刘备长子被诸葛亮处死，临刑撂下一狠话，刘备后怕道：幸好没手软
读通鉴，知通鉴，用通鉴。今天陶陶继续为大家讲解《资治通鉴》。
刘备，是汉末军阀之一。为了扩张自己的势力，子嗣乃是重要的一环。但与多子多孙的曹操相比，刘备颠沛流离，转战于各地，妻子屡遭俘虏，因此几乎生殖子嗣的安定环境。
进入荆州后，刘备已经步入中年，却仍然没有子嗣。无奈之下，刘备只好选择收养一位养子。最终，刘备选择了一位姓寇的10岁男孩，并将之取名为刘封。根据后世学者考证，其实刘封原本并不姓寇，而是应该姓窦。而所谓罗侯寇氏，其实是后世传抄之误。
由于刘封出身名门且聪明伶俐，因此备受刘备的期待。刘备入蜀后，刘封已经是二十多岁的小伙，他“有武艺，气力过人”。很显然，作为刘备唯一继承人的刘封，接受了最好的培养和教育。
但在此时，刘封的地位已然岌岌可危。原来在五年前，刘禅已经出生。相比于养子，作为亲儿子的刘禅自然更加亲近。而关羽等元老大臣，也渐渐站在了刘禅一边，而这场继嗣之争，最终导致了刘封的悲剧。
刘备入蜀后，连战皆捷，一路杀向了成都。与此同时，刘备命令诸葛亮、张飞、赵云溯江而上，从荆州杀入蜀地，与刘备在成都会师。而刘封，就在这支西征军的军中。
在这场西征中，刘封所向皆克，立下了不少军功。西蜀平定后，刘封被封为副军中郎将。在此时，刘备仍然在刘封和刘禅之间犹豫不决。而刘封为了巩固自己的地位，不得不奋力为父亲作战。
建安二十三年，汉中之战爆发，在战斗中，刘备派黄忠、法正阵斩敌首夏侯渊，从而占据了在汉中地区的优势。此后，曹操率领大军来援，与刘备进行了长期的对峙。
在战斗最激烈的时刻，刘封率军来援，一时间汉军士气大振。随后，刘封带兵下山，在曹操营门前骂阵。曹操见此，竟不顾形象，怒骂道：
“买履舍儿，长使假子拒汝公乎！待呼我黄须来，令击之。”
简单翻译来，刘备你个卖鞋小儿，竟然派遣干儿子抗拒你爷爷。等我叫来我的儿子曹彰（有勇气，外号黄须儿），再来和你斗。然而曹操的大骂并没有挽回汉中的败局，最终曹操不得不选择撤军。
然而可悲的是，刘封的奋战，并没有获得父亲的赏识。第二年，刘备便命令刘封与孟达一起攻打上庸三郡，将其调离了汉中。同年秋天，刘禅被封为太子。这场立嗣之争，最终以刘封的失败而告终。
实际上，刘封的失败是显而易见。对于封建时代的继承人来说，血缘是最重要的砝码。刘封与刘备没有血缘，就注定了他的失败。即使刘备执意将皇位传给他，试问诸葛亮、关羽、张飞这些旧臣能服气吗？
刘备之所以派刘封去上庸，一来是为了支开他，避免尴尬；另一方面，也对他是一种保护。上庸，一直以其闭塞的地形和荒芜的环境而闻名，在地理上自成一个单元。因其远离中原繁华地带，自古以来，便是流放犯人的地方。
把刘封派往上庸，就是为了避免他留在成都，与皇太子刘禅产生冲突，以免他被人利用，卷入政治漩涡，从而激发刘备集团的内部矛盾。不得不说，刘备对待刘封还是相当厚道的。
从地理位置来说，上庸其实也非常重要。刘封只要能经营好上庸，与孟达搞好关系，便可与荆州的关羽形成掎角之势，共同夹攻曹魏的重镇——襄阳，从而威胁曹操集团的腹地——洛阳和许昌。
然而可惜的是，刘封与孟达并不和睦，他曾抢夺孟达的仪仗鼓吹，对孟达有着侵凌之举。田余庆先生认为这是刘封身为武夫而恃强凌弱的表现。在笔者看来，这或许也是刘封对自己不公平命运的发泄。
建安二十四年（219年）末，关羽围襄樊，多次要求刘封和孟达派兵相助，但被刘封和孟达却以上庸三郡占领不久，不敢轻易离开为由拒绝。
由于襄阳迟迟未能攻破，导致东吴吕蒙趁虚而入，攻占了荆州。而关羽逃亡时，刘封也没有进行拯救，最终导致关羽惨遭孙权擒斩。
关羽死后，刘备勃然大怒。而孟达既愤恨于刘封的欺凌，又害怕刘备归罪自己，因此悍然背叛，率领部众夺取了上庸三郡。
刘封对丢失东三郡负有主要责任，但是刘备并不准备杀掉他。甚至，刘备连孟达留在成都的家属都没有杀。当年张飞丢了徐州，刘备没拿他怎样；后来糜芳背叛，刘备也没有株连他的兄长糜竺。但是，诸葛亮的一个建议，却改变了刘备的想法，也注定了刘封的死。原来，
“诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。”
在诸葛亮看来，刘封为人太过刚猛，若刘备去世，谁又能制服他？因此诸葛亮建议刘备早日将刘封除掉。
很多人认为，刘封之所以被杀是因为丢失了东三郡。但实际上，刘封的死是因为他性格太过刚猛，太过无脑，很容易威胁刘禅的地位，进而威胁蜀汉政权的稳定。汉末军阀由于内部继嗣问题引起的争斗屡见不鲜，比如袁谭、袁尚之争，刘琦、刘琮之争，这两次争斗都直接导致了本集团的覆灭，而刘备又都亲身经历，对其产生的震撼可想而知。因此，刘封必死无疑。
对于这样的结局，刘封感到出乎意料。因此在临刑之前，刘封撂下了一句狠话：
“恨不用孟子度之言。”
所谓孟子度，就是孟达。那么在刘封死前，孟达到底对他说了什么呢？原来，孟达投靠魏国后，曾给刘封写了封劝降信。在信中，最要害的一句话便是“足下失据而还，窃相为危之”。简单翻译来就是，阁下已经失去了最后的立足点，因此我为你的性命感到担忧。
虽然孟达是叛将，但不得不说，他确实对刘封的窘境洞若观火。上庸，本是刘备留给刘封最后的政治归宿。如今上庸丢了，成都哪有你的立足之地呢？因此孟达劝说刘封，希望他投靠魏国，好重新继承罗侯之位。
然而刘封对刘备仍有期望，因此回到了成都，最终惨遭诛杀。临刑前，刘封想起了孟达的话，因此不由感叹：“要是我和孟达一起叛变就好了。”得知此事后，刘备失望地痛哭流涕。同时他也庆幸道：“幸好没有对他心慈手软。”因为刘封至死，仍以自我为中心，不杀他行吗？
刘备宽厚仁慈，不好杀人。但在人生中最后的几年，却不得不做坏人。毕竟一个政权不能有两个中心，潜在的威胁必须消杀于萌芽。如果刘封能低调做人，好好守住上庸，或许还能保留性命。但是他性格莽撞，活脱脱一个无脑的武夫，因此必死无疑。即使刘备不杀他，未来诸葛亮也一定会干掉他。因此欲了解更多历史的智慧，应该多读、细读《资治通鉴》。毕竟在所有史书中，《资治通鉴》几乎是一本，能够让人各方面素质都全面提升的书，看完等于多活了1300年。
但是对于普通大众来说，阅读文言文还是比较吃力的。因此，陶陶向大家推荐一套好书——《白话资治通鉴》。这套书是上个世纪八十年代由台湾大学国文教授、博士生导师黄锦鋐领衔主持，集27位教授、学者，历时3年，合译而成。
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关于湛江“有求必应”的罗侯王庙，民间的传说太神奇了
湛江的麻斜半岛，因军港而出名，但对老百姓来说，麻斜最出名的还是那座“罗侯王庙”，又叫“大王公庙”。清初，当局曾在麻斜渡口设置炮台，故又有“炮台公庙”之称。这座庙建于元朝末年，以“有求必应”而著称，香火特旺，特别是每年正月十五那天更是人山人海，晚上的“海上游神”轰动全城。
“罗侯王庙”供奉的是谁呢？原来是一位历史上的英雄，他叫罗郭佐，石城（现廉江）博教村人，时任化洲路总管，他和子孙们为了保民平安，率兵八万讨伐海寇，多次交战。后来，他于元至正二年（1342）在与海盗战斗中为国捐躯。罗氏一族被美誉为“七代衣冠三朝济美，一门忠孝五节流芳”，广东人称之为“罗五节”。
“七代”是指罗侯王的祖父、父亲、他本人、儿子、孙子、曾孙、曾曾孙，“三朝”是指南宋、元、明初，“五节”是指罗郭佐、儿子罗震、罗奇。孙子罗玄珪，曾孙罗仕显。《高州府志》、《重修石城县志》、《广东通志》上都对罗郭佐家族的英雄事迹有记载。
位于湛江市坡头麻斜的侯王庙
为什么廉江人的庙（而且是最大一间）会建在麻斜呢？原来，罗侯王庙除罗家的忠烈外，还供奉着一位麻斜张氏的英雄。张友明，吴川（麻斜）人，天性刚勇，每以忠义自负。元至正九年（1349年），罗郭佐的曾孙罗仕显与先锋将军麻斜人张友明在海上追剿海盗，至海南澄迈海域全歼盗寇，但不幸壮烈牺牲。
由于张友明是麻斜张氏人，麻斜人民就为罗侯王一族和本族英雄一起，建了一座“罗侯王庙”，享世代香火。“侯王庙”因罗侯王而出名，但张友明也作为庙里一位人神，受到了后人（尤其是张氏后人）的敬仰，与威名赫赫的罗侯王一族共享鼎盛的香火。
雷州半岛三面环海，在古代天灾人祸特别多，不仅有台风海潮，更有海盗横行，作恶多端，不仅危害海上，还经常窜到陆地上抢劫杀人，沿海民众苦不堪言。由于官府无能，人民便把幸福寄托在神灵上——希望罗侯王等英雄的在天之灵，能够保一方水土的百姓国泰民安。而在民间的传说中，“罗侯王庙”落户麻斜，则是因为罗侯王亲自托梦而来——
罗侯王的神像
一天傍晚，在麻斜渡口北侧海边捕鱼的村民，发现沙滩上横一截几尺长的树头，形状十分奇特，树皮还不时闪烁着灵光，越看越玄妙。
不久，麻斜张屋族老便做了一个梦。一位手握铁扇、身披红袍、满面异光、器宇非凡的彪形大汉，立于床前对他说：“我已漂流了几个月，沿海巡察过很多地方，幸得同袍张友明指点，才寻得此地。这里三面环海，岛屿棋布，波浪不兴，易守难攻，此乃天造地设的要塞！若能就地立籍，座北面南，千里烟波，尽收眼底，未捷之志可弘扬了。”
族老问将军此来：“何以握扇弃戈？”大汉呵呵一笑，说：“我身位已变，戈可战，扇亦可战！”族老未及续问，只见一袭红光即飘逝门外。
托梦之事，一经传出，村民欢腾雀跃，兴奋不已。“英雄驾到了！亲人回来了！”于是，村民齐心合力，按梦托所示，将神异奇特的树头雕成神像，在树头横置之地立起庙堂，这就是后来的“罗侯王庙”。
麻斜“侯王庙”落成后不久，张屋族老又得一梦。托梦者还是罗侯王，他说：“我立籍此地，为保一方平安，人民安居乐业，我愿每年巡陆巡海一次。”罗侯王托梦显灵之后，族老与族众商定：每年农历正月初十至十五日为麻斜的“年例”。
在麻斜“年例”期间，罗侯王日夜兼程，穿村过户，不落下一户人家。过去，麻斜人生活贫穷，平日节衣缩食，过大年也很简朴。但不管怎样，一年到头家中饲养的金鸡（阉鸡），是一定留到”年例”敬奉罗侯王的。
麻斜侯王庙的庙会
初十的“罗侯王陆巡”，从早到晚，整整一天。这天，十多尊神像旗队、锣鼓队、武术队等一列几百米长，人流滚滚，浩浩荡荡，锣声鼓声、炮声、口号声，铿锵四野，震耳欲聋；阳光、灵光、珠光、彩光，缥缥渺渺，眩目悦目。陆巡完毕，罗侯王又马不停蹄，深入到麻斜的十四村一街的家家户户，为民消灾驱邪，迎春接福。
正月十五晚，是麻斜“年例”的最后一天，也是最高潮的一天。这晚，罗侯王要乘船海巡。过去侯王海巡只靠几艘小帆船，若遇无风或逆风，需五六小时才能返庙。现在不同了，有机动大渡船，几条船可同时乘载千来人，既省时又安全。
海巡仪式在码头举行，当夜幕降临时，在震耳欲聋的锣鼓声、炮竹声中，船队披着夜幕由南向北徐徐离开码头。按罗侯王托梦所示，海巡船队要在两个海域稍作停留。一是在今南海舰队基地码头附近，一是在今南海西部石油公司码头旁边在船队停留时，族老率众焚香拜祭。
据族老说，每年罗侯王海巡到这两个地方都要显灵。他们依稀看到，侯王双目微合，两颊泛起红光，口中念念有词，这是他对军人保境安疆和工人强国富民的辛劳诚表谢忱。此时，天放异彩，海泛奇光，天连着海，海接着天，自然力、神力和为一体，海净陆净，一方平安！随船海巡的善男信女无不为此情此景而流连忘返……
罗侯王在海上巡游
六七百年来，“罗侯王真灵！”成了祈福求安者的众口之碑。“罗侯王庙”，也叫“大王公庙”、“炮台公庙”，成了麻斜著名的一道风景，也成了麻斜人的骄傲！
“麻斜海最安全！”这既是传说，也是现实。麻斜海海面宽阔水深流急。在过去漫长的岁月里，它是海东、海西两边民众往来的唯通道。但渡口的交通工具，只有十几艘小帆船和十来艘小划艇。划艇长约1米，宽约1米余，高半米多。渡客多时，一艇挤上六七人，船舷紧贴着水面划行，真是吓煞人!但奇怪的是，几百年来，未有史料记载麻斜海出现过沉船死人的事故。
而在市民的传说中，到麻斜“罗侯王庙”求子、求财、求平安，那更是有求必应。由于“罗侯王真灵”之说的广泛传播，致使罗郭佐等神运大昌，香烟独盛，令麻斜其他神灵自愧弗如。
每年农历二月二十二日是罗侯王的大诞，信奉者纷纷为之“捐戏”直至月底。粤剧、雷剧、歌舞等节目精彩纷呈。每晚从庙前至渡口，整条麻斜街人头涌涌，水泄不通。庆祝帷幕降落的第二天，海西的海头港等村的村民就接着举行与麻斜“年例”相同内容、相同形式的活动。
麻斜人对罗侯王感情很深
就算是平时，特别是“双休日”和“黄金假期”前往麻斜敬拜“侯王庙”者，也是络绎不绝。庙堂内香烟缭绕，炮声震天，到处摆满祭品热闹非凡。尤其是湛江海湾大桥建成通车以后，前往麻斜“侯王庙”拜谒的更是与日俱增。在社会各界的大力支持下，“罗侯王庙”已成为广东省文物保护单位。
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