太极“黑白之道”
太极“黑白之道”
中华文化的内核是“和”，是“和文化”，太极文化作为中华最古老的文化之一，正是“和”的象征。
在前理性阶段，人类最早的崇拜是生殖崇拜，人类最早的思维是神话思维。
中华祖先最初探索世界本源，从远古的伏羲高举三足鸟太阳和女祸高举蟾蜍月亮这两个美丽动人的故事起步，走过榛莽荆棘的蛮荒时代，在原始神秘生殖崇拜的母体躁动中，孕育了中华太极文化阴阳思想的文明基因和鲜活的源头。
历经神话思维阶段之后，我们的祖先开始了理性思维进程，原始阴阳思想升华为天人合一的整体宇宙观念，中华太极文化以完整的形态挣破生殖崇拜厚重的外壳脱颖而出，她劈开天地混沌，穿透蒙味沉暗的神学天幕，出现在东方世界。
道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。
黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。
有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。
《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。
而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。
太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。
太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意。
既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。
太极文化有两大鲜明的特征：一是丰富的阴阳思想，由“一阴一阳谓之道”，逐步演化为解释世界的“阴阳相荡”、“阴阳转换”……阴阳的产生、发展、运动和变化，最后落实到一个美好的追求、平衡稳定的“和”字上：“阴阳调和”。
二是天人合一的整体观念，其中心思想是“赞天地化育”、人“与天地参”、“与天地同流”，人与自然天地混然一体，和谐相处。
主张人与万物一样，都是天地的产物，都源于气的演变。“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也”（《吕氏春秋·贵生》），“万物非万物，与我同一体”（《洗髓经》)。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
太极文化在其自身的发展过程中，逐步形成了两翼互补的儒家文化和道家文化。
儒家文化是中国传统文化的主体，在中国传统文化中所占分量最大，并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。
道家文化是中华文化另一重要支柱。道家崇尚自然，主张天道自然，顺其自然，致虚极、守静笃，清静无为，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和睦相待，把“和”作为至上境界。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。
综上所述，太极文化是中华传统文化的核心，是“和”的象征。
“白”字的意义与由来
有白天就会有黑夜，黑夜过去就是白天。古人虽然没有系统的计时工具，但是古人有一个相对的时间概念。“日”之出入，与“夜”为界。从日出到日落，有太阳活动的时间为白天，古人称之为“昼”。从日落到太阳再次从地平线上升起来，没有太阳活动的时间为黑夜，古人称之为“夜”。
“白”字，一说像蜡烛燃烧之形。到了夜晚没有了太阳，天下一片黑暗。为了看见夜色下的东西，所以点燃蜡烛照亮。于是古人就认为“蜡烛”能够驱除“黑暗”。这种造字方法属于“象形字”。
根据东汉许慎在其著作《说文》一书中的记载：白，西方色也。阴用事，物色白。从“入”合“二”，“二”阴数也。依据《说文》体例：某字，从某，从某某，会意也。某字，从某，某声，形声也。可以知道“白”字是一个会意字。“入”字的变形字体包裹“二”之数之形。“二”代表阴间的数。
平时我们所说的“红白事”，这里的“白”就是指丧事，又称之为“白事”，一般吊丧办事时，物品都要用白色的。比如白色的花圈、白色的蜡烛和白色的孝布。“红事”就是喜事，谁家结婚、谁家生孩子就是“红事”，红色的喜糖、红色有福字、红色的布料等。
古人认为：东方在五行当中属木，其色青。南方在五行当中属火，其色赤。西方在五行当中属金，其色白。北方在五行当中属水，其色玄。中央在五行当中属土，其色黄。
“秋之气和，则色白而收敛也”。古人认为“春”为阳、“秋”为阴；“夏”为阳，“冬”为阴。秋天天气严寒而肃杀，时令为金，其色为白。天寒而生露，到了冬天寒气递增寒露变化为白霜， 是以《易》曰：“履霜坚冰至”。
清冷疏离的气质名字，仙气出尘也
清冷之气息的名字，会给人带来一种疏离感，营造仙气的氛围。下面是相关内容，喜欢的可以看看。
君梓
——此名取自四字成语“正人君子”，梓字取的子谐音，使得名字更适合用作孩子取名用，一般用来形容人正直善良，从字面上给人正义果敢的印象，寓意深刻，父母用此二字作为男孩的名字是，比喻男孩有浩然正气，有翩翩君子风范，有一种清冷疏离的气质。
容彦
——容字是包含，盛的意思，表现出男子宽容大度的心胸，入名意指仪表堂堂、相貌出众。彦指有才学德行的人，形容男子德才兼备，学识出众。此二字搭配起名，既有才华横溢、胸襟广阔的寓意，也有文雅大气之感，彰显出男孩清冷疏离的气质。
轻漪
——轻漪此名，仿若水面泛起轻微波澜，唯美淡雅，蕴藏一种清冷疏离的气质感。轻用于女孩名字指女孩的身形轻盈，漪指水波的涟漪，意境美丽。此名字带给人一种纯净清澈、安宁祥和的感觉，能够感受到一种清冷的气息，神秘的感觉中又透出一丝仙气。
玉皎
——玉皎此名取自“皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。”，玉有洁白的意思，且玉入手都是清冷的，体现女孩的清冷不食人间烟火气，皎为白，有月光皎洁之义，体现出一种疏离清冷的仙气之美，突显女孩的形象气质。玉皎二字读着清新淡雅，其内涵女孩美好的品德。
闻溪
——闻字表示所见、有名望，知识见闻的意思，有着博闻强识的寓意；溪字指溪水，引申有意志坚韧、自强不息之义。此二字相连作为一名，男女皆可适用，不仅寓意美好，还给人听见潺潺的溪水声之感，带给人一种纯净透彻、清冷疏离的意境美，寓意名主出类拔萃，受人所喜。
云香
——云香一名取自诗词“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”，以此适合女生取名，自怀文学底蕴，极富文化涵养，满是古风诗意韵味，云朵飘香，很好的彰显出女子清冷疏离的气质。又听之其音，阳平、阴平相配，读来平缓而悠扬，余音袅袅，洋洋盈耳，非常的好听。
柚白
——柚白一名，表洁白无瑕，心性单纯，在艺术上可得彰显，扬名四海，寓意很好，适合用作名；其次，柚白二字，有果柚的清香，寓意才华横溢、声名远播；又谐音“又白”，有阳春白雪的内涵，寓意作者满腹诗书，写的文章很高，带有清冷疏离的气质感。
——微宁
微字其形通“薇”，交织蔷薇花的美丽象征，自身则带有一股清冷淡雅的气质，一字蕴含两意境，丰富多彩。宁字代表安宁，用作人名表有生活安宁，喜乐无忧，带有一种宁静的疏离之感，典籍《北青萝》有云“世界微尘里，吾宁爱与憎”，使得“微宁”此名更加以诗意，好听雅致。
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