老人去世后，有两件守孝必备的物品，让逝者家属越难受越代表孝顺
农村是丧葬礼仪保存相对完整的地方，虽然现在提倡丧葬改革，一切从简，不过很多习俗还是得以延续，人们还是习惯性地遵守。
今天要和大家分享的，是关于农村老人去世后，经常会用到，且之后的守丧期都会用到的物品，虽然现在不太常见到，很多地方也不再实行，但还是了解一下为好！
这两件物品就是哭丧棒以及孝鞋，话不多说，咱们一个个的解析！
一、哭丧棒参加过农村葬礼的肯定对这个物品不陌生，有的地方也叫它“孝杖、孝棍、哭杖、哀杖、引路棒”等名字。
哭丧棒主要是逝者的重孝子，有的地方也叫正孝子，一般是逝者的长子拿在手里的一种仪杖。
如果不拿，会被村里人觉得失礼，甚至质疑这家人是否孝顺。
农村很注重孝道，故而哭丧棒非常被重视。
不仅要拿哭丧棒，还要披麻戴孝，一整套必不可少。
哭丧棒的来源与一个民间传说有关，据称古时有位叫韩伯俞的人儿时顽皮常被母亲用竹杖打。
某次母亲再次打他，他却哭着说母亲打得不疼了，说明母亲老了。
后来母亲去世后，他就拿着这根竹杖哭丧。
世人觉得他这是追忆母亲，不忘母亲教诲，是一种孝道，便纷纷模仿。
只是在取材上，还是有些区别，并非都是竹杖！
一般来说，父亲去世用竹子，母亲去世则用桐木制作。
这个用意是“父节在外，母节在内”，可以理解为男主外女主内的传统模式。
一些少数民族地区则用柳枝当哭丧棒，还有的用秫秸稭，北方则也难怪高粱杆代替。
我老家则是也用杉木铇成一头圆一头方，蕴意天圆地方，父亲在上，母亲在下。
哭丧棒的上面还要缠绕一些白色纸条，主要是发丧时用，也有的是出殡时用，各地习俗不同。
关于哭丧棒的尺寸，最早期的是三尺，后来演变为齐心口，孝子们可以正好扶住走路。
但人们似乎觉得这个长度太偷懒，孝子太方便，不能表现诚意和孝义，便将哭丧棒越做越短，却越来越粗。
孝子们需要弯着腰，哭丧棒才能着地，然后弯曲着这么一步一步向前走。
而关于哭丧棒的根数也很有讲究，一般来说，如果只是去世一个，则就只拿一根，但如果两个老人都去世，则要拿两根。
而关于哭丧棒的使用时间，则是执行“斩榱孝子杖期和不杖期”的习俗。
就是说，如果父亲去世母亲还在，则要扶哭丧棒一年，反之父亲在，母亲去世，则不杖期，就是不需要拿那么长时间。
而夫妻间也是如此，丈夫去世，公婆还在就不杖期，如果公婆不在则要杖期一年。
一般重孝子和寡妇都要握一年的哭丧棒，还有的地方则是要握三年，直到守孝期完，也就是脱孝，然后再把哭丧棒插在坟头上，或者直接烧掉。
还有的地方说哭丧棒是无常的武器，一端用头骨，一端则用脚骨做成。
二、孝鞋：新逝糊、一年毛、二年光、三年全换光重孝子们不仅需要手握哭丧棒，还需要身系草绳或缠黑纱，脚上穿着草鞋或白面布鞋，有的地方则不让穿鞋。
至于这句俗语，说的则是老人刚去世时，孝子们要在鞋子上面糊一层白布，即“新逝糊”。
穿一百天，等到老人百日祭时，再带上毛口孝鞋去祭祀，完毕将“新逝糊”放在坟堆上，换毛口鞋回家。
这个毛口鞋要传到一周年祭才能放在坟堆上，换上光边孝鞋，这双光边鞋要传到三周年祭才能放坟堆上，守孝期完毕才能彻底换回平时穿的鞋子，守丧期彻底完毕。
其实重点就是希望让逝者知道和外人知道，失去父母后，子女有多沧桑，显示出自己的孝顺。
尤其是孝鞋的制作，还是按亲疏关系制作的。
如果是儿子、女儿、儿媳为父母、公婆守孝，则针脚很宽，做工相对粗糙，会故意留线头，既不好穿，也不好看，但这却被视为“重孝”！
而侄子侄女等关系相对淡一些的，孝鞋则走得更精致些，针脚更密集，穿起来更舒服，看着也更好些。
和哭丧棒的长短一样，让孝子们越难受，外界觉得这家人越是孝顺。
而且穿孝鞋的时间，和哭丧棒也有些相似。
如果父母只去世一个，还有一位健在，则白布只糊到脚后跟，需要留一段。
老人都不在，才用白布连后跟全部包起来。
但侄子孙子辈，孝鞋则都只蒙一半，其他更远的关系，则只在鞋子前面缝一块白布就好了。
不过一双孝鞋穿一百天还好，穿一两年这就很难坚持了。
而且以前的孝鞋大多是布鞋，农民生活又比较苦，经常在山上地里劳作，比较费鞋，所以一双孝布鞋要穿一两年还是很不现实。
所以经过改革，只需在五七、白天、周年祭当天象征性地穿一下，代表对长辈的孝义就好，平时可以穿其他的。
现在我看到农村大多都取消了自己做孝鞋的习俗，都是买的的白色鞋子代替，而且大多只穿办丧事那几天。
周年祭只要不穿的花花绿绿，穿金戴银就好了，没有那么严格 。
丧葬习俗经过这么世世代代的传承和改革，现在已经剩得不多了。
人们更明白老人活着时对他们好，比去世后装模作样更实际。
不过哭丧棒和孝鞋也是种教导后人孝顺的文化，也可以继续传承下去。
“入土不拜客，热孝不登门”这个俗语说的是否在理？
俗语“入土不拜客，热孝不登门”说的农村丧事办理中的一些讲究。当然，可能各地在这方面存在有一定的差异，但大都差别不大。下面我就这句俗语的意思和说法谈谈我的理解。
一、入土不拜客
入土不拜客。它的意思是：如果家里办白事、丧事，逝者入土后，一般在农村要等三个月，这期间是不能到亲朋好友家拜访吃饭的。
原因大家都知道，家里亲人刚去逝，入土为安，家人还没有从悲伤中完全走出来，这时候就外出去拜亲访友吃饭，恐怕会让外人都觉得是对已故亲人的不尊。
同时，你在行孝期，应该是内心对亲人离去还在悲伤中，大家也都理解，如果你高高兴兴和朋友一起外出游玩吃喝，看不出有什么悲伤，会让认为你是一个不孝之人。
所以，传统的孝道还是要遵守的，我们常说，“死者为大”，为了对逝去亲人的怀念和尊敬，在亲人刚入土后。没有特别重要的事，还是尽量呆在家守孝，不要着急外出拜客，更不能大吃大喝。按民间风俗，一般三个月后，才可以外出拜客。当然，具体问题还是要具体分析。
二、热孝不登门
热孝不登门。说的是正在戴孝的孝子，守孝期间最好不要外出访亲拜友。虽然自己觉得没有什么事，但还是要考虑到别人的感受。
“热孝”一是指正穿着丧服的孝子们，就是正在守孝期，二是指一些重孝在身的孝子们。有的地方，父母去逝后，儿女就要重孝，披麻戴孝，有的守孝时间也长，这要放在古代，守孝时间更长。
孝子们在重孝期间，最好不要去别人家，因为，有的人对这事是很忌讳的，你一身孝衣登人家的门，在他们看来是非常晦气的，不吉利的。
所以，不管在过去，还是现在，要特别注意这一点，去别人家，没有特别的事非办不可的话，一定要等孝期过了，自己脱下孝服了才去，当然，现在就简单多了，通讯这么发达，真有事，打个电话，发个微信也可以，但热孝期最好不要去登门拜访。
从俗语分析中我们发现，在过去，古人还是很遵守规矩的，中国人很讲究孝道，这也是中华民族传统文化的内容，即使现在，人们也还是在遵守着，虽然有的形式发生了变化，但核心内容没有变，所以，这个俗语还是有一定道理的。
图片来自网络
