”也不相同。所以古代智者认为,“福由心生,境由心造”,需要做一定的心理调适。

“惜福”体现了一种细水长流的“俭约之心”,清代《格言联璧》云:“现在之福,积自祖宗者,不可不惜;将来之福,贻于子孙者,不可不培,现在之福如点灯,随点则随竭;将来之福如添油,愈添则愈明。”人生之福如储蓄,如灯油,只用不入,必致枯竭。所以古之长者常以“惜福有福”勉励后人,要懂得珍惜父母给予的衣食无忧的生活,体恤他们持家劳作的艰辛,不可奢靡无度,更不能铺张浪费,“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。

“载福”体现了一种内省自警的“敬畏之心”。《老子》讲“反者道之动”,即“物极必反”,又说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。当一个人身上的福报越来越多的时候,越需要保持头脑的冷静。《易传》坤卦曰:“地势坤,君子以厚德载物。”这是大地给人的启示。大地承载一切,养育一切,包容一切,却无私己之心,所以有厚德的大地不会倾覆。人也同理,要承载住你的名誉、地位、财富、家庭、爱情等种种福报,就得像大地一样不断厚实自己的德性,唯“厚德”方能“载福”。

一个人如果放松了甚而放弃了自身德性的修炼,在福报面前自我膨胀,忘乎所以,以致“德不配位”,难免招致人生的倾覆。细究起来,张贴“福”字,还有一重警示教育的意思。可惜今人知者甚寡矣!

《尚书·洪范》界定“五福”,“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”,将一个人的“好德行”与“长寿、富贵、康宁、善终”并列为“五福”之一。这与西哲亚里士多德“幸福就是至善”的名言堪称“合璧”。厚德的过程,就是积德行善的过程,故而也是积福的过程。“积德”越厚,“积福”越多,“载福”的力量越大,二者相辅相成。难怪《国语·晋语》明言:“唯厚德者能受多福。”

一个“福”字承载了人们对美好生活的全部期待,也聚合了一系列健康积极的思想观念。

从祈福、种福(谋福、造福)到知福、惜福、载福,从向善之心、利他之心到感恩之心、俭约之心、敬畏之心,中国人的“福”崇拜,不仅仅是一种装点年节和居室空间的符号,也不仅仅是一套庄严肃穆的祭祀仪式,还是一整套完密的思想体系,蕴蓄了中国优秀传统文化的精华。

春节来了,张贴一个大红的“福”字,一种“福至我家”的喜庆氛围会油然而生;如果再放出您的思绪与它对接交感,一种“福至心灵”的豁然快感还会朝您簇拥而来。

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【青墨专栏】 “福如东海长流水,寿比南山不老松”,还有没有比这更吉祥的祝福?

今天讲的这位神仙叫凤纲,这名字实在陌生,估计就《太平广记》里写了他这么一回,最要命的是,他竟跟一个有点名气的人都没扯上关系,不像摸人脚玩的那位,至少还扯出了周成王和汉武帝。关于这位,书上的介绍也吝啬之极,只说他是渔阳人。

看到“渔阳”二字,笔者第一个想到的是“渔阳鼙鼓动地起”这句诗。白居易的《长恨歌》写得实在是好。唐玄宗、杨贵妃、安禄山……一想起这诗,安禄山那身肥滚滚的膘子肉就在眼幕上波浪般地晃荡。皇帝与儿媳妇的爱情,这出狗血剧,放在五千年的历史大舞台上,依然有压轴的份量,怎不让人为之倾倒再三。

第二个想到的是陈胜、吴广。这两位革命同志当年要去的地方就是这个渔阳,现今北京市密云县的西南方,那时候,这儿便是边塞要地了。但他们举事的地方则叫大泽乡,是安徽宿州那旮旯的一块低洼之地。“王侯将相,宁有种乎!”这口号真不是一般的嘹亮,响遏行云这个成语居然不是出于这一事故,颇有些让人意外,让人感叹的除了祖先们经受的事情太多之外,实在没有别的话说。

但我们的凤纲神仙,跟这两件事都不搭界,书上说他是上古神仙。说他每天做的事就是采花、采草,具体是什么花草,不知,书上用的是“名花异草”这四个字。说他将之用水洗净,然后放在一只陶罐里,用湿泥封好口,埋入地下。说是从正月开始直至九月末方才挖出,前后长达数百日。

这里有个小疑问,先说一下:正月似乎花还没开呢,尤其是凤纲同学所处的渔阳,以现在的天气常态来看,所有的花草都还被雪层厚厚地碾压着,我们的凤纲同学上哪里去采呢?不过,考虑时间标的是“上古”二字,那时大气环境迥异于当下,正月的渔阳,早已春暖花开,也未可知。

据书上说,凤纲同学埋了数百日的花草罐启封之后,他便把花草揉成一个个小球,然后放入锅中煎煮,之后制成药丸。说如果有人突然死去,他将自己制作的药丸放入死者口中,死人马上就又活过来了。这实在了得。白骨生肌、枯木吐芽,死人复生,当真是神仙才干得了的事。有这等功效的仙药,凤纲同学当然自己经常服用了,这样一样,活过百岁就太稀松平常了。光活个百把岁,凤纲同学肯定不满足,于是他就去了地肺山,终于在那里得道成仙。

地肺山这个名字,听起来一股神秘之气扑面而来。现在的一些修真小说,包括网游都喜欢这个名字,弄一大堆进入地肺山的攻略啥的,害得玩游戏的大小咖们如痴如醉。其实,这个名字,就是因为凤纲同学而开始出现在典籍文册中的。

当下我国的山川地理,能与地肺山扯上关系的有三处:一处是河南灵宝市的枯枞山;一处是陕西丹凤县的商山;还有一处则是陕西的秦岭,即终南山。

这三处,枯纵山能说的不多。商山,最有名的非“商山四皓”莫属了。这四个老头说是归隐,结果刘邦的老婆一请,他们立马就出了山,实在有些名实不副。关于这四个老头的故事,估计大家都晓得,这里就不讲了,喧宾夺主总是讨人厌的。另一处终南山则有名多了。先上一副对联:“福如东海长流水,寿比南山不老松”。这14个字的吉祥指数,不说独占鳌头,估计进前三是一点问题也没有的。联中的“南山”指的就是终南山。

另一个词是“终南捷径”,指的是沽名钓誉之徒,通过宣扬自己在终南山隐居,以期引起朝廷注意,最后达到做官的目的,贬义比较明显。用现在的眼光来看,这有行为艺术的味道。不过,得逞的估计不多。据统计,历代隐居终南山的人,可考证的就有五千余人。那么,终南山是谁经营起来的呢?这个人在神仙榜册上,可是大大有名,他就是给老子还账的尹喜。我们前面已经讲过。他帮老子还了拖欠的工钱后,书上说他迎老子于秦国终南山古楼观,著书五千言,从此《道德经》流芳百世。其实就是“要挟”。

老子走后,尹喜抱着那五千言,天天曲不离口,后来就在这里得道升天。榜样的力量是无穷的。所以后世修仙的人,都仰慕着终南山而来,将尹喜尊为文始真人。汉武帝时给尹喜修了“文始祠”,之后几建几毁,现在估计又进入到建的循环段落里了。

福如东海的5大生肖

“福如东海”是一句祝颂词,是说一个人的福气如东海那么大。哪些人能福如东海呢?盘点福如东海的5大生肖,看谁有这样的好命。

生肖龙辰年生的属龙人,性情刚毅,生来就有王者风范,给人居高临下的高贵气质。辰龙五行为水,特别是生在农历十月、十一月水旺的月份,一生能有大作为。属龙人精力充沛,会审时度势,交友广泛,按照自己周密的计划一步步实施,很容易就能成功。

生肖马午年生的属马人,喜动不喜静,喜欢在人群中出风头,社交手段高明,人缘极好,常有贵人帮助其成功。属马人喜好投机事业,具有创新能力,财运容易大起大落,及时把握即可获得成功。如果属马人在晚上出生则福气更大,一生名声不大但生活安逸,基本没有大的烦恼。生肖羊未年生的属羊人,性情温柔,注重礼仪,有孝心。有人说属羊的人是老好人,容易被人欺负。其实属羊的人是很聪明伶俐的,他们常能舍己成人,具有博爱精神。只要不是冬季出生,属羊人命运都很好,因为冬季没有草,羊会挨饿。属羊人的一生平稳富裕,能白手起家,从来不会为生活担忧,因而也是福如东海的人群之一。

生肖狗戌年生的属狗人,为人刚正,重信义,自小就有忧患意识,他们总在为不时之需做准备,跟他们在一起基本就不用有后顾之忧了。特别是生于农历一月、二月的属狗人,一生衣禄丰富,有贵人相助,无大凶大难,平安地度过一生,是“福多多”的代表之一。生肖猪亥年生的属猪人,性格耿直,内心刚毅,天生就有旺财运,正财和横财运气都不错。只要不是极寒的十二月出生,属猪人都能荣华富贵过完一生。晚上21-23点出生的亥时猪,比较懒惰,爱享受,但也福气满满。

【青墨专栏】 “福如东海长流水,寿比南山不老松”,还有没有比这更吉祥的祝福?

今天讲的这位神仙叫凤纲,这名字实在陌生,估计就《太平广记》里写了他这么一回,最要命的是,他竟跟一个有点名气的人都没扯上关系,不像摸人脚玩的那位,至少还扯出了周成王和汉武帝。关于这位,书上的介绍也吝啬之极,只说他是渔阳人。

看到“渔阳”二字,笔者第一个想到的是“渔阳鼙鼓动地起”这句诗。白居易的《长恨歌》写得实在是好。唐玄宗、杨贵妃、安禄山……一想起这诗,安禄山那身肥滚滚的膘子肉就在眼幕上波浪般地晃荡。皇帝与儿媳妇的爱情,这出狗血剧,放在五千年的历史大舞台上,依然有压轴的份量,怎不让人为之倾倒再三。

第二个想到的是陈胜、吴广。这两位革命同志当年要去的地方就是这个渔阳,现今北京市密云县的西南方,那时候,这儿便是边塞要地了。但他们举事的地方则叫大泽乡,是安徽宿州那旮旯的一块低洼之地。“王侯将相,宁有种乎!”这口号真不是一般的嘹亮,响遏行云这个成语居然不是出于这一事故,颇有些让人意外,让人感叹的除了祖先们经受的事情太多之外,实在没有别的话说。

但我们的凤纲神仙,跟这两件事都不搭界,书上说他是上古神仙。说他每天做的事就是采花、采草,具体是什么花草,不知,书上用的是“名花异草”这四个字。说他将之用水洗净,然后放在一只陶罐里,用湿泥封好口,埋入地下。说是从正月开始直至九月末方才挖出,前后长达数百日。

这里有个小疑问,先说一下:正月似乎花还没开呢,尤其是凤纲同学所处的渔阳,以现在的天气常态来看,所有的花草都还被雪层厚厚地碾压着,我们的凤纲同学上哪里去采呢?不过,考虑时间标的是“上古”二字,那时大气环境迥异于当下,正月的渔阳,早已春暖花开,也未可知。

据书上说,凤纲同学埋了数百日的花草罐启封之后,他便把花草揉成一个个小球,然后放入锅中煎煮,之后制成药丸。说如果有人突然死去,他将自己制作的药丸放入死者口中,死人马上就又活过来了。这实在了得。白骨生肌、枯木吐芽,死人复生,当真是神仙才干得了的事。有这等功效的仙药,凤纲同学当然自己经常服用了,这样一样,活过百岁就太稀松平常了。光活个百把岁,凤纲同学肯定不满足,于是他就去了地肺山,终于在那里得道成仙。

地肺山这个名字,听起来一股神秘之气扑面而来。现在的一些修真小说,包括网游都喜欢这个名字,弄一大堆进入地肺山的攻略啥的,害得玩游戏的大小咖们如痴如醉。其实,这个名字,就是因为凤纲同学而开始出现在典籍文册中的。

当下我国的山川地理,能与地肺山扯上关系的有三处:一处是河南灵宝市的枯枞山;一处是陕西丹凤县的商山;还有一处则是陕西的秦岭,即终南山。

这三处,枯纵山能说的不多。商山,最有名的非“商山四皓”莫属了。这四个老头说是归隐,结果刘邦的老婆一请,他们立马就出了山,实在有些名实不副。关于这四个老头的故事,估计大家都晓得,这里就不讲了,喧宾夺主总是讨人厌的。另一处终南山则有名多了。先上一副对联:“福如东海长流水,寿比南山不老松”。这14个字的吉祥指数,不说独占鳌头,估计进前三是一点问题也没有的。联中的“南山”指的就是终南山。

另一个词是“终南捷径”,指的是沽名钓誉之徒,通过宣扬自己在终南山隐居,以期引起朝廷注意,最后达到做官的目的,贬义比较明显。用现在的眼光来看,这有行为艺术的味道。不过,得逞的估计不多。据统计,历代隐居终南山的人,可考证的就有五千余人。那么,终南山是谁经营起来的呢?这个人在神仙榜册上,可是大大有名,他就是给老子还账的尹喜。我们前面已经讲过。他帮老子还了拖欠的工钱后,书上说他迎老子于秦国终南山古楼观,著书五千言,从此《道德经》流芳百世。其实就是“要挟”。

老子走后,尹喜抱着那五千言,天天曲不离口,后来就在这里得道升天。榜样的力量是无穷的。所以后世修仙的人,都仰慕着终南山而来,将尹喜尊为文始真人。汉武帝时给尹喜修了“文始祠”,之后几建几毁,现在估计又进入到建的循环段落里了。