孟昶怎么读拼音(孟昶怎么读)

后蜀末代皇帝——孟昶

孟昶（chǎng）（919年12月9日―965年7月12日），初名孟仁赞 ，字保元，祖籍邢州龙岗（今河北省邢台市），生于太原（今山西太原西南）。后蜀高祖孟知祥第三子，五代十国时期后蜀末代皇帝（934年—965年）。明德元年（934年），孟知祥去世，孟昶即位。他诛杀了恃功骄横的大将李仁罕，满朝慑服。

又攻取秦、凤、阶、成四州，尽有前蜀之地。在位三十二年，适逢中原多故，境内少有战事，经济发展，但孟昶本人亦颇为奢侈淫靡。广政二十七年（964年），宋太祖赵匡胤派王全斌等伐蜀。次年，孟昶降宋，被俘至京师，拜检校太师兼中书令，封秦国公。旋卒，追赠尚书令、楚王，谥号“恭孝”。孟昶好学能文，《全唐诗》存其诗一首。

孟昶，是后蜀高祖孟知祥第三子（按《福庆长公主墓志铭》，孟昶应为孟知祥第五子，可能孟知祥前两子早夭没有序齿。 母亲李氏，本是后唐庄宗李存勖的嫔妃，李存勖将李氏赐给了孟知祥。后唐天祐十六年（919年）十一月十四日，李氏在太原（今山西太原西南）生下孟昶。当孟知祥镇守蜀地时，孟昶与母亲李氏随孟知祥的正妻琼华长公主一同进入蜀地。 孟知祥任两川节度使时，以孟昶为行军司马。

后唐清泰元年（934年）正月，孟知祥称帝，任孟昶为东川节度使、同中书门下平章事。同年七月，孟知祥病重，七月二十六日，立孟昶为皇太子，代理朝政。当晚，孟知祥去世，秘不发丧，枢密使王处回连夜到司空、同中书门下平章事赵季良处相对哭泣，赵季良严肃地说：“现在藩镇掌握重兵，专门等待形势变化，应当迅速立嗣君才能断绝其非分妄想，哭无益啊。”王处回和赵季良决计立孟昶为帝，然后发丧。孟昶即位，不改元，仍称明德年号，至后蜀明德五年（938年）才改年号为广政。

孟昶年少不亲自处理政事，而将相大臣都是孟知祥时的故人，孟知祥宽厚，多优待纵容，他们对待孟昶更加骄惰不驯，不遵守法纪制度，大造房宅，夺人良田，挖人坟墓，李仁罕、张业尤其骄横。孟昶即位数月，逮捕李仁罕将其杀掉，夷灭其族。当时，昭武军（今四川广元）节度使李肇自镇来朝，持杖入见，称有病不能拜，听说李仁罕死讯，马上放下拐杖拜倒在地。

孟昶勒令他致仕退休，贬谪邛州（今四川邛崃），永不启用。广政九年（946年），赵季良去世，张业更加专权。张业是李仁罕的外甥。李仁罕被杀时，张业正掌管禁军，孟昶怕他造反，就任他当丞相，张业兼任判度支，在家里设置监狱，专用残酷的刑法对后蜀百姓横征暴敛，百姓对他非常痛恨。

广政十一年（948年），孟昶与匡圣指挥使安思谦设计将张业逮捕处死。专权贪纵的王处回、穷极奢侈的赵廷隐相继罢相，从此故将旧臣都没有了。孟昶才开始亲政，在朝堂上设置匦函，接受臣民投书来了解下情。

当时，辽国灭了后晋，后汉高祖刘知远起兵太原，中原多事，雄武军节度使何重建以秦、成、阶三州归附后蜀，孟昶派孙汉韶攻下凤州，于是完全恢复了前蜀王衍时的疆域。后汉将领赵思绾据永兴、王景崇据凤翔造反，都上表归附孟昶。孟昶派遣张虔钊出大散关，何建出陇右，李廷珪出子午谷，响应赵思绾。

孟昶的丞相母昭裔恳切进谏，认为不可，然而孟昶决心攻占关中，于是派安思谦向东增兵。不久，后汉诛杀赵思绾、王景崇，张虔钊等都罢兵而还。安思谦耻于无功，多杀士卒来威吓众人。孟昶与翰林使王藻设计杀死安思谦，然而边官有急奏，王藻不及时上报，擅自拆封，孟昶愤怒。

杀安思谦的时候，王藻也在旁边，因此被一齐捉住斩了。广政十二年（949年），孟昶设置吏部三铨、礼部贡举。广政十三年（950年），孟昶加尊号为“睿文英武仁圣明孝皇帝”。旋即封其六子为王。

广政十八年（955年），后周世宗柴荣派兵从秦州出发讨伐后蜀。孟昶派韩继勋为雄武军节度使，听说周军前来进攻，叹气说：“韩继勋哪里能挡得住周兵呀！”客省使赵季札请行，就派赵季札为秦州监军使。

赵季札行至德阳，听说周兵到了，立即驰回报告，孟昶问他，赵季札惶恐得说不出一句话，孟昶大怒把他杀掉，立即派遣高彦俦、李廷珪出堂仓抗击周军。高彦俦大败，退到青泥，于是秦、成、阶、凤四州复被周军占领。孟昶害怕了，分别派遣使者到南唐、北汉，进行联络。

广政二十年（957年），后周世宗把俘虏的蜀军送还，孟昶也把俘虏的周将胡立送到京城并写信给后周世宗，后周世宗认为孟昶没有臣子的礼节，很恼怒，没有回信。 广政二十一年（958年），后周攻打南唐，攻取淮南十四州，各国都害怕。荆南高保融以书招呼孟昶归周，孟昶因为以前曾经写信给后周世宗没有得到答复而停止归周的事。

广政二十五年（962年），孟昶立子秦王孟玄喆为皇太子。孟昶很幸运生在晋、汉之时，中原多事，所以能够据险一方，君臣都以奢侈为乐，甚至溺器都用七宝装饰。北宋兴起，已经攻占荆、潭，孟昶更加害怕，派大程官孙遇用蜡丸书从小道到北汉，相约共同出兵阻挠北宋的统一活动，孙遇被北宋边吏捉住。

宋太祖赵匡胤因此下诏伐后蜀，派王全斌、崔彦进等出凤州，刘光乂、曹彬等出归州；诏八作司度右掖门南、临汴水为孟昶建造房屋五百余间，供帐杂物齐备，以等待孟昶投降后用。 孟昶派王昭远、赵彦韬等抵抗。军队刚从成都出发，孟昶派李昊等人设宴送行，王昭远手拿铁如意指挥军事，自比诸葛亮。

酒意正浓，对李昊说：“我这次进军，哪里只是抗拒敌军？我领这二三万雕面恶少儿，夺取中原易如反掌啊！”孟昶又派儿子孟玄喆率精兵数万守剑门。孟玄喆用车携带爱姬，带着乐器和几十个演戏的人随军出发，蜀人看见了都偷偷讥笑。

王全斌至三泉遇到王昭远，将他击败。王昭远焚吉柏江浮桥，退守剑门。军头向韬听蜀军俘虏说：“来苏小路，从剑门南边清强店与大路会合。”王全斌派偏将史延德分兵走来苏小路，北击剑门，与王全斌夹攻，王昭远、赵彦韬败走，都被俘虏。孟玄喆听到王昭远等战败的消息，也逃回成都。

刘光乂攻夔州，守将高彦俦战败，闭牙城拒守，判官罗济劝他撤走，高彦俦说：“我以前不能守住秦川，今又撤退，虽然君主不杀我，我有何面目见蜀人呢！”又劝他投降，高彦俦不许，于是自焚而死。蜀兵奔溃，将帅多数被俘虏。孟昶问计于左右，老将石頵认为宋军远来，势不能久，应当聚兵坚守等待东兵疲惫。

孟昶叹气说：“我和先帝用温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为我向东放一箭，虽然想坚守，谁能为我去守呢？”就命李昊写表向北宋投降，后蜀灭亡，当时是乾德三年（965年）正月。从宋军伐蜀至孟昶投降共计六十六日。当初，李昊为前蜀皇帝王衍的翰林学士，王衍败亡时，李昊为他写降表，现在又为孟昶写降表，蜀人夜间在他门上写“世修降表李家”，当时传为笑话。

孟昶投降北宋后，从成都押送到北宋京师汴梁（今河南开封）的途中，成都有数万老百姓冒着生命危险为他送行，人们哭送着，男女老少沿江护送，其中哭得恸绝者数百人，孟昶也掩面痛哭，老百姓一直从成都送到键为县，达数百公里，其场面十分感人。

孟昶到达汴京，被授为检校太师兼中书令，封秦国公。七天后，乾德三年（965年）六月十一日，孟昶去世，时年四十七岁。追赠尚书令、楚王，谥号“恭孝”。

孟昶于广政四年（941）罢免了一批遥领节度使的武将，这些武将专务聚敛，不管政事。又著作《官箴》颁布各郡县，《官箴》后被宋太祖摘其四句为《戒石铭》，令郡县刻石置于公堂座前。其后从宋到清，历代州县衙门多刻“尔禄尔俸，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”四句。孟昶对眉州（今四川眉山）刺史申贵等贪官污吏亦坚决惩处。

孟昶组织百姓发展农桑纺织事业，刻石经，兴学校。在其统治期间，四川经济文化得到发展，在五代十国处于领先地位。

孟昶罢免了一批功臣宿将之后，却不能任贤用能，选用了一批庸碌之辈和小人，包括王昭远、伊审征、韩保贞、赵崇韬、范禹僻、李昊。

孟昶不懂军事，却好大喜功，轻率出兵关中，损耗国力。

儒家的经典，从春秋战国至南宋时期，形成了“十三经”的硕果。期间，五代时蜀主孟昶有他独到的贡献，刊刻了“十一经”，即在唐朝时“九经”（《易经》、 《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》）基础上，排除了唐文宗开成年间所增益的《孝经》、《尔雅》，保留《论语》，同时收入《孟子》（《孟子》首次跻入诸经之列）。其后，南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了现在人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。由此儒家的十三部文献确立了经典的地位。

春联是中国文学和中国民俗相结合的产物。通常认为春联始于五代。《蜀梼杌》载：“蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这大概是有记载的最早的春联。964年春节，孟昶作此联，965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了吕余庆去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。

另外，宋太祖已于建隆元年（960年）将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合，还是预先知道，今亦不可考了。不过，孟昶写下的这副春联在中国对联发展史上留下了重要的一页，却是无可否认的。

孟昶当政时，四海升平，国泰民安，但鉴于前朝国君王衍因吏治腐败而亡国的前车之鉴，于后蜀广政四年（941年）撰写了这篇振奋人心的“官箴”，颁于郡国，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”，促进国家的长治久安。

孟昶941年创作的《官箴》24句96字：朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。

北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的大堂上，警示官员们务必清正廉洁，克己爱民。这件事曾被后人传为佳话。

孟昶好方药，母有病，屡更太医不效，自制方饵进之，遂愈。群臣有疾，亲召诊视，医官钦服。曾令翰林学士韩保升等取《新修本草》并《图经》参校删定，稍增注释，成《蜀本草》（即《重广英公本草》）二十卷，已佚，其佚文收入《证类本草》等。

《金台纪闻》认为道教张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妃花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。金台纪闻：世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。传说他是位美男子，左手张弓，右手执弹，能制服天狗到人间吃小孩，因他执的“弹”与“诞”同音，暗含“诞生”之意，所以张仙就成为专管人间送子的诞生之神。

孟昶喜欢打球骑马，又好方士房中之术，多选良家女子充实后宫。枢密副使韩保贞恳切劝谏，孟昶大悟，当天送出所选良家女，赐给王保贞黄金数斤。有人上书说台省官应当选择清官，孟昶叹气说：“为什么不提具体的人选用呢？”左右要求责问上书的人，孟昶说：“我看唐太宗初即位时，狱吏孙伏伽上书言事，都予采纳，为什么劝我拒谏呢？”

孟昶幼子孟玄宝，七岁夭折，太常说没有封王封官死了之后不好祭典，孟昶问李昊怎么办，李昊说：“以前唐德宗的儿子李评，四岁夭折，追赠扬州大都督，封肃王，这是以往的事例。”孟昶于是追赠孟玄宝为青州大都督，追封遂王。

赵匡胤：汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！赵光义：朕闻孟昶在蜀，亦躬亲国政。然于刑狱优游不断，每有大辟，罪人临刑，必令人侦伺其言，一言称屈，即移司覆勘，至有三五年间不决者，以为夏禹泣辜，窃效之，而不明古圣之旨，盖大禹自悲不及尧、舜，致人死法，所以下车而泣。

张唐英：①昶幼聪悟才辨，自袭位，颇勤于政，边境不耸，国内阜安。②昶戒王衍荒淫骄佚之失，孜孜求治，与民休息，虽刑罚稍峻，而不至酷虐，人颇安之。然不识天时，用庸臣之谋，结并州之援，此至愚极昏者之所不为，而昶为之，固宜诛之无赦。及王师吊伐，能翻然束手归命，生享大国之封，死有真王之赠，子孙俱享厚禄，太祖皇帝真有恩於降虏哉！

吴任臣：①后主初即位，颇勤政事……性复仁慈柔怀，每决死刑，多所矜减。②史言后主朝宋时，自二江至眉州，万民拥道，痛哭恸绝者凡数百人，后主亦掩而泣。藉非慈惠素著，亦何以深入人心如此哉？迹其平生行事，劝农恤刑，肇兴文教，孜孜求治，与民休息，要未必如王衍荒淫之甚也。独是用非其人，坐致沦丧，所由与前蜀之灭亡有异矣。

蔡东藩：蜀主孟昶，嬖幸宠妃，信任庸材，已有速亡之咎，乃反欲勾通北汉，自启战衅，虽欲不亡，其可得乎？

后蜀末代皇帝——孟昶

孟昶（chǎng）（919年12月9日―965年7月12日），初名孟仁赞 ，字保元，祖籍邢州龙岗（今河北省邢台市），生于太原（今山西太原西南）。后蜀高祖孟知祥第三子，五代十国时期后蜀末代皇帝（934年—965年）。明德元年（934年），孟知祥去世，孟昶即位。他诛杀了恃功骄横的大将李仁罕，满朝慑服。

又攻取秦、凤、阶、成四州，尽有前蜀之地。在位三十二年，适逢中原多故，境内少有战事，经济发展，但孟昶本人亦颇为奢侈淫靡。广政二十七年（964年），宋太祖赵匡胤派王全斌等伐蜀。次年，孟昶降宋，被俘至京师，拜检校太师兼中书令，封秦国公。旋卒，追赠尚书令、楚王，谥号“恭孝”。孟昶好学能文，《全唐诗》存其诗一首。

孟昶，是后蜀高祖孟知祥第三子（按《福庆长公主墓志铭》，孟昶应为孟知祥第五子，可能孟知祥前两子早夭没有序齿。 母亲李氏，本是后唐庄宗李存勖的嫔妃，李存勖将李氏赐给了孟知祥。后唐天祐十六年（919年）十一月十四日，李氏在太原（今山西太原西南）生下孟昶。当孟知祥镇守蜀地时，孟昶与母亲李氏随孟知祥的正妻琼华长公主一同进入蜀地。 孟知祥任两川节度使时，以孟昶为行军司马。

后唐清泰元年（934年）正月，孟知祥称帝，任孟昶为东川节度使、同中书门下平章事。同年七月，孟知祥病重，七月二十六日，立孟昶为皇太子，代理朝政。当晚，孟知祥去世，秘不发丧，枢密使王处回连夜到司空、同中书门下平章事赵季良处相对哭泣，赵季良严肃地说：“现在藩镇掌握重兵，专门等待形势变化，应当迅速立嗣君才能断绝其非分妄想，哭无益啊。”王处回和赵季良决计立孟昶为帝，然后发丧。孟昶即位，不改元，仍称明德年号，至后蜀明德五年（938年）才改年号为广政。

孟昶年少不亲自处理政事，而将相大臣都是孟知祥时的故人，孟知祥宽厚，多优待纵容，他们对待孟昶更加骄惰不驯，不遵守法纪制度，大造房宅，夺人良田，挖人坟墓，李仁罕、张业尤其骄横。孟昶即位数月，逮捕李仁罕将其杀掉，夷灭其族。当时，昭武军（今四川广元）节度使李肇自镇来朝，持杖入见，称有病不能拜，听说李仁罕死讯，马上放下拐杖拜倒在地。

孟昶勒令他致仕退休，贬谪邛州（今四川邛崃），永不启用。广政九年（946年），赵季良去世，张业更加专权。张业是李仁罕的外甥。李仁罕被杀时，张业正掌管禁军，孟昶怕他造反，就任他当丞相，张业兼任判度支，在家里设置监狱，专用残酷的刑法对后蜀百姓横征暴敛，百姓对他非常痛恨。

广政十一年（948年），孟昶与匡圣指挥使安思谦设计将张业逮捕处死。专权贪纵的王处回、穷极奢侈的赵廷隐相继罢相，从此故将旧臣都没有了。孟昶才开始亲政，在朝堂上设置匦函，接受臣民投书来了解下情。

当时，辽国灭了后晋，后汉高祖刘知远起兵太原，中原多事，雄武军节度使何重建以秦、成、阶三州归附后蜀，孟昶派孙汉韶攻下凤州，于是完全恢复了前蜀王衍时的疆域。后汉将领赵思绾据永兴、王景崇据凤翔造反，都上表归附孟昶。孟昶派遣张虔钊出大散关，何建出陇右，李廷珪出子午谷，响应赵思绾。

孟昶的丞相母昭裔恳切进谏，认为不可，然而孟昶决心攻占关中，于是派安思谦向东增兵。不久，后汉诛杀赵思绾、王景崇，张虔钊等都罢兵而还。安思谦耻于无功，多杀士卒来威吓众人。孟昶与翰林使王藻设计杀死安思谦，然而边官有急奏，王藻不及时上报，擅自拆封，孟昶愤怒。

杀安思谦的时候，王藻也在旁边，因此被一齐捉住斩了。广政十二年（949年），孟昶设置吏部三铨、礼部贡举。广政十三年（950年），孟昶加尊号为“睿文英武仁圣明孝皇帝”。旋即封其六子为王。

广政十八年（955年），后周世宗柴荣派兵从秦州出发讨伐后蜀。孟昶派韩继勋为雄武军节度使，听说周军前来进攻，叹气说：“韩继勋哪里能挡得住周兵呀！”客省使赵季札请行，就派赵季札为秦州监军使。

赵季札行至德阳，听说周兵到了，立即驰回报告，孟昶问他，赵季札惶恐得说不出一句话，孟昶大怒把他杀掉，立即派遣高彦俦、李廷珪出堂仓抗击周军。高彦俦大败，退到青泥，于是秦、成、阶、凤四州复被周军占领。孟昶害怕了，分别派遣使者到南唐、北汉，进行联络。

广政二十年（957年），后周世宗把俘虏的蜀军送还，孟昶也把俘虏的周将胡立送到京城并写信给后周世宗，后周世宗认为孟昶没有臣子的礼节，很恼怒，没有回信。 广政二十一年（958年），后周攻打南唐，攻取淮南十四州，各国都害怕。荆南高保融以书招呼孟昶归周，孟昶因为以前曾经写信给后周世宗没有得到答复而停止归周的事。

广政二十五年（962年），孟昶立子秦王孟玄喆为皇太子。孟昶很幸运生在晋、汉之时，中原多事，所以能够据险一方，君臣都以奢侈为乐，甚至溺器都用七宝装饰。北宋兴起，已经攻占荆、潭，孟昶更加害怕，派大程官孙遇用蜡丸书从小道到北汉，相约共同出兵阻挠北宋的统一活动，孙遇被北宋边吏捉住。

宋太祖赵匡胤因此下诏伐后蜀，派王全斌、崔彦进等出凤州，刘光乂、曹彬等出归州；诏八作司度右掖门南、临汴水为孟昶建造房屋五百余间，供帐杂物齐备，以等待孟昶投降后用。 孟昶派王昭远、赵彦韬等抵抗。军队刚从成都出发，孟昶派李昊等人设宴送行，王昭远手拿铁如意指挥军事，自比诸葛亮。

酒意正浓，对李昊说：“我这次进军，哪里只是抗拒敌军？我领这二三万雕面恶少儿，夺取中原易如反掌啊！”孟昶又派儿子孟玄喆率精兵数万守剑门。孟玄喆用车携带爱姬，带着乐器和几十个演戏的人随军出发，蜀人看见了都偷偷讥笑。

王全斌至三泉遇到王昭远，将他击败。王昭远焚吉柏江浮桥，退守剑门。军头向韬听蜀军俘虏说：“来苏小路，从剑门南边清强店与大路会合。”王全斌派偏将史延德分兵走来苏小路，北击剑门，与王全斌夹攻，王昭远、赵彦韬败走，都被俘虏。孟玄喆听到王昭远等战败的消息，也逃回成都。

刘光乂攻夔州，守将高彦俦战败，闭牙城拒守，判官罗济劝他撤走，高彦俦说：“我以前不能守住秦川，今又撤退，虽然君主不杀我，我有何面目见蜀人呢！”又劝他投降，高彦俦不许，于是自焚而死。蜀兵奔溃，将帅多数被俘虏。孟昶问计于左右，老将石頵认为宋军远来，势不能久，应当聚兵坚守等待东兵疲惫。

孟昶叹气说：“我和先帝用温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为我向东放一箭，虽然想坚守，谁能为我去守呢？”就命李昊写表向北宋投降，后蜀灭亡，当时是乾德三年（965年）正月。从宋军伐蜀至孟昶投降共计六十六日。当初，李昊为前蜀皇帝王衍的翰林学士，王衍败亡时，李昊为他写降表，现在又为孟昶写降表，蜀人夜间在他门上写“世修降表李家”，当时传为笑话。

孟昶投降北宋后，从成都押送到北宋京师汴梁（今河南开封）的途中，成都有数万老百姓冒着生命危险为他送行，人们哭送着，男女老少沿江护送，其中哭得恸绝者数百人，孟昶也掩面痛哭，老百姓一直从成都送到键为县，达数百公里，其场面十分感人。

孟昶到达汴京，被授为检校太师兼中书令，封秦国公。七天后，乾德三年（965年）六月十一日，孟昶去世，时年四十七岁。追赠尚书令、楚王，谥号“恭孝”。

孟昶于广政四年（941）罢免了一批遥领节度使的武将，这些武将专务聚敛，不管政事。又著作《官箴》颁布各郡县，《官箴》后被宋太祖摘其四句为《戒石铭》，令郡县刻石置于公堂座前。其后从宋到清，历代州县衙门多刻“尔禄尔俸，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”四句。孟昶对眉州（今四川眉山）刺史申贵等贪官污吏亦坚决惩处。

孟昶组织百姓发展农桑纺织事业，刻石经，兴学校。在其统治期间，四川经济文化得到发展，在五代十国处于领先地位。

孟昶罢免了一批功臣宿将之后，却不能任贤用能，选用了一批庸碌之辈和小人，包括王昭远、伊审征、韩保贞、赵崇韬、范禹僻、李昊。

孟昶不懂军事，却好大喜功，轻率出兵关中，损耗国力。

儒家的经典，从春秋战国至南宋时期，形成了“十三经”的硕果。期间，五代时蜀主孟昶有他独到的贡献，刊刻了“十一经”，即在唐朝时“九经”（《易经》、 《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》）基础上，排除了唐文宗开成年间所增益的《孝经》、《尔雅》，保留《论语》，同时收入《孟子》（《孟子》首次跻入诸经之列）。其后，南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了现在人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。由此儒家的十三部文献确立了经典的地位。

春联是中国文学和中国民俗相结合的产物。通常认为春联始于五代。《蜀梼杌》载：“蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这大概是有记载的最早的春联。964年春节，孟昶作此联，965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了吕余庆去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。

另外，宋太祖已于建隆元年（960年）将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合，还是预先知道，今亦不可考了。不过，孟昶写下的这副春联在中国对联发展史上留下了重要的一页，却是无可否认的。

孟昶当政时，四海升平，国泰民安，但鉴于前朝国君王衍因吏治腐败而亡国的前车之鉴，于后蜀广政四年（941年）撰写了这篇振奋人心的“官箴”，颁于郡国，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”，促进国家的长治久安。

孟昶941年创作的《官箴》24句96字：朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。

北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的大堂上，警示官员们务必清正廉洁，克己爱民。这件事曾被后人传为佳话。

孟昶好方药，母有病，屡更太医不效，自制方饵进之，遂愈。群臣有疾，亲召诊视，医官钦服。曾令翰林学士韩保升等取《新修本草》并《图经》参校删定，稍增注释，成《蜀本草》（即《重广英公本草》）二十卷，已佚，其佚文收入《证类本草》等。

《金台纪闻》认为道教张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妃花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。金台纪闻：世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。传说他是位美男子，左手张弓，右手执弹，能制服天狗到人间吃小孩，因他执的“弹”与“诞”同音，暗含“诞生”之意，所以张仙就成为专管人间送子的诞生之神。

孟昶喜欢打球骑马，又好方士房中之术，多选良家女子充实后宫。枢密副使韩保贞恳切劝谏，孟昶大悟，当天送出所选良家女，赐给王保贞黄金数斤。有人上书说台省官应当选择清官，孟昶叹气说：“为什么不提具体的人选用呢？”左右要求责问上书的人，孟昶说：“我看唐太宗初即位时，狱吏孙伏伽上书言事，都予采纳，为什么劝我拒谏呢？”

孟昶幼子孟玄宝，七岁夭折，太常说没有封王封官死了之后不好祭典，孟昶问李昊怎么办，李昊说：“以前唐德宗的儿子李评，四岁夭折，追赠扬州大都督，封肃王，这是以往的事例。”孟昶于是追赠孟玄宝为青州大都督，追封遂王。

赵匡胤：汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！赵光义：朕闻孟昶在蜀，亦躬亲国政。然于刑狱优游不断，每有大辟，罪人临刑，必令人侦伺其言，一言称屈，即移司覆勘，至有三五年间不决者，以为夏禹泣辜，窃效之，而不明古圣之旨，盖大禹自悲不及尧、舜，致人死法，所以下车而泣。

张唐英：①昶幼聪悟才辨，自袭位，颇勤于政，边境不耸，国内阜安。②昶戒王衍荒淫骄佚之失，孜孜求治，与民休息，虽刑罚稍峻，而不至酷虐，人颇安之。然不识天时，用庸臣之谋，结并州之援，此至愚极昏者之所不为，而昶为之，固宜诛之无赦。及王师吊伐，能翻然束手归命，生享大国之封，死有真王之赠，子孙俱享厚禄，太祖皇帝真有恩於降虏哉！

吴任臣：①后主初即位，颇勤政事……性复仁慈柔怀，每决死刑，多所矜减。②史言后主朝宋时，自二江至眉州，万民拥道，痛哭恸绝者凡数百人，后主亦掩而泣。藉非慈惠素著，亦何以深入人心如此哉？迹其平生行事，劝农恤刑，肇兴文教，孜孜求治，与民休息，要未必如王衍荒淫之甚也。独是用非其人，坐致沦丧，所由与前蜀之灭亡有异矣。

蔡东藩：蜀主孟昶，嬖幸宠妃，信任庸材，已有速亡之咎，乃反欲勾通北汉，自启战衅，虽欲不亡，其可得乎？

属兔孟昶如何成了送子传说里的张仙

属兔孟昶成了送子传说里射天狗的张仙——兔年谈兔，大约这是个新鲜话题。

孟昶（919—965），五代后蜀国君。其生于己卯年，属兔。后蜀宫廷画院翰林待诏黄筌，以画花鸟虫兽闻名古今。黄筌画兔不少，并且画的还是“卯兔”——一年又一年为孟昶生日而献画。这些画作元代仍存，时有《研北杂志》记：“黄筌画雪兔，凡三四本。盖伪蜀孟昶卯生，每诞辰，筌即画献也。”雪兔即白兔，古时很少见，被当做祥瑞之物，《抱朴子》有兔“寿千岁，满五百岁者其毛色白”之说。黄筌画兔，为属兔的皇帝祝寿，且是“每诞辰，筌即画献”，形成系列。这可视为风俗史的材料。

公元934年即后蜀建立的当年，孟昶继位。曾有过攻取凤州之举。在位31年，直至乾德三年（965），宋兵入成都，孟昶兵败投降，被带到开封，封为秦国公。据宋人笔记，孟昶“治蜀有恩，国人哭送之，至犍为县别去，其地因号‘哭王滩’”。天下分久必合，宋朝的统一大势所趋；孟昶的后主生涯能如此收官，则因他治蜀给百姓留下念想。

比如，他是影响后世《戒石铭》的繁本创作者，计二十四句，颁令箴于州邑：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在乙丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋役是切，有国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。”思施惠政而就吏治官风归纳出这些警示，难能可贵。宋太宗赵光义从中选取“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”四句，颁行天下；及至宋朝迁都杭州，高宗赵构以书法家黄庭坚所书这十六字，令州官县官刻为座右铭。明代放而大之，立于衙署甬道。这便有了明清官衙里的戒石亭。

割据于富庶的天府之邦，孟昶的“专务奢靡”，是记入《宋史》的。他也好文化，曾开宫廷画院之先河，设翰林图画院，掌管画院的，即屡屡为属兔的皇帝画兔祝寿的大画家黄筌。后蜀画院影响了美术史，宋朝接续设置，且仍以黄筌为掌院画家。这是绘事，再说文学。讨论春联的起源，由门首桃符双双，到门扇联语一对，其过渡形式，便涉及孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右”。有一年，学士们的文词总不如意，孟昶亲自命笔，题联语“新年纳余庆，佳节号长春”。

孟昶的宠妃花蕊夫人才貌双全，写有宫词百首。著名的半阙《采桑子》：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日如年，马上时时闻杜鹃。”写于后蜀亡国，随孟昶被押解途中。另有《述亡国诗》，则是对宋太宗“何不殉国”诘问的回答：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。”宋代《铁围山丛谈》记，到开封十天，“召花蕊夫人入宫中，而昶遂死”。花蕊夫人被赵匡胤留在宫里，居室却供着孟昶画像。明代陆深《金台纪闻》载，“世所传张仙像者，乃蜀王孟昶挟弹图。”并记，花蕊夫人“念其旧主，偶携此图，遂悬于壁，且祀之谨。一日太祖幸而见之，致诘焉。夫人跪答之曰：‘此我蜀中张仙神也，祀之能令人有子。’”

这个故事，随送子张仙的传说流播四方。北宋苏洵《张仙赞》还写到张远霄。苏老泉培养出苏轼、苏辙，父子在文学史上合称“三苏”，其赞张仙的文字自有传播的理由；而孟昶与花蕊夫人为民间所乐道，优势则在生平，于史留痕，褒贬两由之，是川蜀的龙门阵并不拒绝的话题。成都人至今仍讲，花蕊夫人发明了小吃“酒制羊头”和“白薯药片”。

张仙传说体现着多种文化元素的交织。姓张，唐代《元和姓纂》说，黄帝第五子名叫挥，“始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。神像常画张仙持弓，不过射的是圆球球——弹丸，弹谐音诞。同是送子，古人多种想象。麒麟送子，神兽驮娃而至；天后送子，津地宫庙大殿里塑子孙娘娘、千子娘娘、百子娘娘，神像前泥娃娃由祈子者用红绳拴，“偷”回家。天后宫祈子拴娃娃风俗既盛，又在山门一侧建起张仙阁，供奉以弓和弹祝福新生命诞生的神仙。旧时习俗，请了张仙像，要贴在卧室砌有烟道的那面墙上。相传天狗危害幼儿，往往钻房顶烟囱进屋，张仙守在那里，表示镇邪祟，护孩童，因为其一弓在手，是射杀天狗的神仙。

把天狗设为送子护娃的对立面，也具文化深意。为什么是天狗？有关月食的“天狗吃月亮”之说，可作切入点。月有圆缺，周期性的晦而复明，曾被解读为生命力之顽强。屈原《天问》的月亮之问“夜光何德，死则又育”，意即在此。由此，吃下长生不老药而飞升，奔月成了嫦娥的归宿。月宫有玉兔捣药，鼓捣长生药。又因兔类繁殖力强，天下兔“望月而孕”，是古人又一奇想。对着月亮下嘴的天狗，是不是要复制大地上的猎犬逐兔？广寒宫有桂树，任凭吴刚砍伐，“树创随合”，不留斧痕，为月亮代表的生命力再作渲染。以月亮为中介，来看护佑生育的张仙射天狗，不难感受其中的文化逻辑。“男不拜月”，祈子拜月曾是广为流传的女性风俗。

属兔孟昶，由后蜀国主成了送子张仙，传说中还委以射天狗的重任，有料有趣的故事，且为刚刚过去的癸卯新春作谈助。

文并图/民俗学者 吴裕成

后蜀后主孟昶

姓名：孟昶

拼音：meng chang（4-3）

出生年：公元919年

逝世年：公元965年

出生地：普阳（今山西省太原市）

逝世地：蜀（今四川省成都市）

在位时间：公元934年—公元965年

重要事件：后蜀末代君王

秀才给地主写了副春联，地主差点气死，其实是绝世好联

中国人过年，不管有钱无钱，都要在大门上贴副春联，沾沾“春”的喜气。

中国最早的一副春联，有史可查的，是五代十国的后蜀后主孟昶（chǎng）。孟昶是个风流才子，跟当时的南唐李煜很像，治国不在行，但在艺术上很有一套。

公元964年的春节，孟昶写了一副春联，也是中国历史上第一副春联：

新年纳余庆

嘉节号长春

这副春联的水平很高，意义也很重要，但更让人称奇的，是之后的故事。

就在孟昶写春联的这一年，北宋赵匡胤出兵伐蜀，孟昶这个酒色才子当然不是对手，第二年就举手投降了，被送去了汴京，很快就死了。

请注意，赵匡胤早在几年前，就把自己的生日（农历二月二十六）定为“长春节”，而孟昶投降的那一天，正好就是赵匡胤的生日。所以有人说，孟昶写的那副春联，就是写给自己和后蜀的挽联。仔细想想，这确实也太巧合了。

很多人没有孟昶那么有才华，只能求人写春联，但也闹出了很多笑话。

古代有个很抠门的地主老财，正好在春节期间开了一家酒店，缺少一副春联，就悬赏求对。春联有什么要求呢？就是要夸我酿的酒好，养的猪肥，还让店里的老鼠绝迹。

不过，这个老财太抠门儿了，只肯出三分银子，简直就是打发叫花子，所以没有人愿意给他写。

当地有个很有名的秀才，想给这个老财点教训尝尝，就说我来给你写吧。

老财一看，高兴得不得了，这个秀才名声在外，平时花三两银子都请不来，这次怎么太阳打西边出来了？老财也没多想，立刻就让人准备笔墨，请秀才写春联。

秀才提起笔，刷刷刷，一副春联就写好了。不过，老财一看，脸都绿了。

为什么呢？只见上联写着：养猪大如山老鼠，头头死。下联：酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。横批：人多病，少财富。

这样的春联，任谁谁都得发疯啊！老财气得两眼冒火，想上去撕了这个秀才，但秀才在官府里有人，老财也敢怒不敢言，只能干瞪眼。

这时，秀才笑道：“你给三分银子，只能写这样的春联，要想转运，得三两银子才行。”

老财没办法，只好让人拿出来三两银子，请秀才给转转运。

秀才又提起笔，在春联上加了几个点，于是立刻成了喜庆联——

上联：养猪大如山，老鼠头头死

下联：酿酒缸缸好，造醋坛坛酸

横批：人多，病少，财富

这个老财多少还有点品味，但有的老财却口味比较重，你写的春联太好了，他还不愿意，比如明朝的这个地主。

快到过年了，这个地主想找人写副春联，报酬很丰厚，找谁来写呢？就是大名鼎鼎的江南四大才子之首——唐伯虎。

看在钱的份儿上，唐伯虎也很给面子，提笔写了一副春联——

上联：生意如春意

下联：财源似水流

这副春联写得非常好，但人家地主偏偏不喜欢，说你还是唐伯虎呢，这是写的啥玩意儿，半点意思都没有！

唐伯虎很生气，心说你口味重是吧，老子就成全你。于是，唐伯虎又写了一副——

上联：门前生意好似夏夜蚊虫队进队出

下联：夜里铜钱要像冬天虱子越摸越多

好好的春节，进来一大群蚊子、虱子，多扫兴啊，但没想到人家地主却大喜，说这才是我要的春联，给唐先生加赏钱！

做设计的朋友是不是很有同感？你辛辛苦苦给他做了个高大上的东西，但人家根本不喜欢，就要花团锦簇的土豪金，你有什么办法？客户的需求才是第一位的嘛！